واراں بھائی گورداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧

ਸਾਇਰ ਵਿਚਹੁ ਨਿਕਲੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਤੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।

سمندر وچوں (دو) ونگیاں نکلیاں سن، اک کالکوٹ (وکھ) دوجا امرت (بھاو منڈھ دہاں دا اکو سمندر ہے)۔

ਉਤ ਖਾਧੈ ਮਰਿ ਮੁਕੀਐ ਉਤੁ ਖਾਧੈ ਹੋਇ ਅਮਰੁ ਪਰਾਣੀ ।

پہلی دے کھادھیاں پرانی مرکے مکّ جاندا ہے، دوجی نال امر ہو جاندا ہے۔

ਵਿਸੁ ਵਸੈ ਮੁਹਿ ਸਪ ਦੈ ਗਰੜ ਦੁਗਾਰਿ ਅਮਿਅ ਰਸ ਜਾਣੀ ।

وہُ سپّ دے مکھ وکھے رہندی ہے، امء رس 'گرڑ دگار' واننوں (سپّ دی وکھ تھوں بچاؤندا) ہے۔

ਕਾਉ ਨ ਭਾਵੈ ਬੋਲਿਆ ਕੋਇਲ ਬੋਲੀ ਸਭਨਾਂ ਭਾਣੀ ।

کاں دی کاؤں کاؤں کسے نوں چنگی نہیں لگدی، کوئل دی بولی سبھ نوں چنگی لگدی ہے۔

ਬੁਰਬੋਲਾ ਨ ਸੁਖਾਵਈ ਮਿਠਬੋਲਾ ਜਗਿ ਮਿਤੁ ਵਿਡਾਣੀ ।

اجہا ہی دربچن بولنہارا (کسے نوں) نہیں بھاؤندا، مٹھ بولے (دا ہر کوئی آدر مان کردا ہے ار اہی) جگت دا اچرج متر بن جاندا ہے۔

ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਨਿਸਾਣੀ ।

برا وکار دی نشانی ار بھلا آدمی سنسار وکھے پروپکار دی نشانی ہے۔

ਗੁਣ ਅਵਗੁਣ ਗਤਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀ ।੧।

گناں اتے اوگناں دی گتی (اساں اپر) کہکے ورنن کر دتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੨

ਸੁਝਹੁ ਸੁਝਨਿ ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਅੰਨ੍ਹੇ ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝੈ ।

سورج تھوں تنّ لوک نزر آؤندے ہن، انھے الو نوں سورج ہی نہیں دسدا۔

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਕੰਤੁ ਮਿਲੈ ਵਿਰਤੰਤੁ ਸੁ ਬੁਝੈ ।

چکوی دا سورج دے نال پریم ہے، (کیوں جو) آپنے سوامی (چکوے نال ملکے) ورتنت (رات دا بھیت) پچھدی ہے (کِ کہی رات بیتی)۔

ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਪੰਖੀਆਂ ਚਕਵੀ ਚਿਤੁ ਅਨ੍ਹੇਰਿ ਨ ਰੁਝੈ ।

رات نوں پنچھیاں (دیاں اکھاں) اگے ہنیرا ہو جاندا ہے، چکوی دا چتّ ہنیرے وچ نہیں رکدا (سورج ول رہندا ہے)۔

ਬਿੰਬ ਅੰਦਰਿ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬੁ ਦੇਖਿ ਭਰਤਾ ਜਾਣਿ ਸੁਜਾਣਿ ਸਮੁਝੈ ।

پانی وکھے (جد پتِ دا) پرتبمب دیکھدی ہے، آپنا بھرتا جانکے (سمجھے) بھٹکدی ہے، (بھاو ہنیرے وچ ہی آپنا پتِ لبھّ لیندی ہے)۔

ਦੇਖਿ ਪਛਾਵਾ ਪਵੇ ਖੂਹਿ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਸੀਹੁ ਲੋਇਨ ਲੁਝੈ ।

شیر کھوہ وکھے آپنا پرچھاواں دیکھکے وچ پیکے ڈبّ مردا ہے، (ار. 'لوئن') اکھاں (جاں بھاوی) نال (لجھے) جھگڑدا ہے (کِ میریاں اکھاں جاں بھاوی خراب سی، اہ نہیں جاندا کِ دویت نے ناش کیتا ہے)۔

ਖੋਜੀ ਖੋਜੈ ਖੋਜੁ ਲੈ ਵਾਦੀ ਵਾਦੁ ਕਰੇਂਦੜ ਖੁਝੈ ।

گیانی اسے (اکت) پرسنگ نوں سمجھدا ہے، وادی (جھگڑالو) ڈھچراں کرن والے بھلّ جاندے ہن۔

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਹਸਤਿਨਿ ਦੁਝੈ ।੨।

گؤ دا ددھّ ہتھنی تھوں چوندے ہن۔

ਪਉੜੀ ੩

ਸਾਵਣ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਵੁਠੇ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾ ।

ساون ورسن نال بوٹے ہرے ہو جاندے ہن، (پر) اکّ تے جواہاں دے (بوٹے) سک جاندے ہن۔

ਚੇਤਿ ਵਣਸਪਤਿ ਮਉਲੀਐ ਅਪਤ ਕਰੀਰ ਨ ਕਰੈ ਉਸਾਹਾ ।

بسنت وکھے ساری بنسپتی مولدی ہے، کریر دا بوٹا پتراں باجھ رہکے انند نہیں کردا (بھاو کھڑدا نہیں)۔

ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ਬਿਰਖ ਸਭ ਸਿੰਮਲੁ ਅਫਲੁ ਰਹੈ ਅਵਿਸਾਹਾ ।

سارے برچھّ چنگے پھلاں نال پھلدے ہن، سمل دا بوٹا اپھلا ہون کر کے کوئی بھروسا نہیں بجھدا (کِ ایہ ایتکی چنگا پھل دیویگا)۔

ਚੰਨਣ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਵਾਂਸ ਨਿਵਾਸਿ ਨ ਉਭੇ ਸਾਹਾ ।

