اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
اک دا سروپ اکانگ لکھکے اوڑے (اکھر) توں اوئنکار لکھا دتا ہے۔
(اس دا) نام سچا ہے، اہ سرجن ہار ویاپک ہے، (اس نے) نربھؤ اتے نرویر نام رکھایا ہے (کیوں جو راگ دویکھ ہی بھی تے ویر دا کارن ہن، اوہ انھاں اپادھیاں توں رہت ہون دے کارن نربھؤ نرویر ہے)۔
اس (واہگرو نوں) پرتکھّ (ہون کر کے پھیر) اکال مورتِ، اجونی سیبھں نام (کہاؤنا) بھایا (“کال رہت انکال سروپا”۔ اجونی=جو جنم مرن وچ آوے، سیبھں=ستے پرکاش)۔
(پھر اہ کیسا ہے؟) وڈا ہے، کرپا سروپ ہے (یا گرو کرپا نال پراپنیی ہے) آدِ وچ سچ، جگاں جگنتراں (توں ترکال ابادھ سروپ اک رس) ہندا چلا آیا ہے۔
(اہ) ہے بی، ہوویگا بی (اک گرمنتر روپی) سچا ناؤں، (تے اس دا جپ تے گیان اس توں پریم پراپتی) سچا درشن (مت) ستگورو (گرو نانک دیو نے سنسار نوں) دکھایا ہے۔
شبد دوارا سرت وکھے مگن ہو کے جس نے گرو چیلے والا پریم پرگٹ کیتا ہے۔
گرو چیلے دی رہُ ریتِ کر کے ویہ توں اکیہویں (بھومکا) دا (جس نے) چڑھاؤ چڑھایا ہے (بھاو سنسارک سینکڑے برتیاں توں ہٹکے اک برہماکار دی برتی کیتی ہے) (پھل اٹھویں تک وکھے دسدے ہن)۔
(اس) گرمکھ نوں (بھاو گرو انگد جہے گرو چیلے نوں) الکھ (پرماتما) جو سکھ پھل دا روپ ہے لکھا دتا۔ (گرو انگد تھوں گر امر جی، گرو امر توں گرو رامداس ار گرو رامداس توں گرو ارجن دیو ایشور سروپ ہوئے آدِ، اتھوا گرو دوارے الکھ سکھ پھل تنھاں نوں لکھا دتا)۔
نرگن برہم اکار دھارکے 'ایکنکار' اپار (ہد توں رہت) سروپ کہایا۔
اکار کر کے 'اوئنکار' نے اک واک توں پسارا پسار دتا۔
پنج تتّ رچ کرکے، پنج (ست سنتوکھادِ) متر تے پنج (کامادِ) شترو (اس وکھے) ملائے۔
(جس نے) پنجے (شترو کامادِ ار) تنّ گن جو 'اسادھ' سن سادھ لیتے ہن، اس نے (گرو روپ) سادھو سدا کے سادھوآں دا برد (پورا رکھیا) ہے۔
پنجاں (ستگراں) نے ایکنکار دا روپ لکھکے (ایشوریی بانی رچکے) اس (سرشٹی نوں) اگے پچھے ہزار گناں پھلوان کیتا۔
پنج گرو پردھان کر کے پرمیشر نے ہی آپ ہوکے (آپنا) ناؤں رکھایا ہے۔ (یتھا)
(پہلا) ستگور نانک دیو ہے (جنھاں نے) گرو انگد (اپنے) انگ توں ہی اتپت کیتا۔
(پھیر) انگد توں گرو امرداس نے امرت (دیکے) رامداس گرو (تھاپنا) پسند کیتا۔
(9) گرو رام داس توں گرو ارجن دیو ('چھایا') براجمان ہوئے۔
پنج پیر (پنج گرو) ہتھ پھڑن والے ہری روپ گرو ہوئے، گرو ہر گوبند (ہرِ سروپ) اتول (اوتار دھاریا)۔
دین دنی دا پاتشاہ ہویا ار پاتشاہاں دا پاتشاہ اچلّ مورتی ہے۔
پنج اجر پیالے (ست، سنتوکھ ویچار، نام، گریائی) زر لیتے، مست ہوکے وڈے سجان وچولے (واہگرو میلن ہارے) ہن۔
تریا (بھومکا وکھے) چڑھکے پرم تت نوں پراپت کیتا، چھی ورتارے (مت) آس پاس (دیکھدے ہی رہِ گئے)۔
چھی درشناں دیاں چھی سمپرداواں دے لوک اکس درشن (گرو گھر) دے اندر گولے بنا دتے۔
جتی ستی، سنتوکھی، سدھ ناتھ اوتار سارے 'ورول' لیتے، (بھاو سبھ دا سار گرہن کر کے باکی پھوگ وانگوں تیاگ دتے)۔
یاراں ردر (گرو جی دے ردے) سمندر وکھے ہن، (جو ہنگتا نوں) مارکے جیوے اس نوں رتن پراپت ہندے ہن۔
باراں (راسی سورج) سولاں (کلاں چندرماں) ملکے 'ویہ اکیہ' جیویشور دے ملاپ دے ہنڈولے دے جھولنے وکھے جھولدے ہن، (بھاو شو، چندرماں، سورجادِ سارے گرو جی دے تابے ہن)۔
