Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví
Salutació a aquell Senyor primordial que és conegut amb el veritable nom de Satigura.
Transformant les quatre varnas en els sikhs del Guru, aquest veritable Guru (Gum Nanak Dev) ha iniciat un camí veritable per als Gurmukhs.
El veritable Guru ha fet vibrar una paraula tan sense tocar que és cantada a la santa congregació per tots i totes.
Els Gurmukhs reciten els ensenyaments del Guru; travessen i fan passar el món (l'oceà mundial).
Com en la barreja de fulles de betel de catechu, llima i nou de betel fa un color agradable, de la mateixa manera, la forma de vida gurmukh que consisteix en les quatre varnes és bonica.
Ell, que havent conegut la Goma perfecta ha aconseguit Gurmati; la saviesa del Guru, de fet, ha identificat la tècnica del coneixement, la concentració i la meditació.
El veritable Guru ha establert la residència de la veritat en forma de santa congregació.
Retenir-me del cos, la riquesa i la calúmnia dels altres, el veritable Guru, m'ha fet decidit a la pràctica de la meditació sobre el nom del Senyor, l'ablució i la caritat.
Les persones que també fan entendre les seves ments a través de l'ensenyament de la Gum l'han impedit que s'hagi desviat.
A mesura que els vuit metalls que toquen la pedra filosofal es converteixen en or, de la mateixa manera, els gurmukhs, després d'haver conquerit la seva ment, han conquerit el món sencer.
Tal és l'efecte de l'ensenyament del Guru que el sikh adquireix les mateixes qualificacions que si una pedra tocant la pedra filosofal s'hagués convertit en la pedra filosofal d'un altre.
Sistemàticament, havent guanyat ioga i plaers i submergits en la devoció han perdut les pors.
Quan l'ego va desaparèixer, Déu no només es va adonar com a difós per tot arreu, sinó també per amor als seus devots.
Va passar sota el seu control.
A la sagrada congregació, sintonitzant-se amb la Paraula, el gurmukh tracta els dolors i les alegries en la mateixa línia.
Renuncia als mals pensaments egoistes i adopta els ensenyaments del veritable Guru adora el Senyor etern.
Anant més enllà dels fenòmens de la Shiva-Sakti (maya), el Gurnzukh es fusiona amb calma en els fruits del plaer.
Considerant Guru i Déu com un sol, delma els mals del sentit de la dualitat.
Els Gurmukhs surten del cicle de la transmigració i la trobada amb aquest Senyor inabordable i insondable s'allunyen dels impactes del temps (la vellesa).
Les esperances i les pors no els torturen. Viuen a casa mentre estan separats i per a ells el nèctar o el verí, la felicitat i els dolors són tots el mateix.
A la santa congregació també es curen les espantoses dolències cròniques.
L'aire, l'aigua, el foc i les tres qualitats: tranquil·litat, activitat i inercia han estat conquistades pels sikhs.
Amb la concentració de la ment, la parla, l'acció i la meditació sobre l'Un, ha perdut el sentit de la dualitat.
L'absorció en el coneixement del Guru és la seva conducta al món. En el seu interior és Un (amb el Senyor) mentre realitza diversos deures al món.
Conquerint la terra i el món inferior s'estableix al cel.
Parlant amb dolçor, comportant-se humilment i fent caritats amb les pròpies mans, fins i tot els caiguts s'han tornat purs.
Així, el gurmukh aconsegueix fruits de delit incomparables i inestimables.
Associant-se a la sagrada congregació, extreu l'ego (de la ment).
Els quatre ideals (dharma, arth, ktim, moks) es mantenen amb les mans encreuades al voltant del servent obedient (del Senyor).
Aquest servent ha fet que les quatre direccions s'inclinin davant d'ell fent una reverència davant d'Aquell que n'ha enfilat una i totes en un sol fil.
Els Vedes, els pandits recitadors dels Vedes i el seu públic no poden entendre el seu misteri.
La seva flama sempre radiant brilla en les quatre edats yugso.
Els sikhs dels quatre vamas es van convertir en un varna i han entrat al clan (més gran) dels Gurmukhs.
A les residències del dharma (Gurdvaras) celebren els aniversaris dels Gurús i així sembren les llavors d'accions virtuoses.
