اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
آدِ پرکھ (گرو نانک دیو جی) نوں نمسکار ہے، (جنھاں) ستگراں سچا نام سدایا (بھاو 'ستگر کہاؤنا' انھاں نوں ہی سچ دا شوبھدا ہے)۔
چارو ورنا نوں گرو جی نے سکھّ کر کے گرمکھاں دا سچا پنتھ چلایا ہے۔
سادھ سنگت ملکے کیرتن کردے ہن، ستگورو جی نے (جو) شبداں دی اناہد دھنی وجائی ہے۔
گرو جی نے ساخی ہوکے اپدیش کر کے آپ ترکے سنسار نوں تاریا ہے (بھاو اہ کِ جو اپدیش کیتا ہے اس پر ساکھی بھری ہے کِ میں اہ کر کے ڈٹھا ہے، ٹھیک ہے، میں آپ تریا ہاں تے تہانوں کہندا ہاں، سنی سنائی بات نہیں آکھی)۔
(جویں) پان سپاری، کتھّ تنے (تھوک) چونے نال ملکے آپنا رنگ وٹا کے ('سرنگ') لال رنگ ہو جاندے ہن، (تہا ہی چارے ورن ملکے اک گر سکھی دے رنگ وچ رنگے گئے ہن)۔
پورن (گرو گر نانک دیو) نوں پاکے جنھاں گرمت لیتی ہے، گیان دھیان اتے سمرن دی جگتی (ساری کر لیتی) ہے، کیوں جو گرو دی مت دا سارے دیوی گن ودمان ہن)۔
سادھ سنگت دا سچکھنڈ (ارتھات پرماتما دا نواسستھان بی آپ گر نانک دیو جی نے ہی) وسایا ہے۔
پر استری، پردھن، پرائی نندا (دے وکار) نوں میٹکے نام دان، اشنان (دی کریا) درڑھ کرائی ہے۔
گرو دی سکھیا نال من نوں سمجھاکے (وییاں وکھے) بھٹکدے نوں انترمکھ کیتا ہے۔
من جتّ لیا ہے (تے ایؤں) سارا جگت جت لیتا ہے (“من جیتے جگُ جیتُ”۔۔) اٹھاں دھاتاں دی اک دھات کر دتی ہے، (بھاو چارے ورن چارے آشرم اک گرو دے سکھّ سداؤندے ہن)۔
پارس گرو دے اپدیش وکھے جنھاں نے ('اویس') گھر کیتا ہے، اہ پارس روپ ہو گئے ہن۔
جوگ تے بھوگ جگتی کر کے (ارتھات ایشور پرائن ہوکے) جتّ لئے ہن، پریما بھگتی کر کے آپنا آپ گوا دتا ہے۔
آپا بھاو دے جان نال سارے آپ (پرماتما) دا ہی ورتاؤ (جاندے) ہن، بھگت وچھل (ہری انھاں دے) انگ سنگ رہندا ہے۔
(اجہی) سادھ سنگت وکھے الکھ (پرماتماں) دا گیان ہو جاندا ہے۔
گرمکھاں نے سادھ سنگت وکھے مل کر کے شبد سرت نال دکھ اتے سکھ سمان جان کر سادھ لیتے ہن (کیوں جو دوہاں وکھے ایشور ارادھن نہیں چھڈدے سگماں جاندے ہن کِ سکھ روگ روپ ار دکھ دارو روپ ہن “دکھُ دارو سکھُ روگُ بھیا جا سکھُ تامِ ن ہوئی”)۔۔
