وارن بھائی گرداس جی

صفحہ - 26

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ایک اونکار، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

(ستی گرو = گرو نانک۔ سرندا = خالق۔ وسندا = آباد کاری۔ دوہی = دعا۔

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਿਰੰਦਾ ।

satigur sachaa paatisaahu paatisaahaa paatisaahu sirandaa |

سچا گرو سچا شہنشاہ ہے اور وہ شہنشاہوں کے شہنشاہ کا خالق ہے۔

ਸਚੈ ਤਖਤਿ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਸੰਦਾ ।

sachai takhat nivaas hai saadhasangat sach khandd vasandaa |

وہ سچائی کے تخت پر بیٹھا ہے اور مقدس اجتماع میں رہتا ہے، سچائی کا گھر۔

ਸਚੁ ਫੁਰਮਾਣੁ ਨੀਸਾਣੁ ਸਚੁ ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਨ ਮੂਲਿ ਫਿਰੰਦਾ ।

sach furamaan neesaan sach sachaa hukam na mool firandaa |

سچائی اس کی نشانی ہے اور سچائی وہ کہتا ہے اور اس کا حکم ناقابل تردید ہے۔

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਗੁਰ ਤੇ ਗੁਰ ਹੁਇ ਸਬਦ ਮਿਲੰਦਾ ।

sach sabad ttakasaal sach gur te gur hue sabad milandaa |

جس کا کلام سچا ہے اور جس کا خزانہ سچا ہے، وہ گرو کے کلام کی صورت میں قابل حصول ہے۔

ਸਚੀ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰ ਸਚੁ ਰਾਗ ਰਤਨ ਕੀਰਤਨੁ ਭਾਵੰਦਾ ।

sachee bhagat bhanddaar sach raag ratan keeratan bhaavandaa |

اس کی عقیدت سچی ہے، اس کا گودام سچا ہے اور وہ محبت اور تعریف کو پسند کرتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਦੋਹੀ ਸਚੁ ਰਾਜੁ ਕਰੰਦਾ ।

guramukh sachaa panth hai sach dohee sach raaj karandaa |

گورمکھوں کا طریقہ بھی سچ ہے، ان کا نعرہ بھی سچ ہے اور ان کی بادشاہت بھی سچائی کی بادشاہت ہے۔

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹੰਦਾ ।੧।

veeh ikeeh charrhaau charrhandaa |1|

اس راہ پر چلنے والا، دنیا کو پار کر کے رب سے ملتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਜਾਣੀਐ ਸਚੇ ਸਚਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

gur paramesar jaaneeai sache sachaa naau dharaaeaa |

گرو کو سپریم لارڈ کے طور پر جانا جانا چاہئے کیونکہ صرف اسی سچے وجود نے (رب کا) حقیقی نام اپنایا ہے۔

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਹੋਇ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

nirankaar aakaar hoe ekankaar apaar sadaaeaa |

بے شکل رب نے اپنی ذات کو ایکائیکر کی شکل میں ظاہر کیا ہے، ایک بے حد ہستی۔

ਏਕੰਕਾਰਹੁ ਸਬਦ ਧੁਨਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

ekankaarahu sabad dhun oankaar akaar banaaeaa |

ایکانکا سے اونکر نکلا، لفظ کمپن جو آگے دنیا کے نام سے جانا جاتا ہے، ناموں اور شکلوں سے بھرا ہوا ہے۔

ਇਕਦੂ ਹੋਇ ਤਿਨਿ ਦੇਵ ਤਿਹੁਂ ਮਿਲਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਗਣਾਇਆ ।

eikadoo hoe tin dev tihun mil das avataar ganaaeaa |

ایک رب سے تین دیوتا (برہما، وشنو اور مہیسہ) نکلے جنہوں نے مزید اپنے آپ کو دس اوتاروں میں شمار کیا (اعلیٰ ہستی کے)۔

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਓਹੁ ਵੇਖੈ ਓਨ੍ਹਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

aad purakh aades hai ohu vekhai onhaa nadar na aaeaa |

میں اس قدیم ہستی کو سلام کرتا ہوں جو ان سب کو دیکھتا ہے لیکن خود پوشیدہ ہے۔

ਸੇਖ ਨਾਗ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਨਾਵਾ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

sekh naag simaran karai naavaa ant biant na paaeaa |

افسانوی سانپ (سیسناگ) اسے اس کے بے شمار ناموں سے پڑھتا اور یاد کرتا ہے لیکن اس کے باوجود اس کی آخری حد کے بارے میں کچھ نہیں جانتا۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਨਾਉ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ।੨।

guramukh sach naau man bhaaeaa |2|

اسی رب کے حقیقی نام سے گرومکھوں کو پیار ہوتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਅੰਬਰੁ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿਅਨੁ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰਿ ਕਰਤਾਰ ਕਹਾਇਆ ।

anbar dharat vichhorrian kudarat kar karataar kahaaeaa |

اللہ تعالیٰ نے زمین اور آسمان کو الگ الگ مستحکم کیا ہے اور اس کی اس طاقت کے لیے وہ خالق کے طور پر جانا جاتا ہے۔

ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀਐ ਵਿਣੁ ਥੰਮਾਂ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

dharatee andar paaneeai vin thamaan aagaas rahaaeaa |

اس نے زمین کو پانی میں بسایا ہے اور آسمان کو بغیر کسی سہارے کے اس نے مستحکم حالت میں رکھا ہے۔

ਇੰਨ੍ਹਣ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਧਰਿ ਅਹਿਨਿਸਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਉਪਾਇਆ ।

einhan andar ag dhar ahinis sooraj chand upaaeaa |

ایندھن میں آگ ڈال کر اس نے دن رات چمکتے سورج اور چاند کو پیدا کیا۔

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

chhia rut baarah maah kar khaanee baanee chalat rachaaeaa |

چھ موسم اور بارہ مہینے بنا کر اس نے چار بارودی سرنگیں اور چار تقریریں بنانے کا کھیل شروع کیا ہے۔

ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।

maanas janam dulanbh hai safal janam gur pooraa paaeaa |

انسانی زندگی نایاب ہے اور جس نے بھی کامل گم پایا اس کی زندگی مبارک ہو گئی۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।੩।

saadhasangat mil sahaj samaaeaa |3|

مُقدّس جماعت سے ملنا انسان یکسوئی میں جذب ہو جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਦਿਵਾਇਆ ।

satigur sach daataar hai maanas janam amol divaaeaa |

سچا گرو واقعی مہربان ہے کیونکہ اس نے ہمیں انسانی زندگی عطا کی ہے۔

ਮੂਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨੁ ਕਰਿ ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਚਲੈ ਚਲਾਇਆ ।

moohu akhee nak kan kar hath pair de chalai chalaaeaa |

منہ، آنکھ، ناک، کان اس نے بنائے اور پاؤں دیے تاکہ فرد گھوم سکے۔

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

bhaau bhagat upades kar naam daan isanaan dirraaeaa |

محبت بھری عقیدت کی تبلیغ کرتے ہوئے، سچے گرو نے لوگوں کو رب کی یاد، وضو اور خیرات میں ثابت قدمی عطا کی ہے۔

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੈ ਨਾਵਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਪੁ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਜਪਾਇਆ ।

amrit velai naavanaa guramukh jap gur mant japaaeaa |

سحری کے اوقات میں گرومکھ خود کو اور دوسروں کو نہانے اور گرو کے منتر کی تلاوت کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔

ਰਾਤਿ ਆਰਤੀ ਸੋਹਿਲਾ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

raat aaratee sohilaa maaeaa vich udaas rahaaeaa |

شام کو آرتی اور سہلد کی تلاوت کی ہدایت دیتے ہوئے، سچے گرو نے لوگوں کو مایا کے درمیان بھی الگ رہنے کی ترغیب دی ہے۔

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

mitthaa bolan niv chalan hathahu dee na aap ganaaeaa |

گرو نے لوگوں کو نرمی سے بات کرنے، اپنے آپ کو عاجزی سے برتاؤ کرنے اور دوسروں کو کچھ دینے کے بعد بھی توجہ نہ دینے کی تلقین کی ہے۔

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਪਿਛੈ ਲਾਇਆ ।੪।

chaar padaarath pichhai laaeaa |4|

اس طرح سچے گرو نے زندگی کے چاروں آدرشوں (دھرم، چاپ، ڈبلیو ایم اور موکس) کو اپنی پیروی کرنے کے لیے بنایا ہے۔

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

satigur vaddaa aakheeai vadde dee vaddee vaddiaaee |

سچے گرو کو عظیم کہا جاتا ہے اور عظیم کی شان بھی عظیم ہے۔

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

oankaar akaar kar lakh dareeaau na keemat paaee |

اونکار نے دنیا کی شکل اختیار کر لی ہے اور زندگی کے لاکھوں دھارے اس کی عظمت کے بارے میں نہیں جان سکتے تھے۔

ਇਕ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਜੀਅ ਜੰਤ ਕਰਿ ਰਿਜਕੁ ਦਿਵਾਈ ।

eik varabhandd akhandd hai jeea jant kar rijak divaaee |

ایک رب بلا روک ٹوک پوری کائنات میں پھیلا ہوا ہے اور تمام مخلوقات کو روزی فراہم کرتا ہے۔

ਲੂੰਅ ਲੂੰਅ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

loona loona vich rakhion kar varabhandd karorr samaaee |

اس رب نے کروڑوں کائناتوں کو اپنے ہر ٹرائیکوم میں سمو رکھا ہے۔

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਵਣ ਥਾਉ ਕਿਸੁ ਪੁਛਾਂ ਜਾਈ ।

kevadd vaddaa aakheeai kavan thaau kis puchhaan jaaee |

اس کی وسعت کی وضاحت کیسے کی جائے اور کس سے پوچھا جائے کہ وہ کہاں رہتا ہے۔

ਅਪੜਿ ਕੋਇ ਨ ਹੰਘਈ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣ ਆਖਿ ਸੁਣਾਈ ।

aparr koe na hanghee sun sun aakhan aakh sunaaee |

اس تک کوئی نہیں پہنچ سکتا۔ اُس کے بارے میں تمام باتیں سنی سنائی باتوں کی بنیاد پر ہوتی ہیں۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਪਰਗਟੀ ਆਈ ।੫।

satigur moorat paragattee aaee |5|

وہ رب حقیقی گرو کی شکل میں ظاہر ہو گیا ہے۔

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਧਿਆਨੁ ਮੂਲੁ ਗੁਰ ਦਰਸਨੋ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਾਣਿ ਜਾਣੋਈ ।

dhiaan mool gur darasano pooran braham jaan jaanoee |

گرو کی جھلک مراقبہ کی بنیاد ہے کیونکہ گرو برہم ہیں اور یہ حقیقت کسی نایاب کو معلوم ہے۔

ਪੂਜ ਮੂਲ ਸਤਿਗੁਰੁ ਚਰਣ ਕਰਿ ਗੁਰਦੇਵ ਸੇਵ ਸੁਖ ਹੋਈ ।

pooj mool satigur charan kar guradev sev sukh hoee |

سچے گرو کے قدموں کی، جو تمام لذتوں کی جڑ ہے، کی پوجا کی جانی چاہیے تب ہی خوشی حاصل ہوگی۔