(9) (پھیر گرو) انترجامی ہوکے بالا بھولا بنے رہندے ہن (آپنا آپ لکھاؤندے ہن)۔
گرو ہر گوبند پیر کھدائ دا روپ ہے، گر چیلا تے چیلا گرو ہے، (بھاو گرو ارجن اتے ہرِ گوبند اکو روپ ہن)۔
نرنکار نے آکار دھاریا، (پہلے) ایکنکار (رچیا، ہور) آکار ('پچھوآ') پچھوں (رچیا) (ارتھات اکانگ پہلے دے اوئنکار اگے ہویا، واستو گرو چیلا دوویں اکو روپ ہن)۔
اوئنکار توں ہی ('اکار') سروپ (جگت) لکھّ روپ ہے، اس توں لکھاں دریاؤ (ڈھوآ) نکلے ہن ('تس تے ہوئے لکھ دریاؤ')۔
لکھاں دریاؤ، سمندر وکھے ملدے ہن، ستے سمندر مہاں ساغر وکھے کھپدے ہن۔
(دراشٹانت کہندے ہن) ترشنا روپی کڑاہ (بڑواگنی) وچ لکھاں مہاں ساگراں (سریکھے ترشنالو جیو کباب وانگوں) سیخ پروتے ہوئے سڑ رہے ہن۔
(ایہ سڑنہارے) باون چندن دی اک بوند نال تتیوں ٹھنڈھے ہوکے کھلو جاندے ہن (اہ باون چندن کہڑا ہے؟)۔
(اہ) باون چندن (جس دی اک بوند نال بڑگاونی دے کڑاہے وچوں جیو ٹھنڈھے ہندے ہن) کئی لکھاں توں لکھاں، گرو ہر گوبند دے چرناں کملاں دے چرنودک (توں ہوئے ہن)۔
(جس چرنودک نے ترشنا اگّ توں کڈھیا اس دے مالک) آدِ پرکھ (گرو نانک اپلکھت چھیئے گراں) نوں نمسکار ہووے (جس دی کرپا نال) پاربرہم پورن برہم (سکھاں نے) دیکھ لیا (اتھوا پاربرہم ارتھات نرگن برہم ہی پورن برہم سگن مورتی دھاری ہے۔ آدِ پرکھ، 'آدیس' کہیئے دیس
(9) ہرِ گوبند گرو دا چھتر چندرماں دا روپ ہے، (بھاو جس دا سروپ ہے۔ جس دا چھتر ہی اجہا ہے، آپ دی کی گنتی، پرم شانتِ ار شوبھنیک مکت دائک ہن۔ اتھوا =ہر گوبند، سکھی دا گرو-کلیان کرتا، شبد داتا-چھتر پتِ تے چندوآ-آسرا ہے، بھاو، لوک پرلوک جس مکتی سبھ کجھ سکھ
سورج دے گھر چندرماں پوے تد کئی ویر ورودھ اٹھدے ہن، (راس بدلن ویلے امسیا وچ سورج دے گھر چند آوے تاں خرابی ہندی ہے، اہ جیوتش ودیا توں درشٹانت دیندے ہن)۔
چند دے گھر سورج پوے تاں ویر ہٹکے ہت ودھدا ہے (تہا ہی سنتاں دے گھر شکتی آوے تاں سنسار نوں سیت لا دین، شکتی نوں اپکار وچ ورتن سکھ دین، ہنکاری دے گھر وچ سنت جان تد خرابی ہووے پرنتو سنت لوک جیوتش دے لیکھیاں ول دھیان نہیں دندے، اہ کی جاندے ہن؟)
جوتی پرماتماں دی جوت سمائی ہوئی ہے، پورن پرم جوتی نوں چت وکھے چیتدے ہن، (بھاو ایشور پر بھروسا رکھدے ہن، منگویاں جوتاں سورج چند تے لیکھیاں توں کسمتاں وچارن دے جال وچ نہیں پھسدے)۔
پریم دا پیالا سنتاں دی مجلس وکھے ملکے پیندے لوک (سنسار) گن تے گیان دے سارے بھیت سمجھدے ہن۔
چھی رتاں وکھے اک سورج (گردے) چھی درشناں دی تھاں اکو (اپنے) گرو دا گیان یتھارتھ سمجھدے ہن۔
(سارے) مزہب، ورن (گرو پارس نال) ملکے اٹھاں دھاتاں دی اک دھات سکھین ہی ہو جاندی ہے۔
نؤں گھر (نوں دروازے، اکھّ 2، نکّ2، کنّ2، مونہ1 آدِ) نوں انگ بنائے، جو اگے لنگھاؤندے ہن؛ (بھاو جنھاں دوارا چیزاں اندر تے باہر آؤندیاں ہن)۔ دسواں گھر سنّ بنایا، (بھاو جس وچوں آؤنا جانا نہیں، پر تت سروپ وچ سماؤنا پراپت ہندا ہے؛ اہ دسماں دوار گپت رکھیا ہے،
“نیل انیل” گنتی توں پار ہوکے اناہد (شبد دے رس وچ) اک تار (تیل دھارا وت) لگکے اپار (ہو جاندا ہے)۔ (پھیر)
