Vaaran Bhai Gurdas Ji

Bladsy - 39

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

Een Oankar, die oerenergie, verwesenlik deur die genade van goddelike leermeester

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਏਕੰਕਾਰੁ ਇਕਾਂਗ ਲਿਖਿ ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

ekankaar ikaang likh aoorraa oankaar likhaaeaa |

Daardie homogene hoogste werklikheid (God) ) is eers geskryf as numeral one mulmantr – die geloofsformule) en toe is Hy ingeskryf as Ura lettergreep van Gurmukhi, verder uitgespreek as Oankar.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਹੁਇ ਨਿਰਵੈਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

sat naam karataa purakh nirbhau hue niravair sadaaeaa |

Toe is Hy satinamu genoem, die waarheid by die naam. Kartapurakh, die skepper Here, nirbhau, die vreeslose een, en Nirvair, sonder kwaad.

ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਰਤਖਿ ਸੋਇ ਨਾਉ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਭਾਇਆ ।

akaal moorat paratakh soe naau ajoonee saibhan bhaaeaa |

Dan na vore gekom as die tydlose akal murati om as ongebore en selfbestaande genoem.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁ ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

gur parasaad su aad sach jugah jugantar hondaa aaeaa |

Besef deur die genade van Guru, die goddelike leermeester, het die stroom van hierdie oerwaarheid (God) voortdurend beweeg sedert voor die begin en deur die eeue heen.

ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਚੁ ਦਰਸਣੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ।

hai bhee hosee sach naau sach darasan satiguroo dikhaaeaa |

Hy is voorwaar die waarheid en sal vir ewig die waarheid bly.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

sabad surat liv leen hoe gur chelaa parachaa parachaaeaa |

Die ware Guru het (vir my) die blik op hierdie waarheid beskikbaar gestel.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

gur chelaa raharaas kar veeh ikeeh charrhaau charrhaaeaa |

Iemand wat sy eiesinnigheid in die Woord saamsmelt, vestig 'n verhouding van Guru en dissipel, daardie dissipel wat homself aan die Guru toewy en van wêreldsheid vorder, stem sy bewussyn in en met die Here af.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

guramukh sukh fal alakh lakhaaeaa |1|

Die gurmukhs het die blik op onmerkbare Here gehad wat die vrug van genot is

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰ ਸਦਾਇਆ ।

nirankaar akaar kar ekankaar apaar sadaaeaa |

By die aanneem van vorm is daardie vormlose Here geroep as die grenslose Ekankar.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।

oankaar akaar kar ik kavaau pasaau karaaeaa |

Ekankar het Oankar geword wie se een vibrasie as die skepping versprei het.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਪੰਜ ਮਿਤ੍ਰ ਪੰਜ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

panj tat paravaan kar panj mitr panj satru milaaeaa |

Toe is die vyf elemente en vyf vriende (waarheid, tevredenheid en deernis ens.) en vyf vyande (die vyf bose neigings) van die wesens geskep.

ਪੰਜੇ ਤਿਨਿ ਅਸਾਧ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇ ਸਾਧੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

panje tin asaadh saadh saadh sadaae saadh biradaaeaa |

Die mens het die ongeneeslike kwale van vyf bose neigings en drie eienskappe van die natuur ingespan en sy deugsame reputasie van 'n sadhu behou.

ਪੰਜੇ ਏਕੰਕਾਰ ਲਿਖਿ ਅਗੋਂ ਪਿਛੀਂ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।

panje ekankaar likh agon pichheen sahas falaaeaa |

Vyf Goeroes het een na die ander duisende gesange gekomponeer, ter lof van Ekankar.

ਪੰਜੇ ਅਖਰ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

panje akhar paradhaan kar paramesar hoe naau dharaaeaa |

Die draer van die vyfletternaam, Nanak Dev, het prominent geword soos God en is Guru genoem.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਅੰਗਹੁਂ ਉਪਜਾਇਆ ।

satigur naanak deo hai gur angad angahun upajaaeaa |

Hierdie Guru is die ware Guru Nanak Dev wat Guru Angad uit sy eie ledemate geskep het.

ਅੰਗਦ ਤੇ ਗੁਰੁ ਅਮਰ ਪਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

angad te gur amar pad amrit raam naam gur bhaaeaa |

Van Guru Angad, Guru Amar Das, die onsterflike status van Guru en van hom wat die nektarnaam van die Here gekry het, was Guru Ram Das geliefd deur die mense.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨ ਛਾਇਆ ।੨।

raamadaas gur arajan chhaaeaa |2|

Van Guru Ram Das, soos sy skaduwee, het Guru Arjan Dev

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਦਸਤਗੀਰ ਹੁਇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦੁ ਅਤੋਲਾ ।

dasatageer hue panj peer har gur har gobind atolaa |

Die eerste vyf Guru's het die hande van die mense vasgehou en die sesde Guru Hargobind is onvergelyklike God-Guru.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅਡੋਲਾ ।

deen dunee daa paatisaahu paatisaahaan paatisaahu addolaa |

Hy is die koning van spiritualiteit sowel as tydelikheid en is in werklikheid onafwendbare keiser van al die konings.

ਪੰਜ ਪਿਆਲੇ ਅਜਰੁ ਜਰਿ ਹੋਇ ਮਸਤਾਨ ਸੁਜਾਣ ਵਿਚੋਲਾ ।

panj piaale ajar jar hoe masataan sujaan vicholaa |

Deur die ondraaglike kennis van die vroeëre vyf bekers (Gurus) in die binnekern van sy verstand te assimileer, is hy 'n vrolike en wyse bemiddelaar vir die mensdom.

ਤੁਰੀਆ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਣਿ ਪਰਮ ਤਤੁ ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਲੋ ਕੋਲਾ ।

tureea charrh jin param tat chhia varataare kolo kolaa |

Ten spyte van die ses filosofieë wat versprei is, het hy die turiyä (hoogste stadium van meditasie) bereik die hoogste werklikheid.

ਛਿਅ ਦਰਸਣੁ ਛਿਅ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕਸੁ ਦਰਸਣੁ ਅੰਦਰਿ ਗੋਲਾ ।

chhia darasan chhia peerrheean ikas darasan andar golaa |

Hy het al die ses filosofieë en hul sektes in die string van een filosofie gespan.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿਰੋਲਾ ।

jatee satee santokheean sidh naath avataar virolaa |

Hy het die essensie van die lewens van celebate askete, die volgelinge van die waarheid, tevrede mense, die siddhs en naths (yogis) en die (sogenaamde) inkarnasies van God omgekap.