A la santa congregació, el nét i l'avi (és a dir, joves i grans) són iguals entre ells.
Els sikhs en sadh sangat (empresa santa) que controlen el kam (la luxúria) krodh (ira), l'ego ahatilair), delmar la seva cobdícia i enamorament.
A la santa congregació, la veritat, la satisfacció, la compassió, el dharma, la riquesa, el poder estan subsumits.
Creuant els cinc elements, la felicitació de les cinc paraules (instruments) són. hi jugava.
Després d'haver controlat cinc postures iògues, el respectable membre de la congregació es fa famós per tot arreu.
On s'asseuen les cinc persones, Senyor Déu, hi és; aquest misteri de Senyor indescriptible no es pot conèixer.
Però només es troben (per seure junts) aquells cinc que repudiant la hipocresia han fusionat la seva consciència en la melodia no tocada de la Paraula.
Aquests companys deixebles adomen la santa congregació.
Els seguidors de sis (filosofies índies) anhelen intensament, però només gurmukh aconsegueix la visió del Senyor.
Els sis Shastras fan entendre d'una manera rodona, però els gurmukhs fan que els ensenyaments del Guru estiguin fermament allotjats al cor.
Totes les mesures i melodies musicals es sorprenen de sentir-ho
El veritable Guru és com l'únic sol que roman estabilitzat en les sis estacions.
Aquest fruit de plaer ha estat aconseguit pels Gurmukhs, el gust del qual no es podia conèixer per sis plaers.
Els anacoretes, els seguidors de la veritat, els de llarga vida i els aclamats universalment estan enganxats en il·lusions.
Només unint-se a la santa congregació, un podria estar absorbit en la pròpia naturalesa innata.
Els gurmukhs que es mouen a la sagrada congregació i que han controlat els set mars romanen separats en aquest oceà mundial.
Tots els set continents estan a la foscor; gurmukh els il·lumina amb la làmpada de la Paraula.
El gurmukh ha reformat els set purls (morades dels déus) i ha trobat que només l'estat d'equilibri és la residència real de la veritat.
Tots els principals nakstrs com Sva-ti, etc., i els set dies, els ha controlat mantenint-los del cap, és a dir, ha anat més enllà dels seus enganys.
Ha travessat vint-i-una ciutats i les seves ostentacions i viu feliç (en ell mateix).
Ha conegut la exhaustivitat de les set melodies (de la música) i ha travessat els set rierols de les muntanyes.
Això podria ser possible perquè ha mantingut i complert la Paraula del Guru a la santa congregació.
La persona que dirigeix d'acord amb la saviesa del Guru, va més enllà de les hipocresies de vuit divisió (de quatre varnas i quatre ashramas) i adora el Senyor amb una devoció única.
Vuit metalls en forma de quatre vamas i quatre religions que han trobat la pedra filosofal en forma de Guru s'han convertit en or, el gurmukh, l'il·luminat.
Els siddhs i altres practicants miraculosos han saludat només a aquell Senyor primordial.
Aquell Senyor hauria de ser adorat tots els vuit rellotges del temps; per fusió de la consciència en la Paraula, es percep allò imperceptible.
En adoptar el consell de la veritable goma, el verí (estigma) de les vuit generacions s'esborra i ara l'intel·lecte no s'enganya a causa de la maya.
Els gurmukhs amb la seva devoció amorosa han refinat la ment incorregible.
La ment només es controla reunint-se amb la santa congregació.
La gent adopta la devoció de nou vegades, però el gurmukh mentre adopta la saviesa del Guru aconsegueix les nou portes.
Tastant l'alegria de l'amor, el Gurmukh amb total apego recita les lloances del Senyor.
A través de Rajyoga, el gurmukh ha conquerit tant la veritat com la falsedat i, per tant, és conegut a totes les nou regions de la terra.
Esdevenint humil ha disciplinat les nou portes i, a més, s'ha difós en la creació i la dissolució.
Els nou tresors el segueixen seriosament i el gurmukh es desplega als nou naths, la tècnica d'alliberar-se.
Entre les nou preses (en el cos humà), la llengua que era amarga, dolça, calenta i fresca, ara
A causa de l'associació amb la sagrada congregació i la saviesa de Guru, s'ha tornat benaventurat i ple de delícies.