چندن ساری بناسپتی نوں واشناں دندا ہے، واساں نوں واشنا نہیں پیدی، (اس لئی) ابھے ساہ لیندا ہے۔ (بھاو ساں ساں کرداں ہے)۔

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਦੁਖਿਆਰਾ ਰੋਵੈ ਦੇ ਧਾਹਾ ।

سنکھ سمندروں خالی رہکے دکھی ہوکے دھاہاں مار مار روندا ہے۔

ਬਗੁਲ ਸਮਾਧੀ ਗੰਗ ਵਿਚਿ ਝੀਗੈ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਇ ਭਿਛਾਹਾ ।

(بغل سمادھی پکھنڈی لوک جو کِ تیرتھاں پر) بگلیاں وانگو سمادھاں (لا بیٹھدے ہن جھینگے=) مچھیاں چن چنکے کھاندے بھی سواہ کر دندے (اتھوا ناؤں نوں 'بھچھاہاں بھچھک کہاؤندے ہن، “کہاں بھیو جو دوؤ لوچن موند کے بیٹھ رہیو بک دھیان لگایو” پنا: “کھٹُ درسن ملدا ہے، بھرمتے پھرہِ

ਸਾਥ ਵਿਛੁੰਨੇ ਮਿਲਦਾ ਫਾਹਾ ।੩।

ساتھ توں وچھڑیاں پھاہا ملدا ہے (جو ساتھ توں وچھڑے اہ اؤکھا ہندا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੪

ਆਪਿ ਭਲਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਾ ਸਭਨਾ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ।

جو آپ بھلا ہے سارا جگت (اس دے بھانے) بھلا ہے (کیوں جو) بھلا (پرکھ) سبھناں نوں بھلا ہی کر کے دیکھدا ہے (یتھا:-”تسکے بھانے کوئ ن بھولا جنِ سگلو برہمُ پچھاتا”)۔

ਆਪਿ ਬੁਰਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਬੁਰਾ ਸਭ ਕੋ ਬੁਰਾ ਬੁਰੇ ਦੇ ਲੇਖੈ ।

جو آپ برا ہے (اس نوں) سارا جگت برا بھاسدا ہے، کیوں جو برے دے لیکھے سارے برے ہی ہن۔

ਕਿਸਨੁ ਸਹਾਈ ਪਾਂਡਵਾ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਕਰਤੂਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

کرشن نے پانڈواں دی کمک کیتی (کیوں جو انھاں وکھے) بھاؤ بھگتی دی کرتوت باہلی سی۔

ਵੈਰ ਭਾਉ ਚਿਤਿ ਕੈਰਵਾਂ ਗਣਤੀ ਗਣਨਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲੇਖੈ ।

کیرواں دے چتّ وکھے ویر بھاؤ سی، (ویر دی ہی) گنتی جی وچ گندے سن، (انت نوں) کالکھ دا ہی ٹکا ملیا۔

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਵੰਨਿਆ ਭਾਲਣ ਗਏ ਨ ਦਿਸਟਿ ਸਰੇਖੈ ।

(پرونیاں) ماننیی (دو راجے) بھلا تے برا لبھن گئے، درشٹی اک سارکھی نہیں سی۔

ਬੁਰਾਨ ਕੋਈ ਜੁਧਿਸਟਰੈ ਦੁਰਜੋਧਨ ਕੋ ਭਲਾ ਨ ਭੇਖੈ ।

یدھشٹر نوں کوئی برا تے درجودھن نوں کوئی بھلا نا دسیا۔

ਕਰਵੈ ਹੋਇ ਸੁ ਟੋਟੀ ਰੇਖੈ ।੪।

گنگا ساغر وچ جو ہندا ہے ٹوٹی دی دھار تھوں پرتیت ہو جاندا ہے، (“جو جیئ ہوئ سُ اگوے مہ کا کہیا واؤ”)۔۔

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜੁ ਘਰਿ ਅਵਤਾਰੁ ਲੈ ਧਰਮ ਵੀਚਾਰਣਿ ਜਾਇ ਬਹਿਠਾ ।

سورج دے گھر وکھے اوتار لیکے نیائ دے وچار کرن لئی (دھرمراج نیائ گدی پر) جا بیٹھا۔

ਮੂਰਤਿ ਇਕਾ ਨਾਉ ਦੁਇ ਧਰਮਰਾਇ ਜਮ ਦੇਖਿ ਸਰਿਠਾ ।

مورت (اس دی) اکّ ہے، نام دو ہن، 'دھرمراج' اتے 'جم' سرشٹی ساری دیکھدی ہے۔

ਧਰਮੀ ਡਿਠਾ ਧਰਮਰਾਇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਇ ਪਾਪੀ ਜਮ ਡਿਠਾ ।

دھرمیاں نے دھرمراج ار پاپ کماون والیاں نے اسے نوں جم روپ کر کے (دکھدائی) دیکھیا۔

ਪਾਪੀ ਨੋ ਪਛੜਾਇਂਦਾ ਧਰਮੀ ਨਾਲਿ ਬੁਲੇਂਦਾ ਮਿਠਾ ।

پاپیاں نوں نرکاں وکھے سٹواؤندا ہے ار دھرمیاں نوں (آؤ جی بیٹھیئے جی کرکے) مٹھا بچن بولدا ہے۔

ਵੈਰੀ ਦੇਖਨਿ ਵੈਰ ਭਾਇ ਮਿਤ੍ਰ ਭਾਇ ਕਰਿ ਦੇਖਨਿ ਇਠਾ ।

اس لئی ویری اس نوں ویر بھاؤ نال ار پریمی لوک اس نوں متر بھاؤ نال پیارا دیکھدے ہن (بھاو-آپنے ہی کرماں دا پھل ہے)۔

ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਵਿਚਿ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਵਰ ਸਰਾਪ ਜਾਣਨਿ ਅਭਰਿਠਾ ।

نرک سرگ وچ پنّ اتے پاپ دا پھل (یا دھرتی پر) ور سراپ (دا پھل کرماں انوسار ابھرٹھا سارے پاسیوں درڑُ ہے۔