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਤਿਸੁ ਰਤਨੁ ਅਮੋਲਾ ।

giaarah rudr samundr vich mar jeevai tis ratan amolaa |

Al die elf Rudrs bly in die see maar diegene (duikers) wat lewe in die dood soek, kry die onskatbare juwele.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਾਂ ਮੇਲ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਹਿੰਡੋਲਾ ।

baarah solaan mel kar veeh ikeeh charrhaau hinddolaa |

Al die twaalf zodiac sing van son, sestien fases van maan en talle konstellasies het vir hom 'n pragtige swaai verskaf.

ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਬਾਲਾ ਭੋਲਾ ।੩।

antarajaamee baalaa bholaa |3|

Hierdie Guru is alwetend, maar hy besit 'n kinderlike onskuld.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਆ ।

gur govind khudaae peer gur chelaa chelaa gur hoaa |

Guru Hargobind is die Here in die vorm van Guru. Vroeër 'n dissipel is hy nou 'n. Guru dws vroeër Guru's en Guru Hargobind is dieselfde.

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਪਛੋਆ ।

nirankaar aakaar kar ekankaar akaar pachhoaa |

Eers het die vormlose Here die vorm van die Ekarikar aangeneem en later het hy al die vorme (di heelal) geskep.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰਿ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੇਂਦੇ ਢੋਆ ।

oankaar akaar lakh lakh dareeaau karende dtoaa |

In die vorm van Oatikär (Guru) skuil die strome van die lewe.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਗੜਾੜਿ ਸਮੋਆ ।

lakh dareeaau samundr vich sat samundr garraarr samoaa |

Riviere vloei in seë, en al die sewe seë versmelt in die oseane.

ਲਖ ਗੜਾੜਿ ਕੜਾਹ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਝਹਿਂ ਸੀਖ ਪਰੋਆ ।

lakh garraarr karraah vich trisanaa dajhahin seekh paroaa |

In die ketel van begeertes van vuur word die wesens van oseane wat in spiese vasgehaak is, gebraai.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੂੰਦ ਇਕੁ ਠੰਢੇ ਤਤੇ ਹੋਇ ਖਲੋਆ ।

baavan chandan boond ik tthandte tate hoe khaloaa |

Al hierdie brandende wesens bereik vrede deur die een druppel sandaal-genot van die Guru.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਲਖ ਲਖ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਆ ।

baavan chandan lakh lakh charan kaval charanodak hoaa |

En die rieme van sulke sandale is geskep uit die was van die Guru se lotusvoete.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਅਲੋਆ ।

paarabraham pooran braham aad purakh aades aloaa |

In opdrag van die transendente, oer-volmaakte God, die kap

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰ ਛਤ੍ਰੁ ਚੰਦੋਆ ।੪।

harigovind gur chhatru chandoaa |4|

En die koninklike sambreel word oor die kop van Guru Hargobind gehou.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਸੂਰਜ ਦੈ ਘਰਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਉਠਾਵੈ ਕੇਤੈ ।

sooraj dai ghar chandramaa vair virodh utthaavai ketai |

Wanneer die maan die huis van die son bereik dan (volgens astrologie) breek baie vyande en opposisies uit.

ਸੂਰਜ ਆਵੈ ਚੰਦ੍ਰਿ ਘਰਿ ਵੈਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਹੇਤੈ ।

sooraj aavai chandr ghar vair visaar samaalai hetai |

En as son die huis van die maan binnegaan, word die vyandskap vergete en kom liefde na vore.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ਕੈ ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਚਿਤਿ ਚੇਤੈ ।

jotee jot samaae kai pooran param jot chit chetai |

Die Gurmukh, nadat hy sy identiteit met die hoogste lig gevestig het, koester altyd daardie vlam in sy hart.

ਲੋਕ ਭੇਦ ਗੁਣੁ ਗਿਆਨੁ ਮਿਲਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸ ਭੇਤੈ ।

lok bhed gun giaan mil piram piaalaa majalas bhetai |

Met die begrip van die geheimenis van die weë van die wêreld, die aankweek van waardes en die kennis van die Shastras, drink hy die beker van liefde in die gemeente (die heilige gemeente).

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸਮੇਤੈ ।

chhia rutee chhia darasanaan ik sooraj gur giaan sametai |

Aangesien die ses seisoene deur een son veroorsaak word, is al die ses filosofieë eweneens die resultaat van die gekonsolideerde kennis van die een Guru (die Here).

ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਸਪਰਸੁ ਕਰਿ ਅਸਟਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਸੁ ਖੇਤੈ ।

majahab varan saparas kar asattadhaat ik dhaat su khetai |

Aangesien agt metale meng om een legering te maak, wat insgelyks die Guru ontmoet, blyk al die vamas en sektes die volgelinge van die weg van die Guru te wees.

ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਨਵੈ ਅੰਗ ਦਸਮਾਂ ਸੁੰਨ ਲੰਘਾਇ ਅਗੇਤੈ ।

nau ghar thaape navai ang dasamaan sun langhaae agetai |

Nege ledemate vorm nege afsonderlike huise, maar slegs die tiende poort van rustigheid, lei verder na bevryding.

ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦੋ ਨਿਝਰੁ ਧਾਰਿ ਅਪਾਰ ਸਨੇਤੈ ।

neel aneel anaahado nijhar dhaar apaar sanetai |

Om die leemte (Sany) te verstaan, word Jiv oneindig soos die getalle van nul en anti en geniet onmoontlike waterval van Sy liefde.

ਵੀਰ ਇਕੀਹ ਅਲੇਖ ਲੇਖ ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਨ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

veer ikeeh alekh lekh sankh asankh na satijug tretai |

Dan gaan hierdie jiv verder as die tellings van twintig, een-en-twintig, miljoene of crores, ontelbare, hartseer yugs, tretas yugs maw Jiv word bevry van die tydsiklus.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਦੇਵ ਕਰੇਂਦਾ ਪਸੂ ਪਰੇਤੈ ।

chaar varan tanbol ras dev karendaa pasoo paretai |

Soos die vier bestanddele in 'n betel mooi en homogeen word, verander ook hierdie welwillende Guru diere en spoke in gode.

ਫਕਰ ਦੇਸ ਕਿਉਂ ਮਿਲੈ ਦਮੇਤੈ ।੫।

fakar des kiaun milai dametai |5|

Hoe kan hierdie land van heiligheid verkry word deur geld en rykdom.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

chaar chaar majahab varan chhia darasan varatai varataaraa |

Die handelinge van die vier sektes (van Moslems), vier vamas (van Hindoes) en die ses skole van filosofie is aktueel in die wêreld.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚ ਵਣਜ ਕਰਿ ਚਉਦਹ ਹਟ ਸਾਹੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

siv sakatee vich vanaj kar chaudah hatt saahu vanajaaraa |

In al die winkels van veertien wêrelde doen daardie groot bankier (die Here God) sake in die vorm van Siva en Sakti, die alles deurdringende kosmiese wet.