El sikh hauria de tractar les dones belles dels altres com les seves mares, germanes i filles.
La riquesa dels altres per a ell és com la carn de vedella per a l'hinduista i la carn de porc per a un musulmà.
Per enamorament pel seu fill, dona o família, no hauria de trair ni enganyar ningú.
Mentre escolta els elogis i les calúmnies dels altres, no hauria de parlar malament de ningú.
Ni s'ha de considerar a si mateix com a gran i gloriós, ni ha de sortir del seu ego, desaire a ningú.
Gurmukh d'aquesta naturalesa practica Raj ioga (el ioga més alt), viu en pau a
I va a sacrificar-se a la santa congregació.
El gurmukh que ha tastat l'alegria de l'amor no sent cap desig de menjar i tinta.
A causa de la fusió de la seva consciència en la Paraula, no s'enfonsa i, en despertar-se, passa la nit deliciosament.
Quant a uns quants ays abans del matrimoni, la núvia i el nuvi es veuen bonics fins i tot en gs, els gurmukhs també romanen adornats.
Com que entenen el misteri d'anar del món, viuen com a convidats al món (que més aviat s'han d'anar).
Estant familiaritzat amb la carretera de la saviesa del Guru, els Gurmukhs hi avancen amb tota la càrrega de la mercaderia veraç.
Els sikhs estan per sobre dels ensenyaments del Guru i els seus rostres romanen brillants en aquest i en el món posterior.
Sempre a la santa congregació s'explica la història inefable de la grandesa del) Senyor.
Repudiar l'orgull i l'ego un gurmukh hauria de ser humil.
Amb la llum del coneixement a la seva ment, hauria de dissipar la foscor de la ignorància i els deliris.
Ha de caure als peus (del Senyor) amb humilitat perquè només els humils són honrats a la cort del Senyor.
El mestre també estima aquell home que estima la voluntat del mestre.
Qui accepta la voluntat de Déu és acceptat per un entén que és un convidat en aquest món;
Per això, abans de totes les pretensions, viu sense fer cap reclamació per si mateix.
En estar a la santa congregació, actua d'acord amb els manaments del Senyor.
Acceptant Guru i Déu com un sol, el gurmukh ha esborrat el sentit de la dualitat.
Enderrocant la paret de l'ego, el gurmukh ha unit l'estany (jo) amb el riu (Brahm).
Sens dubte, el riu roman contingut dins les seves dues ribes sense conèixer-se l'un a l'altre.
De l'arbre neixen el fruit i del fruit la e i, de fet, tots dos són un tot i que tenen noms diferents.
El sol és un de les sis estacions; sabent això, no es pensa en sols diferents.
A la nit les estrelles brillen, però amb l'alba del dia sota les ordres de qui s'amaguen? (automàticament van i així mateix amb la llum del coneixement la foscor de la ignorància es dissipa per si mateixa).
La santa congregació, els gurmukhs adoren el Senyor amb una devoció decidida.
Els yoguis sikhs del Guru estan sempre desperts i romanen separats enmig de maia.
Gurumantr per a ells és l'arracada i la pols dels peus dels sants és cendra per a ells.
El perdó és la seva manta pegada, estima el seu bol de mendicitat i la devoció és la seva trompeta (sitig),
El coneixement és el seu personal, i l'obediència al Guru és la seva meditació.
Asseguts a la cova en forma de santa congregació, resideixen en un equilibri insondable.
En guarir-se de la malaltia de l'ego, s'alliberen dels llaços d'anar i venir (naixement i mort).
La santa congregació és aplaudida per la saviesa del Guru que hi resideix.
Milions de Brahmas, recitant milions de Vedes es van cansar de dir net net ) (això no és, això no és).
Mahadev i milions de reclusos també estan farts de la pràctica iòga sense dormir.
Convertint-se en milions d'encarnacions, Visnu fins i tot agafant l'espasa de doble tall del coneixement no podia arribar a Ell.
Milions de rishi de llarga vida, com ara Lomas, malgrat la seva fortalesa, es veuen, en última instància, embullats.
Aquell Senyor ha cobert amb el seu jo, els tres mons, quatre edats, milions d'univers i les seves divisions, és a dir
Ell és més gran que tots aquests. Milions de creacions i dissolucions continuen movent-se com la cadena d'olles sobre la roda persa i tot això es fa en el temps de la caiguda d'una parpella.
