Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví
(Ros=ira Dudhulikka=humil. Surita=goli. Janam di=de naixement. Savani=reina.)
Boy Dhru va arribar somrient a casa seva (palau) i el seu pare ple d'amor el va posar a la falda.
En veure això, la madrastra es va enfadar i agafant-se el braç el va empènyer fora de la falda del pare (el rei).
Plorós de por, va preguntar a la seva mare si era una reina o una criada?
Oh fill! (va dir ella) Vaig néixer reina però no em recordava de Déu i no vaig emprendre actes de devoció (i aquesta és la raó de la vostra i la meva situació).
Amb aquest esforç es pot aconseguir el regne (va preguntar en Dhru) i com poden els enemics convertir-se en amics?
El Senyor ha de ser adorat i així els pecadors també esdevenen sagrats (va dir la mare).
Escoltant això i desconnectant-se totalment de la seva ment, Dhru va sortir (a la selva) per emprendre una disciplina rigorosa.
En el camí, el savi Narad li va ensenyar la tècnica de la devoció i Dhru va beure el nèctar de l'oceà del Nom del Senyor.
(Al cap d'un temps) King (Uttanpad) el va cridar i li va demanar (Dhru) que governés per sempre.
Els gurmukhs que semblen estar perdent, és a dir, que giren la cara de les propensions malignes, conquereixen el món.
Prahlad, el sant, va néixer a la casa del dimoni (rei) Haranakhas com un lotus neix a la terra alcalina (àrida).
Quan va ser enviat al seminari, el brahman purohit es va exaltar (perquè el fill del rei era ara el seu deixeble).
Prahlad recordava el nom de Ram en el seu cor i exteriorment també elogiaria el Senyor.
Ara tots els deixebles es van convertir en devots del Senyor, la qual cosa era una situació horrible i vergonyós per a tots els mestres.
El sacerdot (mestre) va informar o es va queixar al rei (que Oh rei, el teu fill s'ha convertit en devot de Déu).
El dimoni malèvol va recollir la baralla. Prahlad va ser llançat al foc i a l'aigua, però amb la gràcia de Guru (el Senyor) ni va ser cremat ni ofegat.
Enutjat com estava, Hiranyaksyapu va treure la seva espasa de doble tall i va preguntar a Prahlad qui era el seu Guru (Senyor).
En el mateix moment, el Senyor Déu en forma d'home-lleó va sortir del pilar. La seva forma era grandiosa i majestuosa.
Aquest malvat dimoni va ser abatut i assassinat i així es va demostrar que el Senyor és amable amb els devots des de temps immemorials.
En veure això Brahma i altres déus van començar a elogiar el Senyor.
Bali, el rei, estava ocupat fent un yajna al seu palau.
Un nan de baixa estatura en forma de brahman va venir allà recitant els quatre Vedes.
El rei després de cridar-lo li va demanar que li demanés tot el que li agradava.
Immediatament el sacerdot Sukracharya va fer entendre al rei (Bali) que ell (el captaire) és un Déu indescriptible i que havia vingut a enganyar-lo.
El nan va demanar dos passos i mig de terra (que va ser concedit pel rei).
Aleshores el nan va expandir tant el seu cos que ara els tres mons eren insuficients per a ell.
Fins i tot coneixent aquest engany Bali es va deixar enganyar així, i veure aquest Vishnu el va abraçar.
Quan va cobrir els tres mons en dos passos, per al tercer mig pas el rei Bali va oferir la seva esquena.
Bali va rebre el regne de l'inframón on rendint-se a Déu es va dedicar a la devoció amorosa del Senyor. Vishnu estava encantat de ser el porter de Bali.
Un vespre, mentre el rei Ambaris dejunava, va rebre la visita del savi Durvasa
El rei havia de trencar el dejuni mentre servia Durvasa, però el rishi va anar a la vora del riu per prendre un bany.
Tement el canvi de data (que consideraria infructuós el seu dejuni), el rei va trencar el dejuni bevent l'aigua que havia abocat als peus del rishi. Quan el rishi es va adonar que el rei no l'havia servit primer, va córrer a maleir el rei.
Sobre això, Vishnu va ordenar la seva mort com a disc per moure's cap a Durvasa i així l'ego de Durvasa va ser eliminat.
