وارن بھائی گرداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ایک اونکار، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧

(روز = غصہ ددھولیکا = شائستہ۔ سوریتا = گولی۔ جانم دی = پیدائش سے۔ سوانی = ملکہ۔)

ਧ੍ਰੂ ਹਸਦਾ ਘਰਿ ਆਇਆ ਕਰਿ ਪਿਆਰੁ ਪਿਉ ਕੁਛੜਿ ਲੀਤਾ ।

لڑکا دھرو مسکراتا ہوا اپنے گھر (محل) آیا اور اس کے باپ نے پیار بھرے اسے اپنی گود میں بٹھا لیا۔

ਬਾਹਹੁ ਪਕੜਿ ਉਠਾਲਿਆ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰੋਸੁ ਮਤ੍ਰੇਈ ਕੀਤਾ ।

یہ دیکھ کر سوتیلی ماں کو غصہ آیا اور اس کا بازو پکڑ کر اسے باپ (بادشاہ) کی گود سے دھکیل دیا۔

ਡੁਡਹੁਲਿਕਾ ਮਾਂ ਪੁਛੈ ਤੂੰ ਸਾਵਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੀਤਾ ।

اس نے خوف سے روتے ہوئے اپنی ماں سے پوچھا کہ وہ ملکہ ہے یا لونڈی؟

ਸਾਵਾਣੀ ਹਾਂ ਜਨਮ ਦੀ ਨਾਮੁ ਨ ਭਗਤੀ ਕਰਮਿ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹੀਤਾ ।

اے بیٹے! (اس نے کہا) میں ملکہ پیدا ہوئی تھی لیکن میں نے خدا کو یاد نہیں کیا اور عبادت نہیں کی (اور یہ تمہاری اور میری حالت زار ہے)۔

ਕਿਸੁ ਉਦਮ ਤੇ ਰਾਜੁ ਮਿਲਿ ਸਤ੍ਰੂ ਤੇ ਸਭਿ ਹੋਵਨਿ ਮੀਤਾ ।

اس کوشش سے بادشاہی مل سکتی ہے (دھرو نے پوچھا) اور دشمن کیسے دوست بن سکتے ہیں؟

ਪਰਮੇਸਰੁ ਆਰਾਧੀਐ ਜਿਦੂ ਹੋਈਐ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤਾ ।

رب کی عبادت کی جائے اور اس طرح گناہ گار بھی مقدس ہو جاتے ہیں (ماں نے کہا)۔

ਬਾਹਰਿ ਚਲਿਆ ਕਰਣਿ ਤਪੁ ਮਨ ਬੈਰਾਗੀ ਹੋਇ ਅਤੀਤਾ ।

یہ سن کر اور اپنے ذہن میں بالکل الگ ہو کر دھرو سخت نظم و ضبط کرنے کے لیے باہر (جنگل کی طرف) چلا گیا۔

ਨਾਰਦ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਨਾਉ ਨਿਧਾਨੁ ਅਮਿਓ ਰਸੁ ਪੀਤਾ ।

راستے میں، بابا نارد نے اسے عقیدت کی تکنیک سکھائی اور دھرو نے بھگوان کے نام کے سمندر سے امرت نکالا۔

ਪਿਛਹੁ ਰਾਜੇ ਸਦਿਆ ਅਬਿਚਲੁ ਰਾਜੁ ਕਰਹੁ ਨਿਤ ਨੀਤਾ ।

(کچھ دیر بعد) بادشاہ (اتن پد) نے اسے واپس بلایا اور اسے (دھرو) سے ہمیشہ کے لیے حکومت کرنے کو کہا۔

ਹਾਰਿ ਚਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਗ ਜੀਤਾ ।੧।

وہ گورمکھ جو ہارے ہوئے نظر آتے ہیں یعنی جو برے رجحانات سے منہ موڑ لیتے ہیں، دنیا کو فتح کرتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੨

ਘਰਿ ਹਰਣਾਖਸ ਦੈਤ ਦੇ ਕਲਰਿ ਕਵਲੁ ਭਗਤੁ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ।

پرہلاد، سنت، راکشس (بادشاہ) ہراناکھس کے گھر میں اس طرح پیدا ہوا جیسے کنول الکلین (بانجھ) زمین میں پیدا ہوتا ہے۔

ਪੜ੍ਹਨ ਪਠਾਇਆ ਚਾਟਸਾਲ ਪਾਂਧੇ ਚਿਤਿ ਹੋਆ ਅਹਿਲਾਦੁ ।

جب اسے مدرسے میں بھیجا گیا تو برہمن پروہت خوش ہو گیا (کیونکہ بادشاہ کا بیٹا اب اس کا شاگرد تھا)۔

ਸਿਮਰੈ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਗਾਵੈ ਸਬਦੁ ਅਨਾਹਦੁ ਨਾਦੁ ।

پرہلاد اپنے دل میں رام کا نام یاد کرتا اور ظاہری طور پر بھی بھگوان کی تعریف کرتا۔

ਭਗਤਿ ਕਰਨਿ ਸਭ ਚਾਟੜੈ ਪਾਂਧੇ ਹੋਇ ਰਹੇ ਵਿਸਮਾਦੁ ।

اب تمام شاگرد بھگوان کے عقیدت مند بن گئے جو تمام اساتذہ کے لیے ایک خوفناک اور شرمناک صورتحال تھی۔

ਰਾਜੇ ਪਾਸਿ ਰੂਆਇਆ ਦੋਖੀ ਦੈਤਿ ਵਧਾਇਆ ਵਾਦੁ ।

پادری (استاد) نے بادشاہ کو اطلاع دی یا شکایت کی (کہ اے بادشاہ تیرا بیٹا خدا کا پرستار ہو گیا ہے)۔

ਜਲ ਅਗਨੀ ਵਿਚਿ ਘਤਿਆ ਜਲੈ ਨ ਡੁਬੈ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ।

بدمعاش شیطان نے جھگڑا اٹھایا۔ پرہلاد کو آگ اور پانی میں پھینک دیا گیا لیکن گرو (رب) کی مہربانی سے نہ وہ جل سکا اور نہ ہی ڈوب گیا۔

ਕਢਿ ਖੜਗੁ ਸਦਿ ਪੁਛਿਆ ਕਉਣੁ ਸੁ ਤੇਰਾ ਹੈ ਉਸਤਾਦੁ ।

غصے میں آکر ہیرانیاکسیپو نے اپنی دو دھاری تلوار نکالی اور پرہلاد سے پوچھا کہ اس کا گرو (رب) کون ہے۔

ਥੰਮ੍ਹੁ ਪਾੜਿ ਪਰਗਟਿਆ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਅਨਾਦਿ ।

اسی لمحے بھگوان انسان شیر کی شکل میں ستون سے باہر آئے۔ اس کی شکل عظیم اور شاندار تھی۔

ਬੇਮੁਖ ਪਕੜਿ ਪਛਾੜਿਅਨੁ ਸੰਤ ਸਹਾਈ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ।

اس بدروح کو نیچے پھینک کر مارا گیا اور اس طرح یہ ثابت ہوا کہ بھگوان قدیم زمانے سے عقیدت مندوں پر مہربان ہے۔

ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਕਰਨਿ ਬ੍ਰਹਮਾਦਿ ।੨।

یہ دیکھ کر برہما اور دوسرے دیوتا بھگوان کی تعریف کرنے لگے۔

ਪਉੜੀ ੩

ਬਲਿ ਰਾਜਾ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਅੰਦਰਿ ਬੈਠਾ ਜਗਿ ਕਰਾਵੈ ।

بالی، بادشاہ، اپنے محل میں ایک یجنا کرنے میں مصروف تھا۔

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਆਇਆ ਚਾਰਿ ਵੇਦ ਮੁਖਿ ਪਾਠ ਸੁਣਾਵੈ ।

برہمن کی شکل میں ایک کم قد کا بونا چاروں ویدوں کی تلاوت کرتا ہوا وہاں آیا۔

ਰਾਜੇ ਅੰਦਰਿ ਸਦਿਆ ਮੰਗੁ ਸੁਆਮੀ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ।

بادشاہ نے اسے اندر بلانے کے بعد اس سے کہا کہ وہ اپنی پسند کی کوئی چیز مانگ لے۔

ਅਛਲੁ ਛਲਣਿ ਤੁਧੁ ਆਇਆ ਸੁਕ੍ਰ ਪੁਰੋਹਿਤੁ ਕਹਿ ਸਮਝਾਵੈ ।

فوری طور پر پجاری شکراچاریہ نے بادشاہ (بالی) کو سمجھا دیا کہ وہ (بھکاری) ناقابل فراموش خدا ہے اور وہ اسے دھوکہ دینے آیا تھا۔

