Βαράν Μπαΐ Γκουρντάς Τζι

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Ένα Oankar, η πρωταρχική ενέργεια, που πραγματοποιείται μέσω της χάρης του θείου άρχοντα

ਪਉੜੀ ੧

ਏਕੰਕਾਰੁ ਇਕਾਂਗ ਲਿਖਿ ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Αυτή η ομοιογενής υπέρτατη πραγματικότητα (Θεός) αρχικά γράφτηκε ως ο αριθμός ένα mulmantr - ο τύπος της πίστης) και στη συνέχεια εγγράφηκε ως συλλαβή Ura του Gurmukhi, που προφέρεται περαιτέρω ως Oankar.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਹੁਇ ਨਿਰਵੈਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

Τότε ονομάστηκε satinamu, η αλήθεια με το όνομά του. Ο Καρταπουράχ, ο δημιουργός Κύριε, ο νιρμπάου, ο ατρόμητος, και ο Νιρβάιρ, χωρίς μνησικακία.

ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਰਤਖਿ ਸੋਇ ਨਾਉ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਭਾਇਆ ।

Στη συνέχεια, αναδεικνύεται ως ο διαχρονικός akal murati για να χαρακτηριστεί ως αγέννητος και αυθύπαρκτος.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁ ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

Πραγματοποιημένο μέσω της χάρης του Γκουρού, του θείου άρχοντα, το ρεύμα αυτής της αρχέγονης αλήθειας (του Θεού) κινείται συνεχώς από πριν από την αρχή και σε όλη τη διάρκεια των Αιώνων.

ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਚੁ ਦਰਸਣੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ।

Είναι πραγματικά η αλήθεια και θα συνεχίσει να είναι η αλήθεια για πάντα.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Ο αληθινός Γκουρού έχει κάνει διαθέσιμη (για μένα) την αναλαμπή αυτής της αλήθειας.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Αυτός που συγχωνεύει την ευαισθησία του στον Λόγο δημιουργεί μια σχέση Γκουρού και μαθητή, αυτός ο μαθητής που αφοσιώνεται στον Γκουρού και προχωρά από την εγκοσμιότητα συντονίζει τη συνείδησή του μέσα και με τον Κύριο.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

Οι γκουρμούχ είχαν την αναλαμπή ενός ανεπαίσθητου Κυρίου που είναι ο καρπός των απολαύσεων

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰ ਸਦਾਇਆ ।

Με την ανάληψη της μορφής εκείνος ο άμορφος Κύριος ονομαζόταν ο απεριόριστος Εκανκάρ.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।

Ο Ekankar έγινε Oankar του οποίου η μία δόνηση εξαπλώθηκε ως δημιουργία.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਪੰਜ ਮਿਤ੍ਰ ਪੰਜ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

Στη συνέχεια δημιουργήθηκαν τα πέντε στοιχεία και οι πέντε φίλοι (αλήθεια, ικανοποίηση και συμπόνια κ.λπ.) και πέντε εχθροί (οι πέντε κακές τάσεις) των πλασμάτων.

ਪੰਜੇ ਤਿਨਿ ਅਸਾਧ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇ ਸਾਧੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

Ο άνθρωπος εκμεταλλεύτηκε τις ανίατες ασθένειες πέντε κακών τάσεων και τριών ιδιοτήτων της φύσης και διατήρησε την ενάρετη φήμη του ότι ήταν σαντού.

ਪੰਜੇ ਏਕੰਕਾਰ ਲਿਖਿ ਅਗੋਂ ਪਿਛੀਂ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।

Πέντε Γκουρού ο ένας μετά τον άλλο συνέθεσαν χιλιάδες ύμνους, ροπάλου προς έπαινο του Εκανκάρ.

ਪੰਜੇ ਅਖਰ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Ο κομιστής του πενταγράμμου ονόματος, Nanak Dev, έγινε εξέχων σαν Θεός και ονομαζόταν Γκουρού.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਅੰਗਹੁਂ ਉਪਜਾਇਆ ।

Αυτοί οι Γκουρού είναι ο αληθινός Γκουρού Νανάκ Ντεβ που δημιούργησε τον Γκουρού Ανγκάντ από τα δικά του μέλη.

ਅੰਗਦ ਤੇ ਗੁਰੁ ਅਮਰ ਪਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

Από τον Γκουρού Ανγκάντ, τον Γκουρού Αμάρ Ντας, τον αθάνατο χαρακτήρα του Γκουρού και από αυτόν που πήρε το νέκταρ όνομα του Κυρίου, ο Γκουρού Ραμ Ντας αγαπήθηκε από τους ανθρώπους.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨ ਛਾਇਆ ।੨।

Από τον Guru Ram Das, σαν τη σκιά του αναδύθηκε ο Guru Arjan Dev

ਪਉੜੀ ੩

ਦਸਤਗੀਰ ਹੁਇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦੁ ਅਤੋਲਾ ।

Οι πρώτοι πέντε Γκουρού κρατούσαν τα χέρια των ανθρώπων και ο έκτος Γκουρού Χάργκομπιντ είναι ασύγκριτος Θεός-Γκουρού.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅਡੋਲਾ ।

Είναι ο βασιλιάς της πνευματικότητας καθώς και της προσωρινότητας και είναι στην πραγματικότητα αμετάκλητος αυτοκράτορας όλων των βασιλιάδων.

ਪੰਜ ਪਿਆਲੇ ਅਜਰੁ ਜਰਿ ਹੋਇ ਮਸਤਾਨ ਸੁਜਾਣ ਵਿਚੋਲਾ ।

Αφομοιώνοντας την αφόρητη γνώση των προηγούμενων πέντε κυπέλλων (Γκουρού) στον εσωτερικό πυρήνα του μυαλού του, παραμένει χαρούμενος και σοφός μεσολαβητής για την ανθρωπότητα.

ਤੁਰੀਆ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਣਿ ਪਰਮ ਤਤੁ ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਲੋ ਕੋਲਾ ।

Παρά τις έξι φιλοσοφίες που διαδίδονται γύρω, φτάνοντας στο turiyä (το υψηλότερο στάδιο του διαλογισμού) έχει επιτύχει την υπέρτατη πραγματικότητα.

ਛਿਅ ਦਰਸਣੁ ਛਿਅ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕਸੁ ਦਰਸਣੁ ਅੰਦਰਿ ਗੋਲਾ ।

Έχει στριμώξει και τις έξι φιλοσοφίες και τις αιρέσεις τους στο κορδόνι μιας φιλοσοφίας.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿਰੋਲਾ ।

Έχει αναδώσει την ουσία της ζωής των εορταζόμενων ασκητών, των οπαδών της αλήθειας, των ικανοποιημένων ανθρώπων, των σίντ και των ναθ (γιόγκι) και των (λεγόμενων) ενσαρκώσεων του Θεού.