ਦਰਪਣਿ ਰੂਪ ਜਿਵੇਹੀ ਪਿਠਾ ।੫।

جہی شکل (تہا) شیشا روپ دسدا ہے۔

ਪਉੜੀ ੬

(ونُ=رنگ۔ روندا=روندڑ۔ سریکھے=سریشٹ)

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲ ਆਰਸੀ ਸਭਾ ਸੁਧ ਸਭ ਕੋਈ ਦੇਖੈ ।

جکر نرمل آرسی نوں سبھا وکھے سارے سدھّ دیکھدے ہن (کِ وڈی اجل ار ساف ہے)۔

ਗੋਰਾ ਗੋਰੋ ਦਿਸਦਾ ਕਾਲਾ ਕਾਲੋ ਵੰਨੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

(اس وچ) گورے دا مونہ گورا دسدا ہے تے کالے نوں (آپنا) کالا رنگ پرتیت ہندا ہے۔

ਹਸਿ ਹਸਿ ਦੇਖੈ ਹਸਤ ਮੁਖ ਰੋਂਦਾ ਰੋਵਣਹਾਰੁ ਸੁ ਲੇਖੈ ।

ہسّ ہسّ کے دیکھن والا ہسدا مونہ ار رون والا (آپنے مونہ نوں) روندڑا دیکھدا ہے۔

ਲੇਪੁ ਨ ਲਗੈ ਆਰਸੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਦਿਸਨਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

آرسی نوں کوئی لیکھ نہیں لگدا (بھاویں) چھی درشناں دے باہلے بھیکھ اس وکھے دسدے ہن۔

ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਹੈ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਕਰੋਧੁ ਕੁਲੇਖੈ ।

درمتیاں دے من وکھے اگیان دا واسا ہے، (اسے کرکے) ویر ورودھ تے کرودھ دے کھوٹے لیکھے کردے ہن۔

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨਿਰਮਲਾ ਸਮਦਰਸੀ ਸਮਦਰਸ ਸਰੇਖੈ ।

گرمت والے نرمل اتے سمدرشی ہن (اہ ہورناں نوں اپنے) جہا نرمل تے سمدرشی جاندے ہن۔

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਹੁਇ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖੈ ।੬।

بھلے برے دا روپ ریکھ (پرمیسور وچ) نہیں رہندا ہے۔

ਪਉੜੀ ੭

ਇਕਤੁ ਸੂਰਜਿ ਆਥਵੈ ਰਾਤਿ ਅਨੇਰੀ ਚਮਕਨਿ ਤਾਰੇ ।

اک پاسیوں جد سورج ڈبدا ہے، ہنیری رات وکھے تارے چمکدے ہن!

ਸਾਹ ਸਵਨਿ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਫਿਰਨਿ ਘਰਿ ਮੁਹਣੈਹਾਰੇ ।

شاہ لوک آپنے گھراں وکھے (وسدے) سوں رہندے ہل، چور چوریاں کرن لئی سنھاں مارن چڑھ پھردے ہن۔

ਜਾਗਨਿ ਵਿਰਲੇ ਪਾਹਰੂ ਰੂਆਇਨਿ ਹੁਸੀਆਰ ਬਿਦਾਰੇ ।

پہرا دین والے ورلے جاگکے پکاردے ہن (جہا کُ:- “دنیا ہسیار بیدار جاگت مسیئت ہؤ رے بھائی۔۔” ارتھات گرو جی پکاردے ہن کِ ہے دنیادارو!) ہشیار ہووے، جاگو، (کامادِ وکھی گناں دا دھن لٹنہارے لٹ رہے ہن)۔

ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਨਿ ਸੁਤਿਆਂ ਸਾਹ ਫੜੰਦੇ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।

(آپ) جاگکے ستیاں ہویاں نوں جگا دندے ہن، شاہ لوک (بھاو زریاسی جاگکے کامادک) چوراں اتے ٹھگاں نوں پھڑ لیندے (اتھوا چوراں نوں چگکے پھڑدے ہن)۔

ਜਾਗਦਿਆਂ ਘਰੁ ਰਖਿਆ ਸੁਤੇ ਘਰ ਮੁਸਨਿ ਵੇਚਾਰੇ ।

جاگن والے گھر بچا لیندے ار وچارے ستے ہوئے گھر لٹا بیٹھدے ہن۔

ਸਾਹ ਆਏ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਜਾਰਿ ਲੈ ਗਰਦਨਿ ਮਾਰੇ ।

شاہ لوک آپنے گھراں وکھے (انند کردے) آؤندے ہن، چوراں یاراں نوں تھاں ماردے ہن۔

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਵਰਤਨਿ ਸੈਸਾਰੇ ।੭।

بھلے برے سنسار وکھے (ایؤں) ورت رہے ہن۔

ਪਉੜੀ ੮

ਮਉਲੇ ਅੰਬ ਬਸੰਤ ਰੁਤਿ ਅਉੜੀ ਅਕੁ ਸੁ ਫੁਲੀ ਭਰਿਆ ।

امب بسنت دی رت وکھے مولدا ار اکّ 'اؤڑی' (سکی بہار ارتھات دھپاں وکھے جاں کال وکھے) پھلاں نال بھریدا ہے۔

ਅੰਬਿ ਨ ਲਗੈ ਖਖੜੀ ਅਕਿ ਨ ਲਗੈ ਅੰਬੁ ਅਫਰਿਆ ।

امب نوں کھکھڑیاں نہیں لگدیاں، اکّ نال امباں دے پھل نہیں لگدے (اہ پھلیا بی) اپھلیا ہے، (بھاو آپو آپنا سبھاء ورتدے ہن)۔

ਕਾਲੀ ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਵਣਿ ਅਕਿਤਿਡੁ ਚਿਤੁ ਮਿਤਾਲਾ ਹਰਿਆ ।