Ara Brahmin Durvasa va córrer per salvar la seva vida. Fins i tot els déus i les divinitats no podien oferir-li refugi.
Va ser evitat a les residències d'Indra, Shiva, Brahma i els cels.
Déus i Déu el van fer entendre (que ningú excepte Ambaris el podia salvar).
Aleshores es va rendir abans que Ambaris i Ambaris salvessin el savi moribund.
El Senyor Déu va arribar a ser conegut al món com a benèvol amb els devots.
El rei Janak va ser un gran sant que enmig de la maia li va romandre indiferent.
Juntament amb gans i gandharvs (músics calestials) va anar a la residència dels déus.
Des d'allà, ell, escoltant els crits dels habitants de l'infern, va anar cap a ells.
Va demanar al déu de la mort, Dharamrai, que alleugeria tot el seu patiment.
En sentir això, el déu de la mort li va dir que era un simple servent del Senyor etern (i sense les seves ordres no podria alliberar-los).
Janak va oferir una part de la seva devoció i record del nom del Senyor.
Tots els pecats de l'infern es van trobar ni tan sols iguals al contrapès de l'equilibri.
De fet, cap balança pot pesar els fruits de la recitació i el record del nom del Senyor pel gurmukh.
Totes les criatures es van alliberar de l'infern i es va tallar el llaç de la mort. L'alliberament i la tècnica per assolir-la són els servidors del nom del Senyor.
El rei HariChand tenia una reina d'ulls preciosos, Tara, que havia fet de la seva llar la residència de les comoditats.
A la nit anava al lloc on, en forma de santa congregació, recitava els sants himnes.
Després d'haver marxat, el rei es va despertar enmig de la nit i es va adonar que s'havia anat.
No va trobar la reina enlloc i el seu cor es va omplir de sorpresa
La nit següent va seguir la jove reina.
La reina va arribar a la sagrada congregació i el Rei va aixecar una de les seves sandàlies d'allà (per tal que pogués demostrar la infidelitat de la reina).
Quan estava a punt d'anar, la reina es va concentrar en la santa congregació i l'única sandàlia es va convertir en un parell.
El rei va mantenir aquesta gesta i es va adonar que allí la seva sandàlia a joc era un miracle.
Sóc sacrifici a la santa congregació.
En sentir que el Senyor Krishan va ser servit i es va quedar a casa de l'humil Bidar, Duryodhan va comentar sarcàstic.
Deixant els nostres grans palaus, quanta felicitat i confort vas aconseguir a casa d'un criat?
Has renunciat fins i tot a Bhikhaum, Dohna i Karan que són reconeguts com a grans homes que estan adornats a totes les corts.
Tots hem estat angoixats de descobrir que has viscut en una barraca”.
Aleshores, somrient, el Senyor Krishan va demanar al rei que s'apropés i que escoltés atentament.
No veig amor ni devoció en tu (i, per tant, no he vingut a tu).
Cap cor que veig no té ni una part de l'amor que té Bidar al seu cor.
El Senyor necessita devoció amorosa i res més.
Arrossegant Daropati pels cabells, Dusasanai la va portar a l'assemblea.
Va ordenar als seus homes que despullessin la criada Dropati.
Tots els cinc Pandav de qui era la dona, ho van veure.
Plorant, totalment abatuda i indefensa, va tancar els ulls. De manera decidida, va invocar Krishna per demanar ajuda.
Els criats anaven traient la roba del seu cos però més capes de roba formaven un fort al seu voltant; els criats es cansaven però les capes de roba no s'acabaven mai.
Els criats ara estaven retorçats i frustrats pel seu intent fallit i sentien que ells mateixos estaven avergonyits.
Quan va arribar a casa, el Senyor Krishna va preguntar a Dropati si es va salvar a l'assemblea.
Ella va respondre tímidament: "Des de temps perennes estàs a l'altura de la teva reputació de ser pare dels orfes".
Sudama, un brahman pobre, era conegut per ser amic de Krishna des de la infància.
La seva dona brahman sempre el va molestar per què no va anar al Senyor Krishna per alleujar la seva pobresa.
Es va quedar perplex i va reflexionar sobre com podria tornar a presentar-se a Krishna, que podria ajudar-lo a conèixer el Senyor.
Va arribar a la ciutat de Duaraka i es va situar davant la porta principal (del palau de Krishna).