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਤਿਸੁ ਰਤਨੁ ਅਮੋਲਾ ।

Και τα έντεκα Rudrs παραμένουν στον ωκεανό, αλλά αυτοί (δύτες) που αναζητούν τη ζωή στον θάνατο παίρνουν τα ανεκτίμητα κοσμήματα.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਾਂ ਮੇਲ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਹਿੰਡੋਲਾ ।

Και τα δώδεκα ζωδιακά τραγούδια του ήλιου, οι δεκαέξι φάσεις της σελήνης και οι πολυάριθμοι αστερισμοί του έχουν προσφέρει μια όμορφη ταλάντευση.

ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਬਾਲਾ ਭੋਲਾ ।੩।

Αυτός ο γκουρού είναι παντογνώστης, ωστόσο έχει μια παιδική αθωότητα.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਆ ।

Ο Γκουρού Χάργκομπιντ είναι ο Κύριος με τη μορφή του Γκουρού. Παλαιότερα μαθητής είναι τώρα α. Ο Guru, δηλαδή οι παλαιότεροι Guru και ο Guru Hargobind είναι το ίδιο.

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਪਛੋਆ ।

Πρώτα, ο άμορφος Κύριος έλαβε τη μορφή του Εκαρίκαρ και αργότερα δημιούργησε όλες τις μορφές (δηλ. το σύμπαν).

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰਿ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੇਂਦੇ ਢੋਆ ।

Με τη μορφή Oatikär (Γκουρού) βρίσκουν καταφύγιο τα ρέματα της ζωής.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਗੜਾੜਿ ਸਮੋਆ ।

Λάκκες ποταμών ρέουν σε θάλασσες, και οι επτά θάλασσες συγχωνεύονται στους ωκεανούς.

ਲਖ ਗੜਾੜਿ ਕੜਾਹ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਝਹਿਂ ਸੀਖ ਪਰੋਆ ।

Στο καζάνι των πόθων της φωτιάς ψήνονται τα πλάσματα από λάκες ωκεανών γαντζωμένα στα σουβλάκια.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੂੰਦ ਇਕੁ ਠੰਢੇ ਤਤੇ ਹੋਇ ਖਲੋਆ ।

Όλα αυτά τα φλεγόμενα πλάσματα αποκτούν γαλήνη με μια σταγόνα σανδάλι-απόλαυση του Γκουρού.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਲਖ ਲਖ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਆ ।

Και λάκες από τέτοια σανδάλια έχουν δημιουργηθεί από το πλύσιμο των ποδιών του λωτού του Γκουρού.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਅਲੋਆ ।

Κατά την εντολή του υπερβατικού, αρχέγονου τέλειου Θεού, το κουβούκλιο

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰ ਛਤ੍ਰੁ ਚੰਦੋਆ ।੪।

Και η βασιλική ομπρέλα κρατιέται πάνω από το κεφάλι του Γκουρού Χάργκομπιντ.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜ ਦੈ ਘਰਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਉਠਾਵੈ ਕੇਤੈ ।

Όταν η σελήνη φτάσει στον οίκο του ήλιου τότε (σύμφωνα με την αστρολογία) ξεσπούν πολλές εχθρότητες και αντιθέσεις.

ਸੂਰਜ ਆਵੈ ਚੰਦ੍ਰਿ ਘਰਿ ਵੈਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਹੇਤੈ ।

Κι αν ο ήλιος μπει στο σπίτι της σελήνης, η έχθρα ξεχνιέται και η αγάπη αναδύεται.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ਕੈ ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਚਿਤਿ ਚੇਤੈ ।

Ο Γκουρμούχ, έχοντας εδραιώσει την ταυτότητά του με το υπέρτατο φως, λατρεύει πάντα αυτή τη φλόγα στην καρδιά του.

ਲੋਕ ਭੇਦ ਗੁਣੁ ਗਿਆਨੁ ਮਿਲਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸ ਭੇਤੈ ।

Κατανοώντας το μυστήριο των τρόπων του κόσμου, καλλιεργώντας τις αξίες και τη γνώση των Σάστρας, κρύβει το κύπελλο της αγάπης στη συνέλευση (το ιερό εκκλησίασμα).

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸਮੇਤੈ ।

Καθώς οι έξι εποχές προκαλούνται από έναν ήλιο, ομοίως και οι έξι φιλοσοφίες είναι το αποτέλεσμα της παγιωμένης γνώσης του ενός Γκουρού (του Κυρίου).

ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਸਪਰਸੁ ਕਰਿ ਅਸਟਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਸੁ ਖੇਤੈ ।

Καθώς οκτώ μέταλλα αναμιγνύονται για να φτιάξουν ένα κράμα, συναντώντας ομοίως τον Γκουρού, όλοι οι βάμα και οι αιρέσεις αποδεικνύονται οι οπαδοί του τρόπου του Γκουρού.

ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਨਵੈ ਅੰਗ ਦਸਮਾਂ ਸੁੰਨ ਲੰਘਾਇ ਅਗੇਤੈ ।

Εννέα μέλη σχηματίζουν εννέα ξεχωριστά σπίτια, αλλά μόνο η δέκατη πύλη της ηρεμίας, οδηγεί περαιτέρω στην απελευθέρωση.

ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦੋ ਨਿਝਰੁ ਧਾਰਿ ਅਪਾਰ ਸਨੇਤੈ ।

Κατανοώντας το κενό (Sany), ο Jiv γίνεται άπειρος όπως οι αριθμοί του μηδέν και του αντι και απολαμβάνει την αδύνατη πτώση του έρωτά Του.

ਵੀਰ ਇਕੀਹ ਅਲੇਖ ਲੇਖ ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਨ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

Τότε αυτό το jiv ξεπερνά τις μετρήσεις των είκοσι, είκοσι ενός, εκατομμυρίων ή crores, αμέτρητων, θλιβερών γιουγκ, τρέτας γιουγκ, δηλαδή ο Jiv απελευθερώνεται από τον κύκλο του χρόνου.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਦੇਵ ਕਰੇਂਦਾ ਪਸੂ ਪਰੇਤੈ ।

Καθώς τα τέσσερα συστατικά ενός betel γίνονται όμορφα και ομοιογενή, παρομοίως αυτός ο καλοπροαίρετος Γκουρού, μεταμορφώνει ζώα και φαντάσματα σε θεούς.

ਫਕਰ ਦੇਸ ਕਿਉਂ ਮਿਲੈ ਦਮੇਤੈ ।੫।

Πώς μπορεί αυτή η γη της αγιότητας να αποκτηθεί με χρήματα και πλούτη.