کالی کوئل امب دے بوٹے نوں پسند رکھدی ہے، اکتڈے دا چتّ (اکّ) متر نے ہر لیتا ہے۔

ਮਨ ਪੰਖੇਰੂ ਬਿਰਖ ਭੇਦੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਸੋਈ ਫਲੁ ਧਰਿਆ ।

(درشٹانت) من پنچھی ہے برچھاں دے (سنگت دے) بھید کر کے جہی سنگت دا سبھاؤ ہندا ہے تہا ہی پھل کھاندا ہے۔ (یتھا:-”کبیر منُ پنکھی بھئیو اڈِ اڈِ دہدس جائ۔۔ جو جیسی سنگتِ ملے سو تیسو پھلُ کھائ۔۔”

ਗੁਰਮਤਿ ਡਰਦਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਦੁਰਮਤਿ ਸੰਗਿ ਅਸਾਧ ਨ ਡਰਿਆ ।

گرمتِ والا سادھ سنگت نال مل کے (واہگرو توں) ڈردا رہندا ہے، درمتِ والا اسادھاں (ارتھات بریاں) دی سنگت تھوں ڈردا نہیں ہے۔

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭੀ ਆਖੀਐ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਰਿਆ ।

(پرمیشر) بھگت وچھل بی کہیدا ہے ار پتت ادھارن بھی اس دا نام ہے۔

ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸੋਈ ਤਰਿਆ ।੮।

جو اس نوں بھاؤندا ہے اہو تر جاندا ہے۔

ਪਉੜੀ ੯

ਜੇ ਕਰਿ ਉਧਰੀ ਪੂਤਨਾ ਵਿਹੁ ਪੀਆਲਣੁ ਕੰਮੁ ਨ ਚੰਗਾ ।

(بھاویں) پوتنا (راکھشی کرشن نوں زہریلا تھن پلاؤن گئی) مکت ہو گئی سی، پرنتو وہُ پیاؤنا چنگا کمّ نہیں ہو گیا۔

ਗਨਿਕਾ ਉਧਰੀ ਆਖੀਐ ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਨ ਲਈਐ ਪੰਗਾ ।

ویسوا دا مکت ہونا سنکے پرائے گھراں وکھے جاکے پاپاں دا کلنک ناں لئیے (کِ ویسوا وانگوں ساڈی بھی کلیان ہو جاؤ)۔

ਬਾਲਮੀਕੁ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ਮਾਰੈ ਵਾਟ ਨ ਹੋਇ ਨਿਸੰਗਾ ।

بالمیک (نوں ربّ نے) تار دتا ہے، (ہن) نرسندیہ ہوکے دھاڑے مارنے نہیں چاہیدے۔

ਫੰਧਕਿ ਉਧਰੈ ਆਖੀਅਨਿ ਫਾਹੀ ਪਾਇ ਨ ਫੜੀਐ ਟੰਗਾ ।

اک پھندھک (چڑی مار) انت نوں ادھریا دیکھکے پھاہیاں پاکے (چڑیاں دیاں) ٹنگاں ناں پھڑیئے (بھاو دکھ نا دیئیے)۔

ਜੇ ਕਾਸਾਈ ਉਧਰਿਆ ਜੀਆ ਘਾਇ ਨ ਖਾਈਐ ਭੰਗਾ ।

جیکر (سدھناں) کسائی مکت ہو گیا ہے، (اس دی ریسے) جیاں نوں مارکے بھنگ نا کھائیے (بھاو آپنی ہانی جاں ناس ناں کریئے)۔

ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੈ ਬੋਹਿਥਾ ਸੁਇਨਾ ਲੋਹੁ ਨਾਹੀ ਇਕ ਰੰਗਾ ।

جہاز لوہے اتے سونے (دوہاں) نوں پار کر دیندا ہے، (پر لوہا سونا) اک رنگ نہیں ہن۔

ਇਤੁ ਭਰਵਾਸੈ ਰਹਣੁ ਕੁਢੰਗਾ ।੯।

اس (اکت) بھروسے پر رہنا ماڑا کمّ ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੦

ਪੈ ਖਾਜੂਰੀ ਜੀਵੀਐ ਚੜ੍ਹਿ ਖਾਜੂਰੀ ਝੜਉ ਨ ਕੋਈ ।

جیکر کھجور توں ڈگکے جیؤندے بھی رہِ جائیے تاں بھی خجور پر چڑھکے کوئی (جانکے) نا ڈگے۔

ਉਝੜਿ ਪਇਆ ਨ ਮਾਰੀਐ ਉਝੜ ਰਾਹੁ ਨ ਚੰਗਾ ਹੋਈ ।

جیکر اجاڑ وچوں بچکے آ جائیے تاں بھی اجاڑ دا رستا چنگا نہیں ہو جاندا (جو پھیر ٹپدے جائیے)۔

ਜੇ ਸਪ ਖਾਧਾ ਉਬਰੇ ਸਪੁ ਨ ਫੜੀਐ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਈ ।

جیکر سپّ دے ڈنگوں بچ بھی رہیئے تاں وی اس نوں ہتھ پاؤنا چنگا نہیں۔

ਵਹਣਿ ਵਹੰਦਾ ਨਿਕਲੈ ਵਿਣੁ ਤੁਲਹੇ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਭਲੋਈ ।

جے وہن وہندے وچوں کوئی نکل بھی آوے تاں بھی تلہے بناں (پھیر اس وچ جان نالوں) مرنا ہی چنگا ہے، (بھاو تلہے باجھ نا تہو، زرور مروگے)۔

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਆਖੀਐ ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਜਾਣੁ ਜਾਣੋਈ ।

پتت ادھارن اکال پرکھ ہے اس ('ورتیہان') پرسنگ نوں جاننہارے جاندے ہن۔

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦਰਗਹ ਲਹੈ ਨ ਢੋਈ ।

پریمابھگتی کرنی گرو دی (متّ) سکھیا ہے درمت کر کے درگاہ وکھے آشری نہیں ملدا ہے۔

ਅੰਤਿ ਕਮਾਣਾ ਹੋਇ ਸਥੋਈ ।੧੦।

کرم ہی انت نوں ساتھ چلدا ہے ('چلے کمانا ساتھ' گلّ کی کھوٹے پاسیاں نوں چھڈکے گرمت لیکے درمت دور کرو، پاپیاں دے تارک ایشور پر بھروسا رکھکے شبھ کرماں پر لکّ بنھیں رکھو)۔