ہؤمے ار درمت تیاگ دتی ہے گرمت لیکے ستگر پرکھ (گرو نانک دیو) دا ارادھن کردے ہن۔
رجو ستو تمو آدک تنے گناں تھوں لنگھکے، گرمکھ، (ستروپ) سکھ پھل وکھے (بھاو تریاں پد وکھے) سمادھی رکھدے ہن۔
گرو اتے پرمیشر نوں اک (روپ) جانکے دوجے بھاؤ دی اپادھی مٹا دتی ہے۔
جنم مرن ار بڈھاپے (دے دکھ) توں رہت ہوکے (اگم اگادھ) من بانی تھوں پرے آتما وکھے مل جاندے ہن۔
آسا تے بھے تھوں گھر وکھے ہی اداس رہکے ہرکھ تے سوگ، وکھے اتے امرت (اک روپ کرکے) دھارن کیتے ہن۔
مہاں اسادھ (اکت سکھ دکھ، ہرکھ تے سوگادک جو) سادھے نہیں جاندے ہن، گرمکھاں نے سادھ سنگت (وکھے مل کرکے) سادھ لیتے ہن (“سکھُ دکھُ دونو سمکرِ جانے اؤرُ مانُ اپمانا۔۔ ہرکھ سوکھ تے رہے اتیتا تنِ جگِ تتُ پچھانا”)۔
پون، جل، اگنی جو کِ رجو، ستو، تمو، (کرم نال تنے) گناں دے (روپ ہن) جتّ لیتے ہن۔
من بچ سریر نوں سنکلپ کر کے (تیاگ کے بھاو ابھیمان توں رہت ہو) اک من ہو گئے ہن (پنچ تت دے من سریر توں نکلکے انمن وچ آ گئے، “اہُ منُ لے جؤ انمن رہے۔۔ تؤ تینِ لوک کی باتے کہے۔۔” اک من دا کی روپ ہے؟) دوجی چنتا چھڈّ دتی ہے۔
گرُ دے گیان دی لو ہی (انھاں دا) لوک تے وید ہے، اندروں (من کرکے) اک روپ ار باہروں (بہُ بھتا) بہت پرکار دے دسدے ہن (بھاو لوک پچھان نہیں سکدے، سبھ نال مٹھا ورتدے ہن اندروں نرموہ ہل۔ “دیسِ آوت ہے بہتُ بھیہالا۔۔ سگل چرن کی اہُ من رالا”)۔
اس لوک ار پاتال دے (پدارتھاں نوں) جت لیتا ہے، سرگ لوک (دے پدارتھاں نوں بی) چار دناں دے پراہنے جاندے ہن (جاں تناں لوکاں وچ 'اتھتا= ' پوجنیک ہن۔)
مٹھا بولدے، نوکے چلدے تے ہتھوں دیکے پاپاں تھوں پوتر ہو جاندے ہن، (اتھوا پاپیاں اتے پوتراں نوں بی ہتھوں دان دیکے)۔
گرمکھاں نے ('سکھ پھل') آتم پھل پا لیتا ہے (اہ کہا پھل ہے؟) اتل، اڈول، امول، اتے امرت پدارتھ ہے۔
سادھ سنگت ملکے (من نوں) پیڑکے (راگ دویکھ دا) پتا (کڈھّ دندے ہن۔ بھاو نرہنکار کر کے من نوں سدھ کردے ہن)۔
چارے پدارتھ ہتھ جوڑ ہکمی بندے (ہوکے) کھڑے رہندے ہن۔
چارے چکاں نوں نوا لیتا ہے (کی کرکے؟ واہگرو جسنے اک ستا دے) ست وکھے سبھ نوں پروتا ہے (اسدی) پیریں پیکے!
