اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
(ستگر=گر نانک۔ سرندا=رچنہار۔ وسندا=وساؤنہارا۔ دوہی=دہائی، (ء) چون والا ویہ=ویہ وسوے، نسچے کر کے اکیہ=اک دی ایہا والا۔)
ستگر (نانک) سچا پاتشاہاں دا پاتشاہ ہے (تے) پاتشاہاں دا رچنہارا ہے۔
سچے تخت (راج سنگھاسن) پر نواس ہے، سادھ سنگت روپ سچّ کھنڈ دا وساؤن ہارا ہے۔
سچا فرمان (آگیا) ہے (نیسان= ) جھنڈا بی سچا ہے، ہکم وی سچا کدے مڑن والا نہیں۔
اس دا شبد ار ٹکسال سچّ ہے، جو گر شبد نوں ملدا ہے اہ گرو ہندا ہے (ارتھات گرو انگد گرو امر آدک گرو سبد نال ملکے گرو ہندے چلے آئے)۔
سچی بھگتی' (سیوا) ار بھنڈارا بی سچا ہے؛ راگ رتن (روپ) دا کیرتن (گرو نوں) بھاؤندا ہے۔
گرمکھاں دا سچا رستا ہے، (سچی 'دوہی' ارتھات) ڈونڈی بی سچی ہے (اتھوا 'سچ دوہیں=سچّ دا چون والا بھاو نتارن والا ہے ار) سچا راج کرن والا ہے (بھاو نیائکاری ہے)۔
ویہ وسوے (اتھوا 'ویہ' سنسار وکھے 'اکیہ') اک پرمیشر ہے ('چڑھاؤ'= ) پریم وچّ چڑھن والا ہے۔
گر پرمیشر نوں جانیئیں، (آپ) سچا ہے (اس نے) نام بی سچا دھرایا ہے۔
اپار نرنکار نے ('اکار') سروپ دھارکے 'ایکنکار' کہایا۔
ایکنکار توں شبد دی دھنی ہوئی تے اوئنکار دا سروپ بنایا۔
(پھیر) اک توں تنّ دیوتے رچے گئے، پھیر تناں نے ملکے دس اوتار گنایا۔
آدِ پرکھ (پرماتما) دیش کال وستو دے بھید توں رہت ہے، اوہ تاں اوہناں نوں ویکھدا ہے (پرنتو اوتاراں نوں) اوہ پرماتماں نزری نہیں آؤندا۔
شیشناگ (ہزر ناؤں) روز لیندا ہے، بئنت واہگرو دے ناواں دا ہی انت نہیں آؤندا۔
گرمکھاں دے من وکھے اس دا سچا نام بھاؤندا ہے۔
(ایشور نے آپنی) کدرت کر کے اکاش وچّ دھرتی نوں چھڈیا، (رچن ہار ہون کرکے) کرتار کہایا۔
پانیاں وچّ دھرتی رچی ہے (چوپھیرے سمندر، دھرتی 1 ہسا، سمندر 3 ہسے ہے) اکاش بناں ہی آسرے رکھیا ہے (بھاو جکر جیو جنتو بنسپتی پانی دھرتی دے آسرے ہن، پون بھی دھرتی دے آسرے 45 کُ میل اس دے گرد تک رہندی ہے، تویں اکاش تت آسرے سر نہیں رہندا، اوہ سارے پسریا
بالن وکھے اگّ رکھی ہے، دن (دے چانن لئی) سورج (ار) رات دے (چانن لئی) چند پیدا کیتا ہے۔
باراں مہینیاں وکھے چھی رتاں (دو دو مہینیاں دیاں) کر کے (چار) کھانی (ار چار ہی) بانیاں دا کوتک رچیا ہے۔
(پرنتو ساری رچناں وچوں) مانس جنم درلبھّ ہے (پھیر اہ درلبھّ جنم تاں) سپھل ہے جے پورا گرو ('گرو نانک') پایا ہے۔
(اہ) سادھ سنگت نال ملکے سہج (پد وکھے) سما جاندے ہن، (جیون مکت ہو جاندے ہن)۔
“ستگورو” جی سچے دانی ہن (جنھاں نے) امولک مانس جنم سانوں دوایا ہے۔
مونہ، اکھاں، نکّ، کنّ، آدِ (گیان اندری) ہتھ پیر آدِ (کرم اندری دتے ہن) (جنھاں دے) چلن کر کے (جیو) چلدا ہے۔
پریما بھگتی دا اپدیش دیکے نامدان اشنان پکا کرایا ہے۔
امرت ویلے اشنان کر کے گرمکھاں نوں 'گر منتر' (ارتھات) جپجی دا پاٹھ جپایا ہے۔
رات نوں (سون ویلے) آرتی سوہلے (دا پاٹھ دسیا ہے) مایا وکھے رہکے اداس (برتی رکھنی دسی) ہے۔
مٹھا بولنا، نمری ہوکے چلنا، ہتھوں دیکے ہنکار ن کرنا (اتیادک سکھی دے مول درڑھ کرائے ہن، پھل کی ہندا ہے۔)
(دھرم، ارتھ کام، موکھ) چارے پدارتھ (گرمکھاں دے) پچھے لا چھڈے ہن۔
ستگورو نوں (سارے) وڈا آکھدے ہن، (کیوں جو) وڈے (گرو) دی وڈیائی وڈی ہے۔
اوئنکار نے آکار کیتا ہے، (جس وکھے) 'لکھاں دریاؤ' (برہمادک دیوتے ہون کر) کیمت (کسے) نہیں پائی۔
برہمنڈ وکھے 'اکھنڈ' (اک رس) اکو ہے (جو) جیو جنت (اتپت) کر کے رزک دے رہا ہے۔
اک اک روم وکھے کروڑ کروڑ برہمنڈ دی سمائی کر چھڈی ہے۔
اس نوں کیڈا کُ وڈا آکھیئے، کس تھاؤں (رہندا ہے)، کس نوں جا کے پچھیئے (“کیوڈُ وڈا ڈیٹھا ہوئ”)۔
(اس دے دیکھن نوں) کوئی پہنچ نہیں سکدا (لوک) اکھاناں نوں سن سن کے پئے سنانودے ہن۔
(اکال پرکھ دی) مورتی ستگورو (گرو نانک) وکھے پرگٹ دکھائی دندی ہے (کیوں جو “نانک سادھ پربھ بھیدُ ن بھائی”۔۔ گربانی دا ابھیاس پرتکھی ایشور دا درشن ہے)۔