ਮੰਤ੍ਰ ਮੂਲੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਚਨ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਅਰਾਧੈ ਕੋਈ ।

mantr mool satigur bachan ik man hoe araadhai koee |

سچے گرو کی ہدایات بنیادی فارمولہ (منتر) ہے جس کی پرستش واحد ذہن کی عقیدت کے ساتھ نایاب کی طرف سے کی جاتی ہے۔

ਮੋਖ ਮੂਲੁ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰੂ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸੋਈ ।

mokh mool kirapaa guroo jeevan mukat saadhasang soee |

آزادی کی بنیاد گرو کا فضل ہے اور ایک شخص صرف مقدس جماعت میں ہی زندگی میں آزادی حاصل کرتا ہے۔

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਮਿਲੈ ਵਿਰਲੋਈ ।

aap ganaae na paaeeai aap gavaae milai viraloee |

اپنے آپ کو پہچاننے سے رب کو کوئی حاصل نہیں کر سکتا اور انا کو بہانے سے بھی کوئی نایاب اس سے ملتا ہے۔

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪ ਹੈ ਸਭ ਕੋ ਆਪਿ ਆਪੇ ਸਭੁ ਕੋਈ ।

aap gavaae aap hai sabh ko aap aape sabh koee |

وہ جو اپنی انا کو ختم کرتا ہے، درحقیقت وہ خود رب ہے۔ وہ سب کو اپنی شکل کے طور پر جانتا ہے اور سب اسے اپنا روپ مانتے ہیں۔

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਈ ।੬।

gur chelaa chelaa gur hoee |6|

اس طرح گرو کے روپ میں فرد شاگرد بن جاتا ہے اور شاگرد گرو بن جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਸਤਿਜੁਗ ਪਾਪ ਕਮਾਣਿਆ ਇਕਸ ਪਿਛੈ ਦੇਸੁ ਦੁਖਾਲਾ ।

satijug paap kamaaniaa ikas pichhai des dukhaalaa |

ستیوگ میں ایک فرد کے برے اعمال کی وجہ سے پورے ملک کو نقصان اٹھانا پڑا۔

ਤ੍ਰੇਤੈ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪੁਰਿ ਪਾਪੁ ਵੰਸੁ ਕੋ ਦਾਲਾ ।

tretai nagaree peerreeai duaapur paap vans ko daalaa |

تریتایگ میں ایک کی برائی نے پورے شہر کو اذیت میں مبتلا کر دیا اور دواپر میں پورے خاندان کو تکلیف ہوئی۔

ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਵਰਤੈ ਧਰਮ ਨਿਆਉ ਸੁਖਾਲਾ ।

kalijug beejai so lunai varatai dharam niaau sukhaalaa |

کلیوگ کا انصاف سادہ ہے۔ یہاں صرف وہی کاٹتا ہے جو بوتا ہے۔

ਫਲੈ ਕਮਾਣਾ ਤਿਹੁ ਜੁਗੀਂ ਕਲਿਜੁਗਿ ਸਫਲੁ ਧਰਮੁ ਤਤਕਾਲਾ ।

falai kamaanaa tihu jugeen kalijug safal dharam tatakaalaa |

دوسرے تین یوگوں میں عمل کا پھل کمایا اور جمع کیا گیا لیکن کلیوگ میں دھرم کا پھل فوراً ملتا ہے۔

ਪਾਪ ਕਮਾਣੈ ਲੇਪੁ ਹੈ ਚਿਤਵੈ ਧਰਮ ਸੁਫਲੁ ਫਲ ਵਾਲਾ ।

paap kamaanai lep hai chitavai dharam sufal fal vaalaa |

کلیوگ میں کچھ کرنے کے بعد ہی کچھ ہوتا ہے لیکن دھرم کا خیال بھی اس میں خوش کن پھل دیتا ہے۔

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰਿ ਬੀਜਨਿ ਬੀਜੁ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

bhaae bhagat gurapurab kar beejan beej sachee dharamasaalaa |

گرومکھ، گرو کی حکمت اور محبت بھری عقیدت پر غور کرتے ہوئے، زمین میں بیج بوتے ہیں، جو سچ کا حقیقی ٹھکانہ ہے۔

ਸਫਲ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰਣ ਘਾਲਾ ।੭।

safal manorath pooran ghaalaa |7|

وہ اپنی مشق اور مقصد میں کامیاب ہوتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਸਤਿਜੁਗਿ ਸਤਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ਜੁਗਾ ਦੁਆਪਰਿ ਪੂਜਾ ਬਹਲੀ ਘਾਲਾ ।

satijug sat tretai jugaa duaapar poojaa bahalee ghaalaa |

ستیوگ میں سچائی، تریتا اور دواپر میں عبادت اور تپسیا کا نظم و ضبط رائج تھا۔

ਕਲਿਜੁਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉਂ ਲੈ ਪਾਰਿ ਪਵੈ ਭਵਜਲ ਭਰਨਾਲਾ ।

kalijug guramukh naaun lai paar pavai bhavajal bharanaalaa |

کلیوگ میں گورمکھ رب کے نام کو دہرا کر دنیا کے سمندر کو پار کر جاتے ہیں۔

ਚਾਰਿ ਚਰਣ ਸਤਿਜੁਗੈ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ਚਉਥੈ ਚਰਣ ਉਕਾਲਾ ।

chaar charan satijugai vich tretai chauthai charan ukaalaa |

ستیوگ میں دھرم کے چار پاؤں تھے لیکن تریتا میں دھرم کے چوتھے پاؤں کو معذور کر دیا گیا۔

ਦੁਆਪੁਰਿ ਹੋਏ ਪੈਰ ਦੁਇ ਇਕਤੈ ਪੈਰ ਧਰੰਮੁ ਦੁਖਾਲਾ ।

duaapur hoe pair due ikatai pair dharam dukhaalaa |

دواپر میں دھرم کے صرف دو پاؤں بچتے ہیں اور کلیوگ میں دھرم صرف ایک پاؤں پر کھڑا رہتا ہے تاکہ تکلیفیں برداشت کی جائیں۔

ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਬਿਨਉ ਕਰੈ ਕਰਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਾ ।

maan nimaanai jaan kai binau karai kar nadar nihaalaa |

رب کو بے اختیار لوگوں کی طاقت سمجھ کر، اس نے (دھرم) رب کے فضل سے نجات کی دعا شروع کی۔

ਗੁਰ ਪੂਰੈ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

gur poorai paragaas kar dheeraj dharam sachee dharamasaalaa |

کامل گم کی شکل میں ظاہر ہونے والے رب نے صبر اور دھرم کا حقیقی ٹھکانہ بنایا۔

ਆਪੇ ਖੇਤੁ ਆਪੇ ਰਖਵਾਲਾ ।੮।

aape khet aape rakhavaalaa |8|

خود (تخلیق کا) میدان ہے اور خود اس کا محافظ ہے۔

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਉ ਤਿਨ ਨਾਹਿ ਭਉ ਮੁਚੁ ਭਉ ਅਗੈ ਨਿਭਵਿਆਹਾ ।

jinhaan bhaau tin naeh bhau much bhau agai nibhaviaahaa |

وہ کسی سے نہیں ڈرتے جس نے رب کی محبت کو پالا ہے اور جو رب کے خوف سے خالی ہیں وہ رب کے دربار میں ڈرتے رہتے ہیں۔

ਅਗਿ ਤਤੀ ਜਲ ਸੀਅਲਾ ਨਿਵ ਚਲੈ ਸਿਰੁ ਕਰੈ ਉਤਾਹਾ ।

ag tatee jal seealaa niv chalai sir karai utaahaa |

چونکہ یہ اپنا سر اونچا رکھتا ہے اس لیے آگ گرم ہے اور چونکہ پانی نیچے کی طرف بہتا ہے اس لیے ٹھنڈا ہے۔

ਭਰਿ ਡੁਬੈ ਖਾਲੀ ਤਰੈ ਵਜਿ ਨ ਵਜੈ ਘੜੈ ਜਿਵਾਹਾ ।

bhar ddubai khaalee tarai vaj na vajai gharrai jivaahaa |

بھرا ہوا گھڑا ڈوب جاتا ہے اور کوئی آواز نہیں نکالتا اور خالی نہ صرف تیراکی کرتا ہے بلکہ شور بھی مچاتا ہے (اسی طرح انا پرست اور بے غیرت، محبت کی عقیدت میں جذب ہونے والا آزاد ہو جاتا ہے اور پہلے والا اچھالتا چلا جاتا ہے۔

ਅੰਬ ਸੁਫਲ ਫਲਿ ਝੁਕਿ ਲਹੈ ਦੁਖ ਫਲੁ ਅਰੰਡੁ ਨ ਨਿਵੈ ਤਲਾਹਾ ।

anb sufal fal jhuk lahai dukh fal arandd na nivai talaahaa |

آم کا درخت پھلوں سے بھرا ہونے کی وجہ سے عاجزی سے جھک جاتا ہے لیکن ارنڈ کا درخت کڑوے پھلوں سے بھرا ہونے کی وجہ سے کبھی عاجزی سے نہیں جھکتا۔

ਮਨੁ ਪੰਖੇਰੂ ਧਾਵਦਾ ਸੰਗਿ ਸੁਭਾਇ ਜਾਇ ਫਲ ਖਾਹਾ ।

man pankheroo dhaavadaa sang subhaae jaae fal khaahaa |

ذہن پرندہ اڑتا رہتا ہے اور اپنی فطرت کے مطابق پھل چنتا ہے۔

ਧਰਿ ਤਾਰਾਜੂ ਤੋਲੀਐ ਹਉਲਾ ਭਾਰਾ ਤੋਲੁ ਤੁਲਾਹਾ ।

dhar taaraajoo toleeai haulaa bhaaraa tol tulaahaa |

انصاف کے پیمانے پر ہلکے اور بھاری کو تولا جاتا ہے (اور اچھے اور برے میں فرق کیا جاتا ہے)۔

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਪੈਰਾ ਉਤੇ ਸੀਸੁ ਧਰਾਹਾ ।

jin haarai haarai jinai pairaa ute sees dharaahaa |

جو یہاں جیتتا ہوا نظر آتا ہے وہ رب کے دربار میں ہارتا ہے اور یہاں ہارنے والا وہاں جیت جاتا ہے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗ ਪੈਰੀ ਪਾਹਾ ।੯।

pairee pai jag pairee paahaa |9|

سب اس کے قدموں میں جھک جاتے ہیں۔ فرد پہلے (گرو کے) قدموں پر گرتا ہے اور پھر وہ سب کو اپنے قدموں پر گرا دیتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਸਚੁ ਹੁਕਮੁ ਸਚੁ ਲੇਖੁ ਹੈ ਸਚੁ ਕਾਰਣੁ ਕਰਿ ਖੇਲੁ ਰਚਾਇਆ ।

sach hukam sach lekh hai sach kaaran kar khel rachaaeaa |

رب کا حکم برحق ہے، اس کی تحریر برحق ہے اور اس نے حقیقی وجہ سے مخلوق کو اپنا کھیل بنایا ہے۔