ਪਉੜੀ ੧੧

ਥੋਮ ਕਥੂਰੀ ਵਾਸੁ ਜਿਉਂ ਕੰਚਨੁ ਲੋਹੁ ਨਹੀਂ ਇਕ ਵੰਨਾ ।

سونا اتے لوہا اک رنک دے نہیں ہو سکدے، جکر کستوری اتے تھوم دی واشناں (اکو جہی نہیں ہندی)۔

ਫਟਕ ਨ ਹੀਰੇ ਤੁਲਿ ਹੈ ਸਮਸਰਿ ਨੜੀ ਨ ਵੜੀਐ ਗੰਨਾ ।

بلوری پتھر ہیرے دے سمان نہیں ہو سکدا ار نڑی تے گنا سمان نہیں وڈیائیدے۔

ਤੁਲਿ ਨ ਰਤਨਾ ਰਤਕਾਂ ਮੁਲਿ ਨ ਕਚੁ ਵਿਕਾਵੈ ਪੰਨਾ ।

رتن اتے لالڑیاں، کچّ اتے پنا اک ملّ نہیں وکدے۔

ਦੁਰਮਤਿ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀਐ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਬੋਹਿਥੁ ਬੰਨਾ ।

(اجہا ہی) درمت (رجو ستو تمو تنّ گناں دی گھمن وانی تے گرو دی سکھیا جو بھلے کرماں دا جہاز ہے (ار پار دا) بنا ہے، (دوویں کدے اک نہیں ہو سکدے)۔

ਨਿੰਦਾ ਹੋਵੈ ਬੁਰੇ ਦੀ ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਭਲੇ ਧੰਨੁ ਧੰਨਾ ।

برا کرن ہارے دی نندا ہندی ہے ار بھلے پرکھ دی جے جے کار کر کے سارے دھنّ دھنّ آکھدے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਗਟੁ ਜਾਣੀਐ ਮਨਮੁਖ ਸਚੁ ਰਹੈ ਪਰਛੰਨਾ ।

گرمکھ سارے پرگٹ جانی دے ہن، منمکھ نشچے کر کے ('پرچھنا') لکیا ہویا (اتھوا ستسنگت تھوں بھنّ رہندا) ہے (کیوں جو)

ਕੰਮਿ ਨ ਆਵੈ ਭਾਂਡਾ ਭੰਨਾ ।੧੧।

بھنے ہوئے بھانڈے (واننوں) کمّ نہیں آؤندا۔

ਪਉੜੀ ੧੨

ਇਕ ਵੇਚਨਿ ਹਥੀਆਰ ਘੜਿ ਇਕ ਸਵਾਰਨਿ ਸਿਲਾ ਸੰਜੋਆ ।

اک ہتھیار گھڑکے ویچدے، دوجے لوک کوچاں سواردے (مانجدے) ہن (سکلیگر ہن)۔

ਰਣ ਵਿਚਿ ਘਾਉ ਬਚਾਉ ਕਰਿ ਦੁਇ ਦਲ ਨਿਤਿ ਉਠਿ ਕਰਦੇ ਢੋਆ ।

دوویں دلدل رن وچ نت اٹھکے (آپو وچ) مٹھ بھیڑ کر کے گھاواں دا بچاؤ کردے ہن۔

ਘਾਇਲੁ ਹੋਇ ਨੰਗਾਸਣਾ ਬਖਤਰ ਵਾਲਾ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।

جہڑے ('نوگاسناں') کوچاں تھوں باجھ ہن زخمی ہندے ہن، (دوجے بکھتراں والے نوں بر نوں رہندے ہن۔

ਕਰਨਿ ਗੁਮਾਨੁ ਕਮਾਨਗਰ ਖਾਨਜਰਾਦੀ ਬਹੁਤੁ ਬਖੋਆ ।

کمگر لوک شستر بناؤن والے) ہنکار کردے ہن کِ 'خان جرادی' جات دی کمان ('بہت بکھوآ') بہت چنگی ہے۔

ਜਗ ਵਿਚਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਸੰਗੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਇ ਜਾਇ ਫਲੁ ਭੋਆ ।

جگ وکھے سادھ اتے اسادھ دو سنگتا ہن، دہاں دی سنگت وکھے پھل دا (ڈھوآ) بھید ہے (چنگیاں وکھے چنگا، مندیاں وکھے مندا پھل ہندا ہے۔

ਕਰਮ ਸੁ ਧਰਮ ਅਧਰਮ ਕਰਿ ਸੁਖ ਦੁਖ ਅੰਦਰਿ ਆਇ ਪਰੋਆ ।

(اس کرکے) دھرم اتے ادھرم دے کرن کر کے (پرانی) سکھ دکھ وکھے پرویا رہندا ہے، (دھرماں دا پھل سکھ اتے ادھرم دا پھل دکھ بھوگدا ہے)۔

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਜਸੁ ਅਪਜਸੁ ਹੋਆ ।੧੨।

بھلے دا جس اتے برے دا اپجس ہندا ہے، (تانتے شبھ کرم کرنا ہی سریشٹ کہندے ہن، جس جیون اپجس مرن ہے)۔

ਪਉੜੀ ੧੩

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਸੁਗਰਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਵੈ ।

سادھ سنگت وکھے ست، سنتوکھ، دیا، دھرم، ارتھ، شریسٹ پدارتھ پراپت ہندے ہن۔

ਕਾਮੁ ਕਰੋਧੁ ਅਸਾਧ ਸੰਗਿ ਲੋਭਿ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰ ਮਚਾਵੈ ।

اسادھاں، نیچاں دی سنگت وکھے کام، کرودھ، لوبھ، موہ اتے اہنکار ('مچدے') ودھدے ہن۔

ਦੁਕ੍ਰਿਤੁ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਕਰਮ ਕਰਿ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਹੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਵੈ ।