گرو دا درشن (سبھ) دھیاناں دا مول ہے، (کیوں جو) -پورن برہم (برہم دا روپ) ہن، جاننہارا جاندا ہے (اتھوا “جانوئی” جاننیہارے ہن، کرتا روپ ہن)۔
ستگورو (گرو نانک) دے چرن پوجا دے مول ہن (کیوں جو اسے وچ ساریاں پوجا آ جاندیاں ہن، تانتے) گردیو دی سیوا وکھے ہی سکھ ہندا ہے۔
ستگورو دا بچن سارے منتراں دا مول ہے (پرنتو پھل تد ہندا ہے) جد کوئی اکاگر من کر کے ارادھن کرے۔
گرو دی کرپا مکتی دا مول ہے، جیون مکت روپ سادھ سنگت سوئی ہے (بھاو جس پر ستگر پرسنّ ہندے ہن)۔
(پرنتو گرو کرپا) آپنا آپ گناؤن کر کے نہیں پائیدی؛ ہنکار چھڈکے ورلا ہی (گرو کرپا) نوں ملدا ہے۔
ہنکار چھڈن کر کے (شدھّ) آپ (انمن) ہندا ہے، (تے) سبھ کسے نوں آپنا روپ جاندا ہے ار سبھ کوئی اس نوں آپنا ہی روپ جاندے ہن (بھاو سارے اس نال پیار کردے ہن “فریدا جے تو میرا ہوئ رہہِ سبھُ جگُ تیرا ہوئ”)۔۔
(اس تراں) گرو (نانک) چیلا تے چیلا (انگد) گرو ہوئے۔
ستجگ وکھے جو پاپ کردا سی اس اک پچھے سارا دیش دکھی ہندا سی۔
تریتے جگ وکھے (اکّ دے پاپ نال) ساری نگری پیڑیدی سی، دواپر دا پاپ ساری 'ونس' (پیہڑی) ('دالا') دلدا سی (اتھوا ونس دا کودالا=کہاڑا سی)۔
کلجگ وکھے جہا کوئی بیجے تیہا کٹدا ہے، سوکھا دھرم نیاؤں ورت رہا ہے۔
کرم تناں جگاں وکھے پھلدا سی (بھاو اک جگ دے کیتے ہوئے شبھ کرم دا پھل دوجے جگ وکھے چراکا پھل ملدا سی) پرنتو کلجگ وکھے دھرم تتکال پھل دندا ہے (دوجی ہور گل چنگی ہے، جو پنجویں تک وکھے دسدے ہن)۔
پاپ دے لیپ، پھنتیاں ہویاں ہی لگدا ہے ار دھرم چتون نال ہی سریشٹ پھل دندا ہے۔
اس واستے پریما بھگتی کر کے گرو دے سکھ سچی دھرمسال (سچی دھرم دی تھاؤں) وکھے گرپرب کر کے بیج نوں بیجدے ہن۔
(اہناں دے) منورتھ سپھل (ہو جاندے ہن ار گھال) کمائی تھاؤں پیندی ہے۔
ستجگ وکھے 'ستِ' (سچ بولن کر کے مکت ہندے سن) تریتے وکھے جگاں، دواپر وکھے پوجا دیاں باہلیاں 'گھالاں' (کمائیاں چل پئیاں)۔
کلجگ (وکھے) گرمکھ (لوک) سنسار سمندر تھیں نام جپکے ہی پار ہو جاندے ہن۔
ستجگ وکھے دھرم دے چارے چرن (تپ، سوچ، دیا، ستّ) سبوت سن، تریتے وچ چوتھا چرن ہٹ گیا۔
دواپر وکھے دو پیر ہو گئے، ہن اک پیر (رہن کرکے) دھرم وڈا دکھی ہویا۔
نمانیاں نوں مان دین والا جانکے (اکال پرکھ پاس) بینتی کرن لگا (کِ) کرپا درشٹی نال (مینوں) نہال کرو۔
(گرو نانک) پورے گرو نے پرگاس کر کے دھرم دے دھیرج لئی سچی دھرمسال (سادھ سنگت) رچی۔
آپنے کھیت دا آپ اکال پرکھ ہی رکھوالا ہویا۔ (بھاو آپ رکھّ لیا، دھرم دے چار پیر ستِ، سنتوکھ، ویچار، نام پورے کر دتے)۔
جنھاں (پرکھاں نے رب دا) بھاؤ (دھارن کیتا ہے) (بھاو نوکے تردے ہن) اہناں نوں (جمادکاں دا) بھؤ نہیں ہے، (ار جو رب دے بھؤ تھوں 'نبھویاہا') نڈرے ہن اہناں نوں اگے وڈا بھے (بنیا رہندا) ہے۔
اگّ سر اچا کردی ہے، اس واستے تتی ہے، پانی نوکے چلدا ہے (اس لئی) سیتل ہے۔
گھڑا جکر بھریا ہویا (بھاو ہنکاری جیو) ڈبدا ہے، نالے وجدا نہیں (بھاو بھارے دیاں دھناں نکلدیاں، جیکر اہو گھڑا) خالی ہووے (نمری بھوت جیو) تاں تردا ہے تے وجدا بھی ہے (بھاو جوڑی دا کمّ دندا ہے)۔
امب (دا بوٹا) جھکن کر کے ہی چنگے پھل لیندا ہے ار ارنڈ (دا بوٹا) جھکدا نہیں (اس نال) دکھدائی پھل لگدے ہن۔
من پنکھی دی نیائیں چوپھیرے دوڑدا ہویا سنگت دے سبھاء نسار پھل کھاندا ہے (یتھا:- “کبیرا منُ پنکھی بھئیو اڈِ اڈِ دہدس جائ۔۔ جو جیسی سنگت ملے سو تیسو پھلُ کھائ”)۔
تکڑی پر دھرکے جد تولیئے ہولے بھارے دا تول تل جاندا ہے، (جہا کُ “دھرِ تاراجو تولیئ نوے سُ گؤرا ہوئ”۔۔ ہن ستویں تے اٹھویں تک وکھے سدھانت دسدے ہن)۔
جتن والا ہاردا ہے تے ہارن والا جتّ جاندا ہے، پیراں اتے ہی سر دھریدے ہن، (مکدی گلّ اہ ہے کِ جو پیریں پیندے ہن جگت اہناں دی پیریں پیندا ہے)۔
پیریں پے کے جگت نوں (اہناں گرمکھاں نے) پیریں پینا (سکھلایا ہے۔ آپ نمونا بنے تے لوکی مگر لگے)۔