وید بی کچھ بھید نہیں پا سکے، پڑھ پڑھ پنڈت تے سن سن سروتے (ہار گئے، جاندے کی ہن؟)
چار جگاں وچ جگمگ کر کے (پرمیشر دی) جوت اندر باہر جگ رہی ہے۔
چار ورناں دے اکّ ورن ہوکے گرمکھ ساہمنے ہوکے آپن گوتر وکھے مل بیٹھدے ہن، (بھاو جاتابھمان چھڈکے ادیت گوتری ہو جاندے ہن)۔
دھرمسالا وکھے گرپرباں نوں کر کے سپھلا ونج کردے ہن (بھاو گرُ گرنتھ جی دے پاٹھادک سبد چونکیاں دے جوڑ میل کرواؤندے ہن)۔
سادھ سنگت وکھے دادے پوترے ملدے ہن، (بھاو، سکھاں پتاں بھائیاں بھا اکو جیہا)۔
کام، کرودھ اتے ہنکار نوں جتکے لوبھ، موہ دی تاڑ مٹا دتی ہے (کِ وشی بل نہیں پاؤندے)۔
ستِ، سنتوکھ، دیا، دھرم اتے ارتھ دی سریشٹ سمرتھا سما رہی ہے، (بھاو پنجے گن سدا پورن رہندے ہن)۔
پنجے تتّ (اپ، تیز، وایو، پرتھوی اتے اکاش) تھوں لنگھ گئے ہن (بھاو انھاں پر کوئی تتّ بل نہیں پا سکدا) پنجے شبداں دی ودھائی وجّ رہی ہے۔
پنجے مندراں (جوگ متّ دیاں کھیچری، بھوچری، چاچری، انمنی اتے بھینگمی) وسّ کر لیتیاں ہن (اتھوا پنج گیان اندریاں؛ اس لئی) پنچائن (شرومنی پنچ) ہوکے دیش وکھے (انھاں دی) دہائی مل رہی ہے (پرسدھّ ہو گئے ہن)۔
اکال پرکھ دا ملاپ پنجاں دے ملاپ وکھے ہندا ہے (یتھا:-'اک سکھ دوئ سادھ سنگ پنجیں پرمیشر') اہ لیکھے تھوں الیکھ ہے، کیمت کسے نہیں جاتی۔
پنج (کس تراں) ملے؟ (جد 'پرپنچ') چھل ول چھڈّ دتا تے اناہد شبد وچ شبد دی لو لائی۔
ایؤں (اک لو والے ہوکے) سادھ سنگت وچ گربھائی شوبھدے ہن۔
چھی درشن (جوگی جنگمادک) گھنے ترسدے ہن کِ ستگورو (نانک دیو) دا کویں درشن ہووے؟ (پرنتو اوہ) گرمکھاں نوں پراپت ہندا ہے۔
چھی شاستر (پاٹھی بی باہلیاں) سمجھاونیاں دندے ہن (پرنتو) گرمکھاں نے گرو دا اپدیش درڑھ کرایا ہے۔
چھی راگاں (دے گویے بی) ہیران ہو رہے ہن (پر جنھاں نے) ستگورو گرو (نانک دی) سکھیا لیتی ہے (انھاں نے اہ) شبد دا سدھانت دسیا ہے۔
چھ رتاں جو ورتمان ہو رہیاں ہن (سبھ وچ) سورج اکو ہون دا چلتر ورت رہا ہے۔
گرمکھاں نے جو پیار دے سکھ پھل دا رس چکھیا ہے (اس دا) سواد چھی رس بی نہیں پا سکے (بھاو کھٹ پرکار دے رس بی ہیران ہن کِ اسیں اجہے اننددائک نہیں)۔
جتی، ستی، چر جیونے، چکرورتی راجے، مایا وکھے موہت ہی رہے۔
سادھ سنگت وکھے ملنہارے (گرمکھ) سہج پد وکھے سماں جاندے ہن۔
ست سمند (پنج گیان اندرے تے من بدھی) وسیکار کر کے سنسار سمندر وکھے الیپ رہندے ہن۔
ستے دیپاں وکھے ہنیرا ورتدا ہے، گرمکھاں وکھے شبد دیپ دا اجالا (چاننا) ہے۔