ਕਰੌ ਅਢਾਈ ਧਰਤਿ ਮੰਗਿ ਪਿਛਹੁ ਦੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਲੋਅ ਨ ਮਾਵੈ ।

بونے نے زمین کی ڈھائی قدم لمبائی کا مطالبہ کیا (جو بادشاہ نے عطا کیا تھا)۔

ਦੁਇ ਕਰਵਾਂ ਕਰਿ ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਬਲਿ ਰਾਜਾ ਲੈ ਮਗਰੁ ਮਿਣਾਵੈ ।

پھر بونے نے اپنا جسم اتنا پھیلا دیا کہ اب تینوں جہانیں اس کے لیے ناکافی تھیں۔

ਬਲਿ ਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਅਨੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਮਿਲੈ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

اس فریب کو جان کر بھی بالی نے اپنے آپ کو دھوکہ دیا اور یہ دیکھ کر وشنو نے اسے گلے لگا لیا۔

ਦਿਤਾ ਰਾਜੁ ਪਤਾਲ ਦਾ ਹੋਇ ਅਧੀਨੁ ਭਗਤਿ ਜਸੁ ਗਾਵੈ ।

جب اس نے تینوں جہانوں کو دو قدموں میں ڈھانپ لیا تو تیسرے آدھے قدم پر بادشاہ بالی نے اپنی پیٹھ پیش کی۔

ਹੋਇ ਦਰਵਾਨ ਮਹਾਂ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ।੩।

بالی کو نیدر ورلڈ کی بادشاہی دی گئی جہاں خدا کے سامنے ہتھیار ڈال کر اس نے خود کو رب کی محبت بھری عقیدت میں مشغول کردیا۔ وشنو بالی کا دربان بن کر خوش ہوا۔

ਪਉੜੀ ੪

ਅੰਬਰੀਕ ਮੁਹਿ ਵਰਤੁ ਹੈ ਰਾਤਿ ਪਈ ਦੁਰਬਾਸਾ ਆਇਆ ।

ایک شام جب راجہ امبریس روزے سے تھے تو درواسا ان کے پاس آئے

ਭੀੜਾ ਓਸੁ ਉਪਾਰਣਾ ਓਹੁ ਉਠਿ ਨ੍ਹਾਵਣਿ ਨਦੀ ਸਿਧਾਇਆ ।

بادشاہ کو درواسا کی خدمت کرتے ہوئے اپنا روزہ افطار کرنا تھا لیکن رشی نہانے کے لیے دریا کے کنارے چلے گئے۔

ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੋਖਿਆ ਓਹੁ ਸਰਾਪੁ ਦੇਣ ਨੋ ਧਾਇਆ ।

تاریخ کی تبدیلی کے خوف سے (جو اس کے روزہ کو بے نتیجہ سمجھے گا)، بادشاہ نے وہ پانی پی کر روزہ توڑ دیا جو اس نے رشی کے پیروں پر ڈالا تھا۔ جب رشی کو معلوم ہوا کہ بادشاہ نے پہلے اس کی خدمت نہیں کی تو وہ بادشاہ کو کوسنے کے لیے بھاگا۔

ਚਕ੍ਰ ਸੁਦਰਸਨੁ ਕਾਲ ਰੂਪ ਹੋਇ ਭੀਹਾਵਲੁ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇਆ ।

اس پر وشنو نے اپنی موت کو ڈسک کی طرح درواسا کی طرف بڑھنے کا حکم دیا اور اس طرح درواس کی انا دور ہوگئی۔

ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਭੰਨਾ ਜੀਉ ਲੈ ਰਖਿ ਨ ਹੰਘਨਿ ਦੇਵ ਸਬਾਇਆ ।

اب برہمن درواسہ اپنی جان بچانے کے لیے بھاگا۔ دیوتا اور دیوتا بھی اسے پناہ دینے کے متحمل نہیں ہو سکتے تھے۔

ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕੁ ਸਿਵ ਲੋਕੁ ਤਜਿ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕੁ ਬੈਕੁੰਠ ਤਜਾਇਆ ।

وہ اندر، شیوا، برہما اور آسمانوں کے ٹھکانوں میں گریزاں تھے۔

ਦੇਵਤਿਆਂ ਭਗਵਾਨੁ ਸਣੁ ਸਿਖਿ ਦੇਇ ਸਭਨਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ।

خدا اور خدا نے اسے سمجھا دیا (کہ سوائے امبریس کے کوئی اسے بچا نہیں سکتا)۔

ਆਇ ਪਇਆ ਸਰਣਾਗਤੀ ਮਾਰੀਦਾ ਅੰਬਰੀਕ ਛੁਡਾਇਆ ।

پھر اس نے امبریس کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور امبریس نے مرتے ہوئے بابا کو بچایا۔

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਜਗਿ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।੪।

خداوند خدا دنیا میں عقیدت مندوں کے لئے مہربان کے طور پر جانا جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੫

ਭਗਤੁ ਵਡਾ ਰਾਜਾ ਜਨਕੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

بادشاہ جنک ایک عظیم سنت تھے جو مایا کے درمیان اس سے لاتعلق رہے۔

ਦੇਵ ਲੋਕ ਨੋ ਚਲਿਆ ਗਣ ਗੰਧਰਬੁ ਸਭਾ ਸੁਖਵਾਸੀ ।

گانوں اور گندھارو (کیلیسٹائیل موسیقار) کے ساتھ وہ دیوتاؤں کے گھر گیا۔

ਜਮਪੁਰਿ ਗਇਆ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਿ ਵਿਲਲਾਵਨਿ ਜੀਅ ਨਰਕ ਨਿਵਾਸੀ ।

وہاں سے، وہ جہنم کے باشندوں کی چیخیں سن کر ان کے پاس گیا۔

ਧਰਮਰਾਇ ਨੋ ਆਖਿਓਨੁ ਸਭਨਾ ਦੀ ਕਰਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।

اس نے موت کے دیوتا دھرمرائی سے ان کے تمام دکھوں کو دور کرنے کے لیے کہا۔

ਕਰੇ ਬੇਨਤੀ ਧਰਮਰਾਇ ਹਉ ਸੇਵਕੁ ਠਾਕੁਰੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

یہ سن کر موت کے دیوتا نے اسے بتایا کہ وہ ابدی رب کا محض بندہ ہے (اور اس کے حکم کے بغیر وہ انہیں آزاد نہیں کر سکتا)۔

ਗਹਿਣੇ ਧਰਿਓਨੁ ਇਕੁ ਨਾਉ ਪਾਪਾ ਨਾਲਿ ਕਰੈ ਨਿਰਜਾਸੀ ।

جنک نے اپنی عقیدت اور رب کے نام کی یاد کا ایک حصہ پیش کیا۔

ਪਾਸੰਗਿ ਪਾਪੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉ ਅਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਸੀ ।

جہنم کے تمام گناہ میزان کے وزن کے برابر بھی نہیں پائے گئے۔

ਨਰਕਹੁ ਛੁਟੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਕਟੀ ਗਲਹੁੰ ਸਿਲਕ ਜਮ ਫਾਸੀ ।

درحقیقت گرومکھ کے ذریعہ رب کے نام کی تلاوت اور یاد کے ثمرات کو کوئی میزان نہیں تول سکتا۔

ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਨਾਵੈ ਦੀ ਦਾਸੀ ।੫।

تمام مخلوقات کو جہنم سے آزادی ملی اور موت کی پھندا کٹ گئی۔ آزادی اور اس کے حصول کی تکنیک رب کے نام کے بندے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੬

ਸੁਖੁ ਰਾਜੇ ਹਰੀਚੰਦ ਘਰਿ ਨਾਰਿ ਸੁ ਤਾਰਾ ਲੋਚਨ ਰਾਣੀ ।

بادشاہ ہری چند کی خوبصورت آنکھوں والی ملکہ تارا تھی جس نے اپنے گھر کو سکون کا گہوارہ بنا رکھا تھا۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਵਦੇ ਰਾਤੀ ਜਾਇ ਸੁਣੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ।