(واہگرو ستِ سروپ ہے، اس دا) ہکم بی ستِ ہے، ستِ ہی لیکھ ہے، سچا کارن کر کے کھیل (سنسار دا) رچایا ہے۔
(سبھ) کارن کرتار دے وسّ ہن (پر کسے) ورلے دا اوہ کرایا بی کر لیندا ہے۔ (بھاو 'جو جو چتوہِ سادھ جن سو لیتا مانِ')۔
(پر اوہ بھگت جس دا ایڈا درجا ہے کتھے کھیڈدا ہے؟ اتر) اوہ ہور کچھ منگدا ہی نہیں اس نوں (بھائی بھکھاری وانو) خسم دا بھانا ہی چنگا لگدا ہے۔
خسم (اکال پرکھ) نوں (آپنا نام) بھگت وچھل پورن کرن لئی، ایویں بھاؤندا ہے (کِ پرہلاد وانگو بھگتا دی رچھا ہی رکھے) (بھگتا نوں کی بھاؤندا ہے؟ پنجویں تک وکھے دسدے ہن)۔
سنتاں دی سنگت (وکھے ملکے) گرو دی بانی وکھے لولائی رکھدے (تے جاندے ہن کِ) سارے کارن کرتا ہی کردا آیا ہے۔ (سانوں دخل دین دی لوڑ نہیں، اہ سمرتھ ہے)۔
(اس واستے) بالکاں وانگوں سبھاؤ رکھکے (بھاو ہرکھ سوگوں رہت ہو) جگت تھوں اتیت ہوکے ور سراپ دا سنکلپ چکا چھڈیا ہے (کیوں جو اہ دوویں راگ دویکھ کر کے ہندے ہن، اس لئی انھاں دا مول ہی چکا رکھیا ہے؛ جاندے ہن کِ)۔
جیہا (کسے دا) بھاؤ ہووے تیہا ہی (اس نے) پھل پایا ہے۔
برچھّ دا ('سہج') ستے ہی سبھاؤ ہے کِ اؤگن کیتیاں ہویاں گن (اپکار) کردا ہے۔
وڈھن والا (برچھاں دی) چھاں ہیٹھ بیٹھکے 'چنگے دا (بھاو برچھّ دا) مندا (برا) ہی چتودا ہے؛ (کِ اس دے مڈھّ تے ٹاہن تختیاں کڑیاں دے لائک ہن، وڈھکے لے چلیئے)۔
(برچھّ) وٹیاں مارن والے نوں پھل دندا ہے، وڈھن والیاں نوں ('تار ترندا') ندیؤں تاردا ہے۔
('بیمکھ') دشٹ لوک (جو بھلیاں دا اپکار چھڈکے برا چتودے ہن) اوہ پھل نہیں پاؤندے، (سیوک) بھگت لوک انگنت پھلاں نال پھلی بھوت ہندے ہن (سیوک کہڑے ہن؟)
گرمکھ (کوئی) ورلا ہی ہے، جو سیوکاں دا سیوک ہو کے سیوا کردا ہے۔
جگت 'چند' نوں (بھاو دوج دے چند نوں) نمسکاراں کردا ہے تے سمندر انند دیاں لہراں ودھاؤندا ہے، (بھاو اہ بی دتیاں دے چند نوں متھا نواؤندا ہے)۔
جو تیرا بندا ہندا ہے جگت اس دا بندا ہے (“فریدا جے تو میرا ہوئ رہرِ سبھُ جگ تیرا ہوئ”)۔۔
جکوں کماد اچرج روپ ہے، مودھے سر ہوکے اتپت ہندا ہے۔
پہلے کھوری لاہی جاندی ہے، ٹوٹے کر کر کے بھنی دا ہے (بھاو آگ کٹکے دتھے بنھے جاندے ہن)۔
ویلنے وچ پاکے پیڑیا جاندا ہے، رہُ کڑاہے وچ، تے پچھیاں لکڑیاں وانگوں (بالیدیاں ہن)۔
دکھ سکھ وچ سبر رکھکے ابالیاں نوں سہاردا ہے، جگت دھنّ دھنّ آکھدا ہے۔
(تویں) گڑ، شکر، کھنڈ، مسری روپ گرمکھ ہن، سکھ پھل اتے سبھ رساں دے (بنا) بناؤن (ہارے اتھوا راکھے) ہن۔
(کیوں جو) پریم دا پیالا پیکے گنے وانگوں مر مر کے جیون مکت ہندے ہن۔
(اسے لئی) گرمکھاں دے بول (ارتھات مشٹ بچن) امولک رتن روپ ہن (اس لئی کِ جنم مرن آدِ روگ دے ناشک ہن)۔
گرو درآؤ (امیؤ) مندیؤں باہر ہے، (کیوں جو) لکھاں دریاواں دی سمائی کردا ہے۔
(اس) اک اک دریاؤ وکھے لکھاں تیرتھ دریاؤ وگدے ہن (بھاو اک گرو دے درشن وکھے لکھاں دریاواں تے تیرتھاں دے منے ہوئے مہاتم سچ مچ ہو جاندے ہن “گرُ دریاؤ سدا جلُ نرمل ملیا درمتِ میلُ ہرے”)۔
(اناں دے) اک اک پرواہ وکھے کدرتی لکھاں ترنگ اٹھدے ہن (بھاو کتھا کیرتن دے لباس ہو رہے ہن، جاں اک اک سکھّ لکھاں نوں تاردا ہے)۔
سمندر کئی رتناں دیاں پنگتاں سنے چارے پدارتھاں دے (گر دریا وچ) مچھی وانگو تردا ہے۔
(اوہ چارے پادرتھ آدِ گرو دی) اک لہر (بچن) دے برابر نہیں ہن، (کیوں جو) 'کدرت' (گرمکتی) دے انت دا کوئی انت نہیں لے سکدا۔
پریم پیالے دی اک بوند اجر ہے، (پرنتو کوئی) ورلا گرمکھ زر سکدا ہے۔
(اہ) الکھ نوں لکھ لیندا ہے، پر الکھ نوں لکھاؤندا نہیں (کِ میں لکھ لیتا ہے۔ یتھا:- “جنِ ہرِ پائیو تنہِ چھپائیو”۔ تتھا:-”کہُ کبیر گونگے گڑُ خایا پوچھے تے کیا کہیئ۔ “ سوانتِ بوند دے سپّ وانگوں ٹبھی مارکے آپنے آپ وچے انندت رہندا ہے)۔
(کئی) برہمے وید پڑھپڑھ کے تے اندر اندراسن پر راج کر کر کے تھکّ گئے۔
(کئی) شو یوگیشر ہوکے تے (کئی) بشن دساں اوتاراں (دے روپ وچ) پھردے رہے۔