(9) ویہ اکیہ توں پار (تریا پد وچ) لیکھے توں الیکھ (نانک جن کؤ ستگرُ ملیا تن کا لیکھا نبڑیا) سنکھ توں اسنکھ (مانکھی گنتیاں توں پار، ہدّ اپادھیاں توں دور) ہو جاندا ہے، (ایسا کِ) ستجگ (دواپر) تریتے (آدِ وچ اس سریکھا کوئی) نہیں (ہویا)۔ (اتھوا-جگاں دی کید
(10) 'چہں ورنا' (سارے پرانیاں) نوں پان دے رس وانگ (اک رنگ کردا ہے) پسو (سریکھے) مورکھاں تے پریت (سریکھے سرت کھنڈے) منمکھاں نوں دیوتے بناؤن نوں (سمرتھّ ہو جاندا ہے)۔ پنا:)
(11) سادھ سنگت (وچ کھیڈدا ہے، پریم نال پراپت ہے) دماں نال نہیں لجھدا۔
(مسلمانی) چار مزہب، چارے (کھتری، براہمادک ہندو) ورن، چھی درشن (سانکھ، جوگ، ویدانت آدِ) دا ورتارا ورت رہا ہے۔
چوداں ہٹّ (چوداں لوکاں) دے شاہ اتے ونجارے، (دھنی وپاری لوک) ستو، تمو، (رجو، تنّ گناں وکھے جھوٹھا) ونج کر رہے ہن، (سنچا ونج کتھے ہے؟)۔
سچا ونج گرو دی ہٹی تے ہندا ہے (جو) سادھ سنگت وکھے ہے، (اوتھے وپار) کرتار دے کیرتن دا ہندا ہے، (اتے)
گئن، دھیان، (ار کرتار دا) سمرن پریمابھگتی ار گرو دے شبد دا ویچار (ہندا ہے اتے)
نام، دان، اشنان درڑ کرایا جاندا ہے ار گرمکھاں دے پنتھ وکھے رتناں (ویراگادِ گناں دا) سودا ہندا ہے۔
ستگورو (گرو نانک شاہ) پروپکاری ہن، نرنکار دے سچکھنڈ وکھے نواس رکھدے ہن۔
(تس گرو دے تارے ہوئے) گرمکھاں نے چؤداں ودیا نوں سودھکے سچ نال پیار کرنا ہی سکھ پھل کڈھّ لیتی ہے، (کیوں جو)۔
(ہور) سبھ کجھ (سادھنادِ، پدارتھادِ) سچ توں ارو ہن، سچ (سبھ توں اچا ہے) تے گرمکھاں دا آچار (کرنی) سچ (اتے ٹک رہی) ہے۔
(9) (گرو دے تارے گرمکھ سچ دے چندن روپ ہوکے، سچ دی گندھی نال سبھ نوں تاردے ہن، یتھا:) چندن دی واشنا نال بناسپتی چندن ہندی، ہے (تویں) سنسار گرو دے (سچ روپی) اپدیش نال تر جاندا ہے۔
(10) گرو دی مت دا ایسا امرت جنھاں نے پیتا ہے، (اہ املیاں وانگ بیہوش نہیں ہوئے سگوں اہ گرو دی مت وچ) ہشیار ہن۔ (انھاں نے غفلت دے پڑدے پاڑ سٹے ہن، بیہوشیتاں تموگن دا کارج ہے، اہ ترگن اتیت تریا وچ کھیڈدے ہن، جتھے ہوشاں دی ہوش کی، پورن ہوش سروپ
املی اتے سوفی (جو نشا نہیں ورتدے) آپو آپنے کماں وکھے دوویں چاکر ہوکے لگّ رہے ہن۔
(جو پاتشاہ دا) مہرم (متر) ہے اہ وزیر ہندا ہے (اس نوں) منتر (سلاہ) دا پیالا ('مول') کداچت منھے نہیں ہے۔
اج جو مہرم نہیں ہے، چاہے ہشیار ہووے بھاویں سست مردانی مجلس (ارتھات سنتاں دی مجلس) توں دور کیتا جاندا ہے، (اہ مہرم کون ہن؟ اس شنکا وکھے اتر دندے ہن)۔
('تکریری') بانی وکھے ار (تہریر) لکھت وکھے جو پیر پرست مرید ہوئے ہن، (یاں اپنے) پرگٹ ہن۔ (بھاو جو گرو پاتشاہ دے مہرم ہن، انھاں نوں وزیری دی پدوی ملدی ہے)۔
(ار جو) گرمت لیکے الکھ نوں نہیں لکھدے اہ سوفی ہن-املیاں دے پاس نہیں بیٹھ سکدے۔ (جو نرے جیبھ دے گیانی ہن، پرم رس والے نہیں)۔
(کیونکِ) امل والے املیاں نوں جاندے ہن تتھا سوفی سوفیاں دے ('ونے') رنگ روپ نوں جاندے ہن۔
وزیر اتے پاتشاہ دا آپو وچی پریم ہے (اجہا کِ) دوہاں وچ اک جیو ('سدھنے') سدھّ کیتا گیا، (اگے درشانت دندے ہن)۔
جکر ('شمشیر') تلواراں میاناں وکھے اکو اک ہندیاں ہن، رہن دے (کھنے) خانے دو بھانویں ہن، (پر سبھناں میاناں وچ) ('تھوک') وستو (تلواراں اکو جات ہن) (بھاو ہے کِ دو میاناں وچ سار وستو تلواراں اکو زات ہن، میاناں چاہے وکھو وکھّ ہون، تویں دوہاں پاتشاہاں وزیراں