رات کو وہ اس جگہ جاتی جہاں جماعت کی صورت میں مقدس تسبیح پڑھتی۔

ਪਿਛੈ ਰਾਜਾ ਜਾਗਿਆ ਅਧੀ ਰਾਤਿ ਨਿਖੰਡਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

اس کے جانے کے بعد، بادشاہ آدھی رات کو بیدار ہوا اور اسے احساس ہوا کہ وہ جا چکی ہے۔

ਰਾਣੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵਈ ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਿ ਗਈ ਹੈਰਾਣੀ ।

اسے ملکہ کہیں نہ ملی اور اس کا دل حیرت سے بھر گیا۔

ਹੋਰਤੁ ਰਾਤੀ ਉਠਿ ਕੈ ਚਲਿਆ ਪਿਛੈ ਤਰਲ ਜੁਆਣੀ ।

اگلی رات وہ نوجوان ملکہ کے پیچھے چل پڑا۔

ਰਾਣੀ ਪਹੁਤੀ ਸੰਗਤੀ ਰਾਜੇ ਖੜੀ ਖੜਾਉ ਨੀਸਾਣੀ ।

ملکہ مقدس جماعت میں پہنچی اور بادشاہ نے وہاں سے اپنی ایک جوتی اٹھائی (تاکہ وہ ملکہ کی بے وفائی ثابت کر سکے)۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਜੋੜੀ ਜੁੜੀ ਖੜਾਉ ਪੁਰਾਣੀ ।

جب جانا ہوا تو ملکہ نے مقدس اجتماع پر توجہ مرکوز کی اور ایک جوڑا ایک جوڑا بن گیا۔

ਰਾਜੇ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਇਹੁ ਏਹ ਖੜਾਵ ਹੈ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।

بادشاہ نے اس کارنامے کو برقرار رکھا اور محسوس کیا کہ وہاں اس کی مماثل سینڈل ایک معجزہ ہے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੬।

میں مقدس جماعت پر قربان ہوں۔

ਪਉੜੀ ੭

ਆਇਆ ਸੁਣਿਆ ਬਿਦਰ ਦੇ ਬੋਲੈ ਦੁਰਜੋਧਨੁ ਹੋਇ ਰੁਖਾ ।

یہ سن کر کہ بھگوان کرشن کی خدمت کی گئی تھی اور وہ عاجز بیدر کے گھر ٹھہرے تھے، درویودھن نے طنزیہ انداز میں کہا۔

ਘਰਿ ਅਸਾਡੇ ਛਡਿ ਕੈ ਗੋਲੇ ਦੇ ਘਰਿ ਜਾਹਿ ਕਿ ਸੁਖਾ ।

ہمارے عظیم الشان محلات کو چھوڑ کر آپ کو خادم کے گھر میں کتنی خوشی اور سکون حاصل ہوا؟

ਭੀਖਮੁ ਦੋਣਾ ਕਰਣ ਤਜਿ ਸਭਾ ਸੀਗਾਰ ਵਡੇ ਮਾਨੁਖਾ ।

آپ نے بھیکھوم، دوہنا اور کرن کو بھی چھوڑ دیا جو تمام عدالتوں میں سجے ہوئے عظیم انسانوں کے طور پر پہچانے جاتے ہیں۔

ਝੁੰਗੀ ਜਾਇ ਵਲਾਇਓਨੁ ਸਭਨਾ ਦੇ ਜੀਅ ਅੰਦਰਿ ਧੁਖਾ ।

ہم سب یہ جان کر پریشان ہو گئے ہیں کہ آپ ایک جھونپڑی میں رہتے ہیں۔

ਹਸਿ ਬੋਲੇ ਭਗਵਾਨ ਜੀ ਸੁਣਿਹੋ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਸਨਮੁਖਾ ।

پھر مسکراتے ہوئے، بھگوان کرشن نے بادشاہ کو آگے آنے اور غور سے سننے کو کہا۔

ਤੇਰੇ ਭਾਉ ਨ ਦਿਸਈ ਮੇਰੇ ਨਾਹੀ ਅਪਦਾ ਦੁਖਾ ।

مجھے تم میں کوئی محبت اور عقیدت نظر نہیں آتی (اس لیے میں تمہارے پاس نہیں آیا)۔

ਭਾਉ ਜਿਵੇਹਾ ਬਿਦਰ ਦੇ ਹੋਰੀ ਦੇ ਚਿਤਿ ਚਾਉ ਨ ਚੁਖਾ ।

میں دیکھتا ہوں کہ کسی دل میں اس محبت کا ایک حصہ بھی نہیں ہے جو بیدر کے دل میں ہے۔

ਗੋਬਿੰਦ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਭੁਖਾ ।੭।

رب کو محبت بھری عقیدت کی ضرورت ہے اور کچھ نہیں۔

ਪਉੜੀ ੮

ਅੰਦਰਿ ਸਭਾ ਦੁਸਾਸਣੈ ਮਥੇਵਾਲਿ ਦ੍ਰੋਪਤੀ ਆਂਦੀ ।

دروپتی کو بالوں سے گھسیٹتے ہوئے دوساسنائی اسے اسمبلی میں لے آئے۔

ਦੂਤਾ ਨੋ ਫੁਰਮਾਇਆ ਨੰਗੀ ਕਰਹੁ ਪੰਚਾਲੀ ਬਾਂਦੀ ।

اس نے اپنے آدمیوں کو حکم دیا کہ لونڈی دروپتی کو بالکل برہنہ کر دیں۔

ਪੰਜੇ ਪਾਂਡੋ ਵੇਖਦੇ ਅਉਘਟਿ ਰੁਧੀ ਨਾਰਿ ਜਿਨਾ ਦੀ ।

ان پانچوں پانڈووں نے جن کی وہ بیوی تھی، یہ دیکھا۔

ਅਖੀ ਮੀਟ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਹਾ ਹਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕਰੈ ਬਿਲਲਾਂਦੀ ।

روتے ہوئے، بالکل اداس اور بے بس، اس نے آنکھیں بند کر لیں۔ تنہائی میں اس نے کرشنا کو مدد کے لیے پکارا۔

ਕਪੜ ਕੋਟੁ ਉਸਾਰਿਓਨੁ ਥਕੇ ਦੂਤ ਨ ਪਾਰਿ ਵਸਾਂਦੀ ।

نوکر اس کے جسم سے کپڑے اتار رہے تھے لیکن کپڑوں کی مزید تہوں نے اس کے گرد ایک قلعہ بنالیا۔ نوکر تھک گئے لیکن کپڑوں کی تہہ ختم نہ ہو رہی تھی۔

ਹਥ ਮਰੋੜਨਿ ਸਿਰੁ ਧੁਣਨਿ ਪਛੋਤਾਨਿ ਕਰਨਿ ਜਾਹਿ ਜਾਂਦੀ ।

نوکر اب ان کی ناکام کوشش پر غضب ناک اور مایوس تھے اور محسوس کرتے تھے کہ وہ خود شرمندہ ہیں۔

ਘਰਿ ਆਈ ਠਾਕੁਰ ਮਿਲੇ ਪੈਜ ਰਹੀ ਬੋਲੇ ਸਰਮਾਂਦੀ ।

گھر پہنچنے پر، بھگوان کرشنا نے دروپتی سے پوچھا کہ کیا وہ اسمبلی میں بچ گئی ہیں؟

ਨਾਥ ਅਨਾਥਾਂ ਬਾਣਿ ਧੁਰਾਂ ਦੀ ।੮।

اس نے شرماتے ہوئے جواب دیا، "آپ بارہا سالوں سے یتیموں کے باپ ہونے کی اپنی ساکھ کے مطابق زندگی گزار رہے ہیں۔"

ਪਉੜੀ ੯

ਬਿਪੁ ਸੁਦਾਮਾ ਦਾਲਿਦੀ ਬਾਲ ਸਖਾਈ ਮਿਤ੍ਰ ਸਦਾਏ ।

سداما، ایک غریب برہمن، بچپن سے کرشن کے دوست کے طور پر جانا جاتا تھا۔

ਲਾਗੂ ਹੋਈ ਬਾਮ੍ਹਣੀ ਮਿਲਿ ਜਗਦੀਸ ਦਲਿਦ੍ਰ ਗਵਾਏ ।

اس کی برہمن بیوی اسے ہمیشہ تنگ کرتی تھی کہ وہ اپنی غربت کو دور کرنے کے لیے بھگوان کرشن کے پاس کیوں نہیں گیا۔