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਵਿਰਲੈ ਦਾ ਓਹੁ ਕਰੈ ਕਰਾਇਆ ।

kaaran karate vas hai viralai daa ohu karai karaaeaa |

تمام اسباب خالق کے اختیار میں ہیں لیکن وہ کسی نایاب بندے کے عمل کو قبول کرتا ہے۔

ਸੋ ਕਿਹੁ ਹੋਰੁ ਨ ਮੰਗਈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ਤਿਸੁ ਭਾਇਆ ।

so kihu hor na mangee khasamai daa bhaanaa tis bhaaeaa |

جس عقیدت مند نے رب کی مرضی سے محبت کی ہے وہ کسی سے بھیک نہیں مانگتا۔

ਖਸਮੈ ਏਵੈ ਭਾਵਦਾ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੁਇ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

khasamai evai bhaavadaa bhagat vachhal hue birad sadaaeaa |

اب تو رب بھی بندے کی دعا قبول کرنا پسند کرتا ہے کیونکہ بندے کی حفاظت اس کی فطرت ہے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਲਿਵ ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ।

saadhasangat gur sabad liv kaaran karataa karadaa aaeaa |

جو عقیدت مند اپنے شعور کو مقدس جماعت میں کلام میں سموئے رکھتے ہیں، وہ اچھی طرح جانتے ہیں کہ خالق رب تمام اسباب کا ہمیشہ رہنے والا ہے۔

ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਅਤੀਤ ਜਗਿ ਵਰ ਸਰਾਪ ਦਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਆ ।

baal subhaae ateet jag var saraap daa bharam chukaaeaa |

معصوم بچے جیسا عقیدت مند دنیا سے لاتعلق رہتا ہے اور اپنے آپ کو نعمتوں اور لعنتوں کے فریب سے آزاد رکھتا ہے۔

ਜੇਹਾ ਭਾਉ ਤੇਹੋ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧੦।

jehaa bhaau teho fal paaeaa |10|

وہ اپنے ریگستان کے مطابق پھل حاصل کرتا ہے۔'

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਤਰੋਵਰ ਹੰਦਾ ।

aaugun keete gun karai sahaj subhaau tarovar handaa |

شجرہ سازی میں برے کام کرنے والے کے ساتھ بھی بھلائی ہوتی ہے۔

ਵਢਣ ਵਾਲਾ ਛਾਉ ਬਹਿ ਚੰਗੇ ਦਾ ਮੰਦਾ ਚਿਤਵੰਦਾ ।

vadtan vaalaa chhaau beh change daa mandaa chitavandaa |

درخت کاٹنے والا اسی کے سائے میں بیٹھتا ہے اور اس محسن کا برا سوچتا ہے۔

ਫਲ ਦੇ ਵਟ ਵਗਾਇਆਂ ਵਢਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿ ਤਰੰਦਾ ।

fal de vatt vagaaeaan vadtan vaale taar tarandaa |

یہ پتھر پھینکنے والوں کو پھل دیتا ہے اور کاٹنے والوں کو کشتی سے پار کروانے کے لیے۔

ਬੇਮੁਖ ਫਲ ਨਾ ਪਾਇਦੇ ਸੇਵਕ ਫਲ ਅਣਗਣਤ ਫਲੰਦਾ ।

bemukh fal naa paaeide sevak fal anaganat falandaa |

گم کے مخالف افراد کو پھل نہیں ملتا اور بندوں کو لاتعداد اجر ملتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੀਐ ਸੇਵਕੁ ਸੇਵਕ ਸੇਵਕ ਸੰਦਾ ।

guramukh viralaa jaaneeai sevak sevak sevak sandaa |

اس دنیا میں کوئی نایاب گورمکھ جانا جاتا ہے جو رب کے بندوں کی خدمت کرتا ہے۔

ਜਗੁ ਜੋਹਾਰੇ ਚੰਦ ਨੋ ਸਾਇਰ ਲਹਰਿ ਅਨੰਦੁ ਵਧੰਦਾ ।

jag johaare chand no saaeir lahar anand vadhandaa |

دوسرے دن کے چاند کو سب سلام کرتے ہیں اور سمندر بھی خوشی سے اپنی لہریں اس کی طرف پھینکتا ہے۔

ਜੋ ਤੇਰਾ ਜਗੁ ਤਿਸ ਦਾ ਬੰਦਾ ।੧੧।

jo teraa jag tis daa bandaa |11|

0 اے رب! ساری دنیا اس کی ہو جاتی ہے جو آپ کا ہے

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਜਿਉ ਵਿਸਮਾਦੁ ਕਮਾਦੁ ਹੈ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਹੋਇ ਉਪੰਨਾ ।

jiau visamaad kamaad hai sir talavaaeaa hoe upanaa |

گنے کی فطرت حیرت انگیز ہے: یہ پیدائشی سر کو نیچے لے جاتا ہے۔

ਪਹਿਲੇ ਖਲ ਉਖਲਿ ਕੈ ਟੋਟੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਭੰਨਣਿ ਭੰਨਾ ।

pahile khal ukhal kai ttotte kar kar bhanan bhanaa |

پہلے اس کی کھال اتار دی جاتی ہے اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا جاتا ہے۔

ਕੋਲੂ ਪਾਇ ਪੀੜਾਇਆ ਰਸ ਟਟਰਿ ਕਸ ਇੰਨਣ ਵੰਨਾ ।

koloo paae peerraaeaa ras ttattar kas inan vanaa |

پھر اسے گنے کے کولہو میں کچل دیا جاتا ہے۔ اس کی اچھی کو ایک دیگچی میں ابالا جاتا ہے اور اس کو ایندھن کے طور پر جلا دیا جاتا ہے۔

ਦੁਖ ਸੁਖ ਅੰਦਰਿ ਸਬਰੁ ਕਰਿ ਖਾਏ ਅਵਟਣੁ ਜਗ ਧੰਨ ਧੰਨਾ ।

dukh sukh andar sabar kar khaae avattan jag dhan dhanaa |

یہ خوشیوں اور مصیبتوں میں یکساں رہتا ہے اور ابلنے کے بعد اسے دنیا میں ایسٹ کہتے ہیں۔

ਗੁੜੁ ਸਕਰੁ ਖੰਡੁ ਮਿਸਰੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਭ ਰਸ ਬੰਨਾ ।

gurr sakar khandd misaree guramukh sukh fal sabh ras banaa |

خوشی کے پھل کو حاصل کرتے ہوئے، گرومکھ کی طرح، وہ گڑ، چینی اور کرسٹل شوگر کا اڈہ بن جاتا ہے۔

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਥੀਵਣੁ ਗੰਨਾ ।

piram piaalaa peevanaa mar mar jeevan theevan ganaa |

محبت کا پیالہ چٹانے کے بعد موت گنے کی زندگی کی طرح ہے جو پسنے کے بعد زندہ ہو جاتی ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੋਲ ਅਮੋਲ ਰਤੰਨਾ ।੧੨।

guramukh bol amol ratanaa |12|

گورمکھوں کے اقوال جواہرات کی طرح انمول ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਗੁਰ ਦਰੀਆਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰੰਦਾ ।

gur dareeaau amaau hai lakh dareeaau samaau karandaa |

گرو ایک ایسا اتھاہ سمندر ہے کہ لاکھوں دریا اس میں سما جاتے ہیں۔

ਇਕਸ ਇਕਸ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦਾ ।

eikas ikas dareeaau vich lakh teerath dareeaau vahandaa |

ہر دریا پر لاکھوں زیارت گاہیں ہیں اور ہر ندی میں قدرت کی طرف سے لاکھوں لہریں اٹھتی ہیں۔

ਇਕਤੁ ਇਕਤੁ ਵਾਹੜੈ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਤਰੰਗ ਉਠੰਦਾ ।

eikat ikat vaaharrai kudarat lakh tarang utthandaa |

اس گرو سمندر میں بے شمار زیورات اور چاروں آئیڈیل (دھرم، ارتھ، کام اور موکس) مچھلی کی شکل میں گھومتے ہیں۔

ਸਾਇਰ ਸਣੁ ਰਤਨਾਵਲੀ ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥੁ ਮੀਨ ਤਰੰਦਾ ।

saaeir san ratanaavalee chaar padaarath meen tarandaa |

یہ سب چیزیں گرو سمندر کی ایک لہر (ایک جملہ) کے برابر نہیں ہیں۔

ਇਕਤੁ ਲਹਿਰ ਨ ਪੁਜਨੀ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਤੁ ਨ ਅੰਤ ਲਹੰਦਾ ।

eikat lahir na pujanee kudarat ant na ant lahandaa |

اُس کی قدرت کی وسعت کا بھید نا معلوم ہے۔

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਇਕ ਬੂੰਦ ਗੁਰਮੁਖ ਵਿਰਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦਾ ।

piram piaale ik boond guramukh viralaa ajar jarandaa |

محبت کے پیالے کی ناقابل برداشت بوند کو کوئی بھی نایاب گرومکھ پال سکتا ہے۔

ਅਲਖ ਲਖਾਇ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।੧੩।

alakh lakhaae na alakh lakhandaa |13|

گرو خود اس ناقابل ادراک رب کو دیکھتا ہے، جو دوسروں کو نظر نہیں آتا۔

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਬ੍ਰਹਮੇ ਥਕੇ ਬੇਦ ਪੜਿ ਇੰਦ੍ਰ ਇੰਦਾਸਣ ਰਾਜੁ ਕਰੰਦੇ ।

brahame thake bed parr indr indaasan raaj karande |

بہت سے برہما ویدوں کی تلاوت کرتے ہوئے اور بہت سے اندرس جو سلطنتوں پر حکمرانی کرتے تھے تھک گئے۔

ਮਹਾਂਦੇਵ ਅਵਧੂਤ ਹੋਇ ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਭਵੰਦੇ ।

mahaandev avadhoot hoe das avataaree bisan bhavande |

مہادیو ویران ہو گئے اور وشنو دس اوتار لے کر ادھر ادھر گھومتے رہے۔

ਸਿਧ ਨਾਥ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਭੇਵ ਲਹੰਦੇ ।

sidh naath jogeesaraan devee dev na bhev lahande |

سدھ، ناتھ، یوگیوں کے سردار، دیوتا اور دیوی اس رب کے اسرار کو نہیں جان سکتے تھے۔

ਤਪੇ ਤਪੀਸੁਰ ਤੀਰਥਾਂ ਜਤੀ ਸਤੀ ਦੇਹ ਦੁਖ ਸਹੰਦੇ ।

tape tapeesur teerathaan jatee satee deh dukh sahande |

سنیاسی، زیارت گاہوں پر جانے والے، جشن منانے والے اور بے شمار ستیاں اس کو جاننے کے لیے اپنے جسموں سے تکلیفیں اٹھاتے ہیں۔

ਸੇਖਨਾਗ ਸਭ ਰਾਗ ਮਿਲਿ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰਿ ਨਿਤਿ ਗੁਣ ਗਾਵੰਦੇ ।

sekhanaag sabh raag mil simaran kar nit gun gaavande |

سیسناگ بھی موسیقی کے تمام اقدامات کے ساتھ اسے یاد کرتا ہے اور اس کی تعریف کرتا ہے۔