(9) ویہ توں اکیہ (سنکھیا جکر میل ہے تہا ہی وزیر اتے پاتشاہ) گنے دے رس وانگوں (اک روپ ہن۔ گنے بھاوے دو جاں کنے ہون مٹھاس دا رنگ روپ اکو جہا ہے۔ 20 توں 21 دے روپ دو ہن، پر دہاں وچ دوانگ اکو روپ والا ہے۔ پرنتو اسل بھاو اہ پرتیت دیندا ہے کِ ویہ اکیہ
املی اتے سوفی دوویں چاکر پاتشاہ دے پہرے وچ بلائے گئے۔
جو ہازر سن ہازر لکھے ار جو غیر ہازر سن غیر ہازر درز کیتے (سنمکھ ہازر، تے بیمکھ غیر ہازر۔ جو ہر دم ہزوری وچ ہن سو ہازر، جو وسارے وچ ہن چاہے گیانی ہن، غیر ہازر ہن۔ 'دوکھُ گھنو جب ہوتے دورِ۔۔ اب مسلتِ موہِ ملی ہدورِ)۔
(اہناں وچوں جو چنگے) لائک ہن اوہ چونویں ویچارکے سبھا وکھے بلائے گئے، (بھاو سنمکھاں وچوں گرمکھ چنے گئے)۔
پاتشاہ ہشیار (ہے اس نے مست تے خش فہمی دوویں پرچا دتے (بھاو دہاں نوں پریم دا پیالا دتا گیا)۔
املیاں نوں (پریم) پیالے پیاون لئی سوفیاں نوں لایا، (بھاو پنڈت ملاں بھائی پرمیسر دیاں کتھا کیرتن سناؤندے ہن تے پریمی سنکے انبھو کردے ہن)۔
متوالے پی پی کے املی ہو گئے، (سہج گھر) پرماتماں دے گھر وکھے جا براجے۔
(ار جو) سوفی (ہی رہے لوکاں نوں دندے رہے پر آپ پیالا نا پیتا) اوہ ٹکراں مار مارکے پوجا ار نمازاں وچ متھے بھنن لگے۔
ویداں (ار شریئت آدِ) کتاباں دے دکھ وکھے ہنکار دے بھرے ہوئے زداں تے جھگڑیاں وچ جھگڑدے رہِ گئے۔
(9) ورلا (کوئی، جو) گرمکھ (ہووے سو) سکھ پھل پاؤندا ہے۔ (یتھا-'تیرا جنُ ایکُ آدھُ کوئی'۔۔ 'کوٹِ مدھے کو ورلا سیوکُ ہورِ سگلے بیوہاری'۔۔ بھاو سوفی باہلے ہن ار پریم پیالے دا املی کوئی ورلا ہے)۔
(ستسنگ دے) جھروکھے وچ (گرو) پاتشاہ بیٹھکے آپنی (بانی دی) کھڑکی دیوان لاکے کھوہلدے ہن (بھاو پریم دی شراب ونڈدے ہن)۔
اندر انترنگ سبھا لگدی ہے، باہر ('مردانا') بہرنگ سادھنا والے ملکے آؤندے ہن، (درشن کردے ہن)۔
(گرو) پاتشاہ جی آپ پیالا پی کر کے خاس چنویں (گرمکھاں) نوں مہل دے اندر پلاؤندے ہن۔
املی (بھاو گرمکھ) سوفیاں نوں پیالا اول جاں دوجے درجے دا آپ دیکھکے دکھاؤندے ہن (کِ پین)۔
(پرنتو سوفی لوک) شراب دی مناہی کردے ہن، آپ پیندے نہیں ہور نوں پیندے دیکھ سکھاؤندے نہیں۔
(پرنتو) گرو جی (آپنے) سیت پرشاد دا پیالا مہر کر کے کسے ورلے نوں ہی دندے ہن (جد کوئی نا پیوے) تاں پچھوتاؤندے نہیں۔
(کیوں جو جاندے ہن کِ) وسّ کسے دے نہیں، کسے دا گناہ (ایہ نانہ) کراؤندا ہے (ایس گناہ دی کوئی کار پرمیشر) توں بکھشاوے، (اس دا) ہکم (سمرتھّ ہے بخشنے دا۔ بھاویہ کِ انتہکرن تے پاپاں دی جو میل ہے سو پیش نہیں جان دیندی، ایہ میل نانہ کراؤندی ہے، ایس کر کے پہلے انتہ
پریم دے رس نوں ہور کوئی نہیں جاندا جاں (گرو جی) آپ جاں جس نوں (گرو جی) جناؤندے ہن جاندا ہے۔ ('اہُ پرم پیالا خسم کا جے بھاوے تے دیئ) '।
(9) ورلے (نوں جو) گرمکھ ہے، الکھ (واہگرو آپنا آپ) لکھاؤندا ہے۔
ہندو (رگ، یجر، شام، اتھربن) ویداں دا ار مسلمان (تریکت، ہکیکت، شریئت مارھفت یا کران انجیل، توریت، زبور چار) کتیباں دا وکھیان کردے ہن، (پرنتو دوویں) سوفی ہن، (بھاو پریم دے پیالے توں رہت بیئملی ہن)۔
مسلمان خدا نوں مندے، تے ہندوآں نوں پرمیشر (دا نام) ہری بھاؤندا ہے۔
کلماں ار سنت پر بھروسا (مسلماناں نوں)، جنیؤ پاؤنا ار تلک لاؤنا (ہندوآں نوں) سکھاؤندا ہے۔