ستے پریاں (ست بھومکا) نوں سادھ کے 'سہج پری' سادھ سنگت روپی سچی دھرمسالا بنائی، (ستسنگ وچ سبھ پریاں دا لیکھا چھٹ جاندا ہے)۔
ستے روہنی (آدِ نکھتر) ستّ وار سروں پھڑکے سادھ لیتے (بھاو کوئی بل نہیں پا سکدا، وہماں توں پار ہوئے)۔
ترے ستے (اکی پریاں دے) برہمنڈ تھوں ار ویہ اکی (آدک گنتیاں) تھوں لنگھ کے سکھی ہو گئے ہن۔
ستے سراں (سا، رے، گا، ما، پا، دھا، نی) نوں (نام نال) لبالب کر کے ست دھار (پہاڑ تھوں، بھاو 7 متاں تھوں) پار پئے ہن (کی جاندے ہن؟)
سادھ سنگت وکھے ملکے گر شبد نوں سمبھالناں (سبھ توں سریشٹ) ہے۔
اٹھے کھنڈ (جوگیاں دے) (اتھوا چار ورن، چار آشرم، اٹھے پنتھ) پکھنڈ وکھے (پھسے ہوئے) ہن، (پر جنھاں نے) گرو دی مت لیتی ہے، اک من ہوکے اک (نرنکار) دا دھیان کیتا ہے۔
اٹھّ دھاتاں (جیہڑیاں گرمکھ) پارس نال ملیاں ہن، سونے دی جوت پرگٹ ہوئی ہے، (بھاو اٹھّ پنتھ گرمکھ دا روپ ہو جاندے ہن)۔
ردھیاں سدھیاں دے سدھّ اتے سادھکاں نوں اکال پرکھ دا نمسکار کرتا (سیوک) بنا دتا ہے۔
اٹھے پہر واہگرو دی اپاشنا کردے ہن، شبد سرت دی 'لو' سمادھی کر کے الکھ دی لکھتا ہو گئی ہے۔
اٹھّ کلی (سپاں دی) وہُ اتر جاندی ہے، (بھاو کلابھمان دور ہو جاندا ہے) ستگورو (گرو نانک دیو) دی سکھیا دے (پرتاپ) نال مایا وکھے موہت نہیں ہندے۔
من 'اسادھ' (ارتھات) وسّ نہیں ہندا، پرنتو گرمکھاں نے سکھین ہی سدھّ کر کے 'سدھایا' (آتما وکھے) لین کیتا۔
سادھ سنگت وکھے ملیاں من کابو ہو گیا ہے، ('منُ وسِ آوے نانکا جے پورن کرپا ہوئ۔۔' ارتھات واہگرو دی پوری کرپا نال من وسیکار ہیٹھ ہندا ہے، اہ سادھ سنگت وکھے پراپت ہندی ہے، اس لئی اہی مکھ سادھن ہے)۔
نودھا بھگتی کر کے نویں دوارے (آپنے کیول پریما بھگتی نال گرمکھ نے) گرو دی متّ لیکے سادھ لیتے ہن۔
گرمکھاں دی جیبھ (پرم رسائن) پریم رس چکھن وکھے رتی ہوئی (اسے دا جسّ) گائن کردی ہے۔ ('رسنا رام رسائنِ ماتی')۔
راج جوگ کر کے ستی اتے استی (بھلے برے گناں) نوں جتکے نواں کھنڈاں وکھے (آپنا آپ) ودت کیتا ہے (بھاو انھاں اگے کوئی دم نہیں مار سکیا)۔
نوا کلاں (ارتھات پرکھ، پرکرت، ہنکار والے) نویں گھر (سنسار) وکھے (تنّ کالاں) ورتمان، پرلو تے اتپتی نں سدھّ کر لیتا ہے (بھاو جنم مرنوں رہت ہو جاندے ہن)۔
نویں ندھیاں پچھے لگّ تردیاں ہن؛ ناتھاں اناتھا نوں سناتھ (کرتارتھ) کرن دی جگتی ہے۔ (بھاو جیبھ دے پرتاپ نال ایہ پدوی ملدی ہے، ہن چھیویں تے ستویں تک وکھے کھولھکے لکھدے ہن)۔