ਚਲਿਆ ਗਣਦਾ ਗਟੀਆਂ ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਾਈਐ ਕਉਣੁ ਮਿਲਾਏ ।

وہ پریشان تھا اور سوچ رہا تھا کہ وہ کرشنا سے دوبارہ کیسے متعارف ہو سکتا ہے، جو اسے بھگوان سے ملنے میں مدد کر سکتا ہے۔

ਪਹੁਤਾ ਨਗਰਿ ਦੁਆਰਕਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਿ ਖਲੋਤਾ ਜਾਏ ।

وہ دوارکا شہر پہنچا اور مرکزی دروازے (کرشنا کے محل کے) کے سامنے کھڑا ہو گیا۔

ਦੂਰਹੁ ਦੇਖਿ ਡੰਡਉਤਿ ਕਰਿ ਛਡਿ ਸਿੰਘਾਸਣੁ ਹਰਿ ਜੀ ਆਏ ।

اسے دور سے دیکھ کر کرشن بھگوان جھک گیا اور اپنا تخت چھوڑ کر سداما کے پاس آیا۔

ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਪਰਦਖਣਾ ਪੈਰੀ ਪੈ ਕੇ ਲੈ ਗਲਿ ਲਾਏ ।

پہلے اس نے سداما کے گرد طواف کیا اور پھر اس کے پاؤں چھو کر اسے گلے لگا لیا۔

ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੈਰ ਧੋਇ ਸਿੰਘਾਸਣੁ ਉਤੇ ਬੈਠਾਏ ।

اس نے اپنے پاؤں دھو کر وہ پانی لیا اور سداما کو تخت پر بٹھا دیا۔

ਪੁਛੇ ਕੁਸਲੁ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਏ ।

پھر کرشنا نے پیار سے ان کی خیریت دریافت کی اور اس وقت کے بارے میں بات کی جب وہ گرو (سنڈیپانی) کی خدمت میں اکٹھے تھے۔

ਲੈ ਕੇ ਤੰਦੁਲ ਚਬਿਓਨੁ ਵਿਦਾ ਕਰੇ ਅਗੈ ਪਹੁਚਾਏ ।

کرشنا نے سداما کی بیوی کی طرف سے بھیجے گئے چاول منگوائے اور کھانے کے بعد اپنے دوست سداما کو دیکھنے باہر نکلے۔

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਸਕੁਚਿ ਪਠਾਏ ।੯।

اگرچہ چاروں نعمتیں (صداقت، دولت، خواہش کی تکمیل اور آزادی) کرشنا نے سداما کو دی تھیں، لیکن کرشنا کی عاجزی نے اسے مکمل طور پر بے بس محسوس کیا۔

ਪਉੜੀ ੧੦

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜੈਦੇਉ ਕਰਿ ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਸਹਜ ਧੁਨਿ ਗਾਵੈ ।

محبت بھری عقیدت میں غرق ہو کر، بھکت جیدیو بھگوان (گووند) کے گیت گائے گا۔

ਲੀਲਾ ਚਲਿਤ ਵਖਾਣਦਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਠਾਕੁਰ ਭਾਵੈ ।

وہ خدا کی طرف سے انجام پانے والے شاندار کارناموں کو بیان کرے گا اور اسے بہت پیارا تھا۔

ਅਖਰੁ ਇਕੁ ਨ ਆਵੜੈ ਪੁਸਤਕ ਬੰਨ੍ਹਿ ਸੰਧਿਆ ਕਰਿ ਆਵੈ ।

وہ (جادیو) نہیں جانتا تھا اور اس لیے اپنی کتاب کو باندھ کر شام کو گھر واپس آ جائے گا۔

ਗੁਣ ਨਿਧਾਨੁ ਘਰਿ ਆਇ ਕੈ ਭਗਤ ਰੂਪਿ ਲਿਖਿ ਲੇਖੁ ਬਣਾਵੈ ।

بھگوان، تمام خوبیوں کے مخزن کی صورت میں اس نے خود اس کے لیے سارے گیت لکھے۔

ਅਖਰ ਪੜ੍ਹਿ ਪਰਤੀਤਿ ਕਰਿ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦੁ ਨ ਅੰਗਿ ਸਮਾਵੈ ।

جے دیو ان الفاظ کو دیکھ کر اور پڑھ کر خوش ہو جاتا۔

ਵੇਖੈ ਜਾਇ ਉਜਾੜਿ ਵਿਚਿ ਬਿਰਖੁ ਇਕੁ ਆਚਰਜੁ ਸੁਹਾਵੈ ।

جے دیو نے گہرے جنگل میں ایک شاندار درخت دیکھا۔

ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਸੰਪੂਰਣੋ ਪਤਿ ਪਤਿ ਲਿਖਿਆ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

ہر پتی پر بھگوان گووند کے گیت لکھے ہوئے تھے۔ وہ اس راز کو نہ سمجھ سکا۔

ਭਗਤਿ ਹੇਤਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਮਿਲੈ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

عقیدت مند سے محبت کی وجہ سے، خدا نے اسے ذاتی طور پر قبول کیا.

ਸੰਤ ਅਨੰਤ ਨ ਭੇਦੁ ਗਣਾਵੈ ।੧੦।

خدا اور ولی کے درمیان کوئی پردہ نہیں ہوتا۔

ਪਉੜੀ ੧੧

ਕੰਮ ਕਿਤੇ ਪਿਉ ਚਲਿਆ ਨਾਮਦੇਉ ਨੋ ਆਖਿ ਸਿਧਾਇਆ ।

نام دیو کے والد کو کسی کام کے لیے بلایا گیا تو انھوں نے نام دیو کو بلایا۔

ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੀ ਦੁਧੁ ਪੀਆਵਣੁ ਕਹਿ ਸਮਝਾਇਆ ।

اس نے نام دیو کو دودھ کے ساتھ ٹھاکر، بھگوان کی خدمت کرنے کو کہا۔

ਨਾਮਦੇਉ ਇਸਨਾਨੁ ਕਰਿ ਕਪਲ ਗਾਇ ਦੁਹਿ ਕੈ ਲੈ ਆਇਆ ।

نام دیو نہانے کے بعد کالی چائے والی گائے کا دودھ لے آیا۔

ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਨ੍ਹਾਵਾਲਿ ਕੈ ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਤਿਲਕੁ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

ٹھاکر کو نہلانے کے بعد اس نے ٹھاکر کو دھونے کے لیے استعمال ہونے والا پانی اپنے سر پر ڈال دیا۔

ਹਥਿ ਜੋੜਿ ਬਿਨਤੀ ਕਰੈ ਦੁਧੁ ਪੀਅਹੁ ਜੀ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇਆ ।

اب اس نے ہاتھ جوڑ کر رب سے دودھ کی درخواست کی۔

ਨਿਹਚਉ ਕਰਿ ਆਰਾਧਿਆ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਦਰਸੁ ਦਿਖਲਾਇਆ ।

جب اس نے دعا کی تو اپنے خیالات میں ثابت قدم ہو کر، رب شخصی طور پر اس کے سامنے ظاہر ہوا۔

ਭਰੀ ਕਟੋਰੀ ਨਾਮਦੇਵਿ ਲੈ ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਦੁਧੁ ਪੀਆਇਆ ।

نام دیو نے بھگوان کو دودھ کا پورا پیالہ پلایا۔

ਗਾਇ ਮੁਈ ਜੀਵਾਲਿਓਨੁ ਨਾਮਦੇਵ ਦਾ ਛਪਰੁ ਛਾਇਆ ।

ایک اور موقع پر خدا نے ایک مردہ گائے کو زندہ کر دیا اور نام دیو کی جھونپڑی کو بھی کھاجا۔

ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਰਖਿਓਨੁ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਲੈ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

ایک اور موقع پر، خدا نے مندر کو گھمایا (نام دیو کو داخلے کی اجازت نہ ملنے کے بعد) اور چاروں ذاتوں (ورنوں) کو نام دیو کے قدموں میں جھکا دیا۔

ਭਗਤ ਜਨਾ ਦਾ ਕਰੇ ਕਰਾਇਆ ।੧੧।

رب جو کچھ سنتوں کے ذریعہ کیا جاتا ہے اور جس کی خواہش ہوتی ہے اسے پورا کرتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣ ਨਾਮਦੇਵ ਭਲਕੇ ਉਠਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਆਵੈ ।