ਸਚੁ ਵਣਜੁ ਗੁਰੁ ਹਟੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਤਾਰਾ ।

sach vanaj gur hatteeai saadhasangat keerat karataaraa |

Die ware handelsware is beskikbaar in die Guru se winkel, die heilige gemeente, waarin die lof en eer van die Here besing word.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਸਦਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਸਬਦਿ ਬਿਚਾਰਾ ।

giaan dhiaan simaran sadaa bhaau bhagat bhau sabad bichaaraa |

Kennis, meditasie, herinnering, liefdevolle toewyding en die vrees van die Here word altyd daar voorgehou en bespreek.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਰਤਨ ਵਾਪਾਰਾ ।

naam daan isanaan drirr guramukh panth ratan vaapaaraa |

Gurmukhs, wat standvastig is in die onthou van die naam van Here, ablusie en liefdadigheid, maak winskopies van juwele (deugde) daar.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

praupakaaree satiguroo sach khandd vaasaa nirankaaraa |

Die ware Guru is welwillend en in sy woonplek van waarheid woon die vormlose Here.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

chaudah vidiaa sodh kai guramukh sukh fal sach piaaraa |

Deur al die veertien vaardighede te oefen, het die gurmukhs liefde teenoor die waarheid geïdentifiseer as die vrug van alle genot.

ਸਚਹੁਂ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਉਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰਾ ।

sachahun orai sabh kihu upar guramukh sach aachaaraa |

Alles is onder die waarheid, maar vir die gurmukhs is opregte gedrag hoër as die waarheid.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰਾ ।

chandan vaas vanaasapat gur upades tarai saisaaraa |

Soos die geur van sandaal die hele plantegroei geurig maak, kom die hele wêreld deur die leringe van die Guru.

ਅਪਿਉ ਪੀਅ ਗੁਰਮਤਿ ਹੁਸੀਆਰਾ ।੬।

apiau peea guramat huseeaaraa |6|

Deur die nektar van die Guru se lering te drink, word die Jiv wakker en wakker.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਅਮਲੀ ਸੋਫੀ ਚਾਕਰਾਂ ਆਪੁ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਬੰਨੈ ।

amalee sofee chaakaraan aap aapane laage banai |

Bediendes, verslaafde sowel as teettoaller, mag in die nabyheid wees, maar die minister

ਮਹਰਮ ਹੋਇ ਵਜੀਰ ਸੋ ਮੰਤ੍ਰ ਪਿਆਲਾ ਮੂਲਿ ਨ ਮੰਨੈ ।

maharam hoe vajeer so mantr piaalaa mool na manai |

Wie weet ins en outs van die hof, aanvaar nooit hul raad nie.

ਨਾ ਮਹਰਮ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਮਰਦਾਨੀ ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਭੰਨੈ ।

naa maharam husiaar masat maradaanee majalas kar bhanai |

Die onkundige wat slim probeer wees of onverskilligheid maak, word deur die minister uit die hof geskors.

ਤਕਰੀਰੀ ਤਹਰੀਰ ਵਿਚਿ ਪੀਰ ਪਰਸਤ ਮੁਰੀਦ ਉਪੰਨੈ ।

takareeree tahareer vich peer parasat mureed upanai |

Deur soos hierdie predikant te praat en te skryf, is lojale toegewyde dissipels deur die Guru geskep.

ਗੁਰਮਤਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀ ਲਗਨਿ ਕੰਨੈ ।

guramat alakh na lakheeai amalee soofee lagan kanai |

Daardie verslaafdes, wat nie die blik op die Here gekry het deur die wysheid van die Guru nie, assosieer nooit met die teetotalers (die heiliges) nie.

ਅਮਲੀ ਜਾਣਨਿ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਜਾਣਨਿ ਸੋਫੀ ਵੰਨੈ ।

amalee jaanan amaleean sofee jaanan sofee vanai |

Die verslaafdes is bekend met verslaafdes, eweneens ontmoet teetallers die teettoallers.

ਹੇਤੁ ਵਜੀਰੈ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੋਇ ਖੋੜੀ ਇਕੁ ਜੀਉ ਸਿਧੰਨੈ ।

het vajeerai paatisaah doe khorree ik jeeo sidhanai |

Die geneentheid tussen 'n koning en sy predikant is so asof dieselfde een lewensstroom in twee liggame beweeg.

ਜਿਉ ਸਮਸੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚਿ ਇਕਤੁ ਥੇਕੁ ਰਹਨਿ ਦੁਇ ਖੰਨੈ ।

jiau samaser miaan vich ikat thek rahan due khanai |

Hierdie verhouding is ook soos die verhouding van die swaard in die skede; die twee kan apart wees, maar tog is hulle een (dws swaard in skede word nog net swaard genoem).

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਜਿਵੈਂ ਰਸੁ ਗੰਨੈ ।੭।

veeh ikeeh jivain ras ganai |7|

Net so is die verhouding van gurmukhs met die Guru; hulle is op so 'n manier in mekaar gedompel soos die sap en die suikerriet.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਚਾਕਰ ਅਮਲੀ ਸੋਫੀਆਂ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੀ ਚਉਕੀ ਆਏ ।

chaakar amalee sofeean paatisaah dee chaukee aae |

Dienaars, verslaafdes (van die Here se Naam) sowel as tandheelkundiges sonder Mitn het na die Here koning se teenwoordigheid gekom.

ਹਾਜਰ ਹਾਜਰਾਂ ਲਿਖੀਅਨਿ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਗੈਰਹਾਜਰ ਲਾਏ ।

haajar haajaraan likheean gair haajar gairahaajar laae |

Die aanwesiges word as teenwoordig gemerk en die afwesiges word afwesig verklaar.

ਲਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿ ਕੈ ਵਿਰਲੈ ਮਜਲਸ ਵਿਚਿ ਸਦਾਏ ।

laaeik de vichaar kai viralai majalas vich sadaae |

Die intelligente koning (God) het 'n paar gekies om sy howelinge te wees.

ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਖੁਸ ਫਹਿਮੀ ਦੋਵੈ ਪਰਚਾਏ ।

paatisaahu husiaar masat khus fahimee dovai parachaae |

Hy, 'n slim mens, het beide die slim en die onverskillige gelukkig gemaak en aan die werk gesit.