ਪਉੜੀ ੬

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

Οι συναλλαγές των τεσσάρων αιρέσεων (των μουσουλμάνων), των τεσσάρων βαμά (των Ινδουιστών) και των έξι φιλοσοφικών σχολών είναι επίκαιρες στον κόσμο.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚ ਵਣਜ ਕਰਿ ਚਉਦਹ ਹਟ ਸਾਹੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

Σε όλα τα καταστήματα των δεκατεσσάρων κόσμων, αυτός ο μεγάλος τραπεζίτης (ο Κύριος ο Θεός) δραστηριοποιείται με τη μορφή του Σίβα και του Σάκτι, του παντοδύναμου κοσμικού νόμου.

ਸਚੁ ਵਣਜੁ ਗੁਰੁ ਹਟੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਤਾਰਾ ।

Το αληθινό εμπόρευμα είναι διαθέσιμο στο κατάστημα του Γκουρού, στην ιερή εκκλησία, όπου ψάλλονται οι έπαινοι και η δόξα του Κυρίου.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਸਦਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਸਬਦਿ ਬਿਚਾਰਾ ।

Η γνώση, ο διαλογισμός, η ανάμνηση, η στοργική αφοσίωση και ο φόβος του Κυρίου πάντα προβάλλονται και συζητούνται εκεί.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਰਤਨ ਵਾਪਾਰਾ ।

Οι Γκουρμούχ, που είναι σταθεροί στο να θυμούνται το όνομα του Κυρίου, την πλύση και τη φιλανθρωπία, κάνουν παζάρια με κοσμήματα (αρετές) εκεί.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

Ο αληθινός Γκουρού είναι καλοπροαίρετος και στην κατοικία της αλήθειας του, κατοικεί ο άμορφος Κύριος.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

Εξασκώντας και τις δεκατέσσερις δεξιότητες, οι γκουρμούχ έχουν αναγνωρίσει την αγάπη για την αλήθεια ως τον καρπό όλων των απολαύσεων.

ਸਚਹੁਂ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਉਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰਾ ।

Όλα είναι κάτω από την αλήθεια, αλλά, για τους γκουρμούχ, η ειλικρινής συμπεριφορά είναι ανώτερη από την αλήθεια.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰਾ ।

Καθώς το άρωμα του σανδαλιού κάνει όλη τη βλάστηση αρωματική, όλος ο κόσμος περνά μέσα από τις διδασκαλίες του Γκουρού.

ਅਪਿਉ ਪੀਅ ਗੁਰਮਤਿ ਹੁਸੀਆਰਾ ।੬।

Πίνοντας το νέκταρ της διδασκαλίας του Γκουρού, ο Jiv γίνεται ξύπνιος και σε εγρήγορση.

ਪਉੜੀ ੭

ਅਮਲੀ ਸੋਫੀ ਚਾਕਰਾਂ ਆਪੁ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਬੰਨੈ ।

Υπηρέτες, εξαρτημένοι αλλά και πιο ψηλοί, μπορεί να βρίσκονται στην περιοχή, αλλά ο υπουργός

ਮਹਰਮ ਹੋਇ ਵਜੀਰ ਸੋ ਮੰਤ੍ਰ ਪਿਆਲਾ ਮੂਲਿ ਨ ਮੰਨੈ ।

Όποιος γνωρίζει τις λεπτομέρειες του γηπέδου δεν δέχεται ποτέ τις συμβουλές τους.

ਨਾ ਮਹਰਮ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਮਰਦਾਨੀ ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਭੰਨੈ ।

Ο ανίδεος που προσπαθεί να είναι έξυπνος ή προσποιείται ότι αδιαφορεί, διώχνεται από τον υπουργό από το δικαστήριο.

ਤਕਰੀਰੀ ਤਹਰੀਰ ਵਿਚਿ ਪੀਰ ਪਰਸਤ ਮੁਰੀਦ ਉਪੰਨੈ ।

Μιλώντας και γράφοντας σαν αυτόν τον λειτουργό, οι πιστοί αφοσιωμένοι μαθητές έχουν δημιουργηθεί από τον Γκουρού.

ਗੁਰਮਤਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀ ਲਗਨਿ ਕੰਨੈ ।

Εκείνοι οι εθισμένοι, που δεν έχουν δει την αναλαμπή του Κυρίου μέσω της σοφίας του Γκουρού, δεν συναναστρέφονται ποτέ με τους θησαυρούς (τους αγίους).

ਅਮਲੀ ਜਾਣਨਿ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਜਾਣਨਿ ਸੋਫੀ ਵੰਨੈ ।

Οι εθισμένοι γνωρίζονται με τους εθισμένους, ομοίως, οι teetotallers συναντούν τους teetotallers.

ਹੇਤੁ ਵਜੀਰੈ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੋਇ ਖੋੜੀ ਇਕੁ ਜੀਉ ਸਿਧੰਨੈ ।

Η στοργή μεταξύ ενός βασιλιά και του υπουργού του είναι τέτοια σαν να κινείται το ίδιο ρεύμα ζωής σε δύο σώματα.

ਜਿਉ ਸਮਸੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚਿ ਇਕਤੁ ਥੇਕੁ ਰਹਨਿ ਦੁਇ ਖੰਨੈ ।

Αυτή η σχέση είναι επίσης σαν τη σχέση του σπαθιού στη θήκη. τα δύο μπορεί να είναι ξεχωριστά, αλλά είναι ένα (δηλαδή το σπαθί στη θήκη λέγεται μόνο σπαθί).

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਜਿਵੈਂ ਰਸੁ ਗੰਨੈ ।੭।

Παρόμοια είναι η σχέση των γκουρμούχ με τον Γκουρού. εντάσσονται το ένα στο άλλο με τέτοιο τρόπο όπως ο χυμός και το ζαχαροκάλαμο.

ਪਉੜੀ ੮

ਚਾਕਰ ਅਮਲੀ ਸੋਫੀਆਂ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੀ ਚਉਕੀ ਆਏ ।

Υπηρέτες, εθισμένοι (του ονόματος του Κυρίου) καθώς και παιδοκόμοι χωρίς Μιτν ήρθαν στην παρουσία του Κυρίου βασιλιά.

ਹਾਜਰ ਹਾਜਰਾਂ ਲਿਖੀਅਨਿ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਗੈਰਹਾਜਰ ਲਾਏ ।

Οι παρόντες χαρακτηρίζονται παρόντες και οι απόντες κηρύσσονται απόντες.

ਲਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿ ਕੈ ਵਿਰਲੈ ਮਜਲਸ ਵਿਚਿ ਸਦਾਏ ।

Ο ευφυής βασιλιάς (ο Θεός) επέλεξε μερικούς για αυλικούς του.

ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਖੁਸ ਫਹਿਮੀ ਦੋਵੈ ਪਰਚਾਏ ।

Αυτός, ένας έξυπνος άνθρωπος, έκανε και τον έξυπνο και τον αδιάφορο να χαρεί και τους έβαλε να δουλέψουν.

ਦੇਨਿ ਪਿਆਲੇ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਸਭਿ ਪੀਆਵਣ ਲਾਏ ।

Τώρα, οι λεγόμενοι teetotallers (θρησκευτικά πρόσωπα) αρραβωνιάζονταν για να σερβίρουν ποτά (nam) στους εξαρτημένους.

ਮਤਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਹੋਏ ਪੀ ਪੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

Ο τελευταίος ενθουσιάστηκε στο όνομα του Κυρίου και κατέκτησε ηρεμία

ਸੂਫੀ ਮਾਰਨਿ ਟਕਰਾਂ ਪੂਜ ਨਿਵਾਜੈ ਸੀਸ ਨਿਵਾਏ ।

Αλλά τα λεγόμενα θρησκευτικά πρόσωπα (teetotallers που υπηρέτησαν ανθρώπους σε άλλους) παρέμειναν εμπλεκόμενοι στη λεγόμενη προσευχή και την τελετουργική λατρεία.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਜਾਬ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਬਹਸ ਬਹਸਾਏ ।

Κάτω από την τυραννία των θρησκευτικών τους βιβλίων, των Βέδων και των Katebas, παρέμειναν απασχολημένοι σε αλαζονικές συζητήσεις και συζητήσεις.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ।੮।

Οποιοδήποτε σπάνιο γκουρμούχ αποκτά τον καρπό της απόλαυσης (να πίνεις το ποτό του ονόματος του Κυρίου).

ਪਉੜੀ ੯

ਬਹੈ ਝਰੋਖੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਿ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਵੈ ।

Ο αυτοκράτορας (Κύριος) καθισμένος σε ένα παράθυρο (ιερό εκκλησίασμα) δίνει ακροατήριο στους ανθρώπους σε μια οργανωμένη αυλή.

ਅੰਦਰਿ ਚਉਕੀ ਮਹਲ ਦੀ ਬਾਹਰਿ ਮਰਦਾਨਾ ਮਿਲਿ ਆਵੈ ।

Μέσα μαζεύονται οι προνομιούχοι, αλλά έξω συγκεντρώνονται οι απλοί.

ਪੀਐ ਪਿਆਲਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅੰਦਰਿ ਖਾਸਾਂ ਮਹਲਿ ਪੀਲਾਵੈ ।

Ο ίδιος ο Αυτοκράτορας (Κύριος) πίνει το ποτήρι (της αγάπης) και κανονίζει να σερβίρει τους εκλεκτούς μέσα.

ਦੇਵਨਿ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀਆਂ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਦੇਖਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

Έχοντας υπόψη τις δύο κατηγορίες των πιθανών εξαρτημένων και των εθνοπαθών (τα λεγόμενα θρησκευόμενα πρόσωπα) τους μοιράζει ο Ίδιος το κρασί της αγάπης.

ਕਰੇ ਮਨਾਹ ਸਰਾਬ ਦੀ ਪੀਐ ਆਪੁ ਨ ਹੋਰੁ ਸੁਖਾਵੈ ।

Ο teetotaler (που ασχολείται με την τελετουργία) ούτε πίνει ο ίδιος το κρασί της αγάπης ούτε επιτρέπει στους άλλους να πιουν.

ਉਲਸ ਪਿਆਲਾ ਮਿਹਰ ਕਰਿ ਵਿਰਲੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

Καθώς ευχαριστιέται, ο Κύριος συνεχίζει να δίνει το ποτήρι της χάρης Του στους σπάνιους και δεν μετανιώνει ποτέ.

ਕਿਹੁ ਨ ਵਸਾਵੈ ਕਿਹੈ ਦਾ ਗੁਨਹ ਕਰਾਇ ਹੁਕਮੁ ਬਖਸਾਵੈ ।

Κανείς δεν φταίει, το ψέμα ο ίδιος κάνει τα πλάσματα να διαπράττουν έγκλημα και ο ίδιος συγχωρεί τις αμαρτίες τους στο χουκάμ, το θείο θέλημα.

ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜਾਣੈ ਆਪ ਕੈ ਜਿਸੁ ਜਣਾਵੈ ।

Κανείς άλλος δεν καταλαβαίνει το μυστήριο της απόλαυσης της αγάπης Του. μόνο Αυτός ξέρει ή αυτός που κάνει να γνωρίσει.

ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੯।

Κάθε σπάνιος γκουρμούχ βλέπει την αναλαμπή αυτού του ανεπαίσθητου Κυρίου.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵਖਾਣਦੇ ਸੂਫੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

Χωρίς την αγάπη (του Κυρίου) οι Ινδουιστές και οι Μουσουλμάνοι μελετητές περιγράφουν τις Βέδες και τις Katebas αντίστοιχα.

ਮੁਸਲਮਾਣ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਰਿ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਭਾਣਾ ।

Οι μουσουλμάνοι είναι άνθρωποι του Αλλάχ και οι Ινδουιστές αγαπούν τον Χάρι (Βισνού), τον υπέρτατο θεό. Οι μουσουλμάνοι έχουν πίστη στην Kalima, την ιερή φόρμουλα των μουσουλμάνων, sunnat,

ਕਲਮਾ ਸੁੰਨਤ ਸਿਦਕ ਧਰਿ ਪਾਇ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Και η περιτομή, και οι Ινδουιστές αισθάνονται άνετα με το flak, το σημάδι πάστας σανδαλιού και το ιερό νήμα, Janett

ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਵਾਣਾ ।

Το κέντρο προσκυνήματος των μουσουλμάνων είναι η Μέκκα και αυτό των Ινδουιστών Μπανάρας που βρίσκεται στην όχθη του Γάγγη.

ਰੋਜੇ ਰਖਿ ਨਿਮਾਜ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਵਰਤ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣਾ ।

Οι πρώτοι αναλαμβάνουν ρόζα, νηστείες και νάμαζ, προσευχή, ενώ οι δεύτεροι αισθάνονται έκσταση (στη λατρεία και τη νηστεία τους).

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਘਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਖਾਣਾ ।

Κάθε ένα έχει τέσσερις αιρέσεις ή κάστες. Οι Ινδουιστές έχουν τις έξι φιλοσοφίες τους τις οποίες κηρύττουν σε κάθε σπίτι.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁਰੀਦ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣਾ ।

Οι μουσουλμάνοι έχουν τις παραδόσεις των Murids και των Pirs

ਹਿੰਦੂ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਇਕੋ ਰਹਿਮਾਣਾ ।

Ενώ οι Ινδουιστές λατρεύουν τις δέκα ενσαρκώσεις (του Θεού), οι Μουσουλμάνοι έχουν τον μοναδικό τους Khuda, τον Αλλάχ.

ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣਾ ।੧੦।

Μάταια και οι δύο έχουν δημιουργήσει πολλές εντάσεις.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਮਲੀ ਖਾਸੇ ਮਜਲਸੀ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Οι ειδικοί θαυμαστές που συγκεντρώθηκαν στη σύναξη (ιερό εκκλησίασμα), μέσα από το ποτήρι της αγάπης έχουν δει το ανεπαίσθητο (Κύριο).

ਮਾਲਾ ਤਸਬੀ ਤੋੜਿ ਕੈ ਜਿਉ ਸਉ ਤਿਵੈ ਅਠੋਤਰੁ ਲਾਇਆ ।

Σπάνε τον περιορισμό των χαντρών (μουσουλμανικό κομπολόι) και γι' αυτούς ο αριθμός των χαντρών εκατόν ή εκατόν οκτώ είναι ασήμαντος.

ਮੇਰੁ ਇਮਾਮੁ ਰਲਾਇ ਕੈ ਰਾਮੁ ਰਹੀਮੁ ਨ ਨਾਉਂ ਗਣਾਇਆ ।

Συνδυάζουν το Meru (η τελευταία χάντρα του ινδουιστικού ροζάρι) και το Imam (η τελευταία χάντρα του μουσουλμανικού ροζάρι) και δεν διατηρούν καμία διάκριση μεταξύ Ram και Rahim (ως ονόματα του Κυρίου).

ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਇਕੁ ਵਜੂਦੁ ਹੁਇ ਚਉਪੜ ਸਾਰੀ ਜੋੜਿ ਜੁੜਾਇਆ ।

Ενώνοντας μαζί γίνονται ένα σώμα και θεωρούν αυτόν τον κόσμο ως το παιχνίδι των επιμήκων ζαριών.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Υπερβαίνοντας το απατηλό φαινόμενο των πράξεων του Σίβα και του Σάκτι του, πλημμυρίζουν το κύπελλο της αγάπης και σταθεροποιούνται στον εαυτό τους.

ਰਾਜਸੁ ਤਾਮਸੁ ਸਾਤਕੋ ਤੀਨੋ ਲੰਘਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

Πηγαίνοντας πέρα από τις τρεις ιδιότητες της φύσης, τα rajas, tamas και sattv, φτάνουν στο τέταρτο στάδιο της υπέρτατης ισορροπίας.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪੀਰੁ ਮੁਰੀਦੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ο Γκουρού, ο Γκόμπιντ και ο Χούντα και ο Πιρ είναι όλοι ένα και οι Σιχ του Γκουρού κρατούν και γνωρίζουν την εσωτερική αλήθεια του Πιρ και του Μουρίντ. δηλαδή ο πνευματικός ηγέτης και ο ακόλουθος μαθητής.

ਸਚੁ ਸਬਦ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Φωτισμένοι από τον αληθινό λόγο και συγχωνεύοντας τη συνείδησή τους στον Λόγο, απορροφούν τη δική τους αλήθεια στην υπέρτατη αλήθεια.

ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਚੁ ਭਾਇਆ ।੧੧।

Αγαπούν μόνο τον αληθινό αυτοκράτορα (Κύριο) και την αλήθεια.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

Ο αληθινός Γκουρού είναι ο υπερβατικός τέλειος Μπραμ και κατοικεί στην ιερή εκκλησία.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਅਰਾਧੀਐ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸਹਜਿ ਵਿਗਸੈ ।

Απορροφώντας τη συνείδηση στον Λόγο λατρεύεται και λατρεύοντας την αγάπη, την αφοσίωση και το δέος Του, ανθίζει αυθόρμητα στην καρδιά.

ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ ਸੋਗੁ ਹੋਇ ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਭੋਗੁ ਵਿਣਸੈ ।

Ποτέ δεν πεθαίνει ούτε λυπάται. Συνεχίζει πάντα να χαρίζει και τα χαρίσματα του δεν εξαντλούνται ποτέ.

ਗੁਰੂ ਸਮਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਸੈ ।

Οι άνθρωποι λένε ότι ο Γκουρού πέθανε, αλλά η ιερή εκκλησία Τον αποδέχεται χαμογελαστά ως άφθαρτο.

ਛੇਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਸਿਖਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋ ਦਸੈ ।

Ο Γκουρού (Hargobind) είναι η έκτη γενιά των Γκουρού, αλλά ποιος μπορεί να πει για τις γενιές των Σιχ.

ਸਚੁ ਨਾਉਂ ਸਚੁ ਦਰਸਨੋ ਸਚ ਖੰਡ ਸਤਿਸੰਗੁ ਸਰਸੈ ।

Οι έννοιες του αληθινού ονόματος, της αληθινής ματιάς και της αληθινής κατοικίας λαμβάνουν την εξήγησή τους μόνο στην ιερή εκκλησία.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸੈ ।

Το κύπελλο της αγάπης πέφτει στο ιερό εκκλησίασμα και εκεί λαμβάνεται μόνο το άγγιγμα της φιλοσοφικής πέτρας (Κύριε), αγαπώντας τους πιστούς.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਅਕਾਲ ਅਜੋਨੀ ਜਸੈ ।

Στο ιερό εκκλησίασμα μορφή παίρνει το άμορφο και εκεί μόνο το αγέννητο, άχρονο

ਸਚਾ ਸਚੁ ਕਸੌਟੀ ਕਸੈ ।੧੨।

Το ον επαινείται. Η αλήθεια επικρατεί μόνο εκεί και όλοι δοκιμάζονται στον λίθο της αλήθειας εκεί.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੰਜ ਤਤ ਉਪਜਾਇਆ ।

Η υπέρτατη πραγματικότητα παίρνοντας τη μορφή του Oankar δημιούργησε τις τρεις ιδιότητες (της ύλης) και τα πέντε στοιχεία.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਸਾਜਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਚਲਿਤ ਵਰਤਾਇਆ ।

Δημιουργώντας τον Μπράχμα, τον Βισνού και τον Μαχέσα έκανε τα αθλήματα των δέκα ενσαρκώσεων.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸੈਂਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ।

Με παραγωγή έξι εποχών, δώδεκα μηνών και επτά ημερών δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο.

ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਇਆ ।

Γράφοντας τα γραπτά της γέννησης και του θανάτου, απήγγειλε τις Βέδες, τα Σάστρα και τα Πουράνα.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਆਦਿ ਅੰਤੁ ਥਿਤ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Σχετικά με την αρχή και το τέλος της ιερής εκκλησίας Δεν όρισε καμία ημερομηνία, ημέρα ή μήνα.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।

Η ιερή εκκλησία είναι η κατοικία της αλήθειας όπου κατοικεί το άμορφο Ένα με τη μορφή του Λόγου.