(چوراسی) سدھّ، (نوں) ناتھ، یوگی، دیویاں، دیو بھید کسے نہیں پایا۔
تپیسراں نے تیرتھاں تے تپ کیتے، جتی ستی، دیہ دے دکھ سہاردے رہے۔
شیش ناگ سارے راگ (راگنیاں سمیت پربھو دا) سمرن کر کے نت جس کردے رہے (پر انت کسے نا پایا۔ گرو سکھاں دا نروپن دسدے ہن:)
گرو دے سکھّ جگت وکھے وڈے بھاگاں والے (آئے) ہن، جہڑے شبد وکھے پریت کر کے ستسنگ وکھے ملدے ہن۔
(اوہ) گرمکھ (ہوکے) سکھ پھل پاکے الکھ (پرماتماں) نوں لکھ لیندے ہن۔
برچھّ 'سر تلوایا' (سر تلے رکھدا) ہے ہزاراں سریشٹ پھل نال پھلدا ہے۔ (بھاو نمرتا نوں پھل لگدا ہے)۔
جل نرمل کہیدا ہے (کیوں جے) سر نیواں کر کے نیواناں نوں ہی چلدا ہے۔
سر اچا ہے، نیویں چرن ہن، گرمکھ پیراں پر ہی سر جھکاؤندے ہن۔
سبھناں تھوں نیویں دھرتی ہے، انّ دھن کر کے سبھناں دی سار کردی ہے۔
(اس لئی) دھنّ دھرتی ار اوہ تھاؤں بی دھنّ ہے (جتھے) گرو دے سکھّ سادھ چرن دھردے ہن۔
انھاں دے چرناں دی دھوڑی دی پردھانتا نوں سنت تے دھرم پستک جس گاکے سناؤندے ہن۔
وڈبھاگی (ہن اوہ لوک جو) چرن دھوڑی لیندے ہن (“دھوڑی مجنُ سادھ کھے سائی تھیئے کرپال۔۔ لدھے ہبھے تھوکڑے نانک ہرِ دھنُ مالُ”۔ ارتھات- ہری دی کرپالتا کر کے ہی سنتاں دی دھوڑی دا شنان-ہؤنن دا پورن تیاگ- پراپت ہندا ہے، کیوں جو انھاں نے سارے پدارتھ لبھّ لیتے ہن، جنھاں پاس ہ
ستگر (گرو نانک) پورا گرو جانوں (کیوں جو) پورے نے پورا ہی بناؤ بنا رکھیا ہے۔
پورے (گرو) دا تول (وچار) پورا ہے گھٹایا (کسے دا) گھٹدا تے ودھایا ہویا ودھدا نہیں۔
پورے (گرو دی ('مت') سکھیا پوری ہے (اس لئی اسنے) ہور نوں پچھکے گرمتا نہیں (کدے) پکایا۔
پورے دا منتر پورا، بچن پورا ہے، کدے کسے دا ٹلایا نہیں ٹلدا۔
جسنے سادھ سنگت نال ملکے پورے گرو نوں لبھیا ہے (اس دیاں) ساریاں اچھاں پورن ہندیاں ہن
سنسارک گنتیاں ٹپکے پتِ دی پؤڑی (چؤتھی بھومکا) نوں چڑھکے سروپ وکھے پہنچ پیا، (پھل کی ہویا؟)
پورے' (پرماتماں وکھے) پورن ہوکے سما گیا۔
سدھّ اتے 'سادھک' (سادھنا کرن والے) اک شوراتری نوں جاتریاں نال میلا کر کے (پھگن دے مہینے) جاگا کردے ہن۔
مہاں دیو (شو یوگ وکھے) مست رہندا ہے۔ (جاں اتیت رہندا ہے) ('کولاسن') برہما (کول دے) آسن دا رس لے رہا ہے۔
گورکھ جوگی جاگدا ہے، (جس دے) گرو ماچھندر ناتھ نے دھڑیل کر لیتی سی (کہندے ہن کِ اک رانی دا جس پر ماچھندر آشک سی پتی مرت ہو گیا سی۔ ہن ماچھندر نے داؤ تاڑکے ماچھندر پنا کیتا کِ راجا دی دیہ وکھے پرویش کر کے باہلا چر جتھوں تیک چیلے نے اہ آکھکے بھئی 'ج
(گرو نانک) ستگورو جی آپ سدا جاگدے ار (ہورناں نوں بی جگاؤندے ہن، امرت ویلے سادھ سنگتِ وچّ میل کردے ہن۔
سروپ وکھے تاڑی لاکے انہد شبد ار پریم رس وکھے کھیل رہے ہن۔
اکال پرکھ نوں میری نمسکار ہے، جو الکھ اتے نرنجن ہے، اس دے پریم دا ویلا کوئی نہیں (سدا پریم اکرس بنیا رہندا ہے۔)۔
چیلے تے گرو اتے گرو تے چیلا! (تاتپرج اہ کِ گرو نانک گر انگد آدِ وچّ چیلے تے گرو وکھے کوئی بھنّ بھید نہیں ہے)۔
برہما، بشن، شو تنّ دیوتے، سنساری بھنڈاری (تے گھاتک) راجے ہن۔
چار ورن (کھتری، برہمنادک) گرہستی ہوکے (کوئی جاتِ، (کوئی) پنگتی، کوئی مایا دی متھاجگی وچ (گرست ہو رہا ہے)۔
(کوئی) چھی درشن چھی شاستراں وکھے لگکے پکھنڈ دے کرماں دے دائوے بنھدے ہن۔
سنیاسی دس نام (گری پری آدک) دھرا کے جوگیاں باراں پنتھ بنائے ہن۔
(ایہ بارہ باٹ) بپتا گرسے ہوکے (یا بہتے راہاں وچ بھٹکدے ہوئے) دسے دشا وچ رلدے ہن، پرائے گھری منگدے ہن، تے دھان کدھان کھاندے ہن (پنتھوں پتت ہو جاندے ہن)۔ (ہن گرسکھاں دی سوکھتا چھیویں تک توں اٹھویں تیک دسدے ہن)۔
چار ورناں دے گرسکھ (آپو وچ) مل کے سادھ سنگت وکھے اناہد (بانی دا) اچارن کر رہے ہن۔
گرمکھ ورن ہون بھاویں اورن، انھاں دا درشن (مت) نام ہے (اہو) رستا سکھدائی ہے (“ہرِ کو نامُ سدا سکھدائی”)۔
(نیم ہے کِ) سچّ سچا ہے تے کوڑ دا پاج کوڑا ہی ہے۔