دکرت، سکرت (کھوٹے تے بھلے کرم) کر کے برا بھلا دو ناؤں دھراؤندے ہن (ارتھات کرم نام پے جاندا ہے)۔

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਖਾਇ ਖੜੁ ਇਕੁ ਇਕੁ ਜਣਦੀ ਵਗੁ ਵਧਾਵੈ ।

گؤ گھاہ نوں خاکے ('گورس' گو+رس=) ددھّ دندی ہے اتے ہریک گؤ جنکے 'وگ' (آپنی کل) نوں ودھاؤندی ہے۔

ਦੁਧਿ ਪੀਤੈ ਵਿਹੁ ਦੇਇ ਸਪ ਜਣਿ ਜਣਿ ਬਹਲੇ ਬਚੇ ਖਾਵੈ ।

سپنی ددھ پیکے وہُ دندی ہے ار آپنے باہلے بچے جن جنکے کھاندی ہے، درشٹانت چھیویں اتے ستویں تک وکھے کھولدے ہن)۔

ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਅਸਾਧ ਸਾਧੁ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ।

سادھاں اتے اسادھاں' دی سنگت وکھے پاپ اتے پنّ دے سبھاؤ دا پھل دکھ اتے سکھ ملدا ہے، (پاپ اتے پنّ دا کی روپ ہے)۔

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੩।

(گرمکھ لوک آپنے کمّ وگاڑکے بھی بغانا سواردے ہن) ایہ پرؤپکار ہے (ار دشٹ لوک دوجے دے کمّ وکھے وگھن پاؤندے ہن) ایہ وکار کماؤنا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚੰਨਣੁ ਬਿਰਖੁ ਸੁਬਾਸੁ ਦੇ ਚੰਨਣੁ ਕਰਦਾ ਬਿਰਖ ਸਬਾਏ ।

چندن دا برچھ چنگی واشناں دیکے سارے برچھاں نوں چندن کر دندا ہے، (تہا بھلے لوک آپ نام جپدے تے ہورناں نوں نام دی واشناں دندے ہن)۔

ਖਹਦੇ ਵਾਂਸਹੁਂ ਅਗਿ ਧੁਖਿ ਆਪਿ ਜਲੈ ਪਰਵਾਰੁ ਜਲਾਏ ।

بانس آپو وچی کھہندے ہن، اگّ دے دھکھن نال آپ سڑکے پروار نوں ساڑ بیٹھدے ہن (تہا برے آپ ناش ہوکے نالدیاں دا بھی بیڑا ڈوبدے ہن)۔

ਮੁਲਹ ਜਿਵੈ ਪੰਖੇਰੂਆ ਫਾਸੈ ਆਪਿ ਕੁਟੰਬ ਫਹਾਏ ।

جکر ملہُ پنچھی آپ پھسدا اتے کٹمب نوں پھساؤندا ہے (تہا برے لوک آپ پھسکے ساتھیاں نوں پھساؤندے ہن۔

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਹੁਇ ਪਰਬਤਹੁ ਪਾਰਸੁ ਕਰਿ ਕੰਚਨੁ ਦਿਖਲਾਏ ।

پتھراں وچ اٹھّ دھاتاں ہندیاں ہن، پارس ساریاں دھاتاں نوں سونا کر دندا ہے (بھلے لوک مورکھاں نوں گیان دیکے آپ سمان کردے ہن)۔

ਗਣਿਕਾ ਵਾੜੈ ਜਾਇ ਕੈ ਹੋਵਨਿ ਰੋਗੀ ਪਾਪ ਕਮਾਏ ।

ویشوا دے ویہڑے جان والے پاپ دا بیج بوکے (آپ) روگی ہو جاندے ہن (برے برا کر دکھی ہندے ہن)۔

ਦੁਖੀਏ ਆਵਨਿ ਵੈਦ ਘਰ ਦਾਰੂ ਦੇ ਦੇ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਏ ।

پھیر دکھیئے ویداں دے گھر آؤندے ہن، (وید) اؤکھدھیاں دیندے (انھاں دے) روگ دور کردے (بھاو بریاں دا بھلا کردے) ہن۔

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਸੰਗ ਸੁਭਾਏ ।੧੪।

بھلا تے برا دو سنگتاں دے سبھاؤ (وکھو وکھرے) ہن، (بھلا بھلائی ار برا برائی تھوں پرکھیا جاندا ہے)۔ (اگے ہور درشٹانت نال اسے پرسنگ نوں پکا کردے ہن)۔

ਪਉੜੀ ੧੫

ਭਲਾ ਸੁਭਾਉ ਮਜੀਠ ਦਾ ਸਹੈ ਅਵਟਣੁ ਰੰਗੁ ਚੜ੍ਹਾਏ ।

مجیٹھ دا چنگا سبھاؤ ہے (کیوں جو اگّ دا) سیک سہاردا ہے، (پر کپڑے نوں) رنگ ہی چڑھاؤندا ہے۔

ਗੰਨਾ ਕੋਲੂ ਪੀੜੀਐ ਟਟਰਿ ਪਇਆ ਮਿਠਾਸੁ ਵਧਾਏ ।

گنا کوہلو وچ پیڑکے کڑاہے وچ پاکے (بھاویں کاڑھیدا ہے، پر) مٹھاس ہی ودھاؤندا ہے (بھاو بھلے لوک اوگن کیتیاں بھی اپکار ہی کردے ہن)۔

ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿੰਜੀਐ ਕਉੜਤਣ ਦੀ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਏ ।

تمے نوں کنا امرت پائیے کوڑتن دی وادی نہیں جاندی (بریاں دا سبھاؤ کدے نہیں وٹدا، بھاویں کنی نرمی کریئے)۔

ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਭਲਾ ਨ ਅਵਗਣੁ ਚਿਤਿ ਵਸਾਏ ।

(بھلا پرکھ) اؤگن کرن نال (بھی) گن (ہی) کردا ہے، اوگناں نوں چتّ وکھے تھاؤں نہیں دندا۔