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਅਕਲ ਕਲਾ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Δημιουργώντας φρούτα από δέντρο και δέντρο από καρπό, δηλ. κάνοντας μαθητή τον Γκουρού και μετά από τον μαθητή τον Γκουρού, ο Κύριος έχει καταθέσει το μυστήριο της τέλειας ανεπαίσθητης μορφής Του.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Οι ίδιοι οι Γκουρού υποκλίθηκαν μπροστά στον αρχέγονο Κύριο και έκαναν και άλλους να υποκλιθούν μπροστά Του.

ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਓਤਪੋਤਿ ਇਕੁ ਸੂਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

Ο αληθινός Γκουρού είναι ο αρχέγονος Κύριος που διαποτίζει αυτή τη δημιουργία όπως και μια κλωστή στο κομπολόι.

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ।੧੩।

Ο ίδιος ο γκουρού είναι το θαύμα που είναι ένα με το υπέρτατο θαύμα.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਵੇਦ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਆਸਰਮ ਉਪਜਾਏ ।

Ο Μπράχμα έδωσε τέσσερις Βέδες και δημιούργησε τέσσερα βάμα και τέσσερα στάδια ζωής (μπραμτσάρι, γκρίχαστ, βανάπρασθ και σάνιας).

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤਾ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸ ਵਰਤਾਏ ।

Δημιούργησε τις έξι φιλοσοφίες, τα έξι κείμενά τους. διδασκαλίες και τις αντίστοιχες αιρέσεις τους.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵੰਡ ਵੰਡਾਏ ।

Μοίρασε όλο τον κόσμο στις τέσσερις γωνίες, σε επτά ηπείρους, εννέα τμήματα και δέκα κατευθύνσεις.

ਜਲ ਥਲ ਵਣ ਖੰਡ ਪਰਬਤਾਂ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ।

Δημιουργήθηκαν νερό, γη, δάση, βουνά, προσκυνηματικά κέντρα και κατοικίες θεών.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਦਾਨ ਕਰਾਏ ।

Έκανε τις παραδόσεις των απαγγελιών, της ασκητικής πειθαρχίας, της εγκράτειας, των ολοκαυτωμάτων, των τελετουργιών, των λατρειών, της φιλανθρωπίας κ.λπ.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਸੈ ਨ ਦਸਾਏ ।

Κανείς δεν έχει αναγνωρίσει τον άμορφο Κύριο, γιατί μόνο η ιερή εκκλησία εξηγεί για τον Κύριο, αλλά κανένας δεν πηγαίνει εκεί για να ρωτήσει γι' Αυτόν.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।੧੪।

Οι άνθρωποι μιλούν και ακούν για Αυτόν μόνο με βάση την αίρεση (κανείς δεν κινείται στον δρόμο της εμπειρίας).

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਹੋਇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਲੜਵਾਏ ।

Στις δέκα ενσαρκώσεις του ο Βισνού προκάλεσε τους αντίπαλους πολεμιστές να πολεμήσουν μεταξύ τους.

ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਕਰਿ ਦੁਇ ਧੜੇ ਦੈਤ ਹਰਾਏ ਦੇਵ ਜਿਤਾਏ ।

Δημιούργησε δύο φατρίες θεών και δαιμόνων και από αυτές βοήθησε τους θεούς να νικήσουν και προκάλεσε την ήττα των δαιμόνων.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪ ਨਰਸਿੰਘ ਬਾਵਨ ਬੌਧ ਉਪਾਏ ।

Δημιούργησε ενσαρκώσεις με τις μορφές του Ψαριού, της Χελώνας, του Varah (Κάπρος), του Narsingh (Άνθρωπος-λιοντάρι), του Vaman (Νάνος) και του Βούδα.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕ ਕਲੰਕੀ ਨਾਉ ਗਣਾਏ ।

Ανάμεσα στις ενσαρκώσεις του συγκαταλέγονται και τα ονόματα των Pars'u Ram, Ram, Krsna, Kalki.

ਚੰਚਲ ਚਲਿਤ ਪਖੰਡ ਬਹੁ ਵਲ ਛਲ ਕਰਿ ਪਰਪੰਚ ਵਧਾਏ ।

Μέσω των απατηλών και ξεκαρδιστικών χαρακτήρων τους, αύξησαν τις αυταπάτες, τις απάτες και τις συνελίξεις.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਦਿਖਾਏ ।

Τίποτα δεν έγινε για να δεις τον ατρόμητο, άμορφο, υπερβατικό, τέλειο Μπραμ. Οι Ksatriyas εκμηδενίστηκαν

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਭਾਏ ।

Και τα έπη του Ραμαγιάν και του Μαχαμπχαράτ συντέθηκαν για να ευχαριστήσουν τους ανθρώπους.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਮਾਰਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਜਾਏ ।

Ο πόθος και ο θυμός δεν αποδεκατίστηκαν, ούτε η απληστία, ο έρωτας και ο εγωισμός εξαφανίστηκαν.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧੫।

Χωρίς το ιερό εκκλησίασμα χάθηκε μάταια η ανθρώπινη γέννηση.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕ ਦੂ ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਹੋਇ ਘਰਬਾਰੀ ਅਉਧੂਤੁ ਸਦਾਇਆ ।

Από το ένα έγιναν έντεκα Ρουντρς (Σίβας). Ακόμη και ως νοικοκύρης τον έλεγαν ερημικό.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਕਰਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ।

Αγαπούσε τους πανηγυρισμούς, τους οπαδούς της αλήθειας, τους ικανοποιημένους, τους Siddhs (τους αποδεδειγμένους) και τους Naths, τους ελεγκτές των αισθήσεων.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਂਵ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਆ ।

Οι Sannyasis υιοθέτησαν δέκα ονόματα και οι γιόγκι διέδωσαν επίσης τις δώδεκα αιρέσεις τους.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੰਤ ਮੰਤ ਚੇਟਕ ਵਰਤਾਇਆ ।

Εισήχθησαν τα Riddhi, siddhis (θαυματουργές δυνάμεις), θησαυροί, rasciree (χημικό ελιξίριο), tantra, μάντρα και συνταγές.

ਮੇਲਾ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤ ਦਾ ਕਰਾਮਾਤ ਵਿਚਿ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।

Το Σιβαράτρι γιορταζόταν ως πανηγύρι και αύξησε τις συζητήσεις και τη χρήση θαυματουργών δυνάμεων.