مکا مسلماناں دا (تیرتھ) ہے ار ہندوآں دا گنگا تے کانشی ہے۔
(اجہا ہی) روزے رکھ تے نماز پڑھ ار پوجا پاٹھ کرن وکھے دوویں ہیران ہو رہے ہن۔
چارے مزہب، چارے ورن، چھی شاستراں دے چھی مت تے چھی گرو (بھنّ بھنّ) اپدیش کردے ہن۔
مسلمان پیر (آپنے) مریداں پر (ار) ہندوآں دے(آگو آپنیاں) پدھتاں پر لوبھ رہے (آپو آپنے) پنتھ ودھاؤندے ہن۔
ہندو دساں اوتاراں پر ار مسلمان اکو ('رہمان') خدا پر یکین رکھدے ہن۔
(9) (گلّ کی آپو آپنے پاسے) دھنگا شاہی نال کھچا کھچی کر رہے ہن۔
(جہڑے) خاس مجلس (ارتھات اکال پرکھ دی ستسنگت) دے املی ہن، اوہ پریم دا پیالا پیکے الکھ (واہگرو) نوں لکھدے ہن (واہگرو نوں انبھو کردے تے ہردم لو وچ رہندے ہن۔ وشیکھ کتھن اگے کردے ہن)۔
مالا اتے تسبی نوں توڑکے جکر سو تویں اٹھّ اپر سو جاندے ہن (بھاو گنتی نال بھجن نہیں کردے، 'اوٹھت بیٹھت سووت نام۔۔ کہُ نانک جن کے سد کام۔۔' ایہ کردے ہن)۔
مالا دے سر دا منکا ار امام نوں اک جانیاں رام رہیم دا ناؤں نہیں گنیا (گنتی توڑ دتی)۔
(گلّ کی) دہاں (اکت رام رہیم) نوں اک سریر سمجھکے ساری سنسار دی بازی نوں چؤپڑ دی بازی دا جوڑ سمجھدے ہن۔
شو شکتی نوں لنگھکے (دونداتیت ہوکے) پریم پیالا پیکے آپنے سروپ وچ آؤندے ہن۔
ستو، تمو، رجو، تنّ گناں توں لنگھ کے ('چوتھا پد') تریا پد وکھے ستھر رہندے ہن۔
گوبند (واہگرو) گرو ہے، خدا (واہگرو) پیر ہے 'گر سکھ' تے 'پیر دا مرید' اکو لکھدے ہن، (بھاو-ارتھ نوں سمجھدے ہن اکھراں پر نہیں لڑدے)۔
سچے شبد دا پرکاش کر کے ار شبد وکھے سرت لاکے سچ وچ سچ ملاؤندے ہن۔
(9) (اک اکال پرکھ نوں) سچا پاتشاہ (جاندے ار) سچّ نال (تنوں منوں) پریتِ رکھدے ہن۔
نرگن برہم پورن برہم (سگن مورتی ہوکے) ستگورو (گرو نانک دا روپ) سادھ سنگت وچ وسدا ہے۔
گرو دے شبد وکھے سرت لاکے (ردے وکھے) پریما بھگتی ار بھے نال دھیان کریئے (تاں) سہجے ہی پرکاشدا ہے۔
اہ کدے مردا (جنمدا نہیں) ار نا کدے انھاں دا سوگ ہویا ہے، (اہ سدا) دیندا رہندا ہے، (ار سنتاں نوں اس دی دات دا) بھوگ کدے گھٹدا نہیں ہے، (بھاو-اہ اجونِ، امر ہے، اس کر کے دات بی کدی نہیں مکدی تے اسے کر کے شوک نہیں ہندا)۔
(لوک) کہندے ہن کِ گرو سما گیا (ارتھات مر گیا ہے، پرنتو) سادھ سنگت (دے لوک گرو نوں) ابناشی (جان لوکاں نوں) ہسدے ہن، (کیوں جو گرو سدا ہازر نازر ہن، اتھوا گرو نوں لوکیں مر گیا سمجھدے ہن، پر گرو ابناشی سادھ سنگت وچ پرکاشمان ہے)۔
چھیویں پیڑھی گرو دی (ارتھات) گرو ہرگوبند جی دی ہے، (اہ آپ آپنی) کہڑی پیڑھی گر سکھاں نوں دسدے ہن؟ (اتر اگلی تک وچ ہے)۔
سچا ناؤں، سچا درشن، ستسنگت روپ سچا کھنڈ ہے، تتھے شوبھنیک ہن، (پنا:-کرو کی؟)
سادھ سنگت وچ پریم دا پیالا پیؤ جتھے بھگت وچھل گرو پارس (وسدا ہے اس نوں) پرسو۔
(اتھے) نرنکار آکار والا ہوکے اکال تے اجونی دا جسّ کر رہا ہے۔
(9) سچا سچّ دی کسؤٹی تے کس لاؤندا ہے(بھاو جگیاسو بی سچا چاہیئے، وتنڈا وادی نا ہووے)
اوئنکار (واہگرو) نے تنّ گناں دے اکار کر کے پنج تتّ رچے۔
برہماں (رجو گن)، بشنوں (ستو گن)، مہیش (تمو گن بناکے) دس اوتاراں دے کوتک دا کھیل رچ دتا۔
چھی رتاں، باراں مہینے کر کے ستّ وار سنسار وکھے بنائے (کِ انھاں تھوں جیو وہار توریا کرن)۔