ستگر (نانک) گناں دا سمندر ہے، اوگن ہاریاں پر اپکار کر کے بخش لیندا ہے۔
ستگورو پورا وید ہے، پنجے روگ جو کسے تھوں سادھے نہیں جا سکدے، (آپنی شبد اؤکھدھی دے کے) نوار دندا ہے۔
گردیو (گرو ارجن) سکھاں دا سمندر ہے، دکھیاں نں سکھ دیکے (آپنے نال) میل لیندا ہے۔
پورے گرو سدا نرویر ہن، نندک، دوکھی اتے بیمکھاں (نوں بی سنسار سمندروں) پار کردے ہن۔
پورا گرو (آپ) سدا نربھؤ (لوکاں دے) جنم مرنادک جماں دے ڈراں نوں اتار دندے ہن۔
پورے گرو ستگورو (گرو نانک) سجان پرکھ ہن، وڈے مورکھاں تے اجاناں نوں تار دیندے ہن۔
ستگرُ ('آگو') راہ دسکے انیاں (اگیانیاں) دی (بدھی روپی) بانہ پھڑکے ادھار کردے ہن۔
نمانیاں نوں مان دین ہارے ہن، (اس لئی، انھاں تھوں میں) بلہار ہاں۔ (یتھا - “مانُ نمانے تں دھنی تیرا بھرواسا”)
ستگر (نانک) پارس ہن، آپنے سپرش نال ملین منور (روپی من نوں) کنچن (وت شدھّ تے بہملا) کر دندے ہن۔
ستگر باون چندن روپ ہن، آپنی سریشٹ واشنا نال (برچھّ نوں) امولک کر دندے ہن۔، (اتھوا بانس نوں بی امولک واشنا دندے ہن۔
ستگر پورن کلپ برچھ ہن، سمل دے بوٹے نوں (آپنی سنگت وکھے) لین کر کے سریشٹ پھلاں والا کردے ہن۔
ستگر مان سروور ہوکے کاواں نوں ہنس کردے ہن، (پاپیاں نوں پریم کردے ہن اتے) جل (پینے) نوں ددھ پینا کردے ہن، (ارتھات جہڑا تتّ متھیا دا وویچن کر کے ددھ روپ سار وستو نوں گرہن کر لوے)۔
گر دریاؤ تیرتھ ہن، پشوآں پریتاں نوں چتر کردے ہن۔ (بھاو، دریا وانن ترکے تے دھو کے نستارا کردے ہن)۔
ستگورو بندی چھوڑ (جنم مرن دی پھاہی کٹّ دندے) ہن، اداساں نوں جیون مکت کردے ہن۔
گرمکھاں (وکھے جو ملدا ہے اسدا) اپتیج من (جو کدھرے پتیجدا نہیں سی) پتیجدا ہے، (شانتِ نوں پراپت ہو جاندا ہے)۔
چرچا کر کر کے (بابا نانک نے) سدھاں، ناتھاں، آدِ اوتاراں دے کنّ پھڑائے۔ (بھاو سارے تابے کیتے)۔
بابے (نانک) نوں بابر کے نو نو کے (اتِ نمرنتا نال) ملے تے ہور (کئی) نواب بی نیونکے ملے (بھاو مسلمان ہاکماں نے بی تابیداری منی)۔
(آپ) پاتشاہاں دے ملن تھوں وچھڑ گئے کیونجو جوگ دے بھوگ نوں چھڑکے (کیول آپنا آنند لین دی تھاں پرؤپکار دیشاٹن کر کے کرن دا) چلت رچایا (بھاو ہٹی تے سمادھی چھڈکے دیش ادھار دا جتن کیتا)۔
دین دنی دا پاتشاہ بیپرواہ ہوکے (راجگھر) گیان گھر وکھے آ گیا (بھاو مکتی دے سادھن بانی دا اچار کیتا، راج گھر سنسار نوں بی کہندے ہن)۔
کرتا ہوکے جو 'کدرت' (رچنا) کردا ہے، اہ بی اس دی رچنا دا ہی سانگ ہے۔ (بھاو گرو اوتار دھاریا ہے)۔
کئیاں نں جوڑکے وچھوڑ دندا ہے، کئی چر دے وچھڑے میل دیندا ہے۔ (جگیاسوآں نوں سائیں نال جوڑدا، پاپیاں نوں وشیاں توں وچھوڑدا، چراں دے سادھکاں نوں میلدا ہے)۔
سادھ سنگت وکھے الکھ لکھیدا ہے، (بھاو اس دا گیان سادھ سنگت وکھے پراپت ہندا ہے)۔
ستگر (نانک) چکرورتی پاتشاہ ہے، تنّ بھوناں دا جگت اس دا وپاری ہے۔
(پاتشاہاں دے گھر) رتن پدارتھ بیشمار ہندے ہن (آپ دے گھر وکھے رتن پدارتھ روپ) پریم بھگتی دے بھنڈارے لکھاں بھرے ہوئے ہن۔
(آپ دے باغ وکھے لیکھاں کلپ برچھّ ہن تے کامدھینُ گؤاں دے ہزاراں وگّ چردے) ہن۔ (“پارجاتُ اہُ ہرِ کو نام۔۔ کامدھین ہرِ ہرِ گن گام”)۔
لکھمیاں لکھاں ہی ٹہلناں ہن (اک دی کی گنتی ہے) پارس دے اپار پہاڑ ہن۔
لکھاں اندر، لکھاں امرت (ہتھ وچ) لیکے ماشکی ہوکے پھر دربار وکھے چھڑکاؤ کردے ہن۔
سورج چند (وانگوں) لکھاں چراغ (دیوے چمکدے) ردھاں سدھاں ندھاں دے کھلواڑے بھرے ہوئے ہن۔
(کی گرو آپ رکھدے ہن؟ نہی؛) جنھاں پریما بھگتی نال سچا پیار کیتا ہے سبھ (داتاں) انھاں نوں ونڈ ونڈ کے دے دتیاں ہن۔
ننرکاری ستگر (گرو نانک) بھگتاں دے پیارے ہن۔
کھیر سمندر نوں رڑک کے (دیو دانواں نے) چوداں رتن کڈھّ کے (آپو وچ) ونڈ لیتے۔ (ویروا اہ ہے:)
(کوستبھ نامے) 1منی، 2لکھمی، 3کلپ برچھّ، (گانڈیوناما) 4سنکھ، 5سارنگ (دھنکھ) (ایہ پنج رتن) وشنوں نے (آپنے) کابو وکھے رکھے۔