ਦੇਨਿ ਪਿਆਲੇ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਸਭਿ ਪੀਆਵਣ ਲਾਏ ।

den piaale amaleean sofee sabh peeaavan laae |

Nou is die sogenaamde teetotallers (godsdienstige persone) verloof om drankies (nam) aan die verslaafdes te bedien.

ਮਤਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਹੋਏ ਪੀ ਪੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

matavaale amalee hoe pee pee charrhe sahaj ghar aae |

Laasgenoemde het opgewonde geraak in die Naam van die Here en rustigheid bereik

ਸੂਫੀ ਮਾਰਨਿ ਟਕਰਾਂ ਪੂਜ ਨਿਵਾਜੈ ਸੀਸ ਨਿਵਾਏ ।

soofee maaran ttakaraan pooj nivaajai sees nivaae |

Maar die sogenaamde godsdienstige persone (teetallers wat mense aan ander bedien het) het by die sogenaamde gebed en ritualistiese aanbidding betrokke gebly.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਜਾਬ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਬਹਸ ਬਹਸਾਏ ।

ved kateb ajaab vich kar kar khudee bahas bahasaae |

Hulle het onder die tirannie van hul godsdiensboeke, die Vedas en die Katebas, besig gehou met arrogante debatte en besprekings.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ।੮।

guramukh sukh fal viralaa paae |8|

Enige skaars gurmukh verkry die vrug van die genot (van die drankie van die Here se naam op te blaas).

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਬਹੈ ਝਰੋਖੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਿ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਵੈ ।

bahai jharokhe paatisaah khirrakee kholh deevaan lagaavai |

Die keiser (Here) wat in 'n venster sit (heilige gemeente) gee gehoor aan die mense in 'n gereëlde hof.

ਅੰਦਰਿ ਚਉਕੀ ਮਹਲ ਦੀ ਬਾਹਰਿ ਮਰਦਾਨਾ ਮਿਲਿ ਆਵੈ ।

andar chaukee mahal dee baahar maradaanaa mil aavai |

Binne vergader die bevoorregte persone maar buite vergader die gewone mense.

ਪੀਐ ਪਿਆਲਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅੰਦਰਿ ਖਾਸਾਂ ਮਹਲਿ ਪੀਲਾਵੈ ।

peeai piaalaa paatisaahu andar khaasaan mahal peelaavai |

Die keiser (Here) self blaas die beker (van liefde) af en reël om die uitverkorenes binne te bedien.

ਦੇਵਨਿ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀਆਂ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਦੇਖਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

devan amalee soofeean aval dom dekh dikhalaavai |

Met die oog op die twee kategorieë van die waarskynlike verslaafdes en die teetotalers (sogenaamde godsdienstige persone) deel Hy self die wyn van liefde aan hulle uit.

ਕਰੇ ਮਨਾਹ ਸਰਾਬ ਦੀ ਪੀਐ ਆਪੁ ਨ ਹੋਰੁ ਸੁਖਾਵੈ ।

kare manaah saraab dee peeai aap na hor sukhaavai |

Die teetotaler (wat besig is met ritualisme) drink nie self die wyn van liefde nie en laat ook nie toe dat ander drink nie.

ਉਲਸ ਪਿਆਲਾ ਮਿਹਰ ਕਰਿ ਵਿਰਲੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

aulas piaalaa mihar kar virale dee na pachhotaavai |

Om bly te word, dat die Here aanhou om die beker van sy genade aan die seldsames te gee en nooit spyt is nie.

ਕਿਹੁ ਨ ਵਸਾਵੈ ਕਿਹੈ ਦਾ ਗੁਨਹ ਕਰਾਇ ਹੁਕਮੁ ਬਖਸਾਵੈ ।

kihu na vasaavai kihai daa gunah karaae hukam bakhasaavai |

Niemand is te blameer nie, leuen self laat die wesens misdaad pleeg en self vergewe hulle sondes in die hukam, die goddelike wil.

ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜਾਣੈ ਆਪ ਕੈ ਜਿਸੁ ਜਣਾਵੈ ।

hor na jaanai piram ras jaanai aap kai jis janaavai |

Niemand anders verstaan die verborgenheid van die vreugde van Sy liefde nie; net Hy self weet of die een wat Hy laat ken.

ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੯।

virale guramukh alakh lakhaavai |9|

Enige seldsame gurmukh sien die blik van daardie onmerkbare Here.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵਖਾਣਦੇ ਸੂਫੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

ved kateb vakhaanade soofee hindoo musalamaanaa |

Sonder die liefde (van die Here) beskryf Hindoe- en Moslem-geleerdes die Vedas en die Katebas onderskeidelik.

ਮੁਸਲਮਾਣ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਰਿ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਭਾਣਾ ।

musalamaan khudaae de hindoo har paramesur bhaanaa |

Moslems is manne van Allah en die Hindoes is lief vir Hari (Visnu), die oppergod. Moslems het geloof in Kalima, die heilige formule van Moslems, sunnat,

ਕਲਮਾ ਸੁੰਨਤ ਸਿਦਕ ਧਰਿ ਪਾਇ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

kalamaa sunat sidak dhar paae janeaoo tilak sukhaanaa |

En die besnydenis, en Hindoes voel gemaklik met die flak, sandaal plak merk en die heilige draad, janett

ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਵਾਣਾ ।

makaa musalamaan daa gang banaaras daa hinduvaanaa |

Die pelgrimstogsentrum van Moslems is Mekka en dié van die Hindoes Banaras wat op die oewer van Ganges geleë is.

ਰੋਜੇ ਰਖਿ ਨਿਮਾਜ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਵਰਤ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣਾ ।

roje rakh nimaaj kar poojaa varat andar hairaanaa |

Eersgenoemdes onderneem rozas, vas en namaz, gebed, terwyl laasgenoemde ekstase voel (in hul aanbidding en vas).

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਘਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਖਾਣਾ ।

chaar chaar majahab varan chhia ghar gur upades vakhaanaa |

Hulle het elk vier sektes of kastes. Hindoes het hul ses filosofieë wat hulle in elke huis verkondig.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁਰੀਦ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣਾ ।

musalamaan mureed peer gur sikhee hindoo lobhaanaa |

Moslems het die tradisies van Murids en Pirs

ਹਿੰਦੂ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਇਕੋ ਰਹਿਮਾਣਾ ।

hindoo das avataar kar musalamaan iko rahimaanaa |

Terwyl die Hindoes lief is tot tien inkarnasies (van God), het die Moslems hul enkele Khuda, Allah.

ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣਾ ।੧੦।

khinjotaan karen dhingaanaa |10|

Hulle het albei tevergeefs baie spanning geskep.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਅਮਲੀ ਖਾਸੇ ਮਜਲਸੀ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

amalee khaase majalasee piram piaalaa alakh lakhaaeaa |

Die spesiale bewonderaars wat in die gemeente (heilige gemeente) vergader het, het deur die beker van liefde die onmerkbare (Here) aanskou.

ਮਾਲਾ ਤਸਬੀ ਤੋੜਿ ਕੈ ਜਿਉ ਸਉ ਤਿਵੈ ਅਠੋਤਰੁ ਲਾਇਆ ।

maalaa tasabee torr kai jiau sau tivai atthotar laaeaa |

Hulle verbreek die beperking van krale (Moslem-rooskrans) en vir hulle is die aantal krale as honderd of honderd-en-agt onbelangrik.

ਮੇਰੁ ਇਮਾਮੁ ਰਲਾਇ ਕੈ ਰਾਮੁ ਰਹੀਮੁ ਨ ਨਾਉਂ ਗਣਾਇਆ ।

mer imaam ralaae kai raam raheem na naaun ganaaeaa |

Hulle kombineer Meru (die laaste kraal van Hindoe-rooskrans) en Imam (die laaste kraal van Moslem-broodkrans) en hou geen onderskeid tussen Ram en Rahim (as name van die Here nie).

ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਇਕੁ ਵਜੂਦੁ ਹੁਇ ਚਉਪੜ ਸਾਰੀ ਜੋੜਿ ਜੁੜਾਇਆ ।

due mil ik vajood hue chauparr saaree jorr jurraaeaa |

Saam word hulle een liggaam en beskou hierdie wêreld as die spel van langwerpige dobbelstene.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

siv sakatee no langh kai piram piaale nij ghar aaeaa |

Deur die illusoire verskynsel van die optrede van Siva en sy Sakti te oortref, blaas hulle die beker van liefde uit en stabiliseer hulle in hul eie self.

ਰਾਜਸੁ ਤਾਮਸੁ ਸਾਤਕੋ ਤੀਨੋ ਲੰਘਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

raajas taamas saatako teeno langh chauthaa pad paaeaa |

Deur verder te gaan as die drie kwaliteite van die natuur, die rajas, tamas en sattv, bereik hulle die vierde stadium van hoogste ewewig.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪੀਰੁ ਮੁਰੀਦੁ ਲਖਾਇਆ ।

gur govind khudaae peer gurasikh peer mureed lakhaaeaa |

Guru, Gobind en Khuda en Pir is almal een, en die Sikhs van die Guru hou en ken die innerlike waarheid van die Pir en Murid. maw die geestelike leier en die volgeling dissipel.

ਸਚੁ ਸਬਦ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

sach sabad paragaas kar sabad surat sach sach milaaeaa |

Verlig deur die ware woord en die samesmelting van hul bewussyn in die Woord absorbeer hulle hul eie waarheid in die hoogste waarheid.

ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਚੁ ਭਾਇਆ ।੧੧।

sachaa paatisaahu sach bhaaeaa |11|

Hulle het net die ware keiser (Here) en die waarheid lief.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

paarabraham pooran braham satigur saadhasangat vich vasai |

Die ware Guru is die transendente volmaakte Brahm en woon in die heilige gemeente.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਅਰਾਧੀਐ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸਹਜਿ ਵਿਗਸੈ ।

sabad surat araadheeai bhaae bhagat bhai sahaj vigasai |

Deur die bewussyn in die Woord te absorbeer, word Hy aanbid, en deur liefde, toewyding en Sy ontsag te koester, blom Hy spontaan in die hart.

ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ ਸੋਗੁ ਹੋਇ ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਭੋਗੁ ਵਿਣਸੈ ।

naa ohu marai na sog hoe dendaa rahai na bhog vinasai |

Hy sterf nooit en word nie bedroef nie. Hy gaan altyd aan om te skenk, en sy oorvloede is nooit uitgeput nie.

ਗੁਰੂ ਸਮਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਸੈ ।

guroo samaanaa aakheeai saadhasangat abinaasee hasai |

Mense sê dat die Guru oorlede is, maar die heilige gemeente aanvaar Hom glimlaggend as onvernietigbaar.

ਛੇਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਸਿਖਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋ ਦਸੈ ।

chheveen peerrhee guroo dee gurasikhaa peerrhee ko dasai |

Guru (Hargobind) is die sesde generasie van Guru's maar wie kan vertel van die geslagte van die Sikhs.

ਸਚੁ ਨਾਉਂ ਸਚੁ ਦਰਸਨੋ ਸਚ ਖੰਡ ਸਤਿਸੰਗੁ ਸਰਸੈ ।

sach naaun sach darasano sach khandd satisang sarasai |

Die konsepte van ware naam, ware blik en die ware woning kry hul verklaring slegs in die heilige gemeente.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸੈ ।

piram piaalaa saadhasang bhagat vachhal paaras parasai |

Die beker van liefde word in die heilige gemeente gekwalifiseer en daar word net die aanraking van die wysgeersteen (Here), liefdevol vir toegewydes ontvang.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਅਕਾਲ ਅਜੋਨੀ ਜਸੈ ।

nirankaar akaar kar hoe akaal ajonee jasai |

In die heilige gemeente neem die vormlose gestalte aan en daar net die ongeborenes, tydlose

ਸਚਾ ਸਚੁ ਕਸੌਟੀ ਕਸੈ ।੧੨।

sachaa sach kasauattee kasai |12|

Syn word toegejuig. Die waarheid seëvier net daar en almal word getoets op die toetssteen van waarheid daar.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੰਜ ਤਤ ਉਪਜਾਇਆ ।

oankaar akaar kar trai gun panj tat upajaaeaa |

Die hoogste werklikheid wat die vorm van Oankar aanneem, het die drie kwaliteite (van materie) en die vyf elemente geskep.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਸਾਜਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਚਲਿਤ ਵਰਤਾਇਆ ।

brahamaa bisan mahes saaj das avataar chalit varataaeaa |

Deur Brahma, Visnu en Mahes'a te skep, het hy die sporte van tien inkarnasies uitgevoer.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸੈਂਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ।

chhia rut baarah maah kar sat vaar sainsaar upaaeaa |

Deur ses seisoene, twaalf maande en sewe dae te produseer, het hy die hele wêreld geskep.

ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਇਆ ।

janam maran de lekh likh saasatr ved puraan sunaaeaa |

Hy het die geskrifte van geboorte en dood geskryf en die Vedas, Shastras en die Puranas opgesê.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਆਦਿ ਅੰਤੁ ਥਿਤ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

saadhasangat daa aad ant thit na vaar na maahu likhaaeaa |

Oor die begin en einde van die heilige gemeente het Hy geen datum, dag of maand voorgeskryf nie.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।

saadhasangat sach khandd hai nirankaar gur sabad vasaaeaa |

Heilige gemeente is die woonplek van waarheid waarin die vormlose woon in die vorm van Woord.

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਅਕਲ ਕਲਾ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

birakhahun fal fal te birakh akal kalaa kar alakh lakhaaeaa |

Deur vrugte van boom en boom van vrugte te skep, dws maak dissipel van die Guru en dan van dissipel die Guru, het die Here die misterie van Sy volmaakte onmerkbare vorm neergelê.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

aad purakh aades kar aad purakh aades karaaeaa |

Die Gurus het self voor die oer-Heer gebuig en ander ook voor Hom laat buig.

ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਓਤਪੋਤਿ ਇਕੁ ਸੂਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

purakh puraatan satiguroo otapot ik sootr banaaeaa |

Die ware Guru is die oer-Heer wat hierdie skepping deurdring, net soos 'n draad in die rosekrans.

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ।੧੩।

visamaadai visamaad milaaeaa |13|

Guru self is die wonder wat een is met die hoogste wonder.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਵੇਦ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਆਸਰਮ ਉਪਜਾਏ ।

brahame dite ved chaar chaar varan aasaram upajaae |

Brahma het vier Vedas gegee en vier vamas en vier lewensfases geskep (brahmchary, grihasth, vanaprasth en sannyas).

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤਾ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸ ਵਰਤਾਏ ।

chhia darasan chhia saasataa chhia upades bhes varataae |

Hy het die ses filosofieë, hul ses tekste, geskep. leringe en hul ooreenstemmende sektes.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵੰਡ ਵੰਡਾਏ ।

chaare kunddaan deep sat nau khandd dah dis vandd vanddaae |

Hy het die hele wêreld in die vier hoeke, sewe kontinente, nege afdelings en tien rigtings versprei.

ਜਲ ਥਲ ਵਣ ਖੰਡ ਪਰਬਤਾਂ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ।

jal thal van khandd parabataan teerath dev sathaan banaae |

Water, aarde, woude, berge, pelgrimstogsentrums en die woonplekke van gode is geskep.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਦਾਨ ਕਰਾਏ ।

jap tap sanjam hom jag karam dharam kar daan karaae |

Hy het die tradisies gemaak van voordragte, asketiese dissipline, kontinensie, brandoffers, rituele, aanbiddings, liefdadigheid, ens.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਸੈ ਨ ਦਸਾਏ ।

nirankaar na pachhaaniaa saadhasangat dasai na dasaae |

Niemand het die vormlose Here geïdentifiseer nie, want slegs heilige gemeente verduidelik van die Here maar niemand gaan daarheen om na Hom te vra nie.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।੧੪।

sun sun aakhan aakh sunaae |14|

Mense praat en hoor van Hom net op grond van kettery (niemand beweeg op die pad van ervaring nie).

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਹੋਇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਲੜਵਾਏ ।

das avataaree bisan hoe vair virodh jodh larravaae |

In sy tien inkarnasies het Visnu veroorsaak dat die opponerende krygers teen mekaar veg.

ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਕਰਿ ਦੁਇ ਧੜੇ ਦੈਤ ਹਰਾਏ ਦੇਵ ਜਿਤਾਏ ।

dev daanav kar due dharre dait haraae dev jitaae |

Hy het twee faksies van gode en demone geskep en uit hulle het hy die gode gehelp om te wen en die nederlaag van demone veroorsaak.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪ ਨਰਸਿੰਘ ਬਾਵਨ ਬੌਧ ਉਪਾਏ ।

machh kachh vairaah roop narasingh baavan bauadh upaae |

Hy het inkarnasies geskep in die vorms van Vis, Skilpad, Varah (Beer), Narsingh (Man-leeu), Vaman (Dwerg) en die Boeddh.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕ ਕਲੰਕੀ ਨਾਉ ਗਣਾਏ ।

parasaraam raam krisan hoe kilak kalankee naau ganaae |

Die name van Pars'u Ram, Ram, Krsna, Kalki word ook onder sy inkarnasies gereken.

ਚੰਚਲ ਚਲਿਤ ਪਖੰਡ ਬਹੁ ਵਲ ਛਲ ਕਰਿ ਪਰਪੰਚ ਵਧਾਏ ।

chanchal chalit pakhandd bahu val chhal kar parapanch vadhaae |

Deur hul bedrieglike en baldadige karakters het hulle dwalings, bedrog en konvolusies vermeerder.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਦਿਖਾਏ ।

paarabraham pooran braham nirbhau nirankaar na dikhaae |

Niks is gedoen om die blik op vreeslose, vormlose, transendente, perfekte Brahm te kry nie. Ksatriyas is vernietig

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਭਾਏ ।

khatree maar sanghaar kar raamaayan mahaabhaarat bhaae |

En die Ramayan- en die Mahabharat-eposse is saamgestel om die mense te behaag.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਮਾਰਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਜਾਏ ।

kaam karodh na maario lobh mohu ahankaar na jaae |

Wellus en woede is nie gedecimeer nie, en ook nie hebsug, verliefdheid en ego is uitgewis nie.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧੫।

saadhasangat vin janam gavaae |15|

Sonder die heilige gemeente was die menslike geboorte tevergeefs verlore.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਇਕ ਦੂ ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਹੋਇ ਘਰਬਾਰੀ ਅਉਧੂਤੁ ਸਦਾਇਆ ।

eik doo giaarah rudr hoe gharabaaree aaudhoot sadaaeaa |

Van een het daar elf Rudrs (Sivas) geword. Selfs as 'n huisbewoner is hy 'n kluisenaar genoem.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਕਰਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ।

jatee satee santokheean sidh naath kar parachaa laaeaa |

Hy was lief vir feesvieringe, volgelinge van waarheid, tevrede mense, Siddhs (die beproefdes) en naths, beheerders van sintuie.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਂਵ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਆ ।

saniaasee das naanv dhar jogee baarah panth chalaaeaa |

Sannyasis het tien name aangeneem en yogi's het ook hul twaalf sektes gepromulgeer.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੰਤ ਮੰਤ ਚੇਟਕ ਵਰਤਾਇਆ ।

ridh sidh nidh rasaaeinaan tant mant chettak varataaeaa |

Riddhi, siddhis (wonderbaarlike kragte), skatte, rasciree (chemiese eliksir), tantra, mantra en beswerings is bekendgestel.