ترلوچن روزانہ صبح سویرے بیدار ہوتے تھے صرف نام دیو کے دیدار کے لیے۔

ਭਗਤਿ ਕਰਨਿ ਮਿਲਿ ਦੁਇ ਜਣੇ ਨਾਮਦੇਉ ਹਰਿ ਚਲਿਤੁ ਸੁਣਾਵੈ ।

وہ مل کر بھگوان پر توجہ مرکوز کریں گے اور نام دیو اسے خدا کی عظیم کہانیاں سنائیں گے۔

ਮੇਰੀ ਭੀ ਕਰਿ ਬੇਨਤੀ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਾਂ ਜੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ।

(ترلوچن نے نام دیو سے پوچھا) "مہربانی کر کے میرے لیے دعا کریں تاکہ اگر رب قبول کر لے تو مجھے بھی اس کے بابرکت نظارے کی جھلک مل سکتی ہے۔"

ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਨੋ ਪੁਛਿਓਸੁ ਦਰਸਨੁ ਕਿਵੈ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਪਾਵੈ ।

نام دیو نے ٹھاکر، بھگوان سے پوچھا کہ ترلوچن کیسے بھگوان کو دیکھ سکتا ہے؟

ਹਸਿ ਕੈ ਠਾਕੁਰ ਬੋਲਿਆ ਨਾਮਦੇਉ ਨੋ ਕਹਿ ਸਮਝਾਵੈ ।

خُداوند نے مسکرا کر نام دیو کو سمجھایا۔

ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਭੇਟੁ ਸੋ ਤੁਸਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਮੈ ਮੁਹਿ ਲਾਵੈ ।

"میری طرف سے کسی پیش کش کی ضرورت نہیں ہے۔ صرف اپنی خوشی سے، میں ترلوچن کو اپنا دیدار کروا دوں گا۔

ਹਉ ਅਧੀਨੁ ਹਾਂ ਭਗਤ ਦੇ ਪਹੁੰਚਿ ਨ ਹੰਘਾਂ ਭਗਤੀ ਦਾਵੈ ।

میں عقیدت مندوں کے مکمل کنٹرول میں ہوں اور ان کے محبت بھرے دعووں کو میں کبھی رد نہیں کر سکتا۔ بلکہ میں خود بھی ان کو نہیں سمجھ سکتا۔

ਹੋਇ ਵਿਚੋਲਾ ਆਣਿ ਮਿਲਾਵੈ ।੧੨।

ان کی محبت بھری عقیدت درحقیقت ثالث بن جاتی ہے اور انہیں مجھ سے ملنے پر مجبور کرتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੩

ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਪੂਜੈ ਦੇਵਤੇ ਧੰਨਾ ਗਊ ਚਰਾਵਣਿ ਆਵੈ ।

ایک برہمن دیوتاؤں کی پوجا کرتا تھا (پتھر کی مورتیوں کی شکل میں) جہاں دھنا اپنی گائے چراتا تھا۔

ਧੰਨੈ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਏਹੁ ਪੂਛੈ ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

اس کی پوجا دیکھ کر دھنا نے برہمن سے پوچھا کہ یہ کیا کر رہا ہے۔

ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਜੋ ਇਛੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ।

"ٹھاکر (خدا) کی خدمت مطلوبہ پھل دیتی ہے،" برہمن نے جواب دیا۔

ਧੰਨਾ ਕਰਦਾ ਜੋਦੜੀ ਮੈ ਭਿ ਦੇਹ ਇਕ ਜੇ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ।

دھنا نے درخواست کی، "اے برہمن، اگر تم راضی ہو تو مجھے ایک دو۔"

ਪਥਰੁ ਇਕੁ ਲਪੇਟਿ ਕਰਿ ਦੇ ਧੰਨੈ ਨੋ ਗੈਲ ਛੁਡਾਵੈ ।

برہمن نے ایک پتھر لڑھکا کر دھنا کو دیا اور اس طرح اس سے جان چھڑائی۔

ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਨ੍ਹਾਵਾਲਿ ਕੈ ਛਾਹਿ ਰੋਟੀ ਲੈ ਭੋਗੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

دھنا نے ٹھاکر کو غسل دیا اور اسے روٹی اور چھاچھ پیش کی۔

ਹਥਿ ਜੋੜਿ ਮਿਨਤਿ ਕਰੈ ਪੈਰੀ ਪੈ ਪੈ ਬਹੁਤੁ ਮਨਾਵੈ ।

ہاتھ جوڑ کر اور پتھر کے قدموں میں گر کر اس کی خدمت قبول کرنے کی التجا کی۔

ਹਉ ਭੀ ਮੁਹੁ ਨ ਜੁਠਾਲਸਾਂ ਤੂ ਰੁਠਾ ਮੈ ਕਿਹੁ ਨ ਸੁਖਾਵੈ ।

دھنا نے کہا، میں بھی نہیں کھاؤں گا کیونکہ اگر آپ ناراض ہیں تو میں کیسے خوش رہوں گا۔

ਗੋਸਾਈ ਪਰਤਖਿ ਹੋਇ ਰੋਟੀ ਖਾਇ ਛਾਹਿ ਮੁਹਿ ਲਾਵੈ ।

(اس کی سچی اور محبت بھری عقیدت دیکھ کر) خدا مجبور ہو گیا کہ ظاہر ہو اور اس کی روٹی اور چھاچھ کھائے۔

ਭੋਲਾ ਭਾਉ ਗੋਬਿੰਦੁ ਮਿਲਾਵੈ ।੧੩।

درحقیقت دھنا جیسی معصومیت سے رب کا دیدار ملتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੇਣੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਜਾਇ ਇਕਾਂਤੁ ਬਹੈ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ।

سنت بینی، ایک گورمکھ، تنہائی میں بیٹھا کرتے تھے اور مراقبہ کے ٹرانس میں داخل ہوتے تھے۔

ਕਰਮ ਕਰੈ ਅਧਿਆਤਮੀ ਹੋਰਸੁ ਕਿਸੈ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।

وہ روحانی سرگرمیاں انجام دیتے اور عاجزی سے کبھی کسی کو نہیں بتاتے تھے۔

ਘਰਿ ਆਇਆ ਜਾ ਪੁਛੀਐ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਆਲਾਵੈ ।

گھر واپس پہنچ کر پوچھنے پر وہ لوگوں کو بتاتا کہ وہ اپنے بادشاہ (سپریم رب) کے دروازے پر گیا ہے۔

ਘਰਿ ਸਭ ਵਥੂ ਮੰਗੀਅਨਿ ਵਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਕੈ ਝਤ ਲੰਘਾਵੈ ।

جب اس کی بیوی کچھ گھریلو سامان مانگتی تھی تو وہ اسے ٹال دیتا تھا اور اس طرح اپنا وقت روحانی سرگرمیوں میں صرف کرتا تھا۔

ਵਡਾ ਸਾਂਗੁ ਵਰਤਦਾ ਓਹ ਇਕ ਮਨਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਧਿਆਵੈ ।

ایک دن رب کی ذات پر اکتفا کرتے ہوئے ایک عجیب معجزہ ہوا۔

ਪੈਜ ਸਵਾਰੈ ਭਗਤ ਦੀ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਕੈ ਘਰਿ ਚਲਿ ਆਵੈ ।

بھگوان کی شان کو برقرار رکھنے کے لیے خود بھگوان بادشاہ کے روپ میں ان کے گھر گئے۔

ਦੇਇ ਦਿਲਾਸਾ ਤੁਸਿ ਕੈ ਅਣਗਣਤੀ ਖਰਚੀ ਪਹੁੰਚਾਵੈ ।

بہت خوشی کے ساتھ، اس نے سب کو تسلی دی اور خرچ کے لیے بہت زیادہ رقم فراہم کی۔

ਓਥਹੁ ਆਇਆ ਭਗਤਿ ਪਾਸਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਹੇਤੁ ਉਪਜਾਵੈ ।

وہاں سے وہ اپنے عقیدت مند بینی کے پاس آیا اور اس سے شفقت سے پیار کیا۔

ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਜੈਕਾਰੁ ਕਰਾਵੈ ।੧੪।

اس طرح وہ اپنے عقیدت مندوں کے لیے تالیاں بجانے کا اہتمام کرتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੫