En veure'l de lluny, Krishna, el Senyor, es va inclinar i va abandonar el seu tron i va arribar a Sudama.
Primer va donar la volta a Sudama i després tocant-se els peus el va abraçar.
Rentant-se els peus va agafar aquella aigua i va fer seure a Sudama al tron.
Aleshores Krishna va preguntar amorosament sobre el seu benestar i va parlar del moment en què estaven junts al servei del guru (Sandipani).
Krishna va demanar l'arròs enviat per la dona de Sudama i després de dinar, va sortir a despedir el seu amic Sudama.
Tot i que Krishna va donar a Sudama les quatre beneficis (justícia, riquesa, compliment del desig i alliberament), la humilitat de Krishna encara el va fer sentir totalment indefens.
Submergit en la devoció amorosa, el devot Jaidev cantaria les cançons del Senyor (Govind).
Va descriure les gestes glorioses realitzades per Déu i va ser molt estimat per ell.
Ell (Jaidev) sabia que no ho faria i, per tant, l'enquadernació del seu llibre tornaria a casa al vespre.
Déu, dipositari de totes les virtuts en forma del mateix devot, va escriure totes les cançons per a ell.
Jaidev s'alegraria veient i llegint aquestes paraules.
Jaidev va veure un arbre meravellós al bosc profund.
cada fulla hi havia escrites les cançons de Lord Govind. No podia entendre aquest misteri.
A causa de l'amor pel devot, Déu el va abraçar en persona.
Déu i sant no tenen cap vel entremig.
El pare de Namdev va ser cridat per fer una feina, així que va trucar a Naamdev.
Va dir a Namdev que serveixi Thakur, el Senyor, amb llet.
Després de prendre el bany, Namdev va portar la llet de vaca de tetina negra.
Després d'haver banyat el Thakur, es va posar l'aigua utilitzada per rentar el Thakur, al seu propi cap.
Ara, amb les mans juntes, va demanar al Senyor que tingués llet.
Fer-se ferm en els seus pensaments quan pregava, el Senyor es va aparèixer davant seu en persona.
Namdev va fer que el Senyor begués el bol ple de llet.
En una altra ocasió Déu va donar vida a una vaca morta i també va tapar la cabana de Namdev.
En una altra ocasió, Déu va girar el temple (després que a Naamdev no se li va permetre l'entrada) i va fer que les quatre castes (varnas) s'inclinin als peus de Namdev.
El Senyor fa tot allò que els sants fan i volen.
Trilochan es despertava d'hora cada dia només per veure Namdev,
Junts es concentrarien en el Senyor i Namdev li explicaria les grans històries de Déu.
(Trilochan va preguntar a Namdev) "Pregueu amablement per mi perquè si el Senyor accepta, també pugui tenir una visió de la seva beneïda visió".
Namdev va preguntar a Thakur, el Senyor, com podria Trilochan tenir la vista del Senyor?
El Senyor Déu va somriure i ho va explicar a Naamdev;
"No em necessiten ofertes. Només per la meva alegria, faria que Trilochan em veiés.
Estic sota el control total dels devots i les seves reivindicacions amoroses que mai puc rebutjar; més aviat jo mateix tampoc no els entenc.
La seva devoció amorosa, de fet, es converteix en mediadora i fa que em coneguin".
Un brahman adoraria els déus (en forma d'ídols de pedra) on Dhanna solia pasturar la seva vaca.
En veure el seu culte, Dhanna va preguntar al brahman què estava fent.
"El servei al Thakur (Déu) dóna el fruit desitjat", va respondre el brahman.
Dhanna va demanar: "Oh brahman, si estàs d'acord, dóna'm-ne un".
El brahman va fer rodar una pedra, se la va donar a Dhanna i així es va desfer d'ell.
Dhanna va banyar el Thakur i li va oferir pa i mantega.
Amb les mans encreuades i caient als peus de la pedra va suplicar que el seu servei fos acceptat.
Dhanna va dir: "Tampoc menjaré perquè com puc ser feliç si estàs molest".
(Veient la seva veritable i amorosa devoció) Déu es va veure obligat a aparèixer i menjar-se el seu pa i mantega.
De fet, una innocència com la de Dhanna fa que la vista del Senyor estigui disponible.