نوا 'اکھلاں' (گولکاں) وکھے ('جیبھ دی اکھلی') گولک مٹھی کوڑی تے ٹھنڈھی تتی ہندی ہے (جد ٹھنڈھی سیتل واک بولدی ہے تا مٹھی تتے واک بولن وکھے کوڑی بھاستی ہے)۔
سادھ سنگت وکھے گرو دی ('متّ') سکھیا بولن والی جیبھ (سنکھتی) سریشٹ (اتھوا سوہاگوتی) ہے۔
پرائیاں ('چنگیاں') سوہنیاں استریاں ولّ دیکھکے (یتھا یوگ) ماواں، بھیناں اتے دھیاں تلّ جانے۔
پرایا دھن ہندو (دے بھانے) گؤ ار مسلمان لئی سوئر دے تلّ ہے (یتھا-”ہکُ پرایا نانکا اس سوئر اسُ گائ۔۔”)
پتر، استری اتے کوڑما دیکھکے موہ وکھے موہت نا ہووے، فریب اتے (دھنانا) زبردستی (کسے پر) ناں کرے۔
استت ار نندا (جد پرائی) سن بیٹھے تدوں کسے نوں آپ تھوں برا نا آکھے، (آپ نوں ہی برا آکھے، بھاو آپ نں ہی برا سمجھے:- “کبیر سبھ تے ہم برے ہم تجِ بھلو سبھُ کوئ”۔۔)
آپ نں وڈّ پرتاپی نا منے ار ہنکار کر کے کسے نوں دکھّ نا دیوے (پھل کی ہندا ہے؟)۔
گرمکھاں نوں سکھپھل سوے سروپ دا انند پراپت ہندا ہے، راج جوگ دے انند اتے خشیاں ماندے ہن۔
سادھ سنگت توں کربان جاندے ہن (جتھوں ایہ داتاں لبھدیاں ہن)۔
گرمکھاں نے پریم رس نوں 'چکھیا' (اس لئی ہور) انّ پانی دے کھان پین دی ترشنا نہیں رہی۔
شبد سرت کر کے (اودیا دی) نیند اگھڑ گئی ہے، جاگدے ہوئے (ساودھانی کرکے) سکھ نال (اوستھا دی) رات بیتدی ہے۔
گانے بدھے (ہوئے لاڑے واننوں) شوبھدے (ہن، بھاوے) میلا بھیس بھی رکھن (تد بھی سارے) پرانیاننں پروان ہن۔ (“جنُ پٹُ اندرِ باہرِ گدڑُ تے بھلے سنسارِ”)۔۔
گیانوانُ چلنا جاندے ہن کِ جگت دی پراہنچاری وکھے پراہنے ہوکے آئے ہوئے ہاں۔
سچے ونج دی کھیپ نں لے چلدے ہن، گرمکھاں دے گاڈی راہ دی (اہو) نیسانی ہے، (کِ سچ تے پرپکّ ہندے ہن)۔
لوک پرلوک مونہ اجلے ہندے ہن، (کیوں جو) گر سکھاں دے من نوں گر سکھی پیاری لگدی ہے۔
سادھ سنگت وکھے 'اکتھ' (اکال پرکھ) دی کہانی (کتھا) ہندی ہے۔ (اگلی پوڑی وکھے وستھار کردے ہن:)
گرمکھ (لوکاں دے) ردے وکھے غریبی دا نواس رہندا ہے، کیوں جو ہؤمے ار ہنکار نوں نورت کر دیندے ہن۔
گرو دی گیان سکھیا کر کے گھٹ وکھے چاننا رہندا ہے، اگیان اتے بھرم دا اندھیرا مٹ جاندا ہے۔
نمانا ہوکے (گرمکھ) ڈگّ پیندا ہے (پھل اہ کِ) درگاہ وکھے (اہ) نمانا آدر پاؤندا ہے۔
پرمیسر نوں اہی (پرانی) چنگا لگدا ہے، جس نوں پرمیشر دا بھانا چنگا لگدا ہے۔
بھانا منے تاں سارے منیدا ہے، (پرنتو) آپنا بھانا (اکال پرکھ) آپ ہی مناؤندا ہے۔