ਗੁਣੁ ਕੀਤੇ ਅਉਗੁਣੁ ਕਰੈ ਬੁਰਾ ਨ ਮੰਨ ਅੰਦਰਿ ਗੁਣ ਪਾਏ ।

برا پرکھ گن کیتیاں اوگن ہی کردا ہے، من دے اندر گن نہیں وساؤندا (بھاو اپکار نہیں رکھدا)۔

ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਖਾਏ ।੧੫।

جو (چیز) کوئی بیجدا ہے اسے دا پھل کھاندا ہے، (بھلا بھلا پھل، برا برا پھل ہی وڈھدا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੧੬

ਪਾਣੀ ਪਥਰੁ ਲੀਕ ਜਿਉਂ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਕਿਰਤਿ ਸੁਭਾਏ ।

پانی اتے پتھر دی لیک واننوں بھلا برا دوہاں دا سبھاؤ ہے۔

ਵੈਰ ਨ ਟਿਕਦਾ ਭਲੇ ਚਿਤਿ ਹੇਤੁ ਨ ਟਿਕੈ ਬੁਰੈ ਮਨਿ ਆਏ ।

بھلے دے چت وچ (پانی دی لیک واننوں) ویر نہیں ٹکدا، برے دے من وکھے (پتھر دی لیک واننوں) (برا ہی پکا رہندا ہے) بھلا نہیں ٹکدا۔

ਭਲਾ ਨ ਹੇਤੁ ਵਿਸਾਰਦਾ ਬੁਰਾ ਨ ਵੈਰੁ ਮਨਹੁ ਵਿਸਰਾਏ ।

بھلا ہت نہیں چھڈدا، برا منوں ویر نہیں چھڈدا۔

ਆਸ ਨ ਪੁਜੈ ਦੁਹਾਂ ਦੀ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਤਿ ਲਖਾਏ ।

دوہاں دی آسا نہیں پجدی، برا انت تیک درمت تے بھلا گرمت دی آس رکھی جاندا ہے۔

ਭਲਿਅਹੁਂ ਬੁਰਾ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਿਅਹੁਂ ਭਲਾ ਨ ਭਲਾ ਮਨਾਏ ।

بھلے تھوں برا نہیں ہوؤ، پر بھلا (آدمی) برے کولوں بھلیائی دی (آس) ناں رکھے۔

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਸਈ ਸਿਆਣੀ ਸਿਖ ਸੁਣਾਏ ।

(اہ ورتیہان) جو سارے ورت رہی ہے وکھیان کیتی ہے، کیوں جو سو سیانیاں دی (اکو) متّ سنیدی ہے!

ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਏ ।੧੬।

(سدھانت اہ کِ بھلا) پرؤپکار (تے برا) وکار (پاپ) کماؤندا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੭

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਸੁਣੀ ਕਹਾਣੀ ।

ورتی ہوئی بات ویاکھیان کیتا ہے (جو اساں اک) بھلے اتے برے دی کہانی سنی ہے۔

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਚਲੇ ਰਾਹਿ ਉਸ ਥੈ ਤੋਸਾ ਉਸ ਥੈ ਪਾਣੀ ।

بھلا اتے برا دوویں ملکے رستے پر چلے جاندے سن، بھلے پاس روٹی سی ار برے پاس پانی۔

ਤੋਸਾ ਅਗੈ ਰਖਿਆ ਭਲੇ ਭਲਾਈ ਅੰਦਰਿ ਆਣੀ ।

بھلے پرش نے روٹی کڈھکے اگے رکھّ دتی (کیوں جو اس دے) من وکھے بھلائی وسدی سی۔

ਬੁਰਾ ਬੁਰਾਈ ਕਰਿ ਗਇਆ ਹਥੀਂ ਕਢਿ ਨ ਦਿਤੋ ਪਾਣੀ ।

برا برائی کر کے چلیا گیا (کیوں جو آپنے) ہتھیں اس نوں پانی ناں دتا، (سگما اس دی روٹی بھی مکاکے پترا واچ گیا۔ ہتھی دی تھاں 'اتھیں' پاٹھانتر ہے، اتھی پانی دی نکی مشک ہندی سی)۔

ਭਲਾ ਭਲਾਈਅਹੁਂ ਸਿਝਿਆ ਬੁਰੇ ਬੁਰਾਈਅਹੁਂ ਵੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

بھلیائی دے کارن بھلے دی مکتی ہو گئی، برے دی (امرا) روندیاں ہی مکّ گئی (تے نرکاں دا ادھیکاری بنیا)۔

ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਨਿਆਉ ਸਚੁ ਜੀਆਂ ਦਾ ਜਾਣੋਈ ਜਾਣੀ ।

ساہب سچا ہے، اس دا نیاؤں بی سچا ہے، جیواں دے (بھلے برے کرماں نوں) جاندا ہے تے جاندا سی۔

ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੧੭।

کادر دی کدرت تھوں کربان جائیے (اک ہی ماتا پتا دی سنتان ہوکے سبھاء بھلا اتے برا بھنّ ہندا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੧੮

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਜੋ ਆਇਆ ਤਿਸੁ ਸਰਪਰ ਮਰਣਾ ।

بھلا اتے برا جو سنسار وکھے آیا ہے اہ زرور مریگا،

ਰਾਵਣ ਤੈ ਰਾਮਚੰਦ ਵਾਂਗਿ ਮਹਾਂ ਬਲੀ ਲੜਿ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

راون اتے رامچند واننوں مہاں بلی لڑائی دے کارن (جتن) کردے رہے۔

ਜਰੁ ਜਰਵਾਣਾ ਵਸਿ ਕਰਿ ਅੰਤਿ ਅਧਰਮ ਰਾਵਣਿ ਮਨ ਧਰਣਾ ।

زر (بڈھیپا) اتے جروانا جم راج (جس نے آپنے) کابو کر رکھے سن، انت نوں (اس) راون نوں من وکھے پاپ دھارن کیتا۔