(انھاں نے ہی) جنم مرن دے لیکھ لکھ دتے، نانا پرکار دے دھرم پستک (شاستر ار وید پران) سنائے، (اگلی پؤڑی وچ کھولھنگے کِ ایہ برہماں نے بنائے)۔
سادھ سنگت دے آد انت دا تھت وار مہینا کوئی نہیں لکھایا، (کیوں نہیں لکھایا؟)
سادھ سنگت سچکھنڈ ہے، نرنکار روپ گرو نے (آپنے) شبد نال وسایا ہے، (بھاو نرنکار دے بچن نال بنیا ہے ار نرنکار دا ہی سروپ ہے، اگے برچھّ دا درشٹانت دندے ہن)۔
برچھّ تھوں پھل، پھل بوں برچھّ ہندا ہے، (پرنتو آد کارن پرتیت نہیں ہندا۔ تہا ہی سادھ سنگت سچا کھنڈ بی انادی ہے) 'اکل' (پرماتما) نے (آپنی) شکتی نال اہ الکھّ (وستو سادھ سنگت) دکھا دتی ہے۔
آدی پرکھ (پرماتما) نوں جو 'آدیش' (نمسکار) کردے ہن (یا دیش کال وستو دے بھید تھوں رہت سمجھدے ہن) اوہ آدِ پرکھ آدیس دا روپ ہو جاندے ہن۔ (اتھوا-آدا پرکھ گر نانک نوں گرو انگد تھوں آدیس-نمسکار-کراکیر آدِ پرکھ-گر نانک توں نمشکار کروائی، اہ ارتھ شدھ پرتیت دیندا ہے)۔
(9) ستگورو جی دا پرکھ (وجود) سناتن ہے، تانا پیٹا اکو سوت بنایا ہے، (بھاو، گرو انگد، گرو نانک تانے پیٹے وانگوں سکھ گرو ہن، پر اں دوویں سوت ہن ار گرو دا وجود اس سنسار تے آؤن دے سمیں توں ہی نہیں منڈھ دا ہی ہے، سناتن ہے۔ اہ متلب نہیں کِ دو انادی ربّ ہن،
(10) اچرج روپ وکھے اسچرج روپ ملے ہن۔
برہماں نے چار وید دتے، چار ورن، چار آشرم اتپتّ کیتے ہن۔
چھی درشن، چھی شاستر، چھی اہناں دے اپدیش تے بھیس (بھنّ بھنّ) ورتائے ہن۔
چار کنڈاں، ستّ دیپ، نو کھنڈ، دس دشا دی ونڈ کر دتی۔
جل اتے تھل، بن کھنڈادک تیرتھ دیو ستھان رچے۔
جپ تپ سنجم ہوم، جگّ دان دھرم (آدک شبھ کرم) بنائے۔
نرنکار نوں کسے پچھانیاں نہیں، سادھ سنگت ہی دسدی ہے (پرنتو جیو دسن والے تھوں 'ن دسائے') پچھدا نہیں۔
اکھاناں نوں سن سن کے (لوکاں نوں) کہکے سنانودے ہن۔
وشنوں نے دس اوتار دھارکے ویر ورودھ پاکے سورمے لڑائے۔
دیو اتے راکھشاں دے دو دھڑے بنا دینت ہرا دتے تے دیوتے جتائے (پھتیمند کیتے)۔
مچھّ 1، کچھّ 2۔ شوکراوتار 3، (نربیا) نر نارائن4، باونانوتار 5، بودھ6، پرسرام7، رام8، کرشن9، کلک دیش وکھے کلکیوتار10 ناو رکھایا۔
چنچلتائی دے کوتک، پکھنڈ، ول چھل کر کے کئی (پرپنچ) پسارے ودھا دتے۔
پاربرہم، پورن برہم، نربھؤ نرنکار نوں (کسے نے) نا دکھایا، (آپو آپنا ہی نام جپاؤندے رہے)۔
(پرسرام نے) کھتری 21 وار مار کے ناش کر دتے، رامائن اتے مہاں بھارت (جدھّ پستک ہی لوکاں نوں) بھائے۔
کامادِ وکھی کسے اوتار نے نا مارے، لوبھ موہ ہنکار نا گیا۔
(گھرباری=گرہستھی۔ پرچ=شکتیاں۔ چیٹک=چٹک، پریم۔ برگو=ناد وشیکھ۔)
شو نے اک (مونہ) تھوں یاراں (موہاں والا سروپ) ہوکے گھر باری (گرہستھی) ہوکے اودھوت سدایا۔
جتی، ستی، سنتوکھیاں، سدھاں ناتھاں نے پرچا (پرورتی) کرن وچ ہی سماں خرچ کیتا (سدھیاں آدِ وچ لگے رہے)۔
سنیاسیاں نے دس ناؤں (گری پری بھارتھی آدک) رکھ لیتے، جوگیاں (آپنے وکھرے) باراں پنتھ چلا دتے۔
ردھیاں، سدھیاں، ندھاں، تنتر، منتراں، رسائناں دا چیٹک ورتا دتا، (بھاو کسے نوں کوئی نا کوئی چیٹک لگّ گیا)۔
(سدھاں نے) شوراتری دا (وٹالے وکھے) میلا بنا کے کرماتاں دے جھگڑے ودھا دتے(کوئی تومبی کوئی پھہڑی اڈاؤن لگّ پیا)۔