ਹੋਇ ਬਿਰਕਤੁ ਬਨਾਰਸੀ ਰਹਿੰਦਾ ਰਾਮਾਨੰਦੁ ਗੁਸਾਈਂ ।

برہمن رامانند دنیا سے الگ ہو کر وارانسی (کاسی) میں رہتے تھے۔

ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲੇ ਉਠਿ ਕੈ ਜਾਂਦਾ ਗੰਗਾ ਨ੍ਹਾਵਣ ਤਾਈਂ ।

وہ صبح سویرے اٹھ کر گنگا میں نہانے جاتا۔

ਅਗੋ ਹੀ ਦੇ ਜਾਇ ਕੈ ਲੰਮਾ ਪਿਆ ਕਬੀਰ ਤਿਥਾਈਂ ।

رامانند سے پہلے بھی ایک بار کبیر وہاں گئے اور راستے میں لیٹ گئے۔

ਪੈਰੀ ਟੁੰਬਿ ਉਠਾਲਿਆ ਬੋਲਹੁ ਰਾਮ ਸਿਖ ਸਮਝਾਈ ।

اپنے پیروں کو چھو کر رامانند نے کبیر کو بیدار کیا اور اس سے کہا کہ 'رام' بولو، جو حقیقی روحانی تعلیم ہے۔

ਜਿਉ ਲੋਹਾ ਪਾਰਸੁ ਛੁਹੇ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨਿੰਮੁ ਮਹਕਾਈ ।

جیسے فلسفی کے پتھر سے چھونے والا لوہا سونا بن جاتا ہے اور مارگوسا کا درخت (Azadirachta indica) صندل سے خوشبودار ہو جاتا ہے۔

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਦੇਵ ਕਰਿ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।

حیرت انگیز گرو جانوروں اور بھوتوں کو بھی فرشتوں میں بدل دیتا ہے۔

ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜੁ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਈ ।

حیرت انگیز گرو سے مل کر شاگرد حیرت انگیز طور پر عظیم حیرت انگیز رب میں ضم ہو جاتا ہے۔

ਝਰਣਾ ਝਰਦਾ ਨਿਝਰਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਣੀ ਅਘੜ ਘੜਾਈ ।

پھر نفس سے ایک چشمہ پھوٹتا ہے اور گورمکھوں کے الفاظ ایک خوبصورت شکل اختیار کرتے ہیں۔

ਰਾਮ ਕਬੀਰੈ ਭੇਦੁ ਨ ਭਾਈ ।੧੫।

اب رام اور کبیر ایک جیسے ہو گئے۔

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸੁਣਿ ਪਰਤਾਪੁ ਕਬੀਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿਖੁ ਹੋਆ ਸੈਣੁ ਨਾਈ ।

کبیر کی شان سن کر سائیں بھی شاگرد بن گئے۔

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਰਾਤੀ ਕਰੈ ਭਲਕੈ ਰਾਜ ਦੁਆਰੈ ਜਾਈ ।

رات کو وہ محبت بھری عقیدت میں غرق ہو جاتا اور صبح بادشاہ کے دروازے پر حاضری دیتا۔

ਆਏ ਸੰਤ ਪਰਾਹੁਣੇ ਕੀਰਤਨੁ ਹੋਆ ਰੈਣਿ ਸਬਾਈ ।

ایک رات کچھ سادھو ان کے پاس آئے اور ساری رات بھگوان کی تسبیح میں گزر گئی۔

ਛਡਿ ਨ ਸਕੈ ਸੰਤ ਜਨ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਨ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।

سائیں سنتوں کی صحبت نہیں چھوڑ سکتا تھا اور اس کے نتیجے میں اگلی صبح بادشاہ کی خدمت نہیں کی تھی۔

ਸੈਣ ਰੂਪਿ ਹਰਿ ਜਾਇ ਕੈ ਆਇਆ ਰਾਣੈ ਨੋ ਰੀਝਾਈ ।

خدا نے خود سائیں کی شکل اختیار کی۔ اس نے بادشاہ کی اس طرح خدمت کی کہ بادشاہ بہت خوش ہوا۔

ਸਾਧ ਜਨਾਂ ਨੋ ਵਿਦਾ ਕਰਿ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਸਰਮਾਈ ।

سنتوں کو خیرباد کہہ کر، سائیں ہچکچاتے ہوئے بادشاہ کے محل میں پہنچا۔

ਰਾਣੈ ਦੂਰਹੁੰ ਸਦਿ ਕੈ ਗਲਹੁੰ ਕਵਾਇ ਖੋਲਿ ਪੈਨ੍ਹਾਈ ।

بادشاہ نے دور سے اسے اپنے پاس بلایا۔ اس نے اپنا لباس اتار کر بھگت سائیں کو پیش کیا۔

ਵਸਿ ਕੀਤਾ ਹਉਂ ਤੁਧੁ ਅਜੁ ਬੋਲੈ ਰਾਜਾ ਸੁਣੈ ਲੁਕਾਈ ।

'تم نے مجھ پر غالب آ گئے'، بادشاہ نے کہا اور اس کی باتیں سب نے سنی۔

ਪਰਗਟੁ ਕਰੈ ਭਗਤਿ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

خدا خود بندے کی عظمت کو ظاہر کرتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੭

ਭਗਤੁ ਭਗਤੁ ਜਗਿ ਵਜਿਆ ਚਹੁ ਚਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਿ ਚਮਿਰੇਟਾ ।

ٹینر (رویداس) چاروں سمتوں میں بھگت (سنت) کے نام سے مشہور ہوئے۔

ਪਾਣ੍ਹਾ ਗੰਢੈ ਰਾਹ ਵਿਚਿ ਕੁਲਾ ਧਰਮ ਢੋਇ ਢੋਰ ਸਮੇਟਾ ।

اپنی خاندانی روایت کے مطابق وہ جوتوں کو نوچتا اور مردہ جانوروں کو لے جاتا۔

ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੇ ਚੀਥੜੇ ਹੀਰਾ ਲਾਲੁ ਅਮੋਲੁ ਪਲੇਟਾ ।

یہ اس کا ظاہری معمول تھا لیکن حقیقت میں وہ چیتھڑوں میں لپٹا ایک جواہر تھا۔

ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਉਪਦੇਸਦਾ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨੁ ਕਰਿ ਭਗਤਿ ਸਹੇਟਾ ।

وہ چاروں ورنوں (ذات) کی تبلیغ کرے گا۔ اُس کی تبلیغ نے اُنہیں خُداوند کے لیے مراقبہ کی عقیدت میں مگن بنا دیا۔

ਨ੍ਹਾਵਣਿ ਆਇਆ ਸੰਗੁ ਮਿਲਿ ਬਾਨਾਰਸ ਕਰਿ ਗੰਗਾ ਥੇਟਾ ।

ایک بار، لوگوں کا ایک گروہ گنگا میں اپنا مقدس ڈبونے کے لیے کاسی (وارنسی) گیا۔

ਕਢਿ ਕਸੀਰਾ ਸਉਪਿਆ ਰਵਿਦਾਸੈ ਗੰਗਾ ਦੀ ਭੇਟਾ ।

رویداس نے ایک رکن کو ایک ڈھیلا (آدھا پیس) دیا اور اسے گنگا میں پیش کرنے کو کہا۔

ਲਗਾ ਪੁਰਬੁ ਅਭੀਚ ਦਾ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਅਚਰਜੁ ਅਮੇਟਾ ।

ابھیجیت نکستر (ستارہ) کا ایک عظیم تہوار وہاں جاری تھا جہاں عوام نے اس شاندار واقعہ کو دیکھا۔

ਲਇਆ ਕਸੀਰਾ ਹਥੁ ਕਢਿ ਸੂਤੁ ਇਕੁ ਜਿਉ ਤਾਣਾ ਪੇਟਾ ।

گنگا نے خود اپنا ہاتھ نکالتے ہوئے اس معمولی رقم کو قبول کر لیا، ڈھیلا، اور ثابت کیا کہ روی داس گنگا کے ساتھ ایک تانے بانے کے طور پر تھا۔

ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਹਰਿ ਮਾਂ ਪਿਉ ਬੇਟਾ ।੧੭।

بھگتوں کے لیے خدا ان کی ماں، باپ اور بیٹا سب ایک ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੮