کامدھینو (گؤ)، 2(رمبھا نامے) اپچھراں، 3ایراوت (ہاتھی) (تنے) اندراسن (دے ناؤں) نال سیتے گئے (بھاو اندم دے ناؤں لگے)۔
1کالکٹ توں 2دتیا دا چندرما، (ایہ دو) شو نے پریت نال نال رکھے (بھاو کالکوٹ کنٹھ وکھے چند) متھے دھارن (کیتا)۔
1(اچیشروا نامے) گھوڑا سورج نوں ملیا، 2شراب تے 3امرت دی مری دا (ارتھات شراب) دینتاں (لئی تے امرت) دیوتیاں لئی (موہنی اوتار نے کیتی)۔
1دھننتر نامے وید ہکیمی کردا ہے (پرنتو جد پریکھت نوں) تچھک (نامے ناگ نے) ڈنگ ماریا تاں متّ ماری گئی (کیوں جو تچھک پاسوں دھن لے کے الاج چھڈدا ہی گھر نوں مڑ گیا)، (ستویں تے اٹھویں) تک وکھے پؤڑی دا سٹا دسدے ہن)۔
گرو (روپ کھیر) سمندر (وکھے اپدیش روپی بیشمار تے امولک رتن پدارتھ ہن۔
(اسے کرکے) ستگورو (گرو نانک) نال سکھاں دی سچی پریت ہے۔
(گرو دا نیم ہندا سی کِ) دھرمسال وچ (ٹک) کے بیٹھدے سن، (اہ) گرو ہرگوبند) اک تھاویں ٹکایا نہیں ٹکدا۔
(اگلیاں گرو ساہباں دے) گھر پاتشاہ آؤندے سن، اہ پاتشاہ دا چڑھایا کلے چڑھیا ہے (بھاو بندی وچ پیا ہے)۔
(اگے) سکھی مہل (پراپت کردی سی، پر ہن مہل) نہیں۔
(اگلے ستگر جی) منجی بیٹھکے (جگت نوں) تسلی دان دیندے سن، (اس نے) کتے رکھے ہن تے شکار کھیلدا ہے۔
(اگلے ستگر جی) بانی رچدے، گاؤندے تے سندے سن، (اہ) نا (بانی) کتھنا ہے نا سندا ہے ناں گاؤندا ہے۔
(اگلے، سیوکاں نوں پاس (رکھدے سن، اہ سیوک پاس) نہیں رکھدے، دوکھیاں دشٹاں نوں آگو کر کے مونہ لاؤندے (مان دیندے) ہن۔
(پر بھائی ساہب جی کہندے ہن اس تبدیلی نال) سچ لکایا نہیں لکدا، سکھ بھورے وانگو ہن (اوہ سیاندے ہن تے بھورے وانو) چرناں کولاں تے لبھت ہن۔
(کیونکِ اہ جاندے ہن کِ (گرو) اجر نوں زر رہا ہے تے آپا نہیں جناؤندا۔ (اتھوا پکے سکھ اجر نوں زردے ہن تے برتھا نکتاچینیاں کر کے آپاں نہیں جناؤندے۔
کھیتی دے (ادالے) ڈھنگراں دی واڑ تے باغ دے آس پاس جویں ککر ہندے ہن،
چندن (دوالے) سپّ لپیٹے، (خزانے دے) بوہے (دوالے) جندرے تے کتے جاگدے ہن۔
کول نوں کنڈے جانیندے ہن، کسے اک تے سیانے (دے ادالے) پھگن وچ (کھرودی سنسار ہندا ہے۔)۔
جیوں پارس گردے پتھر تے منی جویں کالے ناگ دے مستک وچ ہندی ہے۔
گل (دی مالا وکھے) رتن دے (ادالے) کچکڑے سوبھدے ہن، ہاتھی دے ادالے بدھے ہوئے کچے دھاگیاں (توں وٹے ہوئے سنگل روپ رسے ہندے ہن) (اس پرکار دے گھیریاں وچ واہگرو دی پراپتی روپ پدارتھ ہے، پر پراپت ککر ہندا ہے؟ اتر)
(جکوں) بدر دے (دکھ)، ساگ دی پنی کھوالیاں (گئے سے، تکوں) پریما بھگتی نال گھر دی بھکھّ جاندی ہے۔
گرو دے چرن کولاں دا سکھ بھؤرا بنیں، سادھ سنگت وچ بھلے (جان کے) لگّ رہے۔
(ایؤں) پریم دے پیالے کشٹ جھاگے جاندے ہن۔
سنسار وکھے مان سروور ست سمندراں نالوں ('گہرا گمبھیرا') ڈونگھا تے اڈیل ہے۔
نا (کوئی اس دا) پتن (گھاٹ)، نا پاتنی (ملاہ)، نا پروار، نا انت، نا کوئی ہدّ ہے۔
نا بیڑی نا (کوئی) تلہڑا، بانساں (ڈونگھائی منن دے ماپ) نال بھی ہاتھ نہیں(بھاو بہت ڈونگھا ہے) نا کوئی دھیرج دینہارا نا دھیرج کرنہارا ہے۔
ہور کوئی پہنچ نہیں سکدا (کیول) ہنس ہی موتی مانک چگدے ہن۔
ستگورو سانگ ورتا رہا ہے اہیراں دا پنڈ پھیر وسایا ہے، (گوئل واسے سنسار وچ منکھ روپ وچ وس رہے سن)
امسیا دی رات دے چند ار پانی دے مچھّ وانگوں گرو لکے ہوئے ہن۔ (جاندے کون ہن؟)
(جیہڑے) مرید گرو پیراں نوں (آپنی) غور (بن کے آپ) مردے ہو رہے ہن، (بھاو آپا بھاو توں مرکے گرو چرناں وکھے نواس کر رہے ہن)۔
مچھی دے کوڑمے وچ جینودیاں مردیا پانی نہیں بھلدا (جہا:-مینُ پکرِ پھانکیو ارُ کاٹیو راندھِ کیؤ بہُ بانی۔۔ کھنڈ کھنڈ کرِ بھوجنُ کینو تؤ ن برریو پانی)۔۔
پتنگ دا کوڑما دیوے باجھ ہور کسے نوں نہیں پچھاندا۔
جکر کول دا جل نال پیار ہے، تویں بھوراں دی کل کولاں دے نال پریت نہیں بھلاؤندی
چاترک سوانتی دی بند پر، مرگ (گھنڈے ہیڑے دے) ناد پر ار کوئل امب پھل دے اپر لوبھ رہی ہے۔