پوست تے بھنگ شراب دے پیالے (جوگی پی کے) ہورناں نوں ('بھگتیاں') لڈو پیڑیاں دے گپھے دین لگے۔
(فکیر لوک برگو ناد پورن، جوگی) سننیاں وجاؤن (اتے ہور لوک) سنکھاں دا ناد کر کے رہریت پوری کرن لگّ۔
آدِ پرکھ نوں آدیس کر کے الکھ جگایا (الکھ الکھ کہندے پھرے) پرنتو الکھ (پرماتماں) نوں کسے نا لکھیا۔
(9) سادھ سنگت باجھ بھرم وکھے ہی (اکت سو، جتی، ستی، سنیاسی، سدھّ، ناتھ) بھلے رہے۔
اکال پرکھ نے اکار ('ستگورو') گر نانک دا کیتا ہے، (آپ) گوروآں دے بی گرو (اتے ابناشی ہن۔
پیراں دے پیر ار نانتھاں دے ناتھ کہیدے ہن سادھ سنگت وکھے وسدے ہن۔
گرمکھاں دا پنتھ (آپ نے) توریا ہے، گرو دے سکھ مایا وکھے رہکے (بھاو گرہستھ وچ ہی) اداس برتی رکھدے ہن (ایسی سمپرردائ توری ہے)۔
جو سنمکھ ہو کے ملن انھاں نوں پنچ کہیدا ہے، جنھاں نے ('پنچاں') سنتا دا برد (دھرم) دھارید کیتا ہے پرمیشر پا؛ رہندے ہن، (اتھوا پرمیشر پاس نیڑے سمجھدے ہن)
گرمکھ دا میل ہی پنچ پروان ہے (جہا جپجی وکھے ودمان ہے- 'پنچ پروان پنچ پردھان۔ پنچے پوہِ درگہِ مانُ۔۔') سادھ سنگت دے سچے کھنڈ وکھے ('بلسی ') انند کردے ہن۔ (اتھوا پروان سنت تے گرمکھ ملکے۔ سادھ سنگ دے سچکھنڈ وچ انند کردے ہن)۔
گرو دا درشن (مت) گرو دا شبد ہے، ('بانی گرو گرو ہے بانی وچِ بانی امرت سارے')۔ (جس نوں کما کے) آپنے سروپ وکھے پریماں بھگتی دی رہریت (نال پراپت ہونا ہے، اتھوا جاندے کون ہن؟ 'نج گھر آپ سروپ وکھے مگن ہوکے جہڑے پریم بھگت تے رہراسی ارتھات سچے رستے چلّ
مٹھا بولنا، نوکے چلنا، کھٹکے کھوالنا، (سویؤدر پکھی نا ہونا ونڈکے چھکنا) آسا وچ رہکے نراس رہنا، (ارتھات یتھا نابھ سنتشٹ رہنا۔
سدیوکال سہجے ہی ویراگوان رہنا، کلجگ دے سمیں وکھے (سہج وچ ہی) پرکاش روپ رہنا، (ہورناں نوں چاننا دینا)۔
(9) (اکت پرکھاں دی) سادھ سنگت دے ملاپ وکھے (چوراسی دی پھاسی تھوں) بند خلاسی ہندی ہے، (کلی کال وکھے ہور کوئی سادھن نہیں ہے، ستگورو گرو نانک جی دی بانی وکھے ابھیاس رکھنا ستسنگ کرنا سریشٹ ہے۔
استری دا ('پرکھ' آپنے) پتی نال پیار ہے، ار پتی (آپنی) استری نال پیار کردے ہن۔
سنسار وچ ناری تے بھرتے دے جوڑے دے ملن نال پتر سپتر (لائک پتر ار) کپتُ (نلیک پتر) اتپت ہندے ہن۔
اہ نرمیل تے نرنکار پرائن پرکھ ورلے ہن جو پرکھ (ویاپک واہگرو یا گرو) نال استری روپ جگیاسو ہو کے رچدے ہن۔
پرکھ توں پرکھ اتپت ہندا ہے۔ (کہڑا پرکھ اتپت ہندا ہے؟) گرو تھوں چیلا شبد برہم دے وچار نال (پیدا ہندا) ہے۔
پارس تھوں پارس ہویا (ارتھات) گرو چیلا تے چیلا گرو دوویں گنا دے (پروپکاراں دے) کرن والے ہن۔
گرو نال پرسکے گرمکھاں دی 'ونس' (پیہڑی) چلی)۔ اہ گرو دے سکھ سنت تے پروپکاری ہوئے۔
گرو بھائی دا گرو بھائی نال سبندھ سچا ہے (کیوں جو اک) گرو جی دے واکاں پر (سارے جہاردے، متھے پر رکھدے ہن جاں) متھے ٹیکدے ہن۔
پرائی استری، پرایا دھنّ تیاگ دتا ہے، پرائی نندا ار ہؤمیں (بھلی پرکار) تیاگ چھڈی ہے۔
(9) (اجہا ہی) سادھ سنگت تنو بلہار جائیے، (دھنّ اہ گرو سکھ ہن جو اکت گناں نوں دھارن کر کے گرو جی دے بچناں پر چلدے ہن۔
پیوتھوں پتر، دادیوں 'پوترا، پڑدادیوں پڑپوترا، (پڑپوترے دا پتر) نتّ (کہا جاندا ہے)۔
ماں، دادی ار پڑدادیؤں لیکے بھوآ، بھین، دھیاں سریشٹ۔