ਪੋਸਤ ਭੰਗ ਸਰਾਬ ਦਾ ਚਲੈ ਪਿਆਲਾ ਭੁਗਤ ਭੁੰਚਾਇਆ ।

Τα φλιτζάνια με κάνναβη, όπιο και κρασί καταναλώθηκαν και απολάμβαναν.

ਵਜਨਿ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਸੰਖ ਨਾਦ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਾਇਆ ।

Ορίστηκαν κανόνες για φυσώντας όργανα, όπως το τραγούδι - και η κόγχη.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਜਗਾਇਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ο αρχέγονος Κύριος χαιρετίστηκε και επικαλέστηκε με τις κραυγές του Άλακ (του Αδιόρατου), αλλά κανείς δεν είχε αντιληφθεί τον Άλακ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੬।

Χωρίς ιερή εκκλησία, όλοι παρέμεναν εξαπατημένοι από αυταπάτες.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Ο άμορφος Ένας έχει πάρει μορφή ως ο αληθινός Γκουρού (Νανάκ Ντεβ) που είναι ο αιώνιος Γκουρού των Γκουρού.

ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਾਸੀ ।

Είναι γνωστός ως ο πίρας των Pir (Μουσουλμάνοι πνευματικοί) και ότι ο Δάσκαλος των δασκάλων κατοικεί στην ιερή εκκλησία.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

Δημοσίευσε το γκουρμούχ πάνθ, τον τρόπο των Γκουρμούχ, και οι Σιχ του Γκουρού παραμένουν αποσπασμένοι ακόμα και στη Μάγια.

ਸਨਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪੰਚ ਆਖੀਅਨਿ ਬਿਰਦੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਪਾਸੀ ।

Όσοι παρουσιάζονται ενώπιον του Γκουρού είναι γνωστοί ως πάντσες (οι επιφανείς) και η φήμη τέτοιων πανσών προστατεύεται από τον Κύριο.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਬਿਲਾਸੀ ।

Γνωρίζοντας τους Γκουρμούχ, τέτοιες πανάδες γίνονται αποδεκτές και κινούνται χαρούμενα στην ιερή εκκλησία, την κατοικία της αλήθειας.

ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਹੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਹਰਾਸੀ ।

Ο λόγος του Γκουρού είναι η αναλαμπή του Γκουρού και το να εγκατασταθεί κανείς στον εαυτό του, παρατηρείται η πειθαρχία της αγάπης αφοσίωσης.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

Αυτή η πειθαρχία συνίσταται στη γλυκιά ομιλία, την ταπεινή συμπεριφορά, την έντιμη εργασία, τη φιλοξενία και το να μείνεις αποστασιοποιημένος ανάμεσα στις ελπίδες και τις απογοητεύσεις.

ਸਦਾ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਕਲੀ ਕਾਲ ਅੰਦਰਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Το να ζεις με ισορροπία και αδιαφορία είναι αληθινή απάρνηση στο Kaliyug, τη σκοτεινή εποχή.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।੧੭।

Συναντώντας κανείς μόνο την ιερή εκκλησία, ελευθερώνεται από τον κύκλο της μετεμψύχωσης

ਪਉੜੀ ੧੮

ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰ ਕਰੇਂਦਾ ਨਾਰੀ ।

Η γυναίκα αγαπά τον άντρα και ο άντρας αγαπά επίσης τη γυναίκα του (τη γυναίκα).

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਸੰਜੋਗ ਮਿਲਿ ਪੁਤ ਸੁਪੁਤੁ ਕੁਪੁਤੁ ਸੈਂਸਾਰੀ ।

Με την ένωση του συζύγου, σε αυτόν τον κόσμο γεννιούνται γιοι άξιοι και ανάξιοι.

ਪੁਰਖ ਪੁਰਖਾਂ ਜੋ ਰਚਨਿ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Όσοι παραμένουν απορροφημένοι στον Κύριο Θεό, το αρσενικό όλων των αρσενικών, είναι σπάνια αγνοί.

ਪੁਰਖਹੁਂ ਪੁਰਖ ਉਪਜਦਾ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

Από τον αρχέγονο Κύριο, το αρσενικό (η δημιουργική αρχή) παράγεται με τον ίδιο τρόπο όπως με τον στοχασμό, πάνω στον Λόγο δημιουργείται ο αληθινός μαθητής του Γκουρού.

ਪਾਰਸ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁਂ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ।

Η φιλοσοφική λίθος παράγει μια άλλη φιλοσοφική πέτρα, δηλαδή από τον Γκουρού αναδύεται μαθητής και ο ίδιος μαθητής γίνεται τελικά ένας ενάρετος Γκουρού.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Τα γκουρμούχ ανήκουν στη γενεαλογία των σούπερ κύκνων, δηλαδή είναι τα πιο ιερά. Οι Σιχ του Γκουρού είναι καλοπροαίρετοι όπως οι sadhus.

ਗੁਰਭਾਈ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਸਾਕ ਸਚਾ ਗੁਰ ਵਾਕ ਜੁਹਾਰੀ ।

Ο μαθητής του Γκουρού διατηρεί αδελφική σχέση με τους συμμαθητές του και χαιρετίζουν ο ένας τον άλλον με τον λόγο του Γκουρού.

ਪਰ ਤਨੁ ਪਰ ਧਨੁ ਪਰਹਰੇ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਪਰਹਾਰੀ ।

Έχουν απαρνηθεί το σώμα του άλλου, τον πλούτο του άλλου, τη συκοφαντία και το εγώ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿਹਾਰੀ ।੧੮।

Είμαι θυσία σε μια τέτοια ιερή εκκλησία (που επιφέρει τέτοια μεταμόρφωση).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁਂ ਪੁਤ ਪੋਤਾ ਪੜਪੋਤਾ ਨਤਾ ।

Από πατέρα, παππού, προπάππου γεννιέται γιος, εγγονός, δισέγγονος αντίστοιχα και από δισέγγονο γεννιέται απλώς ένας συγγενής (natte, χωρίς συγκεκριμένο σχεσιακό όνομα).

ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਪੜਦਾਦੀਅਹੁਂ ਫੁਫੀ ਭੈਣ ਧੀਅ ਸਣਖਤਾ ।

Η σχέση της μητέρας, της γιαγιάς, της προγιαγιάς, της αδερφής του πατέρα, της αδερφής, της κόρης και της νύφης είναι επίσης σεβαστή.

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਆਖੀਐ ਪੜਨਾਨਾ ਪੜਨਾਨੀ ਪਤਾ ।

Ο παππούς και η μητέρα από την πλευρά της μητέρας και ο προπάππος και η μητέρα είναι επίσης γνωστοί.