مان سروور پر ہنس (رہکے) اس نوں امولک رتناں دی خان (جاندا) ہے۔
چکوی دا سورج نال پریم ہے، چندرما نال چکور اچرج کوتک کردا ہے۔
گر سکھاں دی ونس پرم ہنس ہے 'ستگر' نوں ہی شانتی دا سمندر جاندی ہے۔ (بھاو ہور جھوٹھے دیوی دیوتیاں نوں چکڑ دا چھپڑ سمجھکے چتّ نہیں ڈلاؤندی۔ ہور کی کردی ہے؟)
مرغابی وانوں ندی دے ('سانی') ساہمنے جاندی ہے۔ (گلّ کی کئی ترنگاں اتے بھوراں نوں دیکھکے ڈردی نہیں، اجہا ہی گرمکھاں دی الاد گرو دے سنمکھ ہونا ہی مکھّ سمجھدی ہے، دنیاوی کشٹ ار دکھاں دی پرواہ نہیں کردی۔
کچھو(آپنے) انڈے نوں پانی دے باہر رکھّ کے (اسے وچ) دھیان رکھکے پال لیندا ہے۔
کونج (بی آپنے بچے دا) سمرن کردی رہندی ہے، اسے کارن) بچا پلکے اڈن لگّ جاندا ہے۔
ککڑی مرغابی دا بچا پالدی ہے، جد جوان ہندا ہے تدوں آپنی ماں نوں) جا ملدا ہے۔
(اجہا ہی) کاؤنی کوئلاں (دے بچے) نوں پالدی ہے، (پرنتو جد سیانا ہندا ہے) لہو وچ لہو جا رلدا ہے (گلّ کی آپنے ماپیاں وچ جا رلدا ہے)
چکوی اتے چکور دی کل 'شکتی' ار 'شو' نال ملن دی پریت کردی ہے، (کرم اہ کِ چکوی دی کل سورج نال ار چکور دی کل چند نال۔
چند ار سور کہو جہے ہن)؟ چند سورج اہ ہن جو کِ چھی رتاں ار باراں مہینیاں وچ (اکو ہی دسدے رہندے ہن۔
کویاں، کول اتے بھور (کیہڑے ہن) جو (سورج چند) ویکھکے کھڑدے ہن؟ (اتر) گرمکھ، (جناں) دا میل سچّ دا میل ہے۔
گرمکھ آتم پھل نوں جو کِ الکھ (ارتھات من بانی تھوں پرے ہے، لکھ لیندے ہن۔
(پارس) پارس دی ونس وچوں ہوکے ساریاں دھاتاں نوں آپنے) میل وچ ملا لیندا ہے، (اجہا ہی گرو دے سکھ ہورناں نوں گرو گھر دے اپدیش کردے ہن۔
چندن دی واشنا دا (اہ) سبھاؤ ہے کِ کوئی برچھّ اپھل بھاویں سپھل ہووے۔ چندن ہی کر دندی ہے۔
ندیاں اتے نالے لکھاں ترنگاں والی گنگا (دے نال ملکے گنگا دا روپ ہو جاندے ہن۔
کوکا (پاتشاہ نوں ددھ پلاؤن والی دائی دا گھر والا) ہندا تاں چاکر ہے،
کیونکِ پاتشاہ دا لون کھاندا ہے، (پر) ددھ پلاؤن (کرکے) پاتشاہ نوں بھاؤندا ہے، (ار پاتشاہ اس دا) دائوا مندا ہے، (بھاو پورا مان رکھدا ہے)، (بھاو اہو کِ پاتشاہ چندن تل ہن نوکر نوں بی جس دے پیار کیتا ہے، دائویدار بنا لیندے ہن، اہ بی کہندے ہن کِ دائوا نامے کوکا
ستگر دی ونس دے پرم ہنس (گرمکھ تے) گرو کے سکھ ہنس دی ونس وانن نبھدے ہن۔ (بھاو مانسروور توں چھٹّ ہورتھے مونہ نہیں دھردے)۔
پیو دادے دے رستے تردے ہن۔
جکر لکھاں تارے چمکدے ہن، پرنتو ہنیری رات وچ نیڑے (دی چیز) نہیں دسدی۔
سورج نوں بدل وچ دن چوپھیری چھائ لوے (ڈھک لوے) پھر بی رات نہیں پیندی۔
جے گرو 'سانگ ورتے' (بھاو بھیس بدلے) (تد) سکھاں دے چتّ نہیں بدلدے (اک رس رہندے ہن، دبدھا وچ نہیں پیندے)
جو چھی رتاں وکھے اکو سورج ہندا ہے، (پر الو) نوں سورج نہیں دسدا، (کیوں جو) اہ (دنے) دیکھ نہیں سکدا۔ (بھاو- سکھ سانگ وچ بی گرو نوں گرو دیکھدے ہن، منمکھ پرتکھّ گرو نوں بی گرو نہیں دیکھ سکدے، منمکھاں دے چتّ بدل جاندے ہن)۔
جکر کمل بھاویں (سورج مکھی= ) دنے، چاہے (چندرمکھی = ) راتیں کھڑن، بھورے چپھیریو' آ بیٹھدے ہن۔
تہا ہی ستو تمو نوں لنگھ کے 'سادھ سنگت' (سنت سموہ) پراتاکال (یا چھیتی) گرو نوں جا ملدے ہن۔
(ار اتھے جا کے) بھلے توں بھلیاں نال (اتھوا 'چنگے' مندے دی بی) پیری پینا کردے ہن۔
دنیاں دا پاتشاہ آپنے پتر نوں پاتشاہی دیکے مر جاندا ہے۔
(پتر) آپنی دہائی پھیردا ہے، سارے سپاہیاں نوں آپنے ہکم دے تابیدار کردا ہے
(مسیت وچ) جاکے ختبا پڑھواؤندا ہے، کازی ملاں سارے اس پر اگاہی بھردے ہن۔
ٹکسال وکھے اس دا سکا چلدا ہے، سپیدی سیاہی (بھاو بھلا برا کمّ اسے دے) ہکم وچ ہندا ہے۔
مال ملک سارا آپنے ونس وچ کردا ہے، بھاگاں دے تخت پر چڑھکے بے-بیپرواہی کردا ہے۔
(پرنتو) 'بابانے' (گرو نانک دے) گھر دی اہ ریتِ (نہیں، اتھے ریت اہ ہے) کِ گرمکھ ہوکے 'گاڈی راہ' نباہے (بھاو جو رستا پچھلے گرو دا ہے، سوئی چلے، واہگرو دا گیان اکر نرول دتا جاوے)۔