ناناں نانیں، پڑناناں، پڑنانیں تے پتے ملدے ہن، (کیوں جو پڑ پین والے ساک گھٹّ دیکھے جاندے ہن)
تائے، چاچے، تائیاں، چاچیاں دی مایا وکھے مست رہندے ہن۔
مامے، مامیاں، ماسی، ماسڑاں دے پریم وکھے مگن رہندے ہن۔
ماسڑ پھپھڑ، سہرا، سسّ، سالی، سالے دا پتر، سارے ساک
(کوئی) تائے چاچے دے پتر پوترے، مامے دے پتر پوترے، بھوآ دی سنتان (وکھے) آکڑیا (پھردا ہے)۔
سانڈھو کڑم آدک سارے سمبندھی ندی دی بیڑی دے پور وانگو کٹھے ہوئے ہن۔ (اہ کٹھّ) جھوٹھا ہے، (جد اودھ پجدی ہے کوئی کدھرے دا کدھرے چلیا جاندا ہے۔ سچا ساک کون ہے؟)
(9) سچا ساک سادھ سنگت ہے جو کدے نا وچھڑے، جو گر بھائیاں دی بھانت ورتدے ہن (یا جو بھتے وانن گر بھائی ملے رہندے ہن۔)
(10) بھوگ دی بھگتی وچ ہی جوگ دی جگت وچ رہندے ہن۔ گرہستھ وکھے رہکے پرسپر پریت کردے ہوئے نربندھن ار آتماں وکھے جڑے رہندے ہن)۔
پتا دے پیار دے نال چچیر بھراو، بھوا اتے تائے دے پتر دے پیار برابری نہیں کر سکدے، (کیوں جو ایہ سارے سوارتھ واستے کردے ہن، پتا دا پتر نال کدرتی موہ ہندا ہے)۔
ماواں دے ہیت نال مامے ماسیاں دے پتر دا پیار نہیں پج سکدا۔
امباں دی سدھر امباکڑیاں دے کھان نال کد لہندی ہے، (بھاو آپنے پتر امب دوجے امباکڑیاں دے سمان ہن)۔
مولی اتے پان دا بھید ڈکار دی واشنا تھوں ملوم ہندا ہے (بھاو ستگراں دا پیار پان وانگوں گن کاری ہے ار سنسار موہ مولی دے ڈکار وانگوں گندے ہن)۔
سورج اگے لکھاں دیوے ار چندرماں دے اگے لکھاں تارے چمکیلے نہیں پجّ سکدے، (بھاو ستگورو دے پیار وچ سارے پیار سماں جاندے ہن)۔
(جویں) مجیٹھ دا رنگ سدا دا ساتھی ہے، تے کسمبھے دا (چار دنیں) ویس وٹا دندا ہے (بدل جاندا ہے)۔
ستگورو دے تلّ کوئی مہروان نہیں، ماتا پتا آدِ سارے ساک ار دیوتے۔
سارے ٹھوک وجا کے (ارتھات نرنے کرکے) دیکھے گئے ہن۔
ستگورو (نانک) جی دے پیار دے برابر ماپیاں دے پیار نہیں پج سکدے۔ (کیوں جو اہ پیار اس لوک دے ہن - ستگورو دا پیار اس لوک وکھے بی) سچیت ہے (ار اگے دا بی) سہائی ہندا ہے۔
(سنسار دے) شاہ بی برابری نہیں کر سکدے، (کیوں جو) ستگورو شاہ اتھاہ ہن (ار ہریک دی) سمائی کر سکدے ہن، (بھاو بیئنت ہن ار سبھ دے پالک ہن کدے نانہ نہیں ہے)۔
کسے ساہب دی (ارتھات سامرتھ پرکھ دی) ساہبی تلتا نہیں کر سکدی، کیوں جو ستگورو ساہب سچا سوامی ہے، (ہور ساہب چار دناں دے پراہنے ہن)۔
کسے داتے دی دات (ستگر دات نوں) نہیں پجدی، کیوں جو ستگورو داتا سچّ دا اپدیش درڑھ کراؤندے ہن، (ہور داتیاں دی دات بلا جاندی ہے، سچّ روپی دات آتماں وچ سدا پرویش کردی ہے)۔
ہکیم لوک ویدگی وکھے ستگورو دے تلّ نہیں پج سکدے، (کیوں جو) ستگورو (گرو نانک دیو آپدی چکتسا نال سکھ دے) ہؤنمیں دے روگ نوں مٹاؤندے ہن، (ہکیم دیہ دا روگ کٹدا ہے، اوہ ہؤنمے روگ کٹدے ہن)۔
دیویاں اتے دیوتیاں دی سیوا (گرو سیوا دی) برابری نہیں کر سکدی، (کیوں جو) ستگورو دی سیوا سدا دی سکھداتی ہے (ادھر دیوتیاں دی سیوا دا پھل ناشی ہے ار ہؤنمیں چکراں وچ ہون کر کے دکھدائی ہے)۔
سمندر دے رتن نہیں پج سکدے، ستگورو دی سادھ سنگت وکھے گرو دے شبد روپی (انگنت رتن سبھائی ارتھات) پرکاش رہے ہن۔
ستگورو دی کتھا اکتھنیی ہے ار وڈی وڈیائی ہے، (کیونکِ بھو ساغر توں پار کردے ہن۔