ਵਡਭਾਗੀ ਗੁਰਸਿਖ ਜਗਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਤਸੰਗਿ ਮਿਲੰਦੇ ।

vaddabhaagee gurasikh jag sabad surat satasang milande |

اس دنیا میں صرف گورمکھ ہی خوش قسمت ہیں جو اپنے شعور کو کلام میں ملا کر مقدس اجتماع میں جمع ہوتے ہیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦੇ ।੧੪।

guramukh sukh fal alakh lakhande |14|

صرف گرومکھ، اس ناقابل ادراک رب کے روبرو ہو جائیں اور لذت کا پھل حاصل کریں۔

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਬਿਰਖੁ ਹੈ ਹੋਇ ਸਹਸ ਫਲ ਸੁਫਲ ਫਲੰਦਾ ।

sir talavaaeaa birakh hai hoe sahas fal sufal falandaa |

درخت کا سر (جڑ) نیچے کی طرف رہتا ہے اور وہیں پھولوں اور پھلوں سے لدا ہوتا ہے۔

ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਿਰੁ ਨੀਵਾਂ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲੰਦਾ ।

niramal neer vakhaaneeai sir neevaan neevaan chalandaa |

پانی کو خالص کہا جاتا ہے کیونکہ یہ نیچے کی طرف بہتا ہے۔

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੈਰੀ ਸੀਸੁ ਪਵੰਦਾ ।

sir uchaa neeven charan guramukh pairee sees pavandaa |

سر اونچا اور پاؤں نیچے لیکن پھر بھی سر گرومکھ کے قدموں پر جھک جاتا ہے۔

ਸਭ ਦੂ ਨੀਵੀ ਧਰਤਿ ਹੋਇ ਅਨੁ ਧਨੁ ਸਭੁ ਸੈ ਸਾਰੁ ਸਹੰਦਾ ।

sabh doo neevee dharat hoe an dhan sabh sai saar sahandaa |

پست ترین زمین وہ ہے جو تمام دنیا اور اس میں موجود مال و دولت کا بوجھ اٹھاتی ہے۔

ਧੰਨੁ ਧਰਤੀ ਓਹੁ ਥਾਉ ਧੰਨੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਾਧੂ ਪੈਰੁ ਧਰੰਦਾ ।

dhan dharatee ohu thaau dhan gur sikh saadhoo pair dharandaa |

وہ سرزمین اور وہ جگہ بابرکت ہے جہاں گرو، سکھ اور .. وہ مقدسین نے اپنے قدم رکھے۔

ਚਰਣ ਧੂੜਿ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਸੰਤ ਵੇਦ ਜਸੁ ਗਾਵਿ ਸੁਣੰਦਾ ।

charan dhoorr paradhaan kar sant ved jas gaav sunandaa |

کہ سنتوں کے قدموں کی خاک سب سے اعلیٰ ہے یہاں تک کہ ویدوں نے بھی بتایا ہے۔

ਵਡਭਾਗੀ ਪਾ ਖਾਕ ਲਹੰਦਾ ।੧੫।

vaddabhaagee paa khaak lahandaa |15|

کسی خوش نصیب کو قدموں کی خاک مل جاتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਠਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।

pooraa satigur jaaneeai poore pooraa tthaatt banaaeaa |

کامل سچے گرو کو اپنی شاندار شکل میں جانا جاتا ہے۔

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਤੋਲੁ ਹੈ ਘਟੈ ਨ ਵਧੈ ਘਟਾਇ ਵਧਾਇਆ ।

poore pooraa tol hai ghattai na vadhai ghattaae vadhaaeaa |

کامل ہے کامل گرو کا انصاف جس میں کچھ بھی شامل یا کم نہیں کیا جاسکتا۔

ਪੂਰੇ ਪੂਰੀ ਮਤਿ ਹੈ ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਪਕਾਇਆ ।

poore pooree mat hai horas puchh na mataa pakaaeaa |

کامل گرو کی حکمت کامل ہے اور وہ دوسروں سے مشورہ لیے بغیر اپنا ذہن بنا لیتا ہے۔

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਮੰਤੁ ਹੈ ਪੂਰਾ ਬਚਨੁ ਨ ਟਲੈ ਟਲਾਇਆ ।

poore pooraa mant hai pooraa bachan na ttalai ttalaaeaa |

کامل کا منتر کامل ہے اور اس کے حکم کو ٹالا نہیں جا سکتا۔

ਸਭੇ ਇਛਾ ਪੂਰੀਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।

sabhe ichhaa pooreea saadhasangat mil pooraa paaeaa |

مقدس جماعت میں شامل ہونے پر تمام خواہشات پوری ہوتی ہیں، ایک کامل گرو سے ملاقات ہوتی ہے۔

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜ੍ਹਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

veeh ikeeh ulangh kai pat paurree charrh nij ghar aaeaa |

تمام حسابات کو عبور کرتے ہوئے گرو عزت کی سیڑھی چڑھ کر اپنی بلندی پر پہنچ گیا ہے۔

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਹੋਇ ਸਮਾਇਆ ।੧੬।

poore pooraa hoe samaaeaa |16|

کامل بن کر وہ اس کامل رب میں ضم ہو گیا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਮਿਲਿ ਜਾਗਦੇ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤੀ ਜਾਤੀ ਮੇਲਾ ।

sidh saadhik mil jaagade kar sivaraatee jaatee melaa |

سدھ اور دیگر تپش کرنے والے بیدار رہ کر سیواراتری میلہ مناتے ہیں۔

ਮਹਾਦੇਉ ਅਉਧੂਤੁ ਹੈ ਕਵਲਾਸਣਿ ਆਸਣਿ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

mahaadeo aaudhoot hai kavalaasan aasan ras kelaa |

مہادیو ایک ویران ہیں اور برہما کمل کی نشست کی خوشی میں جذب ہیں۔

ਗੋਰਖੁ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦਾ ਗੁਰਿ ਮਾਛਿੰਦ੍ਰ ਧਰੀ ਸੁ ਧਰੇਲਾ ।

gorakh jogee jaagadaa gur maachhindr dharee su dharelaa |

وہ گورکھ یوگی بھی جاگ رہا ہے جس کے استاد مچھندر نے ایک خوبصورت لونڈی رکھی تھی۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਦਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

satigur jaag jagaaeidaa saadhasangat mil amrit velaa |

سچا گرو جاگتا ہے اور وہ مقدس جماعت میں سحری کے اوقات میں دوسروں کو بھی بیدار کرتا ہے (فطرت کی نیند سے)۔

ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈਅਨੁ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਪਿਰਮ ਰਸ ਖੇਲਾ ।

nij ghar taarree laaeean anahad sabad piram ras khelaa |

مقدس اجتماع میں، جی بمقابلہ اپنے نفس پر توجہ مرکوز کرتے ہیں اور بے ساختہ کلام کی محبت بھری خوشی میں مگن رہتے ہیں۔

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

aad purakh aades hai alakh niranjan nehu navelaa |

میں اس بنیادی ہستی کو سلام کرتا ہوں، اس گرو کو جس کی محبت اور پیار ناقابل تسخیر رب کے لیے ہمیشہ تازہ ہے۔

ਚੇਲੇ ਤੇ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ।੧੭।

chele te gur gur te chelaa |17|

شاگرد سے، عقیدت مند گرو بن جاتا ہے اور گرو شاگرد بن جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਸੈਸਾਰੀ ਭੰਡਾਰੀ ਰਾਜੇ ।

brahamaa bisan mahes trai saisaaree bhanddaaree raaje |

برہما وشنو اور مہیسرا تینوں بالترتیب خالق، قائم کرنے والے اور انصاف فراہم کرنے والے ہیں۔

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਘਰਬਾਰੀਆ ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਮਾਇਆ ਮੁਹਤਾਜੇ ।

chaar varan gharabaareea jaat paat maaeaa muhataaje |

چاروں ورنوں کے گھر والے ذات گوتر نسب اور مایا پر منحصر ہیں۔

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰਾ ਪਾਖੰਡਿ ਕਰਮ ਕਰਨਿ ਦੇਵਾਜੇ ।

chhia darasan chhia saasatraa paakhandd karam karan devaaje |

لوگ چھ شاستروں کے چھ فلسفوں پر عمل کرنے کا بہانہ کرتے ہوئے منافقانہ رسومات ادا کرتے ہیں۔

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਮ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਨਿਵਾਜੇ ।

saniaasee das naam dhar jogee baarah panth nivaaje |

اسی طرح دس نام لے کر سنیاسی اور یوگی اپنے بارہ فرقے بنا کر گھوم رہے ہیں۔

ਦਹਦਿਸਿ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਹੋਇ ਪਰ ਘਰ ਮੰਗਨਿ ਖਾਜ ਅਖਾਜੇ ।

dahadis baarah vaatt hoe par ghar mangan khaaj akhaaje |

یہ سب دس سمتوں سے بھٹک رہے ہیں اور بارہ فرقے کھانے اور غیر کھانے کی بھیک مانگ رہے ہیں۔

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਨਹਦ ਵਾਜੇ ।

chaar varan gur sikh mil saadhasangat vich anahad vaaje |

چاروں ورنوں کے گورسکھ مشترکہ طور پر مقدس اجتماع میں بے ساختہ راگ سنتے اور سنتے ہیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਹੋਇ ਦਰਸਨੁ ਨਾਉਂ ਪੰਥ ਸੁਖ ਸਾਜੇ ।

guramukh varan avaran hoe darasan naaun panth sukh saaje |

گرومکھ تمام ورنوں سے آگے بڑھ کر ncim کے فلسفے اور اس کے لیے بنائے گئے روحانی مسرت کے راستے کی پیروی کرتا ہے۔

ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜਿ ਕੂੜੇ ਪਾਜੇ ।੧੮।

sach sachaa koorr koorre paaje |18|

سچ ہمیشہ سچ ہوتا ہے اور جھوٹ سراسر جھوٹ ہوتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਗੁਣ ਕਰਿ ਬਖਸੈ ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ।

satigur gunee nidhaan hai gun kar bakhasai avaguniaare |

سچا گرو خوبیوں کا ذخیرہ ہے جو اپنی مہربانی سے شریروں کو بھی برکت دیتا ہے۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਵੈਦੁ ਹੈ ਪੰਜੇ ਰੋਗ ਅਸਾਧ ਨਿਵਾਰੇ ।

satigur pooraa vaid hai panje rog asaadh nivaare |

سچا گرو ایک بہترین طبیب ہے جو پانچوں دائمی بیماریوں کا علاج کرتا ہے۔

ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰੁਦੇਉ ਹੈ ਸੁਖ ਦੇ ਮੇਲਿ ਲਏ ਦੁਖਿਆਰੇ ।

sukh saagar gurudeo hai sukh de mel le dukhiaare |

گرو خوشیوں کا سمندر ہے جو خوشی سے اپنے اندر مبتلا ہونے والوں کو جذب کرتا ہے۔

ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਨਿਰਵੈਰੁ ਹੈ ਨਿੰਦਕ ਦੋਖੀ ਬੇਮੁਖ ਤਾਰੇ ।

gur pooraa niravair hai nindak dokhee bemukh taare |

کامل گرو دشمنی سے دور ہے اور وہ بہتانوں، حسد کرنے والوں اور مرتدوں کو بھی آزاد کرتا ہے۔

ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਨਿਰਭਉ ਸਦਾ ਜਨਮ ਮਰਣ ਜਮ ਡਰੈ ਉਤਾਰੇ ।

gur pooraa nirbhau sadaa janam maran jam ddarai utaare |

کامل گرو بے خوف ہے جو ہمیشہ نقل مکانی اور موت کے دیوتا یما کے خوف کو دور کرتا ہے۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਣੁ ਹੈ ਵਡੇ ਅਜਾਣ ਮੁਗਧ ਨਿਸਤਾਰੇ ।

satigur purakh sujaan hai vadde ajaan mugadh nisataare |

سچا گرو وہ روشن خیال ہے جو جاہل احمقوں اور انجان لوگوں کو بھی بچاتا ہے۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਗੂ ਜਾਣੀਐ ਬਾਹ ਪਕੜਿ ਅੰਧਲੇ ਉਧਾਰੇ ।

satigur aagoo jaaneeai baah pakarr andhale udhaare |

سچے گرو کو ایسے لیڈر کے طور پر جانا جاتا ہے جو بازو سے پکڑ کر اندھے کو بھی (دنیا کے سمندر) سے پار لے جاتا ہے۔

ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੇ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੇ ।੧੯।

maan nimaane sad balihaare |19|

میں اس سچے گرو پر قربان ہوں جو عاجزوں کا فخر ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿਐ ਕੰਚਨੁ ਕਰੈ ਮਨੂਰ ਮਲੀਣਾ ।

satigur paaras parasiaai kanchan karai manoor maleenaa |

سچا گرو ایک فلسفی کا پتھر ہے جس کے لمس سے گندگی سونے میں بدل جاتی ہے۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਾਵਨੁ ਚੰਦਨੋ ਵਾਸੁ ਸੁਵਾਸੁ ਕਰੈ ਲਾਖੀਣਾ ।

satigur baavan chandano vaas suvaas karai laakheenaa |

سچا گرو وہ صندل ہے جو ہر چیز کو خوشبودار اور لاکھوں گنا زیادہ قیمتی بناتا ہے۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਸਿੰਮਲੁ ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸੰਗਿ ਲੀਣਾ ।

satigur pooraa paarijaat sinmal safal karai sang leenaa |

سچا گرو وہ ہے خواہش پوری کرنے والا درخت جو کپاس کے ریشم کے درخت کو پھلوں سے بھر دیتا ہے۔

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾਗਹੁ ਹੰਸੁ ਜਲਹੁ ਦੁਧੁ ਪੀਣਾ ।

maan sarovar satiguroo kaagahu hans jalahu dudh peenaa |

سچا گرو وہ ہے جو ماناسروور، ہندو افسانوں کی مقدس جھیل ہے، جو کوّوں کو ہنسوں میں بدل دیتی ہے، جو پانی اور دودھ کے مرکب کا دودھ پیتے ہیں۔

ਗੁਰ ਤੀਰਥੁ ਦਰੀਆਉ ਹੈ ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਕਰੈ ਪਰਬੀਣਾ ।

gur teerath dareeaau hai pasoo paret karai parabeenaa |

گرو وہ مقدس دریا ہے جو جانوروں اور بھوتوں کو علم اور ہنر مند بناتا ہے۔

ਸਤਿਗੁਰ ਬੰਦੀਛੋੜੁ ਹੈ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਕਰੈ ਓਡੀਣਾ ।

satigur bandeechhorr hai jeevan mukat karai oddeenaa |

سچا گرو غلامی سے آزادی دینے والا ہے اور الگ الگ لوگوں کو زندگی میں آزاد کرتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨ ਅਪਤੀਜੁ ਪਤੀਣਾ ।੨੦।

guramukh man apateej pateenaa |20|

گرو پر مبنی فرد کا ڈگمگاتا ذہن ثابت قدم اور اعتماد سے بھرپور ہو جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਸਭ ਗੋਸਟਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕੰਨ ਫੜਾਇਆ ।

sidh naath avataar sabh gosatt kar kar kan farraaeaa |

مباحثوں میں اس نے (گرو نانک دیو) سدھوں کی ریاضت اور دیوتاؤں کے اوتاروں کو خراب کیا۔

ਬਾਬਰ ਕੇ ਬਾਬੇ ਮਿਲੇ ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਸਭ ਨਬਾਬੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

baabar ke baabe mile niv niv sabh nabaab nivaaeaa |

بابر کے آدمی بابا نانک کے پاس آئے اور بعد والے نے انہیں عاجزی سے جھکایا۔

ਪਤਿਸਾਹਾ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੇ ਜੋਗ ਭੋਗ ਛਡਿ ਚਲਿਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

patisaahaa mil vichhurre jog bhog chhadd chalit rachaaeaa |

گرو نانک نے شہنشاہوں سے بھی ملاقات کی اور لذتوں اور ترکوں سے الگ ہو کر انہوں نے ایک شاندار کارنامہ انجام دیا۔

ਦੀਨ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਬੇਮੁਹਤਾਜੁ ਰਾਜੁ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

deen duneea daa paatisaahu bemuhataaj raaj ghar aaeaa |

روحانی اور دنیاوی دنیا کے خود انحصار بادشاہ (گرو نانک) دنیا میں گھومتے رہے۔

ਕਾਦਰ ਹੋਇ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰੇ ਏਹ ਭਿ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਂਗੁ ਬਣਾਇਆ ।

kaadar hoe kudarat kare eh bhi kudarat saang banaaeaa |

قدرت نے ایک ایسا بہانہ بنایا کہ اس نے تخلیق کار بن کر تخلیق کیا (ایک نیا طریقہ زندگی - سکھ ازم)۔

ਇਕਨਾ ਜੋੜਿ ਵਿਛੋੜਿਦਾ ਚਿਰੀ ਵਿਛੁੰਨੇ ਆਣਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

eikanaa jorr vichhorridaa chiree vichhune aan milaaeaa |

وہ بہت سے لوگوں کو ملاتا ہے، دوسروں کو الگ کرتا ہے اور بہت پہلے سے الگ ہونے والوں کو دوبارہ ملاتا ہے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੧।

saadhasangat vich alakh lakhaaeaa |21|

مقدس جماعت میں، وہ غیر مرئی رب کی جھلک کا اہتمام کرتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੨

paurree 22

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜਗੁ ਤਿਸ ਦਾ ਵਣਜਾਰਾ ।

satigur pooraa saahu hai tribhavan jag tis daa vanajaaraa |

سچا گرو ایک کامل بینکر ہے اور تینوں دنیا اس کے سفر کرنے والے سیلز مین ہیں۔

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਬੇਸੁਮਾਰ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਲਖ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।

ratan padaarath besumaar bhaau bhagat lakh bhare bhanddaaraa |

اس کے پاس محبت بھری عقیدت کی شکل میں لامحدود جواہرات کا خزانہ ہے۔

ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਬਾਗ ਵਿਚਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਦੇ ਵਗ ਹਜਾਰਾ ।

paarijaat lakh baag vich kaamadhen de vag hajaaraa |

اپنے باغ میں، وہ خواہشات پوری کرنے والے لاکھوں درخت اور خواہش پوری کرنے والی گایوں کے ہزاروں ریوڑ رکھتا ہے۔

ਲਖਮੀਆਂ ਲਖ ਗੋਲੀਆਂ ਪਾਰਸ ਦੇ ਪਰਬਤੁ ਅਪਾਰਾ ।

lakhameean lakh goleean paaras de parabat apaaraa |

اس کے پاس لاکھوں لکشمتیں خادم ہیں اور فلسفیوں کے پتھروں کے کئی پہاڑ۔

ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰ ਲੈ ਹੁਇ ਸਕੈ ਛਿੜਕਨਿ ਦਰਬਾਰਾ ।

lakh amrit lakh indr lai hue sakai chhirrakan darabaaraa |

اس کے دربار میں لاکھوں قسم کے امرت والے کروڑوں اندرس چھڑکتے ہیں۔

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਚਰਾਗ ਲਖ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਬੋਹਲ ਅੰਬਾਰਾ ।

sooraj chand charaag lakh ridh sidh nidh bohal anbaaraa |

سورج چاند جیسے لاکھوں چراغ ہیں اور معجزاتی طاقتوں کے ڈھیر بھی اس کے پاس ہیں۔

ਸਭੇ ਵੰਡ ਵੰਡਿ ਦਿਤੀਓਨੁ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

sabhe vandd vandd diteeon bhaau bhagat kar sach piaaraa |

سچے گرو نے یہ تمام ذخیرہ ان لوگوں میں تقسیم کیا ہے جو سچ سے محبت کرتے ہیں اور محبت بھری عقیدت میں جذب ہوتے ہیں۔

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।੨੨।

bhagat vachhal satigur nirankaaraa |22|

سچا گرو، جو خود رب ہے، اپنے عقیدت مندوں سے (گہری) محبت کرتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੩

paurree 23

ਖੀਰ ਸਮੁੰਦੁ ਵਿਰੋਲਿ ਕੈ ਕਢਿ ਰਤਨ ਚਉਦਹ ਵੰਡਿ ਲੀਤੇ ।

kheer samund virol kai kadt ratan chaudah vandd leete |

سمندر کو منتھنی کرنے کے بعد چودہ جواہرات نکالے گئے اور (دیوتاؤں اور راکشسوں میں) تقسیم کیے گئے۔

ਮਣਿ ਲਖਮੀ ਪਾਰਿਜਾਤ ਸੰਖੁ ਸਾਰੰਗ ਧਣਖੁ ਬਿਸਨੁ ਵਸਿ ਕੀਤੇ ।

man lakhamee paarijaat sankh saarang dhanakh bisan vas keete |

وشنو نے منی، لکشمی کو پکڑ لیا۔ خواہش پوری کرنا درخت پاریجات، شنکھ، کمان نام سارنگ۔ .

ਕਾਮਧੇਣੁ ਤੇ ਅਪਛਰਾਂ ਐਰਾਪਤਿ ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਸੀਤੇ ।

kaamadhen te apachharaan aairaapat indraasan seete |

خواہش پوری کرنے والی گائے کی اپسرا، Air5vat ہاتھی کو لنڈر کے تخت کے ساتھ لگا دیا گیا یعنی اسے دے دیا گیا۔

ਕਾਲਕੂਟ ਤੇ ਅਰਧ ਚੰਦ ਮਹਾਂਦੇਵ ਮਸਤਕਿ ਧਰਿ ਪੀਤੇ ।

kaalakoott te aradh chand mahaandev masatak dhar peete |

مہادیو نے مہلک زہر پیا اور اس کے ماتھے پر ہلال کا چاند سجا دیا۔

ਘੋੜਾ ਮਿਲਿਆ ਸੂਰਜੈ ਮਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਰੀਤੇ ।

ghorraa miliaa soorajai mad amrit dev daanav reete |

سورج کو گھوڑا ملا اور شراب اور امرت کو دیوتاؤں اور راکشسوں نے مشترکہ طور پر خالی کر دیا۔

ਕਰੇ ਧਨੰਤਰੁ ਵੈਦਗੀ ਡਸਿਆ ਤੱਛਕਿ ਮਤਿ ਬਿਪਰੀਤੇ ।

kare dhanantar vaidagee ddasiaa tachhak mat bipareete |

دھنونترت دوا کی مشق کرتا تھا لیکن تاکساک، سانپ نے ڈس لیا، اس کی عقل الٹ گئی۔

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਮੋਲਕਾ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਨਿਧਿ ਅਗਣੀਤੇ ।

gur upades amolakaa ratan padaarath nidh aganeete |

گرو کی تعلیمات کے سمندر میں لاتعداد انمول جواہر موجود ہیں۔

ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਖਾਂ ਸਚੁ ਪਰੀਤੇ ।੨੩।

satigur sikhaan sach pareete |23|

سکھ کی سچی محبت صرف گرو کے لیے ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੪

paurree 24

ਧਰਮਸਾਲ ਕਰਿ ਬਹੀਦਾ ਇਕਤ ਥਾਉਂ ਨ ਟਿਕੈ ਟਿਕਾਇਆ ।

dharamasaal kar baheedaa ikat thaaun na ttikai ttikaaeaa |

پہلے کے گرووں کا خیال تھا کہ لوگوں کو ہدایات دینے اور تبلیغ کرنے کے لیے ایک جگہ پر بیٹھنا پڑتا ہے جسے دھرم شالہ کہا جاتا ہے، لیکن یہ گرو (ہرگوبند) فساد ایک ہی جگہ پر قائم رہتا ہے۔