ਗੋਤਮ ਨਾਰਿ ਅਹਿਲਿਆ ਤਿਸ ਨੋ ਦੇਖਿ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਭਾਣਾ ।

اہلیہ گوتم کی بیوی تھی۔ لیکن جب اس نے دیوتاؤں کے بادشاہ، اندھر کو آنکھ ماری تو ہوس اس پر حاوی ہوگئی۔

ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਸਰਾਪੁ ਲੈ ਹੋਇ ਸਹਸ ਭਗ ਪਛੋਤਾਣਾ ।

وہ ان کے گھر میں داخل ہوا، ہزاروں پنڈموں کے ساتھ ہونے کی لعنت ملا اور توبہ کی۔

ਸੁੰਞਾ ਹੋਆ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕੁ ਲੁਕਿਆ ਸਰਵਰਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ ।

اندرلوک (اندر کا ٹھکانہ) ویران ہو گیا اور اپنے آپ سے شرمندہ ہو کر ایک تالاب میں چھپ گیا۔

ਸਹਸ ਭਗਹੁ ਲੋਇਣ ਸਹਸ ਲੈਂਦੋਈ ਇੰਦ੍ਰ ਪੁਰੀ ਸਿਧਾਣਾ ।

لعنت کی تنسیخ پر جب وہ تمام سوراخ آنکھیں بن گئے، تبھی وہ اپنے مسکن کو لوٹا۔

ਸਤੀ ਸਤਹੁ ਟਲਿ ਸਿਲਾ ਹੋਇ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਬਾਝੁ ਪਰਾਣਾ ।

اہلیہ جو اپنی عفت پر ثابت قدم نہ رہ سکی پتھر بن کر ندی کے کنارے پڑی رہی۔

ਰਘੁਪਤਿ ਚਰਣਿ ਛੁਹੰਦਿਆ ਚਲੀ ਸੁਰਗ ਪੁਰਿ ਬਣੇ ਬਿਬਾਣਾ ।

رام کے (مقدس) قدموں کو چھو کر وہ آسمان پر اٹھا لی گئی۔

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭਲਿਆਈਅਹੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਪਾਪ ਕਮਾਣਾ ।

اپنی مہربانی کی وجہ سے وہ عقیدت مندوں کے لیے ماں جیسی ہے اور گناہ گاروں کو بخشنے والے ہونے کی وجہ سے وہ گروں کا نجات دہندہ کہلاتا ہے۔

ਗੁਣ ਨੋ ਗੁਣ ਸਭ ਕੋ ਕਰੈ ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਤਿਸੁ ਜਾਣਾ ।

نیکی ہمیشہ اچھے اشاروں سے لوٹائی جاتی ہے لیکن جو برائی کے ساتھ اچھا کرتا ہے وہ نیک کہلاتا ہے۔

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਆ ਆਖਿ ਵਖਾਣਾ ।੧੮।

میں اُس غیر ظاہر (رب) کی عظمت کیسے بیان کروں؟

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਾਟੈ ਮਾਣਸ ਮਾਰਦਾ ਬੈਠਾ ਬਾਲਮੀਕ ਵਟਵਾੜਾ ।

والمیل ایک شاہراہ والا والمیکی تھا جو وہاں سے گزرنے والے مسافروں کو لوٹتا اور مار ڈالتا تھا۔

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟਿਆ ਮਨ ਵਿਚਿ ਹੋਆ ਖਿੰਜੋਤਾੜਾ ।

پھر وہ سچے گرو کی خدمت کرنے لگا، اب اس کا دماغ اپنے کام کے بارے میں متضاد ہو گیا۔

ਮਾਰਨ ਨੋ ਲੋਚੈ ਘਣਾ ਕਢਿ ਨ ਹੰਘੈ ਹਥੁ ਉਘਾੜਾ ।

اس کا دماغ پھر بھی لوگوں کو مارنے پر زور دیتا تھا لیکن اس کے ہاتھ نہیں مانتے تھے۔

ਸਤਿਗੁਰ ਮਨੂਆ ਰਾਖਿਆ ਹੋਇ ਨ ਆਵੈ ਉਛੇਹਾੜਾ ।

سچے گرو نے اس کے دماغ کو پرسکون بنایا اور ذہن کی تمام خواہشات ختم ہو گئیں۔

ਅਉਗੁਣੁ ਸਭ ਪਰਗਾਸਿਅਨੁ ਰੋਜਗਾਰੁ ਹੈ ਏਹੁ ਅਸਾੜਾ ।

اس نے گرو کے سامنے دماغ کی تمام برائیاں کھول دیں اور کہا، 'اے بھگوان، یہ میرے لیے ایک پیشہ ہے۔'

ਘਰ ਵਿਚਿ ਪੁਛਣ ਘਲਿਆ ਅੰਤਿ ਕਾਲ ਹੈ ਕੋਇ ਅਸਾੜਾ ।

گرو نے اس سے گھر میں دریافت کرنے کو کہا کہ خاندان کے کون سے لوگ اس کے مرنے پر اس کے برے کاموں میں اس کے ساتھی ہوں گے۔

ਕੋੜਮੜਾ ਚਉਖੰਨੀਐ ਕੋਇ ਨ ਬੇਲੀ ਕਰਦੇ ਝਾੜਾ ।

لیکن اگرچہ اس کا خاندان ہمیشہ اس کے لیے قربان ہونے کے لیے تیار تھا، لیکن ان میں سے کوئی بھی ذمہ داری قبول کرنے کے لیے تیار نہیں تھا۔

ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਉਧਾਰਿਅਨੁ ਟਪਿ ਨਿਕਥਾ ਉਪਰ ਵਾੜਾ ।

واپسی پر، گرو نے سچائی کا واعظ اس کے دل میں رکھا اور اسے آزاد کر دیا۔ ایک ہی چھلانگ سے وہ دنیا پرستی کے جال سے آزاد ہو گیا۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਲੰਘੇ ਪਾਪ ਪਹਾੜਾ ।੧੯।

گورمکھ بن کر گناہوں کے پہاڑ کودنے کے قابل ہو جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪਤਿਤੁ ਅਜਾਮਲ ਪਾਪੁ ਕਰਿ ਜਾਇ ਕਲਾਵਤਣੀ ਦੇ ਰਹਿਆ ।

اجمل، گرا ہوا گنہگار ایک طوائف کے ساتھ رہتا تھا۔

ਗੁਰੁ ਤੇ ਬੇਮੁਖੁ ਹੋਇ ਕੈ ਪਾਪ ਕਮਾਵੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦਹਿਆ ।

وہ مرتد ہو گیا۔ وہ برے کاموں کے جال میں الجھا ہوا تھا۔

ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਫਿਰਦਾ ਵਹਿਆ ।

اس کی زندگی فضول کاموں میں ضائع کر دی گئی اور اسے خوفناک دنیاوی سمندر میں پھینک دیا گیا۔

ਛਿਅ ਪੁਤ ਜਾਏ ਵੇਸੁਆ ਪਾਪਾ ਦੇ ਫਲ ਇਛੇ ਲਹਿਆ ।

طوائف کے ساتھ رہتے ہوئے وہ چھ بیٹوں کا باپ بن گیا۔ اس کے برے اعمال کے نتیجے میں وہ سب خطرناک ڈاکو بن گئے۔

ਪੁਤੁ ਉਪੰਨਾਂ ਸਤਵਾਂ ਨਾਉ ਧਰਣ ਨੋ ਚਿਤਿ ਉਮਹਿਆ ।

ساتواں بیٹا پیدا ہوا اور اس نے بچے کے نام پر غور شروع کیا۔

ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਜਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉ ਨਰਾਇਣੁ ਕਹਿਆ ।

وہ گرو کے پاس گئے جنہوں نے اپنے بیٹے کا نام نارائن (خدا کا نام) رکھا۔

ਅੰਤਕਾਲ ਜਮਦੂਤ ਵੇਖਿ ਪੁਤ ਨਰਾਇਣੁ ਬੋਲੈ ਛਹਿਆ ।

اپنی زندگی کے آخر میں، موت کے پیامبروں کو دیکھ کر اجمل نے نارائن کے لیے رویا۔

ਜਮ ਗਣ ਮਾਰੇ ਹਰਿ ਜਨਾਂ ਗਇਆ ਸੁਰਗ ਜਮੁ ਡੰਡੁ ਨ ਸਹਿਆ ।

خدا کے نام نے موت کے پیامبروں کو اپنی ایڑیوں پر لے لیا۔ اجمل جنت میں چلا گیا اور موت کے پیامبروں کے کلب سے مار پیٹ نہیں سہی۔