ਮੇਲਾ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤ ਦਾ ਕਰਾਮਾਤ ਵਿਚਿ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।

melaa kar sivaraat daa karaamaat vich vaad vadhaaeaa |

Sivaratri is as 'n kermis gevier en dit het die debatte en die gebruik van wonderbaarlike magte verhoog.

ਪੋਸਤ ਭੰਗ ਸਰਾਬ ਦਾ ਚਲੈ ਪਿਆਲਾ ਭੁਗਤ ਭੁੰਚਾਇਆ ।

posat bhang saraab daa chalai piaalaa bhugat bhunchaaeaa |

Die koppies hennep, opium en wyn is verorber en geniet.

ਵਜਨਿ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਸੰਖ ਨਾਦ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਾਇਆ ।

vajan buragoo singeean sankh naad raharaas karaaeaa |

Reëls vir blaasinstrumente, soos singe - en die konka is vasgestel.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਜਗਾਇਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

aad purakh aades kar alakh jagaaein alakh lakhaaeaa |

Die oer Heer is gegroet en aangeroep met die uitroepe van Alakh (die Onmerkbare), maar niemand het die Alakh waargeneem nie.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੬।

saadhasangat vin bharam bhulaaeaa |16|

Sonder heilige gemeente het almal deur dwalings bedrieg gebly.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

nirankaar aakaar kar satigur guraan guroo abinaasee |

Die vormlose Een het vorm aangeneem as die ware Guru (Nanak Dev) wat die ewige Guru van die Guru is.

ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਾਸੀ ।

peeraan peer vakhaaneeai naathaan naath saadhasang vaasee |

Hy staan bekend as die pir van pirs (Moslem spiritualiste) en daardie Meester van meesters woon in die heilige gemeente.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

guramukh panth chalaaeaa gurasikh maaeaa vich udaasee |

Hy het gurmukh-panth afgekondig, die weg van Gurmukhs, en die Sikhs van die Guru bly selfs in maya los.

ਸਨਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪੰਚ ਆਖੀਅਨਿ ਬਿਰਦੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਪਾਸੀ ।

sanamukh mil panch aakheean birad panch paramesur paasee |

Diegene wat hulself voor die Guru aanbied, staan bekend as panches (die vooraanstaandes) en die reputasie van sulke panches word deur die Here beskerm.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਬਿਲਾਸੀ ।

guramukh mil paravaan panch saadhasangat sach khandd bilaasee |

Om die Gurmukhs te ontmoet, word sulke panches aanvaar en beweeg gelukkig in die heilige gemeente, die woonplek van die waarheid.

ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਹੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਹਰਾਸੀ ।

gur darasan gur sabad hai nij ghar bhaae bhagat raharaasee |

Die woord van die Guru is die blik op die Guru en om in jou eie self gevestig te raak, word die dissipline van liefdevolle toewyding waargeneem.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

mitthaa bolan niv chalan khatt khavaalan aas niraasee |

Hierdie dissipline bestaan uit lieflike spraak, nederige gedrag, eerlike arbeid, gasvryheid en om los te bly tussen hoop en teleurstellings.

ਸਦਾ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਕਲੀ ਕਾਲ ਅੰਦਰਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

sadaa sahaj bairaag hai kalee kaal andar paragaasee |

Lewe in ewewig en onverskilligheid is ware afstanddoening in die Kaliyug, die donker eeu.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।੧੭।

saadhasangat mil band khalaasee |17|

Om slegs die heilige gemeente te ontmoet, word bevry van die siklus van transmigrasie

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰ ਕਰੇਂਦਾ ਨਾਰੀ ।

naaree purakh piaar hai purakh piaar karendaa naaree |

Vrou is lief vir man en man is ook lief vir sy vrou (vrou).

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਸੰਜੋਗ ਮਿਲਿ ਪੁਤ ਸੁਪੁਤੁ ਕੁਪੁਤੁ ਸੈਂਸਾਰੀ ।

naar bhataar sanjog mil put suput kuput sainsaaree |

Deur die vereniging van man en vrou, in hierdie wêreld word seuns, waardige en onwaardige gebore.

ਪੁਰਖ ਪੁਰਖਾਂ ਜੋ ਰਚਨਿ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

purakh purakhaan jo rachan te virale niramal nirankaaree |

Die wat opgeneem bly in die Here God, die mannetjie van al die mans, is skaars reines.

ਪੁਰਖਹੁਂ ਪੁਰਖ ਉਪਜਦਾ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

purakhahun purakh upajadaa gur te chelaa sabad veechaaree |

Van die oer-Here word die manlike (die kreatiewe beginsel) geproduseer op dieselfde manier as deur nadenke, op die Woord, word die ware dissipel van die Guru geskep.

ਪਾਰਸ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁਂ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ।

paaras hoaa paarasahun gur chelaa chelaa gunakaaree |

Filosoof se klip produseer 'n ander filosoof se klip maw van Guru kom dissipel na vore en dieselfde dissipel word uiteindelik 'n deugsame Guru.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

guramukh vansee param hans gurasikh saadh se praupakaaree |

Die gurmukhs behoort tot die geslag van die superswane, dit wil sê hulle is die heiligste. Die Sikhs van Guru is welwillend soos sadhus.

ਗੁਰਭਾਈ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਸਾਕ ਸਚਾ ਗੁਰ ਵਾਕ ਜੁਹਾਰੀ ।

gurabhaaee gurabhaaeean saak sachaa gur vaak juhaaree |

Die Guru se dissipel behou 'n broederlike verhouding met mede-dissipels en hulle salueer mekaar met die woord van die Guru.

ਪਰ ਤਨੁ ਪਰ ਧਨੁ ਪਰਹਰੇ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਪਰਹਾਰੀ ।

par tan par dhan parahare par nindaa haumai parahaaree |

Hulle het afstand gedoen van ander se liggaam, ander se rykdom, laster en ego.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿਹਾਰੀ ।੧੮।

saadhasangat vittahun balihaaree |18|

Ek is 'n offer aan so 'n heilige gemeente (wat sulke transformasie teweegbring).

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁਂ ਪੁਤ ਪੋਤਾ ਪੜਪੋਤਾ ਨਤਾ ।

piau daadaa parradaadiahun put potaa parrapotaa nataa |

Van vader, grootvader, oupagrootjie word onderskeidelik seun, kleinseun, agterkleinseun gebore en uit agterkleinseun word bloot 'n familielid gebore (natte, sonder spesifieke verhoudingsnaam).

ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਪੜਦਾਦੀਅਹੁਂ ਫੁਫੀ ਭੈਣ ਧੀਅ ਸਣਖਤਾ ।

maan daadee parradaadeeahun fufee bhain dheea sanakhataa |

Die verhouding van ma, ouma, oumagrootjie, pa se suster, suster, dogter en skoondogter word ook gerespekteer.

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਆਖੀਐ ਪੜਨਾਨਾ ਪੜਨਾਨੀ ਪਤਾ ।

naanaa naanee aakheeai parranaanaa parranaanee pataa |

Oupa en ma van moeder en oupagrootjie en ma van moeder is ook bekend.

ਤਾਇਆ ਚਾਚਾ ਜਾਣੀਐ ਤਾਈ ਚਾਚੀ ਮਾਇਆ ਮਤਾ ।

taaeaa chaachaa jaaneeai taaee chaachee maaeaa mataa |

Vader se ouer broer (Taiya) jonger broer (chachc7a, hul vrouens (tayi, chachi) et al. bly ook geabsorbeer in woordelike sake (maya).

ਮਾਮੇ ਤੈ ਮਾਮਾਣੀਆਂ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਦੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

maame tai maamaaneean maasee maasarr dai rang rataa |

Mama, mann- (ma se broer en sy vrou), mas; masa; (ma se suster en haar man), almal lyk gekleur in hul eie kleure.

ਮਾਸੜ ਫੁਫੜ ਸਾਕ ਸਭ ਸਹੁਰਾ ਸਸ ਸਾਲੀ ਸਾਲਤਾ ।

maasarr fufarr saak sabh sahuraa sas saalee saalataa |

Masar, phuphet (onderskeidelik ma se suster se man en pa se suster se man), skoonpa, skoonma, skoonsuster (sali) en swaer (sala) is ook na aan mekaar.

ਤਾਏਰ ਪਿਤੀਏਰ ਮੇਲੁ ਮਿਲਿ ਮਉਲੇਰ ਫੁਫੇਰ ਅਵਤਾ ।

taaer piteer mel mil mauler fufer avataa |

Die verhouding van chacha se skoonmens en dié van die skoonma en skoonma staan bekend as ongerieflike verhoudings.

ਸਾਢੂ ਕੁੜਮੁ ਕੁਟੰਬ ਸਭ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਨਿਸਤਾ ।

saadtoo kurram kuttanb sabh nadee naav sanjog nisataa |

Die verhouding van skoonsuster se man (Sandhi) en skoonpa van jou dogter of seun (Kuram) is kortstondig en vals soos daardie passasiers van 'n boot wat in 'n groep sit.

ਸਚਾ ਸਾਕ ਨ ਵਿਛੜੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ਭਤਾ ।

sachaa saak na vichharrai saadhasangat gurabhaaee bhataa |

Die ware verhouding is met daardie broers wat in die heilige gemeente ontmoet. Hulle word nooit geskei nie.

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜੋਗ ਜੁਗਤਾ ।੧੯।

bhog bhugat vich jog jugataa |19|

Deur die heilige gemeente leer die gurmukhs die tegniek van verloëning te midde van genot.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਪੀਉ ਦੇ ਨਾਂਹ ਪਿਆਰ ਤੁਲਿ ਨਾ ਫੁਫੀ ਨਾ ਪਿਤੀਏ ਤਾਏ ।

peeo de naanh piaar tul naa fufee naa pitee taae |

Die liefde van pa se suster of neefs is nie gelyk aan die pa se liefde nie.

ਮਾਊ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਹੇਤੁ ਨ ਮਾਮੇ ਮਾਸੀ ਜਾਏ ।

maaoo het na pujanee het na maame maasee jaae |

Liefde vir moeder kan nie geëwenaar word deur die liefde van die kinders van oom en moeder se suster nie.

ਅੰਬਾਂ ਸਧਰ ਨ ਉਤਰੈ ਆਣਿ ਅੰਬਾਕੜੀਆਂ ਜੇ ਖਾਏ ।

anbaan sadhar na utarai aan anbaakarreean je khaae |

Deur mangobloeisels te eet, word die begeerte om mango's te eet nie vervul nie.

ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਪਟੰਤਰਾ ਵਾਸੁ ਡਿਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀਆਏ ।

moolee paan pattantaraa vaas ddikaar paragatteeae |

Die reuke van radyseblare en betel is anders en word geïdentifiseer deur reuk en uitbarsting.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਨੀ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਾਏ ।

sooraj chand na pujanee deeve lakh taare chamakaae |

Lakke van verligte lampe en sterre kan nie met die son en die maan meeding nie.

ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਸਦਾ ਸਥੋਈ ਵੇਸੁ ਵਟਾਏ ।

rang majeetth kusunbh daa sadaa sathoee ves vattaae |

Die kleur van madder is standvastig en die kleur van saffloer verander baie gou.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੁਲਿ ਨ ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਨ ਦੇਵ ਸਬਾਏ ।

satigur tul na miharavaan maat pitaa na dev sabaae |

Nie ma en pa of al die gode kan so genadig soos die ware Guru wees nie.

ਡਿਠੇ ਸਭੇ ਠੋਕਿ ਵਜਾਏ ।੨੦।

dditthe sabhe tthok vajaae |20|

Al hierdie verhoudings is deeglik getoets.

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਮਾਪੇ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤੁ ਸੁਚੇਤ ਸਹਾਈ ।

maape het na pujanee satigur het suchet sahaaee |

Liefde vir ouers kan nie gelyk wees aan die liefde van die ware Guru, die skenker van bewussyn nie.

ਸਾਹ ਵਿਸਾਹ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਮਾਈ ।

saah visaah na pujanee satigur saahu athaahu samaaee |

Vertroue in die bankiers kan nie ooreenstem met die vertroue op die ware Guru wat onbeperkte kapasiteit het nie.

ਸਾਹਿਬ ਤੁਲਿ ਨ ਸਾਹਿਬੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਚਾ ਸਾਈਂ ।

saahib tul na saahibee satigur saahib sachaa saaeen |

Van niemand se heerskappy is gelyk aan die heerskappy van ware Guru. Daardie ware Guru is die ware meester.

ਦਾਤੇ ਦਾਤਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾਤਾ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ।

daate daat na pujanee satigur daataa sach drirraaee |

Die liefdadigheid wat deur ander gegee word, kan nie gelyk wees aan die liefdadigheid wat deur die ware Guru geskenk word nie, want die ware Guru skenk standvastigheid in die waarheid.