ਪਾਤਿਸਾਹ ਘਰਿ ਆਵਦੇ ਗੜਿ ਚੜਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹ ਚੜਾਇਆ ।

paatisaah ghar aavade garr charriaa paatisaah charraaeaa |

پہلے شہنشاہ گرو کے گھر جاتے تھے لیکن اس گرو کو بادشاہ نے ایک قلعے میں قید کر رکھا ہے۔

ਉਮਤਿ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਵਦੀ ਨਠਾ ਫਿਰੈ ਨ ਡਰੈ ਡਰਾਇਆ ।

aumat mahal na paavadee natthaa firai na ddarai ddaraaeaa |

اس کی جھلک دیکھنے کے لیے آنے والی سریگت اسے محل میں نہیں پا سکتی (کیونکہ عام طور پر وہ دستیاب نہیں ہوتا)۔ نہ وہ کسی سے ڈرتا ہے اور نہ ہی کسی کو ڈراتا ہے پھر بھی وہ ہر وقت حرکت میں رہتا ہے۔

ਮੰਜੀ ਬਹਿ ਸੰਤੋਖਦਾ ਕੁਤੇ ਰਖਿ ਸਿਕਾਰੁ ਖਿਲਾਇਆ ।

manjee beh santokhadaa kute rakh sikaar khilaaeaa |

پہلے سیٹ پر بیٹھے گرو لوگوں کو مطمئن رہنے کی ہدایت کرتے تھے لیکن یہ گرو کتے پالتے ہیں اور شکار کے لیے نکلتے ہیں۔

ਬਾਣੀ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਗਾਂਵਦਾ ਕਥੈ ਨ ਸੁਣੈ ਨ ਗਾਵਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

baanee kar sun gaanvadaa kathai na sunai na gaav sunaaeaa |

گرو گربانی سنتے تھے لیکن یہ گرو نہ تو پڑھتا ہے اور نہ ہی (باقاعدگی سے) بھجن گاتا ہے۔

ਸੇਵਕ ਪਾਸ ਨ ਰਖੀਅਨਿ ਦੋਖੀ ਦੁਸਟ ਆਗੂ ਮੁਹਿ ਲਾਇਆ ।

sevak paas na rakheean dokhee dusatt aagoo muhi laaeaa |

وہ اپنے پیروکاروں کو اپنے ساتھ نہیں رکھتا بلکہ شریروں اور غیرت مندوں کے ساتھ قربت برقرار رکھتا ہے (گرو نے پائنڈے خان کو قریب رکھا تھا)۔

ਸਚੁ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਿਖ ਭਵਰ ਲੁਭਾਇਆ ।

sach na lukai lukaaeaa charan kaval sikh bhavar lubhaaeaa |

لیکن سچ کبھی چھپا نہیں پاتا اور یہی وجہ ہے کہ گرو کے قدموں پر، سکھوں کا ذہن لالچی کالی مکھی کی طرح منڈلاتا ہے۔

ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੨੪।

ajar jarai na aap janaaeaa |24|

گرو ہرگوبڈنگ نے ناقابل برداشت برداشت کیا ہے اور اس نے خود کو ظاہر نہیں کیا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੫

paurree 25

ਖੇਤੀ ਵਾੜਿ ਸੁ ਢਿੰਗਰੀ ਕਿਕਰ ਆਸ ਪਾਸ ਜਿਉ ਬਾਗੈ ।

khetee vaarr su dtingaree kikar aas paas jiau baagai |

زرعی میدان کے ارد گرد جھاڑیوں کو باڑ کے طور پر اور باغ ببول کے گرد رکھا جاتا ہے۔ درخت (اس کی حفاظت کے لیے) لگائے جاتے ہیں۔

ਸਪ ਪਲੇਟੇ ਚੰਨਣੈ ਬੂਹੇ ਜੰਦਾ ਕੁਤਾ ਜਾਗੈ ।

sap palette chananai boohe jandaa kutaa jaagai |

صندل کے درخت کو سانپوں نے جکڑ لیا ہے اور خزانے کی حفاظت کے لیے تالے کا استعمال کیا جاتا ہے اور کتا بھی جاگتا ہے۔

ਕਵਲੈ ਕੰਡੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਿਆਣਾ ਇਕੁ ਕੋਈ ਵਿਚਿ ਫਾਗੈ ।

kavalai kandde jaaneean siaanaa ik koee vich faagai |

کانٹوں کو پھولوں کے قریب رہنے کے لیے جانا جاتا ہے اور ہنگامہ خیز ہجوم کے درمیان ایک یا دو عقلمند بھی رہتے ہیں۔

ਜਿਉ ਪਾਰਸੁ ਵਿਚਿ ਪਥਰਾਂ ਮਣਿ ਮਸਤਕਿ ਜਿਉ ਕਾਲੈ ਨਾਗੈ ।

jiau paaras vich patharaan man masatak jiau kaalai naagai |

جیسا کہ سیاہ کوبرا کے سر میں زیور رہتا ہے، فلسفی کا پتھر پتھروں سے گھرا رہتا ہے۔

ਰਤਨੁ ਸੋਹੈ ਗਲਿ ਪੋਤ ਵਿਚਿ ਮੈਗਲੁ ਬਧਾ ਕਚੈ ਧਾਗੈ ।

ratan sohai gal pot vich maigal badhaa kachai dhaagai |

زیورات کی مالا میں دونوں طرف زیورات کا شیشہ اس کی حفاظت کے لیے رکھا جاتا ہے اور ہاتھی محبت کے دھاگے سے بندھا رہتا ہے۔

ਭਾਵ ਭਗਤਿ ਭੁਖ ਜਾਇ ਘਰਿ ਬਿਦਰੁ ਖਵਾਲੈ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੈ ।

bhaav bhagat bhukh jaae ghar bidar khavaalai pinee saagai |

بھگوان کرشنا بھکتوں کے لیے اپنی محبت کے لیے ودور کے گھر جاتے ہیں جب بھوک لگتی ہے اور بعد میں اسے ساگ کی پھلیاں، ایک سبز پتوں والی سبزی پیش کرتا ہے۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਭਉਰ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਹਲੰਗੁ ਸਭਾਗੈ ।

charan kaval gur sikh bhaur saadhasangat sahalang sabhaagai |

گرو کے سکھ کو گرو کے قدموں کی کالی مکھی بننا چاہیے، اسے مقدس جماعت میں خوش نصیبی حاصل کرنی چاہیے۔

ਪਰਮ ਪਿਆਲੇ ਦੁਤਰੁ ਝਾਗੈ ।੨੫।

param piaale dutar jhaagai |25|

اسے مزید معلوم ہونا چاہیے کہ رب کی محبت کا پیالہ بڑی مشقت کے بعد ملا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੬

paurree 26

ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਮਾਨਸਰੁ ਸਤ ਸਮੁੰਦੀ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

bhavajal andar maanasar sat samundee gahir ganbheeraa |

دنیا کے سات سمندروں سے بھی گہرا ذہنی دنیا کا سمندر ہے جسے ماناسروور کہا جاتا ہے۔

ਨਾ ਪਤਣੁ ਨਾ ਪਾਤਣੀ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅੰਤੁ ਨ ਚੀਰਾ ।

naa patan naa paatanee paaraavaar na ant na cheeraa |

جس کا نہ کوئی گھاٹ ہے نہ کشتی والا اور نہ کوئی انتہا اور نہ حد۔

ਨਾ ਬੇੜੀ ਨਾ ਤੁਲਹੜਾ ਵੰਝੀ ਹਾਥਿ ਨ ਧੀਰਕ ਧੀਰਾ ।

naa berree naa tulaharraa vanjhee haath na dheerak dheeraa |

اس کے پار جانے کے لیے نہ کوئی برتن ہے نہ بیڑا۔ نہ بجر قطب نہ کوئی تسلی دینے والا۔

ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਅਪੜੈ ਹੰਸ ਚੁਗੰਦੇ ਮੋਤੀ ਹੀਰਾ ।

hor na koee aparrai hans chugande motee heeraa |

وہاں سوائے ان ہنسوں کے اور کوئی نہیں پہنچ سکتا جو وہاں سے موتی چنتے ہیں۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਪਿੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ਫੇਰਿ ਅਹੀਰਾ ।

satigur saang varatadaa pindd vasaaeaa fer aheeraa |

سچا گرو اپنا ڈرامہ بناتا ہے اور ویران جگہوں کو آباد کرتا ہے۔

ਚੰਦੁ ਅਮਾਵਸ ਰਾਤਿ ਜਿਉ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਮਛੁਲੀ ਨੀਰਾ ।

chand amaavas raat jiau alakh na lakheeai machhulee neeraa |

کبھی کبھی وہ اپنے آپ کو اماوس میں چاند کی طرح چھپا لیتا ہے (چاند کی رات نہیں) یا پانی میں مچھلی۔

ਮੁਏ ਮੁਰੀਦ ਗੋਰਿ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੨੬।

mue mureed gor gur peeraa |26|

جو لوگ اپنی انا کے لیے مردہ ہو چکے ہیں، وہ صرف گرو کی طرف سے ابدی سکون میں جذب ہوتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੨੭

paurree 27

ਮਛੀ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਾਂਗਿ ਜੀਵਣਿ ਮਰਣਿ ਨ ਵਿਸਰੈ ਪਾਣੀ ।

machhee de paravaar vaang jeevan maran na visarai paanee |

گورسکھ مچھلی کے خاندان کی طرح ہے جو مردہ یا زندہ پانی کو کبھی نہیں بھولتا۔

ਜਿਉ ਪਰਵਾਰੁ ਪਤੰਗ ਦਾ ਦੀਪਕ ਬਾਝੁ ਨ ਹੋਰ ਸੁ ਜਾਣੀ ।

jiau paravaar patang daa deepak baajh na hor su jaanee |

اسی طرح کیڑے کے خاندان کو چراغ کے شعلے کے علاوہ کچھ نظر نہیں آتا۔

ਜਿਉ ਜਲ ਕਵਲੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਭਵਰ ਕਵਲ ਕੁਲ ਪ੍ਰੀਤਿ ਵਖਾਣੀ ।

jiau jal kaval piaar hai bhavar kaval kul preet vakhaanee |

جیسا کہ پانی اور کنول ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں اور کالی مکھی اور کمل کے درمیان محبت کی کہانیاں سنائی جاتی ہیں۔

ਬੂੰਦ ਬਬੀਹੇ ਮਿਰਗ ਨਾਦ ਕੋਇਲ ਜਿਉ ਫਲ ਅੰਬਿ ਲੁਭਾਣੀ ।

boond babeehe mirag naad koeil jiau fal anb lubhaanee |

جیسا کہ بارش کی بوند کے ساتھ بارش کا پرندہ سواتی نکستر، موسیقی کے ساتھ ہرن اور آم کے پھل کے ساتھ شبلی جڑی ہوئی ہے۔