ਤਾਇਆ ਚਾਚਾ ਜਾਣੀਐ ਤਾਈ ਚਾਚੀ ਮਾਇਆ ਮਤਾ ।

Ο μεγαλύτερος αδερφός του πατέρα (Taiya) ο μικρότερος αδερφός (chachc7a, οι γυναίκες τους (tayi, chachi) et al. παραμένουν επίσης απορροφημένες στις λεκτικές υποθέσεις (maya).

ਮਾਮੇ ਤੈ ਮਾਮਾਣੀਆਂ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਦੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

Mama, mann- (ο αδελφός της μητέρας και η γυναίκα του), ιστός; masa; (η αδερφή της μητέρας της και ο σύζυγός της), όλοι φαίνονται βαμμένοι στα δικά τους χρώματα.

ਮਾਸੜ ਫੁਫੜ ਸਾਕ ਸਭ ਸਹੁਰਾ ਸਸ ਸਾਲੀ ਸਾਲਤਾ ।

Ο Masar, ο phuphet (σύζυγος της αδερφής της μητέρας και ο σύζυγος της αδελφής του πατέρα αντίστοιχα), ο πεθερός, η πεθερά, η κουνιάδα (sali) και ο κουνιάδος (sala).

ਤਾਏਰ ਪਿਤੀਏਰ ਮੇਲੁ ਮਿਲਿ ਮਉਲੇਰ ਫੁਫੇਰ ਅਵਤਾ ।

Η σχέση του πεθερού και της πεθεράς και της πεθεράς είναι γνωστές ως άβολες σχέσεις.

ਸਾਢੂ ਕੁੜਮੁ ਕੁਟੰਬ ਸਭ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਨਿਸਤਾ ।

Η σχέση του συζύγου της κουνιάδας (Sandhi) και του πεθερού της κόρης ή του γιου σας (Kuram) είναι στιγμιαία και ψεύτικη όπως εκείνοι οι επιβάτες ενός σκάφους που κάθονται σε μια ομάδα.

ਸਚਾ ਸਾਕ ਨ ਵਿਛੜੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ਭਤਾ ।

Η αληθινή σχέση είναι με εκείνους τους αδελφούς που συναντιούνται στην ιερή εκκλησία. Δεν χωρίζουν ποτέ.

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜੋਗ ਜੁਗਤਾ ।੧੯।

Μέσα από το ιερό εκκλησίασμα, οι γκουρμούχ μαθαίνουν την τεχνική της απάρνησης μέσα στις απολαύσεις.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਉ ਦੇ ਨਾਂਹ ਪਿਆਰ ਤੁਲਿ ਨਾ ਫੁਫੀ ਨਾ ਪਿਤੀਏ ਤਾਏ ।

Η αγάπη της αδελφής ή των ξαδέρφων του πατέρα δεν είναι ίση με την αγάπη του πατέρα.

ਮਾਊ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਹੇਤੁ ਨ ਮਾਮੇ ਮਾਸੀ ਜਾਏ ।

Η αγάπη για τη μητέρα δεν μπορεί να εξισωθεί με την αγάπη των παιδιών του θείου της μητέρας και της αδελφής της μητέρας.

ਅੰਬਾਂ ਸਧਰ ਨ ਉਤਰੈ ਆਣਿ ਅੰਬਾਕੜੀਆਂ ਜੇ ਖਾਏ ।

Τρώγοντας άνθη μάνγκο δεν εκπληρώνεται η επιθυμία για κατανάλωση μάνγκο.

ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਪਟੰਤਰਾ ਵਾਸੁ ਡਿਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀਆਏ ।

Οι μυρωδιές των φύλλων του ραπανιού και του betel είναι διαφορετικές και αναγνωρίζονται μέσω της μυρωδιάς και της ανάδυσης.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਨੀ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਾਏ ।

Οι λάμπες από αναμμένες λάμπες και αστέρια δεν μπορούν να ανταγωνιστούν τον ήλιο και το φεγγάρι.

ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਸਦਾ ਸਥੋਈ ਵੇਸੁ ਵਟਾਏ ।

Το χρώμα του τρελλού είναι σταθερό και το χρώμα του ζαχαρούχου αλλάζει πολύ σύντομα.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੁਲਿ ਨ ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਨ ਦੇਵ ਸਬਾਏ ।

Ούτε η μητέρα και ο πατέρας ούτε όλοι οι θεοί μπορούν να είναι τόσο ευγενικοί όσο ο αληθινός Γκουρού.

ਡਿਠੇ ਸਭੇ ਠੋਕਿ ਵਜਾਏ ।੨੦।

Όλες αυτές οι σχέσεις έχουν δοκιμαστεί διεξοδικά.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਮਾਪੇ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤੁ ਸੁਚੇਤ ਸਹਾਈ ।

Η αγάπη για τους γονείς δεν μπορεί να είναι ίση με την αγάπη του αληθινού Γκουρού, του χαριστή της συνείδησης.

ਸਾਹ ਵਿਸਾਹ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਮਾਈ ।

Η εμπιστοσύνη στους τραπεζίτες δεν μπορεί να ανταποκριθεί στην εξάρτηση από τον αληθινό γκουρού που έχει απεριόριστες δυνατότητες.

ਸਾਹਿਬ ਤੁਲਿ ਨ ਸਾਹਿਬੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਚਾ ਸਾਈਂ ।

Η κυριαρχία κανενός δεν είναι ίση με την κυριαρχία του αληθινού Γκουρού. Αυτός ο αληθινός γκουρού είναι ο πραγματικός κύριος.

ਦਾਤੇ ਦਾਤਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾਤਾ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ।

Οι φιλανθρωπίες που δίνονται από άλλους δεν μπορούν να είναι ίσες με τις φιλανθρωπίες που δίνει ο αληθινός Γκουρού επειδή ο αληθινός Γκουρού χαρίζει σταθερότητα στην αλήθεια.

ਵੈਦ ਨ ਪੁਜਨਿ ਵੈਦਗੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਮਿਟਾਈ ।

Η θεραπεία των γιατρών δεν μπορεί να φτάσει στη θεραπεία του αληθινού γιατρού γιατί ο αληθινός Γκουρού θεραπεύει την ασθένεια του εγωισμού.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਤੁਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ।

Η λατρεία των θεών και των θεών δεν είναι επίσης ίση με τη συνεχή λατρεία που προσφέρει ευχαρίστηση του αληθινού Γκουρού.

ਸਾਇਰ ਰਤਨ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਭਾਈ ।

Ακόμη και τα κοσμήματα του ωκεανού δεν μπορούν να ταυτιστούν με την ιερή εκκλησία, επειδή η ιερή εκκλησία στολίζεται από τον λόγο του Γκουρού.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੧।੩੯। ਉਣਤਾਲੀ ।

Ανέκφραστη είναι η ιστορία o, το μεγαλείο του αληθινού Γκουρού. η δόξα του είναι μεγάλη.