Sant Beni, un gurmukh, solia seure en solitud i entrava en un tràngol meditatiu.
Realitzava activitats espirituals i amb humilitat mai no ho diria a ningú.
Arribant a casa quan li preguntaven, deia a la gent que havia anat a la porta del seu rei (el Senyor Suprem).
Quan la seva dona li demanava material per a la llar, ell l'evitava i així es dedicava el temps a realitzar activitats espirituals.
Un dia, mentre es concentrava en el Senyor amb una devoció decidida, va passar un estrany miracle.
Per mantenir la glòria del devot, Déu mateix en forma de Rei va anar a casa seva.
Amb una gran alegria, va consolar a tothom i va posar a disposició abundants diners per a les despeses.
D'allí va arribar al seu devot Beni i l'estimava amb compassió.
D'aquesta manera, organitza els aplaudiments als seus devots.
En estar deslligat del món, Brahmin Ramanand va viure a Varanasi (Kasi).
S'aixecava d'hora al matí i anava al Ganges a banyar-se.
Una vegada fins i tot abans de Ramanand, Kabir hi va anar i es va posar en el camí.
Tocant amb els seus peus Ramanand va despertar en Kabir i li va dir que parlés 'Ram', l'autèntic ensenyament espiritual.
A mesura que el ferro tocat per la pedra filosofal es converteix en or i l'arbre de margosa (Azadirachta indica) es fa fragant amb la sandàlia.
El meravellós Guru converteix fins i tot els animals i els fantasmes en àngels.
En conèixer el meravellós Guru, el deixeble es fusiona meravellosament amb el gran Senyor meravellós.
Aleshores, del Jo brolla una font i les paraules dels gurmukhs donen forma a una bella forma
Ara Ram i Kabir es van tornar idèntics.
En sentir la glòria de Kabir, Sain també es va convertir en deixeble.
A la nit es submergiria en la devoció amorosa i al matí servia a la porta del rei.
Una nit li van venir uns sadhus i tota la nit es va passar cantant les lloances del Senyor
Sain no podia deixar companyia dels sants i, per tant, no va fer el servei del rei l'endemà al matí.
Déu mateix va prendre la forma de Sain. Va servir al rei de tal manera que el rei es va alegrar.
Adéu als sants, Sain va arribar amb vacil·lació al palau del rei.
El rei Des de lluny el rei el va cridar a prop. Es va treure la seva pròpia túnica i les va oferir a Bhagat Sain.
"M'has vençut", va dir el rei i les seves paraules van ser escoltades per tots.
Déu mateix manifesta la grandesa del devot.
L'adobador (Ravidas) es va fer famós com a bhagat (sant) en les quatre direccions.
D'acord amb la seva tradició familiar, empenyia les sabates i s'emportava els animals morts.
Aquesta era la seva rutina exterior, però en realitat era una joia embolicada amb draps.
Predicaria les quatre varnas (castes). La seva predicació els va fer embelesar en la devoció meditativa pel Senyor.
Una vegada, un grup de persones va anar a Kasi (Varanasi) per banyar-se al Ganges.
Ravidas va donar un dhela (mitja peça) a un membre i li va demanar que l'oferís al Ganges.
Hi havia un gran festival d'Abhijit naksatr (estrella) on el públic va veure aquest meravellós episodi.
Ganges, ella mateixa traient la mà, va acceptar aquella quantitat insignificant, dhela, i va demostrar que Ravidas era un amb Ganges com a ordit i trama.
Per als bhagats (sants), Déu és la seva mare, pare i fill tots en un.
Ahalya era esposa de Gautam. Però quan va posar els ulls a Indhar, el rei dels déus, la luxúria la va dominar.
Va entrar a casa seva, va rebre la maledicció d'estar amb milers de pudendums i es va penedir.
L'Indralok (morada d'Indr) va quedar desolada i avergonyit-se de si mateix es va amagar en un estany.
Després de la revocació de la maledicció quan tots aquells forats es van convertir en ulls, només llavors va tornar al seu hàbitat.
Ahalya que no podia mantenir-se ferma en la seva castedat es va convertir en pedra i es va quedar estirada a la vora del riu
Tocant els peus (sants) de Ram va ser aixecada al cel.
A causa de la seva benevolència, és semblant a una mare amb els devots i, sent perdonador dels pecadors, se l'anomena redemptor dels caiguts.