سنسار وکھے (آپ نوں) پراہنا جانکے دائوا چھڈکے بیداوے ہو رہے۔
سادھ سنگت وکھے ملکے ہکم نوں کماوے (منے؛ کیوں جو انتھے ہکم دی ریتِ کتھن کیتی جاندی ہے۔ اگے ہور اسے پرسنگ نوں کھولھدے ہن)۔
گرمکھ (لوکاں) نے گرو اتے پرمیشر نں اک (روپ) جانکے دوجے بھاو دا کھرا کھوج مٹا دتا ہے۔
ہؤمے دی کندھ دور کر کے تلاؤ تے ندی دا پانی اکّ کیتا (بھاو جیو نوں واہگرو نال میل دتا)۔
ندی دے کنارے دے دو پاسیاں دا پار ارار کسے نہیں پایا۔
برچھّ تھوں پھل، پھل تھوں برچھّ ہندا ہے (آدِ کارن کسے نوں نہیں جاپیا) پھل اتے برچھّ دا نام اکو رہندا ہے۔
چھیاں رتا وچوں سورج اکو ہے، سورج نوں کسے ہور نے نہیں دکھایا (بھاو آپنی جوتِ تھوں آپ ہی پرکاشمان ہو رہا ہے)۔
رات نوں تارے چمکدے ہن دن (سورج) دے چڑھن نال دسو کس نے لکا دتے ہن؟ (بھاو آپے 'تیز' چاننے کر کے چھپ جاندے ہن)۔
سادھ سنگت نے اک من ہوکے اک پرماتما دا دھیان کیتا ہے (ایس لئی انھاں نوں پرماتماں روپ سورج پرکاش دے رہا ہے، سندیہ روپی تارے اگیان دے اندھیرے سارے ناش ہو گئے ہن)۔
گرسکھّ جوگی لوک (سدا) جاگدے ہن، مایا دے اندر رہکے اداس بھاو رکھدے ہن (ساودھان وچاروان رہندے ہن)۔ (گرمکھاں دیاں مندراں کہڑیاں ہن؟)
گرو دے منتراں دیاں ہی کناں وکھے مندراں دھاریاں ہن ار سنتاں دی چرن دھوڑ دی سریشٹ ببھوت ملدے ہن۔
کھما دی کھنتھا (کھپھنی) ہنڈھاؤندے تے پریم دے 'پاتر' وکھے 'بھاؤ' گیان دی بھگت دا آنند ماندے ہن۔
گرو دے شبد دی 'سرت' سننی وجاؤندے، گیان دا ہتھ وکھے ڈنڈا رکھدے ہن، ('دھیان گرداسی') گرو دے دھیان دی 'داسی' (بھنڈارن) نال رہندی ہے۔
گرو دی سنغت روپی گفا وچ بیٹھکے 'سہج سمادھ' دے ڈونگھے نواسی ہو رہے ہن (سدا چوتھی بھومکا وکھے مست ہن۔ پھل کی ہندا ہے؟)
ہؤمے دے روگ تھوں اروگ ہو گئے ہن، سنجوگ اتے ونجوگ (دو چیلے 'خلاسی') سیوک ہن (سنجوگ اتے ونجوگ توں چھٹکارا پا گئے ہن آپ سنسار دے دونداں والے پسارے توں چھٹّ کے اک ارتھات یتھارتھ وچ پہنچے ہن)۔
سادھ سنگت وکھے گرو دی مت کر کے ہی شاباش ملدی ہے، (بھاو ایشور دی پرسنتا ہندی ہے)۔
لکھاں برہمیں لکھاں ویداں نوں پڑھ پڑھ کے (اوڑک نوں) نیتِ نیتِ کر کے سارے ہارکے تھکّ گئے۔
شو سریکھے ('اودھوت') یوگی لوک لکھاں ہی یوگ دے دھیان وکھے رات نوں جاگرن کردے ہی اکّ گئے۔
لکھاں وشنوں اوتار دھارکے دھیان دی تلوار ہتھ وچ لے کے (اکال پرکھ توڑی) پہنچ نا سکے (بھاو کام کرودھ ویری نا مار سکے)۔