ਨਾਇ ਲਏ ਦੁਖੁ ਡੇਰਾ ਢਹਿਆ ।੨੦।

رب کے نام کا ذکر ہر غم کو دور کرتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗਨਿਕਾ ਪਾਪਣਿ ਹੋਇ ਕੈ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਗਲਿ ਹਾਰੁ ਪਰੋਤਾ ।

گنکا ایک گنہگار طوائف تھی جس نے اپنے گلے میں بدکاری کا ہار پہنا ہوا تھا۔

ਮਹਾਂ ਪੁਰਖ ਆਚਾਣਚਕ ਗਨਿਕਾ ਵਾੜੇ ਆਇ ਖਲੋਤਾ ।

ایک دفعہ ایک عظیم آدمی وہاں سے گزر رہا تھا جو اس کے صحن میں رک گیا۔

ਦੁਰਮਤਿ ਦੇਖਿ ਦਇਆਲੁ ਹੋਇ ਹਥਹੁ ਉਸ ਨੋ ਦਿਤੋਨੁ ਤੋਤਾ ।

اس کی بری حالت دیکھ کر اسے رحم آیا اور اسے ایک خاص طوطا پیش کیا۔

ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਖੇਲਿ ਗਇਆ ਦੇ ਵਣਜੁ ਸਓਤਾ ।

اس نے اسے کہا کہ طوطے کو رام کا نام دہرانا سکھا دے۔ اس کو اس ثمراتی تجارت کا سمجھا کر وہ چلا گیا۔

ਲਿਵ ਲਗੀ ਤਿਸੁ ਤੋਤਿਅਹੁ ਨਿਤ ਪੜ੍ਹਾਏ ਕਰੈ ਅਸੋਤਾ ।

ہر روز، پوری توجہ کے ساتھ، وہ طوطے کو رام کہنا سکھاتی۔

ਪਤਿਤੁ ਉਧਾਰਣੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਦੁਰਮਤਿ ਪਾਪ ਕਲੇਵਰੁ ਧੋਤਾ ।

خُداوند کا نام گرے ہوئے لوگوں کو آزاد کرنے والا ہے۔ اس نے اس کی بری حکمت اور اعمال کو دھو ڈالا۔

ਅੰਤ ਕਾਲਿ ਜਮ ਜਾਲੁ ਤੋੜਿ ਨਰਕੈ ਵਿਚਿ ਨ ਖਾਧੁ ਸੁ ਗੋਤਾ ।

موت کے وقت، اس نے یما کی پھانسی کو کاٹ دیا - موت کا پیامبر اسے جہنم کے سمندر میں ڈوبنے کی ضرورت نہیں تھی۔

ਗਈ ਬੈਕੁੰਠਿ ਬਿਬਾਣਿ ਚੜ੍ਹਿ ਨਾਉਂ ਰਸਾਇਣੁ ਛੋਤਿ ਅਛੋਤਾ ।

(رب کے) نام کے امرت کی وجہ سے وہ گناہوں سے بالکل خالی ہو گئی اور آسمان پر اٹھا لی گئی۔

ਥਾਉਂ ਨਿਥਾਵੇਂ ਮਾਣੁ ਮਣੋਤਾ ।੨੧।

(رب کا) نام بے پناہ لوگوں کی آخری پناہ گاہ ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੨

ਆਈ ਪਾਪਣਿ ਪੂਤਨਾ ਦੁਹੀ ਥਣੀ ਵਿਹੁ ਲਾਇ ਵਹੇਲੀ ।

بدمعاش پوتنا نے اپنے دونوں آنچوں پر زہر لگا دیا۔

ਆਇ ਬੈਠੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚਿ ਨੇਹੁੰ ਲਾਇ ਨਵਹਾਣਿ ਨਵੇਲੀ ।

وہ (نند کے) خاندان کے پاس آئی اور خاندان کے لیے اپنی نئی محبت کا اظہار کرنے لگی۔

ਕੁਛੜਿ ਲਏ ਗੋਵਿੰਦ ਰਾਇ ਕਰਿ ਚੇਟਕੁ ਚਤੁਰੰਗ ਮਹੇਲੀ ।

اپنے چالاک فریب کے ذریعے اس نے کرشنا کو اپنی گود میں اٹھا لیا۔

ਮੋਹਣੁ ਮੰਮੇ ਪਾਇਓਨੁ ਬਾਹਰਿ ਆਈ ਗਰਬ ਗਹੇਲੀ ।

بڑے فخر سے اس نے کرشنا کے منہ میں اپنی چھاتی کی چھاتی دبائی اور باہر نکل آئی۔

ਦੇਹ ਵਧਾਇ ਉਚਾਇਅਨੁ ਤਿਹ ਚਰਿਆਰਿ ਨਾਰਿ ਅਠਿਖੇਲੀ ।

اب اس نے اپنے جسم کو کافی حد تک پھیلا دیا تھا۔

ਤਿਹੁੰ ਲੋਆਂ ਦਾ ਭਾਰੁ ਦੇ ਚੰਬੜਿਆ ਗਲਿ ਹੋਇ ਦੁਹੇਲੀ ।

کرشنا بھی تینوں جہانوں کا پورا وزن بن کر اس کی گردن سے لٹکا ہوا تھا۔

ਖਾਇ ਪਛਾੜ ਪਹਾੜ ਵਾਂਗਿ ਜਾਇ ਪਈ ਉਜਾੜਿ ਧਕੇਲੀ ।

بے ہوش ہو کر پہاڑ کی طرح جنگل میں گر گئی۔

ਕੀਤੀ ਮਾਊ ਤੁਲਿ ਸਹੇਲੀ ।੨੨।

کرشنا نے آخر کار اسے آزاد کر دیا اور اسے اپنی ماں کے دوست کے برابر درجہ دیا۔

ਪਉੜੀ ੨੩

ਜਾਇ ਸੁਤਾ ਪਰਭਾਸ ਵਿਚਿ ਗੋਡੇ ਉਤੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰੇ ।

پربھاس کے مقدس مقام پر، کرشنا اپنے گھٹنے پر پاؤں رکھ کر سوئے تھے۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਪਦਮੁ ਹੈ ਝਿਲਮਿਲ ਝਲਕੇ ਵਾਂਗੀ ਤਾਰੇ ।

اس کے قدموں میں کمل کا نشان ستارے کی طرح چمک رہا تھا۔

ਬਧਕੁ ਆਇਆ ਭਾਲਦਾ ਮਿਰਗੈ ਜਾਣਿ ਬਾਣੁ ਲੈ ਮਾਰੇ ।

ایک شکاری آیا اور اسے ہرن کی آنکھ سمجھ کر تیر چلا دیا۔

ਦਰਸਨ ਡਿਠੋਸੁ ਜਾਇ ਕੈ ਕਰਣ ਪਲਾਵ ਕਰੇ ਪੁਕਾਰੇ ।

جیسے ہی وہ قریب آیا، اسے احساس ہوا کہ یہ کرشنا ہے۔ وہ غم سے لبریز ہو گیا اور معافی مانگنے لگا۔

ਗਲਿ ਵਿਚਿ ਲੀਤਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਅਵਗੁਣੁ ਕੀਤਾ ਹਰਿ ਨ ਚਿਤਾਰੇ ।

کرشنا نے اس کی غلط حرکت کو نظر انداز کیا اور اسے گلے لگا لیا۔

ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਸੰਤੋਖਿਆ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਬੀਚਾਰੇ ।

فضل سے کرشنا نے اسے استقامت سے بھر پور رہنے کو کہا اور ظالم کو پناہ دی۔

ਭਲੇ ਭਲੇ ਕਰਿ ਮੰਨੀਅਨਿ ਬੁਰਿਆਂ ਦੇ ਹਰਿ ਕਾਜ ਸਵਾਰੇ ।

نیکی کو تو ہر کوئی اچھا کہتا ہے لیکن برے کام کرنے والوں کے کام تو رب ہی کرتا ہے۔

ਪਾਪ ਕਰੇਂਦੇ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰੇ ।੨੩।੧੦।

اس نے بہت سے گرے ہوئے گنہگاروں کو آزاد کیا ہے۔