ਰਾਮਚੰਦੁ ਨਿਰਮਲੁ ਪੁਰਖੁ ਧਰਮਹੁਂ ਸਾਇਰ ਪਥਰ ਤਰਣਾ ।

رامچند نرمل پرکھ (بھلا) سی، دھرم نال سمندر پر پتھر تر پیندے ہن (بھاو انہونے کمّ ہو جاندے ہن، رامچند نے فکیر دی دشا وچ بلی راون نوں مار لیا، اہ اس دے نیک ہون دا پرتاپ سی)۔

ਬੁਰਿਆਈਅਹੁਂ ਰਾਵਣੁ ਗਇਆ ਕਾਲਾ ਟਿਕਾ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਹਰਣਾ ।

راون دی بریائی دے کارن ناش ہو گیا (رام چندر دی استری سیتا نوں چرا کے لے آندا سی اس لئی) پرتریا ہرن دا کلنک لے گیا۔

ਰਾਮਾਇਣੁ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਟਲੁ ਸੇ ਉਧਰੇ ਜੋ ਆਏ ਸਰਣਾ ।

رامچندر دی کتھا (بھاو جس) جگاں جگاں وکھے اٹلّ ہے، (بھاو تریتے توں کلیگ تک تری آئی ہے) (گلّ کی) ادھردے اوہ ہن جو شرن لیندے ہن (آکی سدا پچدے ہن)۔

ਜਸ ਅਪਜਸ ਵਿਚਿ ਨਿਡਰ ਡਰਣਾ ।੧੮।

نڈر' (ارتھات گستاخ) جسّ اتے اپجس دا ڈر نہیں رکھدے۔

ਪਉੜੀ ੧੯

ਸੋਇਨ ਲੰਕਾ ਵਡਾ ਗੜੁ ਖਾਰ ਸਮੁੰਦ ਜਿਵੇਹੀ ਖਾਈ ।

(کھوٹی مت والے راون نے بریائی دے کارن اپجس ہی لیتا) سونے دی لنکا اس دا وڈا کلھا (جس دے دوالے) کھارے سمندر جہی کھائی سی۔

ਲਖ ਪੁਤੁ ਪੋਤੇ ਸਵਾ ਲਖੁ ਕੁੰਭਕਰਣੁ ਮਹਿਰਾਵਣੁ ਭਾਈ ।

لکھّ پتر اتے سوا لکھّ پوترے کمبھکرن (سکا) بھراؤ تے مہراون (مسیر بھراؤ سی)۔

ਪਵਣੁ ਬੁਹਾਰੀ ਦੇਇ ਨਿਤਿ ਇੰਦ੍ਰ ਭਰੈ ਪਾਣੀ ਵਰ੍ਹਿਆਈ ।

پون نتاپرت جھاڑو دندی سی اندر زوراوری پانی بھردا سی، (بھاو کدرتی تاکتاں توں کمّ لینا جاندا سی)۔

ਬੈਸੰਤਰੁ ਰਾਸੋਈਆ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਚਰਾਗ ਦੀਪਾਈ ।

اگنی رسوئیا سی اتے سورج چند اس دے چراگاں دے جلاؤن والے ہن۔

ਬਹੁ ਖੂਹਣਿ ਚਤੁਰੰਗ ਦਲ ਦੇਸ ਨ ਵੇਸ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

کئی کھوہنیاں سیناں چترنگنیاں دے دل (موجود) سن، دیساں اتے پشاکاں دی کیمت ہی نہیں سی۔

ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਰਹਂਦੇ ਸਰਣਾਈ ।

شو دی سیوا کر کے دیوتے تے دینت اس دی شرن رہندے سن۔

ਅਪਜਸੁ ਲੈ ਦੁਰਮਤਿ ਬੁਰਿਆਈ ।੧੯।

(پرنتو) کھوٹی مت والے نے بریائی کر کے اپجس ہی لیتا۔

ਪਉੜੀ ੨੦

ਰਾਮਚੰਦੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਵਸਿ ਹੋਆ ਦੇਹਿਧਾਰੀ ।

رامچندر کارن کرن نے کارن دے وسّ ہوکے دیہ دھاری۔

ਮੰਨਿ ਮਤੇਈ ਆਗਿਆ ਲੈ ਵਣਵਾਸੁ ਵਡਾਈ ਚਾਰੀ ।

متریئی ماں دی آگیا منکے (چوداں ورہے) بنباس لیکے وڈیائی پھیلائی (بھاو پتا دا پرن پورا کیتا)۔

ਪਰਸਰਾਮੁ ਦਾ ਬਲੁ ਹਰੈ ਦੀਨ ਦਇਆਲੁ ਗਰਬ ਪਰਹਾਰੀ ।

پرسرام دا ہنکار دور کیتا، غریباں تے دیا کیتی تے ہنکاریاں نوں ماریا۔

ਸੀਤਾ ਲਖਮਣ ਸੇਵ ਕਰਿ ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੇਵਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

سیتا اتے لچھمن رام دی سیوا کر کے جتی ستی اتے سیوا دے پریمی رہے۔

ਰਾਮਾਇਣੁ ਵਰਤਾਇਆ ਰਾਮ ਰਾਜੁ ਕਰਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਧਾਰੀ ।

رام نے راج کر کے سرشٹی (نگری اجدھیا تے راج) ادھار دتی ار رمائن پھیلا دتا، (بھاو سارے لوک اس دے نیای دا جس کردے رام راج دی شوبھا کرن لگے)۔

ਮਰਣੁ ਮੁਣਸਾ ਸਚੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੈਜ ਸਵਾਰੀ ।

مرنا انھاں سورمیاں دا سپھل ہے جنھاں نے سادھ سنگت وکھے ملکے (آپنی) پیج سوار لیتی ہے؟

ਭਲਿਆਈ ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਸਾਰੀ ।੨੦।੩੧। ਇਕਤੀਹ ।

(اہ کی ہے؟) ستگورو (گرو نانک دی 'مت') سکھیا لیکے بھلیائی سریسٹ کیتی ہے، (آپنا ادھار کر کے ساتھیاں نوں بھی تار دتا ہے)۔