لکھاں لومس (رکھی جہے) چرنجیویاں نے آد تھوں لیکے انت تیک دھیرج وکھے دھکے ہی کھادھے
(ستیگ آدک) یگ، لکھاں برہمنڈ اتے لکھاں کھنڈ بنا کے (ڈھکے ارتھات) آپنے ہتھ نال کجے (بھاو وسیکار کر چھڈے) ہن۔
لکھاں پرلؤ، لکھاں اتپتیاں 'ہرہٹ مالا' (ٹنڈاں دی مالا وانگوں) اکھّ پھرکن وکھے ہیٹھ اتے ہندیاں رہندیاں ہن۔
(ایسے واہگرو دا) سادھ سنگت (وچ) پریمی ہوکے درشن کرو۔
نرگن برہم نے ہی ('پورن برہم') سگن مورتی دھرتی ہے، اوہ آدِ پرکھ ستگر (گرو نانک دا روپ) ہے۔
(اس آدِ پرکھ نوں پاؤن لئی) جوگ دھیان ہیران ہور رہے ہن، ویداں دے گیان دی پرواہ بی کجھ نہیں۔ (“نا توں آوہِ وسِ بید پڑاونے۔۔”)۔
دیویاں اتے دیوتے سینودے ہن، اتے جلاں تھلاں پتالاں وکھے لوک بھوندے ہوئے،
ہوم، جگّ، جپ، تپ، آدِ بہتے کرم دھرم کر کے دکھاں وچ روندے ہن۔
(کیوں جو من) دوڑدا کابو نہیں آؤندا، (اس کرکے) چار ورن، چار آشرم پکھنڈ کر کے پچھوں خراب ہی ہوئے، (کیونکِ من وسّ آئے بناں آدِ پرکھ کیکوں لبھے)؟
گرمکھ نے من دے جتن نال جگت جتّ لیتا ہے، (کیوں جو “من جیتے جگ جیتُ۔۔”) (سو) آپا بھاو گواؤن نال سبھ کوئی آپنا ہو جاندا ہے۔
سادھ سنگت گناں دا ہار پروندی ہے۔
الکھ، نرنجن، روپ، ریکھ رہت، الیکھ، اپار کہیدا ہے (اوہ کسے لیکھے وکھے نہیں آ سکدا)۔
اس دی گتی گھنی ابگت ہے (کیوں جو ہزار جیبھ والے) سیکھناگ نوں سمرن کرن وکھے پتا نہیں لگدا۔
کتھن تھوں اکتھّ ہے، کوئی آکھکے سنا نہیں سکدا، (پھیر کیوں کر جانیا جاوے؟)
اچرج نوں اچرج ار وسماد نوں اس دی گنتی کرن وچّ وسماد ہو جاندا ہے (پرنتو)
چار ورناں دے گر سکھّ گھر باری ہوکے باہلے ونج تے وپار کردے ہن، (بھاو اوہ گھر وچوں ہی لبھّ لیندے ہن)۔
سادھ سنگت وکھے ملکے بھگت وچھل 'مراری' (ہنکار ناشک) نوں گرو روپ کر کے ارادھدے ہن۔
سنسار ساغر وچ گرو سمندر دا تارا ہے۔
نرنکار پرماتما نے ایکنکار (ارتھات ایکانگ) دا روپ دھاریا ہے، (اس تھوں) اوئنکار دا اکار اپارا (روپ) دھاریا ہے۔
کوٹانکوٹ، برہمنڈاں دا پسارا کر کے اک اک روم وکھے رکھّ چھڈیا ہے۔
کئی جگا وکھے، اگم تھوں اگم ہنیر غبار ورت رہا سی (تدننتر)
کئی جگاں وکھے کئی اوتار کر کر کے (نرنکار نے) پسارے کیتے۔
بھگت وچھل ہوکے (سنسار وچ بھگتاں دا پیارا گر اوتار) آیا تے کلجگ دے سمیں وکھے (آپنا) پسارا پرگٹ کر دتا(بھاو بھگتاں دی رچھا کرن لئی گرو اوتار دھارن کیتا)۔