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਹੰਸੁਲਾ ਓਹੁ ਅਮੋਲਕ ਰਤਨਾ ਖਾਣੀ ।

maan sarovar hansulaa ohu amolak ratanaa khaanee |

ہنسوں کے لیے ماناسروور جواہرات کی کان ہے۔

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਚੰਦ ਚਕੋਰੈ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।

chakavee sooraj het hai chand chakorai choj viddaanee |

مادہ ریڈی شیلڈریک سورج سے محبت کرتی ہے۔ چاند کے ساتھ ہندوستانی سرخ ٹانگوں والے پارٹیج کی محبت کی تعریف کی جاتی ہے۔

ਗੁਰਸਿਖ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਸਤਿਗੁਰ ਸਹਜਿ ਸਰੋਵਰੁ ਜਾਣੀ ।

gurasikh vansee param hans satigur sahaj sarovar jaanee |

دانشمندوں کی طرح، گرو کا سکھ اعلیٰ درجے کے ہنس (پرمہانس) کی اولاد ہونے کے ناطے سچے گرو کو تسکین کے ٹینک کے طور پر قبول کرتا ہے۔

ਮੁਰਗਾਈ ਨੀਸਾਣੁ ਨੀਸਾਣੀ ।੨੭।

muragaaee neesaan neesaanee |27|

اور ایک آبی پرندہ کی طرح دنیا کے سمندر کا سامنا کرنے جاتا ہے (اور غیر گیلے پار جاتا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੨੮

paurree 28

ਕਛੂ ਅੰਡਾ ਸੇਂਵਦਾ ਜਲ ਬਾਹਰਿ ਧਰਿ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦਾ ।

kachhoo anddaa senvadaa jal baahar dhar dhiaan dharandaa |

کچھوا اپنے انڈوں کو پانی سے باہر نکالتا ہے اور ان پر نظر رکھتا ہے۔

ਕੂੰਜ ਕਰੇਂਦੀ ਸਿਮਰਣੋ ਪੂਰਣ ਬਚਾ ਹੋਇ ਉਡੰਦਾ ।

koonj karendee simarano pooran bachaa hoe uddandaa |

ماں کی یاد سے بگلا چڑیا کا بچہ آسمان پر اڑنے لگتا ہے۔

ਕੁਕੜੀ ਬਚਾ ਪਾਲਦੀ ਮੁਰਗਾਈ ਨੋ ਜਾਇ ਮਿਲੰਦਾ ।

kukarree bachaa paaladee muragaaee no jaae milandaa |

آبی پرندے کے بچے کو مرغی پالتی ہے لیکن آخر کار یہ اپنی ماں سے ملنے جاتی ہے۔

ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਲੋਹੂ ਲੋਹੂ ਰਲੈ ਰਲੰਦਾ ।

koeil paalai kaavanee lohoo lohoo ralai ralandaa |

شبلی کی اولاد کی پرورش مادہ کوّا کرتی ہے لیکن آخر میں خون خون سے ملنے جاتی ہے۔

ਚਕਵੀ ਅਤੇ ਚਕੋਰ ਕੁਲ ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਮਿਲਿ ਮੇਲੁ ਕਰੰਦਾ ।

chakavee ate chakor kul siv sakatee mil mel karandaa |

شیوا اور سکتی (مایا) کے وہم میں گھومتے ہوئے مادہ سرخ شیلڈریک اور ہندوستانی سرخ ٹانگوں والے تیتر بھی بالآخر اپنے پیاروں سے ملتے ہیں۔

ਚੰਦ ਸੂਰਜੁ ਸੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਦਿਸੰਦਾ ।

chand sooraj se jaaneean chhia rut baarah maah disandaa |

ستاروں میں سے، سورج اور چاند چھ موسموں اور بارہ مہینوں میں قابل ادراک ہیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ਸਚ ਦਾ ਕਵੀਆਂ ਕਵਲ ਭਵਰੁ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

guramukh melaa sach daa kaveean kaval bhavar vigasandaa |

جیسے کالی مکھی کنول اور کنول کے درمیان خوش ہوتی ہے،

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।੨੮।

guramukh sukh fal alakh lakhandaa |28|

گورمکھ سچ کو جاننے اور لذتوں کا پھل حاصل کرنے میں خوش ہوتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੨੯

paurree 29

ਪਾਰਸਵੰਸੀ ਹੋਇ ਕੈ ਸਭਨਾ ਧਾਤੂ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦਾ ।

paarasavansee hoe kai sabhanaa dhaatoo mel milandaa |

ایک عظیم خاندان سے ہونے کی وجہ سے، فلسفی کا پتھر تمام دھاتوں سے ملتا ہے (اور انہیں سونا بنا دیتا ہے)۔

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਅਫਲ ਸਫਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸੁ ਧਰੰਦਾ ।

chandan vaas subhaau hai afal safal vich vaas dharandaa |

صندل کی نوعیت خوشبودار ہے اور یہ تمام بے ثمر اور پھل دار درختوں کو خوشبودار بنا دیتی ہے۔

ਲਖ ਤਰੰਗੀ ਗੰਗ ਹੋਇ ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਹੋਵੰਦਾ ।

lakh tarangee gang hoe nadeea naale gang hovandaa |

گنگا کئی معاون ندیوں سے بنتی ہے لیکن گنگا سے ملنے سے وہ سب گنگا بن جاتی ہیں۔

ਦਾਵਾ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਕੋਕਾ ਭਾਵੰਦਾ ।

daavaa dudh peeaaliaa paatisaahaa kokaa bhaavandaa |

کوکا کا بادشاہ کو دودھ دینے والے کے طور پر کام کرنے کا دعویٰ بادشاہ کو پسند ہے۔

ਲੂਣ ਖਾਇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦਾ ਕੋਕਾ ਚਾਕਰ ਹੋਇ ਵਲੰਦਾ ।

loon khaae paatisaah daa kokaa chaakar hoe valandaa |

اور کوکا بھی شاہی گھرانے کا نمک کھا کر بادشاہ کی خدمت کے لیے گھومتا ہے۔

ਸਤਿਗੁਰ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੰਸ ਵੰਸੁ ਨਿਬਹੰਦਾ ।

satigur vansee param hans gur sikh hans vans nibahandaa |

حقیقی گرو اعلیٰ درجے کے ہنسوں کے نسب سے ہے اور گرو کے سکھ بھی ہنس خاندان کی روایت کی پابندی کرتے ہیں۔

ਪਿਅ ਦਾਦੇ ਦੇ ਰਾਹਿ ਚਲੰਦਾ ।੨੯।

pia daade de raeh chalandaa |29|

دونوں اپنے آباؤ اجداد کے بتائے ہوئے راستے پر چلتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੩੦

paurree 30

ਜਿਉ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਨੇੜਿ ਨ ਦਿਸੈ ਰਾਤਿ ਅਨੇਰੇ ।

jiau lakh taare chamakade nerr na disai raat anere |

رات کی تاریکی میں آسمان پر لاکھوں ستاروں کے چمکنے کے باوجود چیزیں نظر نہیں آتیں خواہ وہ قریب ہی رکھیں۔

ਸੂਰਜੁ ਬਦਲ ਛਾਇਆ ਰਾਤਿ ਨ ਪੁਜੈ ਦਿਹਸੈ ਫੇਰੇ ।

sooraj badal chhaaeaa raat na pujai dihasai fere |

دوسری طرف بادلوں کے نیچے سورج کے آنے کے باوجود ان کا سایہ دن میں نہیں بدل سکتا۔

ਜੇ ਗੁਰ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਦੁਬਿਧਾ ਚਿਤਿ ਨ ਸਿਖਾਂ ਕੇਰੇ ।

je gur saang varatadaa dubidhaa chit na sikhaan kere |

یہاں تک کہ اگر گرو کوئی بھی دھوکہ دہی کا نفاذ کرے تو سکھوں کے ذہن میں شکوک پیدا نہیں ہوتے۔

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਇਕੁ ਸੁਝੁ ਹੈ ਘੁਘੂ ਸੁਝ ਨ ਸੁਝੈ ਹੇਰੇ ।

chhia rutee ik sujh hai ghughoo sujh na sujhai here |

تمام چھ موسموں میں ایک ہی سورج آسمان پر رہتا ہے لیکن اُلّو اسے نہیں دیکھ سکتا۔

ਚੰਦਰਮੁਖੀ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਕਵਲੈ ਭਵਰ ਮਿਲਨਿ ਚਉਫੇਰੇ ।

chandaramukhee soorajamukhee kavalai bhavar milan chaufere |

لیکن کمل سورج کی روشنی کے ساتھ ساتھ چاندنی رات میں بھی کھلتا ہے اور کالی مکھی اس کے گرد منڈلانے لگتی ہے (کیونکہ وہ کمل سے محبت کرتی ہیں نہ کہ سورج یا چاند سے)۔

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਇ ਮਿਲਨਿ ਸਵੇਰੇ ।

siv sakatee no langh kai saadhasangat jaae milan savere |

مایا (یعنی شیوا اور سکتی) کے سکھوں کے ذریعہ پیدا کیے جانے والے مابعد مظاہر کے باوجود گرو کے سکھوں کے وقت میں مقدس اجتماع میں شامل ہونے کے لیے آتے ہیں۔

ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।੩੦।

pairee pavanaa bhale bhalere |30|

وہاں پہنچ کر وہ ایک اور سب سے اچھے اور اچھے کے پاؤں چھوتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੩੧

paurree 31

ਦੁਨੀਆਵਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੋਇ ਦੇਇ ਮਰੈ ਪੁਤੈ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

duneeaavaa paatisaahu hoe dee marai putai paatisaahee |

وقتی بادشاہ اپنے بیٹے کو سلطنت سونپنے کے بعد مر جاتا ہے۔

ਦੋਹੀ ਫੇਰੈ ਆਪਣੀ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ਸਭ ਸਿਪਾਹੀ ।

dohee ferai aapanee hukamee bande sabh sipaahee |

وہ دنیا پر اپنا راج قائم کرتا ہے اور اس کے تمام سپاہی اس کی اطاعت کرتے ہیں۔

ਕੁਤਬਾ ਜਾਇ ਪੜਾਇਦਾ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਕਰੈ ਉਗਾਹੀ ।

kutabaa jaae parraaeidaa kaajee mulaan karai ugaahee |

مسجد میں وہ اپنے نام اور گاف کے ساتھ نماز پڑھنے کا حکم دیتا ہے اور ملا (اسلام کے مذہبی احکامات میں روحانی افراد) اس کی گواہی دیتے ہیں۔

ਟਕਸਾਲੈ ਸਿਕਾ ਪਵੈ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਸੁਪੇਦੀ ਸਿਆਹੀ ।

ttakasaalai sikaa pavai hukamai vich supedee siaahee |

ٹکسال سے اس کے نام کا سکہ نکلتا ہے اور ہر حق و باطل اسی کے حکم سے ہوتا ہے۔

ਮਾਲੁ ਮੁਲਕੁ ਅਪਣਾਇਦਾ ਤਖਤ ਬਖਤ ਚੜ੍ਹਿ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

maal mulak apanaaeidaa takhat bakhat charrh beparavaahee |

وہ ملک کی املاک اور دولت کو کنٹرول کرتا ہے اور کسی کی پرواہ کیے بغیر تخت پر بیٹھتا ہے۔ (تاہم) گرو ہاؤس کی روایت یہ ہے کہ پہلے کے گرووں کے دکھائے گئے اعلیٰ راستے پر چلتے ہیں۔