(یتھا) اکو (اکال پرکھ دے نام دی) دوہی، اکو ٹکسال (سادھ سنگت)، کتبا (گرو بانی گرنتھ یا بانی ہیٹھاں) اکو (نام نانک) (اکو) تخت گریائی دی گدی) سچی درگاہ (ارتھات سچی نیائ سبھا ہے، ہور جھوٹھیاں پاتشاہیاں وکھے نانا جھگڑے اتے سنسے رہندے ہن، سادھ سنگت دی پاتشاہی سدا اٹ
الاہی داد (دیوی نیاؤں اہ ہے کِ) گرمکھاں نوں (اس درگاہوں) سکھ پھل ملدا ہے۔
جہڑا آپنا آپ گناکے پاتشاہاں توں آکی ہو بیٹھدا ہے۔
اہ ہرامی کتل کیتا جاندا ہے، بلن، کھپھن، چکھا، کبر (اس نوں کجھ) نہیں ملدا۔
ٹکسالوں باہر (جہڑا) کھوٹ والا (پیسا) گھڑدا ہے، اہ (آپنا) جنم گواؤندا ہے (بھاو اس نوں سزا ملدی ہے۔
جھوٹھے ہکمنامے لکھن ہارا نکسان کر کے (پچھوں) ہنجھوآں بھر بھرکے روویگا۔ (ویلا ہتھ نہیں آؤ)
گدڑ وانگو جو پاتشاہی کردا ہے 'کبول' بولن تھوں ناں ٹلو، (جکر گدڑ للاری دے مٹّ وچ رنگیا گیا سی اس نوں شیر سمجھکے مرگاولی نٹھن لگی، ہن آکڑ خاں بن دا پاتشاہ ہی بن بیٹھا۔ اوڑک اک رات جدوں سارے گدڑ ہواں ہواں کرن لگے اہ بی بول اٹھیا، جدوں اس دی بولی پچھ
(اجہا ہی انت نوں اکت جھوٹھا لباسیا)، مونہ کالا کر کے کھوتے پر چڑھائیدا ہے، سواہ پیندی (تے) بھریا دھوندا ہے (بھاو کھپدا ہے)۔
(اسے تراں گرو گھر وچ جو) دوجا بھؤ (پرچاردا ہے، سو) کتھاؤں کھڑوندا ہے۔
سری چند (گرو نانک دا وڈا پتر) بال جتی ہی رہا (ورکتی پکڑ لیتی) ار 'بابانا دیہرا' (ارتھات گرو نانک دا دیہرا راوی دے کنڈھے) بنواکے بیٹھ گیا۔ (بھاو گرو کی آگیا دیہرا بناؤن دی نہیں سی)۔
(دوجے پتر لکھمی داس تھوں (جو گرہستھ مارگ وکھے سی) دھرم چند (گرو نانک دا) پوتا آکھکے آپنا آپ گناؤن لگا، (بھاو اس نے وی آپا نا چھڈیا)۔
داسو نوں (گوئندوال) منجی پر بیٹھا دتا ار داتو سندھاسن لا بیٹھا (گلّ کی گرو جی دے وکت دوویں پتر گدی لائک نا ہندے ہوئے، آپو آپنی ول سنگتاں نواؤن لگے)۔
موہن کملا ہو گیا، موہری چبارے دی ٹہل کرن لگا۔
پرتھیا 'مینا' (ارتھات کپٹی) نکلیا ٹیڈھ پنے کر کر کے آپنا سوداپنا چلا دتا (جھوٹھے ہکم نامے لکھ بھیجے)۔
مہاندیؤ نے ہنکار کیتا، (اس نوں پرتھیئے نے) بیمکھ کر کے کتے وانگ بھؤکایا، (پاٹھانتر پتاں ہے کِ پتراں نے بیمکھ کر کے اس نوں بھٹکایا پر اہ بی پرسدھّ ہے کِ اس نے ویاہ نہیں سی کیتا)۔
چندن دی واشنا نال وانس سگندھت نا ہویا
بابے (گرو نانک) دی سمپردای تری (جس وچّ) گرو اتے چیلے دا پریم پرچار ہویا۔
گرو انگد گرو (نانک دے) انگ تھوں چیلا اتے گر اکّ جوت ہوئے۔
گرو انگد تھوں گرو امرداس ہوئے، ستگورو تھوں ستگر سدائے (بھاو ستگورو نے بی ستگورو کہا ہے)
گرو امر تھوں گرو رامداس گر دی سیوا کر کے گرو روپ ہو (گرو وچّ) سمائے، (بھاو بھنّ بھید رنچک نہیں رہا۔)
رامداس تھوں گرو ارجن دیو جی امرت برچھّ تھوں امرت پھل ہی لگا۔
گرو ارجنوں گرو ہرگوبند ہوئے، آدِ پرکھ نوں ہی انھاں نے آدیش کرایا (بھاو اک اکال پرکھ دا دھیان درڑ کر کے ہور پنتھ دور ہی رکھے)۔
سورج دسدا ہے کسے دا لکایا لکدا نہیں۔
اکّ واک توں 'اوئنکار (پرماتما) نے جگت دا پسارا کیتا ہے۔
رچنا اتلّ ہے تول نہیں سکیدی، کیوں جو تکڑی وٹے، ار تولنہارا (تنے) نہیں ہن۔
ہریک دے سر پر الیکھ دا لیکھ ہے (“چلی لوہ کلمں لکھیو لیکھ ماتھے'۔۔) جوت، وڈیائی (سبھ) کرم (اسے دی) دات ہے (یتھا:”دات جوتِ خسمو وڈیائی”۔۔)
لیکھے تھوں الیکھ ہے، لکھ نہیں سکدے، کیوں جو شاہی، لکھن ار لکھنہارا (کوئی) نہیں ہے۔ (یتھا: “کبیر سات سمندہِ مسُ کرؤ کلم کرؤ بنرائ۔۔ بسدھا کاگد جؤ کرؤ ہرِ جسُ لکھنُ ن جائ-”۔)
راگاں دے ناد دیاں اناہد دھنیاں ہو رہیاں ہن، تد بی اوئنکار (دا روپ رنگ) گاؤن وکھے نہیں آ سکدا۔
کھانیاں انگنت ہن ار انھاں وکھے جیو جنتاں دے ناؤں اتے تھاؤں اوار رچے ہن۔
اک واک (جس توں پسارا پسریا ہے) منتیؤں باہر ہے، رچنہار کڈا کُ وڈا (آکھیئے)
سادھ سنگت وکھے “ ستگورو” (گرو نانک دیو) نرنکار دا روپ ہن۔