سادھ سنگت دے وسیکار وکھے ہوکے اوتپوت کر کے پرم تے پیارا اک روپ ہوئے (بھاو “جو پری سو پیارا، جو پیارا سو پری” اک جوت دو مورتاں ہن۔ جاندا کون ہے؟)
گرمکھاں نوں سرجن ہار (پرماتما) سجھدا ہے۔
(جد) ستگورو (نانک نے) اوتار دھارن کیتا (تدوں) 'گرمکھ' (گر انگد) نے سبد روپی سکھ پھل دا وچار (ابھیاس) کیتا۔
اک پھل (دی کی وٹیندی ہے) ہزاراں پھل ہو گئے، (کیوں جو) گرسکھاں دی سادھ سنگت وکھے اوئنکار (دا نواس ہے ار اوئنکار ہی سرشٹی دے مول کارن واہگرو دا واچک ہے 'اوئنکارِ سیل جگ بھئے')۔
(جنھاں نے گرو نانک دا) درشن جاں نام شرون اتھوا منن ہی کیتا ہے، (پر، “نانک سو اکھڑیاں بئنِ جنی ڈسندو ماپری”۔۔) اوہ سنسار وکھے ورلے سنمکھ ہن (بھاو “تیرا جن ایک آدھ کوئی”)
پہلوں (جو گرو دے) پیراں دی چرن دھوڑ ہندا ہے پھیر سارا جگت (اس دے) چرناں دی دھوڑ نوں (سر پر رکھکے آدر) کردا ہے۔
گرمکھاں دے رستے چلن والیاں دا سچے ونج کر کے پار اتارا ہندا ہے۔
(اس دے پھل دی) کیمت کوئی نہیں جاندا (کیوں جو) آکھن، سنن اتے لکھنہارا کوئی نہیں (بھاو آکھدیاں، سندیاں، لکھدیاں توٹ نہیں آؤندی اس لئی کِ بیئنت ہے)۔
سادھ سنگت وچّ ہی گرو دے شبد نال پیار (آؤندا ہے)۔
سادھ سنگت وچّ گرو دے شبد وکھے 'لو' لاکے گرمکھاں نے پریم روپ سکھ پھل نوں چکھیا (مانیا) ہے۔ (اس دی مستی وچّ اوہنا نے کی کیتا؟)
ساریاں ندھاں کربان کر دتیاں (ار) سارے پھل بلہار کر چھڈے ہن (بھاو کجھ لوڑ نہیں رکھی، نشکام نرول پیار کیتا ہے)۔
ترشنا دی جلن بجھا دتی ہے، شانتِ، سنتوکھ ار گیان نوں درڑ کیتا ہے۔
آساں ساریاں پورن ہو گئیاں ہن، کیوں جو آساں دے وچّ رہکے ہی نراس ہوکے سماں بتاؤندے ہن۔
من دی منسا نوں من وچّ ہی لین کر دندے ہن (بھاو دوکھ درشٹی کر کے ادت نہیں ہون دندے اسے لئی) من دیاں کامناں چوں نرچھت ہوکے (پدارتھاں ول) نہیں دوڑدے؛ (پھل کی ہندا ہے؟)
کرم، سمیں اتے جم دا بندھن کٹکے کرم کردے ہوئے نہکرمی رہندے ہن۔ (“کرم کرت ہووے نہکرم۔۔ تسُ بیسنو کا نرمل دھرم”۔۔ تتھا:- “سہج سبھائ ہووے سو ہوئ۔۔ کرنے ہارُ پچھانے سوئ”)۔
گرو دے اپدیش وکھے ('اویس') پرویش کر کے (گرو دی) پیریں پیکے سنسار نوں (واہگرو دی) پیریں پایا ہے (بھاو آپ پورن ہوکے سنسار نوں تاریا ہے “جتھے جائ بہے میرا ستگورو سو تھان سہاوا رام راجے۔۔ گر سکھی سو تھانُ بھالیا لے دھورِ مکھِ لاوا”)۔
گرو اتے چیلے نے پریم دا پرچا پرچایا (بھاو سارے جگت وکھے پرسدھّ ہو گیا ہے۔ گلّ کی گرو نانک ار گرو انگد جی گرو چیلا اک روپ ہو گئے)۔