ਬਾਬਾਣੈ ਘਰਿ ਚਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਨਿਬਾਹੀ ।

baabaanai ghar chaal hai guramukh gaaddee raahu nibaahee |

اس روایت میں صرف ایک رب کی تعریف کی گئی ہے۔ ٹکسال (مقدس جماعت) یہاں ایک ہے۔

ਇਕ ਦੋਹੀ ਟਕਸਾਲ ਇਕ ਕੁਤਬਾ ਤਖਤੁ ਸਚਾ ਦਰਗਾਹੀ ।

eik dohee ttakasaal ik kutabaa takhat sachaa daragaahee |

خطبہ (من) ایک ہے اور حقیقی تخت (روحانی نشست) بھی یہاں ایک ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।੩੧।

guramukh sukh fal daad ilaahee |31|

رب کا انصاف ایسا ہے کہ یہ خوشنودی کا پھل گرومکھوں کو رب کریم عطا کرتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੩੨

paurree 32

ਜੇ ਕੋ ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਕੈ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਤੇ ਆਕੀ ਹੋਵੈ ।

je ko aap ganaae kai paatisaahaan te aakee hovai |

اگر کوئی اس کے غرور میں بادشاہ کے خلاف کھڑا ہو تو اسے قتل کر دیا جاتا ہے۔

ਹੁਇ ਕਤਲਾਮੁ ਹਰਮਾਖੋਰੁ ਕਾਠੁ ਨ ਖਫਣੁ ਚਿਤਾ ਨ ਟੋਵੈ ।

hue katalaam haramaakhor kaatth na khafan chitaa na ttovai |

اور اسے کمینے چتا سمجھ کر اسے تابوت یا قبر میسر نہیں۔

ਟਕਸਾਲਹੁ ਬਾਹਰਿ ਘੜੈ ਖੋਟੈਹਾਰਾ ਜਨਮੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

ttakasaalahu baahar gharrai khottaihaaraa janam vigovai |

ٹکسال کے باہر جو جعلی سکے بنا رہا ہے وہ اپنی جان گنوا رہا ہے، (کیونکہ جب پکڑا جائے گا تو اسے سزا ملے گی)۔

ਲਿਬਾਸੀ ਫੁਰਮਾਣੁ ਲਿਖਿ ਹੋਇ ਨੁਕਸਾਨੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

libaasee furamaan likh hoe nukasaanee anjhoo rovai |

جھوٹے حکم دینے والا بھی پکڑے جانے پر روتا ہے۔

ਗਿਦੜ ਦੀ ਕਰਿ ਸਾਹਿਬੀ ਬੋਲਿ ਕੁਬੋਲੁ ਨ ਅਬਿਚਲੁ ਹੋਵੈ ।

gidarr dee kar saahibee bol kubol na abichal hovai |

ایک گیدڑ جو شیر ہونے کا بہانہ کرتا ہے، کمانڈر بن سکتا ہے لیکن اپنی حقیقی چیخ کو چھپا نہیں سکتا (اور پکڑا جاتا ہے)۔

ਮੁਹਿ ਕਾਲੈ ਗਦਹਿ ਚੜ੍ਹੈ ਰਾਉ ਪੜੇ ਵੀ ਭਰਿਆ ਧੋਵੈ ।

muhi kaalai gadeh charrhai raau parre vee bhariaa dhovai |

اسی طرح جب پکڑے جاتے ہیں تو گدھے پر چڑھا کر اس کے سر پر مٹی ڈال دی جاتی ہے۔ وہ اپنے آنسوؤں میں خود کو دھوتا ہے۔

ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਵੈ ।੩੨।

doojai bhaae kuthaae khalovai |32|

اس طرح دوغلے پن میں مبتلا آدمی غلط جگہ پر پہنچ جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੩੩

paurree 33

ਬਾਲ ਜਤੀ ਹੈ ਸਿਰੀਚੰਦੁ ਬਾਬਾਣਾ ਦੇਹੁਰਾ ਬਣਾਇਆ ।

baal jatee hai sireechand baabaanaa dehuraa banaaeaa |

سری چند (گرو نانک کا بڑا بیٹا) بچپن سے ہی مشہور ہے جس نے گرو نانک کی یادگار (یاد میں) تعمیر کی ہے۔

ਲਖਮੀਦਾਸਹੁ ਧਰਮਚੰਦ ਪੋਤਾ ਹੁਇ ਕੈ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

lakhameedaasahu dharamachand potaa hue kai aap ganaaeaa |

لکشمی داس کے بیٹے دھرم چند (گرو نانک کے دوسرے بیٹے) نے بھی اپنی انا پرستی کا مظاہرہ کیا۔

ਮੰਜੀ ਦਾਸੁ ਬਹਾਲਿਆ ਦਾਤਾ ਸਿਧਾਸਣ ਸਿਖਿ ਆਇਆ ।

manjee daas bahaaliaa daataa sidhaasan sikh aaeaa |

گرو انگد کے ایک بیٹے داسو کو گروشپ کی کرسی پر بٹھایا گیا تھا اور دوسرے بیٹے داتا نے بھی سدھ کی حالت میں بیٹھنا سیکھ لیا تھا یعنی گرو انگد دیو کے دونوں بیٹے دکھاوے کے گرو تھے اور تیسرے گرو امر داس کے زمانے میں انہوں نے اپنا گرویدہ کرنے کی کوشش کی۔ سب سے بہتر

ਮੋਹਣੁ ਕਮਲਾ ਹੋਇਆ ਚਉਬਾਰਾ ਮੋਹਰੀ ਮਨਾਇਆ ।

mohan kamalaa hoeaa chaubaaraa moharee manaaeaa |

موہن (گرو امر داس کے بیٹے) کو تکلیف ہوئی اور موہرت (دوسرا بیٹا) ایک اونچے گھر میں رہنے لگا اور لوگوں کی خدمت کرنے لگا۔

ਮੀਣਾ ਹੋਆ ਪਿਰਥੀਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਤੋਢਕ ਬਰਲੁ ਚਲਾਇਆ ।

meenaa hoaa piratheea kar kar todtak baral chalaaeaa |

پرتھیچند (گرو رام داس کا بیٹا) بدمعاش بن کر سامنے آیا اور اپنی ترچھی طبیعت کا استعمال کرتے ہوئے اس کی ذہنی بیماری چاروں طرف پھیل گئی۔

ਮਹਾਦੇਉ ਅਹੰਮੇਉ ਕਰਿ ਕਰਿ ਬੇਮੁਖੁ ਪੁਤਾਂ ਭਉਕਾਇਆ ।

mahaadeo ahameo kar kar bemukh putaan bhaukaaeaa |

مہدیو (گرو رام داس کا ایک اور بیٹا) انا پرست تھا جسے بھی گمراہ کیا گیا تھا۔

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨ ਵਾਸ ਬੋਹਾਇਆ ।੩੩।

chandan vaas na vaas bohaaeaa |33|

وہ سب بانسوں کی مانند تھے جو چندن گرو کے قریب رہتے ہوئے بھی خوشبودار نہ بن سکے۔

ਪਉੜੀ ੩੪

paurree 34

ਬਾਬਾਣੀ ਪੀੜੀ ਚਲੀ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

baabaanee peerree chalee gur chele parachaa parachaaeaa |

بیا نانک کا سلسلہ بڑھتا گیا اور گرو اور شاگردوں کے درمیان محبت اور بڑھ گئی۔

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗੁ ਤੇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

gur angad gur ang te gur chelaa chelaa gur bhaaeaa |

گرو انگد گرو نانک کے انگ سے آئے اور شاگرد گرو اور شاگرد کے گرو کا دلدادہ ہو گیا۔

ਅਮਰਦਾਸੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਦਾਇਆ ।

amaradaas gur angadahu satigur te satiguroo sadaaeaa |

گرو احگد سے امر داس نکلے جنہیں گرو انگد دیو کے بعد گرو مان لیا گیا۔

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਗੁਰੁ ਹੋਇ ਸਮਾਇਆ ।

gur amarahu gur raamadaas gur sevaa gur hoe samaaeaa |

گرو امر داس سے گرو رام داس آئے جو گرو کی خدمت کے ذریعے خود گرو میں جذب ہو گئے۔

ਰਾਮਦਾਸਹੁ ਅਰਜਣੁ ਗੁਰੂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬ੍ਰਿਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਲਾਇਆ ।

raamadaasahu arajan guroo amrit brikh amrit fal laaeaa |

گرو رام داس سے گرو ارجن دیو ایسے نمودار ہوئے جیسے امبروسیل درخت سے امبروسیا پیدا ہوا ہو۔

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨਹੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

harigovind gur arajanahu aad purakh aades karaaeaa |

پھر گرو ارجن دیو سے گرو ہرگوبند پیدا ہوئے جنہوں نے پرائمری لارڈ کے پیغام کی تبلیغ اور پھیلاؤ بھی کیا۔

ਸੁਝੈ ਸੁਝ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।੩੪।

sujhai sujh na lukai lukaaeaa |34|

سورج ہمیشہ قابل ادراک ہوتا ہے۔ اسے کسی سے چھپایا نہیں جا سکتا۔

ਪਉੜੀ ੩੫

paurree 35

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਕੀਆ ਪਾਸਾਰਾ ।

eik kavaau pasaau kar oankaar keea paasaaraa |

ایک آواز سے اونکار نے پوری مخلوق کو تخلیق کیا۔

ਕੁਦਰਤਿ ਅਤੁਲ ਨ ਤੋਲੀਐ ਤੁਲਿ ਨ ਤੋਲ ਨ ਤੋਲਣਹਾਰਾ ।

kudarat atul na toleeai tul na tol na tolanahaaraa |

اس کی تخلیق کا کھیل بے حد ہے۔ کوئی نہیں جو اس کی پیمائش کر سکے۔

ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖ ਦਾ ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਵਡਿਆਈ ਕਾਰਾ ।

sir sir lekh alekh daa daat jot vaddiaaee kaaraa |

ہر مخلوق کی پیشانی پر رٹ لکھی گئی ہے۔ نور، عظمت اور عمل سب اسی کے فضل سے ہیں۔

ਲੇਖੁ ਅਲੇਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਮਸੁ ਨ ਲੇਖਣਿ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ।

lekh alekh na lakheeai mas na lekhan likhanihaaraa |

اس کی رٹ ناقابلِ فہم ہے۔ لکھنے والا اور اس کی ذات بھی پوشیدہ ہے۔

ਰਾਗ ਨਾਦ ਅਨਹਦੁ ਧੁਨੀ ਓਅੰਕਾਰੁ ਨ ਗਾਵਣਹਾਰਾ ।

raag naad anahad dhunee oankaar na gaavanahaaraa |

مختلف موسیقی، لہجے اور تال ہمیشہ کھائے جاتے ہیں لیکن پھر بھی اونکار کو صحیح طریقے سے سیرینا نہیں کیا جا سکتا۔

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਜੀਅ ਜੰਤੁ ਨਾਵ ਥਾਵ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

khaanee baanee jeea jant naav thaav anaganat apaaraa |

کانیں، تقریریں، مخلوقات کے نام اور مقامات لامحدود اور بے شمار ہیں۔

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

eik kavaau amaau hai kevadd vaddaa sirajanahaaraa |

اس کی ایک آواز تمام حدوں سے باہر ہے۔ وہ خالق کتنا وسیع ہے اس کی وضاحت نہیں کی جا سکتی۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।੩੫।੨੬। ਛਵੀਹ ।

saadhasangat satigur nirankaaraa |35|26| chhaveeh |

وہ سچا گرو، بے شکل رب موجود ہے اور مقدس جماعت میں دستیاب ہے (تنہا)