Fer el bé és retornat amb bons gestos sempre, però el que fa el bé al mal és conegut com a virtuós.
Com puc explicar la grandesa d'aquest no manifest (Senyor).
Valmeel era un carreter Valmiki que robaria i matava els viatgers que passaven.
Llavors va començar a servir el veritable Guru, ara la seva ment es va tornar tímida pel seu treball.
La seva ment encara incitava a matar gent, però les seves mans no obeïen.
El veritable Guru va tranquil·litzar la seva ment i tota la voluntat de la ment va acabar.
Va desplegar tots els mals de la ment davant el Guru i va dir: "Oh Senyor, aquesta és una professió per a mi".
El Guru li va demanar que preguntés a casa quins membres de la família serien copartners amb ell de les seves males accions en morir.
Però tot i que la seva família sempre estava disposada a sacrificar-se amb ell, cap d'ells estava disposat a acceptar la responsabilitat.
En tornar, el Guru va posar el sermó de la veritat dins del seu cor i el va convertir en un alliberat. D'un sol salt es va alliberar de la xarxa de la mundanitat.
Esdevenint gurmukh, un es torna capaç de saltar a través de muntanyes de pecats.
Ajamil, el pecador caigut vivia amb una prostituta.
Es va convertir en un apòstat. Estava embolicat a la teranyina de les males accions.
La seva vida es va perdre en fets inútils i va ser llençada i llançada dins del terrorífic oceà mundà.
Mentre estava amb la prostituta, va ser pare de sis fills. Com a resultat de les seves males accions, tots es van convertir en perillosos lladres.
Va néixer un setè fill i va començar a considerar un nom per al nen.
Va visitar el Guru que va anomenar el seu fill Narayan (nom de Déu).
Al final de la seva vida, en veure els missatgers de la mort, Ajamil va plorar per Narayan.
El nom de Déu va fer que els missatgers de la mort prenguessin els talons. Ajamil va anar al cel i no va patir les pallisses del club dels missatgers de la mort.
La pronunciació del nom del Senyor dissipa tota pena.
Gankaa era una prostituta pecadora que portava el collaret de les malifetes al coll.
Una vegada passava un gran home que es va aturar al seu pati.
En veure la seva mala situació, es va fer compassiu i li va oferir un lloro especial.
Li va dir que ensenyés al lloro a repetir el nom de Ram. Després d'haver-li fet entendre aquest ofici fecund, se'n va anar.
Cada dia, amb plena concentració, ensenyava al lloro a dir Ram.
El nom del Senyor és l'alliberador dels caiguts. Va netejar la seva saviesa i les seves accions dolentes.
En el moment de la mort, va tallar el llaç de Yama, la missatgera de la mort que no va haver d'ofegar a l'oceà de l'infern.
A causa de l'elixir del nom (del Senyor) va quedar totalment desproveïda de pecats i va ser elevada als cels.
El nom (del Senyor) és l'últim refugi dels sense refugi.
La mala reputada Putana li va aplicar verí a les dues tetines.
Va venir a la família (de Nand) i va començar a expressar el seu nou amor per la família.
A través del seu engany intel·ligent, va aixecar Krishna a la falda.
Amb molt d'orgull va prémer el seu pit a la boca de Krishna i va sortir.
Ara va expandir el seu cos en gran mesura.
Krishna també es va convertir en tot el pes dels tres mons penjats i enganxats al seu coll.
Va quedar inconscient, i com una muntanya va caure al bosc.
Krishna la va alliberar per fi i li va donar la condició d'igual a l'amiga de la seva mare.
Al lloc sagrat de Prabhas, Krishna dormia de cames creuades amb el peu sobre el genoll.
El signe de lotus al seu peu il·luminava com una estrella.
Va venir un caçador i considerant-lo un ull de cérvol, va disparar la fletxa.
Quan s'acostava, es va adonar que era Krishna. Es va omplir de pena i va demanar perdó.
Krishna va ignorar el seu acte equivocat i el va abraçar.
Amb gràcia, Krishna li va demanar que estigués ple de perseverança i va donar el santuari a l'injust.
El bé és ben dit per tothom, però les obres dels malfactors només les encerta el Senyor.
Ha alliberat molts pecadors caiguts.