Si algú esdevé amant de la santa congregació, només llavors pot entendre aquest misteri
Brahm transcendental és el Brahm perfecte; Ell és l'esperit còsmic primordial (purakh) i el veritable Guru.
Els ioguis es van quedar meravellats en la meditació perquè no li importa el coneixement dels Vedes.
Adorant els déus i les deesses, la gent continua vagant (en diferents vides) a l'aigua a la terra i al cel.
Realitzen molts holocaustos, oblacions i disciplines ascètiques i encara ploren mentre fan les anomenades activitats rituals (perquè no se'ls elimina els patiments).
La ment permanent no està sota control i la ment ha espatllat les vuit divisions de la vida (quatre varnas i quatre ashrams).
Els gurmukhs després de conquerir la ment han guanyat el món sencer i han perdut el seu ego, s'han vist a si mateixos en un i en tots.
Els gurmukhs han preparat la garlanda de les virtuts a la santa congregació.
Es diu que el Senyor imperceptible i sense taques està més enllà de totes les formes i escrits.
La naturalesa d'aquest Senyor no manifest també és profundament no manifesta, i malgrat les contínues recitacions de Sesanffg, el seu misteri no es va poder entendre.
Com es pot conèixer la seva història inefable perquè no hi ha ningú per explicar-la.
Pensant en Ell, la meravella també se sent plena de meravella i la admiració també es converteix en sorpresa.
Convertint-se en el sikh del Guru, la gent de les quatre varnas que porta la vida domèstica,
S'han compromès a realitzar diferents tipus de negocis i comerç.
les congregacions sagrades, adoren el Déu-Guru, afectuós amb els devots, i el Guru els fa travessar l'oceà mundial.
El Senyor sense forma que va assumir la forma d'ekarikcir va crear una infinitat de noms i formes a partir d'Oankar.
En cada tricoma ha guardat l'extensió de milions d'univers.
Ningú sap per quants iugs, edats, hi havia boira imperceptible i impenetrable.
Durant moltes edats van continuar les activitats de moltes encarnació (de Déu).
El mateix Déu, pel seu amor pels devots, ha aparegut a Kalijug (en forma de Guru).
Sent com l'ordit i la trama i l'amant i l'estimat Ell, controlat per la santa congregació, hi resideix.
Només gurmukh posseeix el coneixement d'aquest Senyor creador.
Amb l'aparició del veritable Guru, els gurmukhs van obtenir el fruit del plaer de reflexionar sobre la Paraula.
D'aquell Oankar, van sorgir milers de fruits en forma de goma, sikh i congregació sagrada.
Rars són els Gurmukhs que, en estar cara a cara amb el Guru, l'han vist, l'han escoltat i han obeït les seves ordres.
Primer, es converteixen en la pols dels peus del Guru i més tard, el món sencer desitja la pols dels seus peus.
Trepitjant el camí dels Gurmukhs i fent transaccions amb veritat, un creua (l'oceà del món).
Ningú coneix la glòria d'aquestes persones ni se'n pot escriure, escoltar i parlar.
A la santa congregació, només s'estima la paraula del Guru.
Després de fusionar la seva consciència en la paraula del Guru i la santa congregació, els gutmukhs han tastat el fruit del plaer en forma de contemplació del Sabad.
Per aquesta fruita, han ofert tots els tresors i també s'han sacrificat altres fruites per la mateixa.
Aquesta fruita ha apagat tots els desitjos i focs i ha reforçat encara més la sensació de pau, equilibrio i satisfacció.
Totes les esperances s'han complert i ara ha sorgit el sentiment de despreniment cap a elles.
Les ones de la ment s'han subsumit en la mateixa ment i la ment, que ara s'ha alliberat dels desitjos, no corre en cap direcció.
Trencant els rituals i el llaç de la mort, la ment mentre es torna activa s'ha alliberat dels desitjos de recompensa.
Inspirant-se en els ensenyaments del Guru, primer, el gurmukh va caure als peus del Guru i després va fer caure el món sencer als seus peus.
D'aquesta manera, estant amb el Guru, el deixeble ha identificat l'Amor.