Un Oankar, l'energia primordiale, realizzata attraverso la grazia del precettore divino
Saluti a quel Signore primordiale che è conosciuto con il vero nome di Satigura.
Trasformando tutti e quattro i varna nei Sikh del Guru, quel vero Guru (Gum Nanak Dev) ha avviato una vera via per i Gurmukh.
Il vero Guru ha vibrato una parola così impassibile che viene cantata da tutti nella santa congregazione.
I Gurmukh recitano gli insegnamenti del Guru; attraversano e fanno attraversare il mondo (l'oceano del mondo).
Come nella foglia di betel la miscelazione di catechu, lime e noce di betel crea un bel colore, allo stesso modo, lo stile di vita gurmukh composto da tutti e quattro i varna è bellissimo.
Lui, che avendo incontrato la Gomma perfetta ha raggiunto Gurmati; la saggezza del Guru, ha infatti individuato la tecnica della conoscenza, della concentrazione e della meditazione.
Il vero Guru ha stabilito la dimora della verità sotto forma di santa congregazione.
Trattenendomi dal corpo, dalla ricchezza e dalla calunnia degli altri, il vero Guru, mi ha reso risoluto nella pratica della meditazione sul nome del Signore, sull'abluzione e sulla carità.
Anche le persone che fanno comprendere la propria mente attraverso l'insegnamento della Gomma, le hanno impedito di andare fuori strada.
Come gli otto metalli che toccano la pietra filosofale diventano oro, allo stesso modo i gurmukh, dopo aver conquistato la loro mente, hanno conquistato il mondo intero.
Tale è l'effetto dell'insegnamento del Guru che il Sikh acquisisce le stesse qualifiche come se una pietra, toccando una pietra filosofale, diventasse essa stessa un'altra pietra filosofale.
Sistematicamente, avendo vinto lo yoga così come i piaceri e immergendosi nella devozione, hanno perso le loro paure.
Quando l'ego svanì, Dio non fu realizzato solo come diffuso ovunque, ma anche a causa dell'amore per i Suoi devoti.
Passò sotto il loro controllo.
Nella santa congregazione, sintonizzandosi con la Parola, il gurmukh tratta i dolori e le gioie nella stessa vena.
Rinuncia ai pensieri malvagi egoisti e adottando gli insegnamenti del vero Guru adora il Signore Senza Tempo.
Andando oltre i fenomeni della Siva-Sakti (maya), il Gurnzukh si fonde con calma nei frutti della gioia.
Considerando il Guru e Dio come uno, decima i mali del senso di dualità.
I Gurmukh escono dal ciclo della trasmigrazione e incontrando quel Signore inavvicinabile e insondabile si allontanano dagli impatti del tempo (vecchiaia).
Speranze e paure non li torturano. Risiedono in casa pur essendo distaccati e per loro nettare o veleno, felicità e dolore sono la stessa cosa.
Nella santa congregazione si curano anche le spaventose malattie croniche.
L'aria, l'acqua, il fuoco e le tre qualità: tranquillità, attività e inerzia sono state conquistate dai Sikh.
Con la concentrazione della mente, della parola, dell'azione e della meditazione sull'Uno, ha perso il senso della dualità.
L'assorbimento nella conoscenza del Guru è la sua condotta nel mondo. Nel suo intimo è Uno (con il Signore) mentre svolge diversi compiti nel mondo.
Conquistando la terra e gli inferi si stabilisce nei cieli.
Parlando dolcemente, comportandosi umilmente e facendo beneficenza con le proprie mani, anche i caduti sono diventati puri.
Pertanto, il gurmukh ottiene frutti di gioia incomparabili e inestimabili.
Associandosi alla santa congregazione, spreme l'ego (dalla mente).
I quattro ideali (dharma, arth, ktim, moks) stanno con le mani giunte attorno al servitore obbediente (del Signore).
Questo servitore ha fatto inchinare a sé le quattro direzioni inchinandosi a Colui che ha legato tutto in un unico filo.
Veda, i pandit recitatori dei Veda e il loro pubblico non possono comprendere il Suo mistero.
La sua fiamma sempre radiosa risplende in tutte e quattro le età yugso.
I Sikh di tutti e quattro i vama sono diventati un varna e sono entrati nel clan (più grande) dei Gurmukh.
Nelle dimore del dharma (Gurdvara) celebrano gli anniversari dei Guru e così seminano i semi di azioni virtuose.
Nella santa congregazione il nipote e il nonno (cioè giovane e vecchio) sono uguali tra loro.
I sikh in sadh sangat (santa compagnia) che controllano kam (lussuria), krodh (rabbia), ahatilair ego), decimano la loro avidità e infatuazione.
Nella santa congregazione sono racchiusi l'appagamento della verità, la compassione, il dharma, la ricchezza e il potere.
Incrociando i cinque elementi si ha la felicitazione delle cinque parole (strumenti). giocato lì.
Avendo controllato cinque posizioni yogiche, il rispettabile membro della congregazione divenne famoso ovunque.
Dove le cinque persone siedono insieme, lì è il Signore Dio; questo mistero del Signore indescrivibile non può essere conosciuto.
Ma si incontrano (per sedersi insieme) solo quei cinque che ripudiando l'ipocrisia hanno fuso la loro coscienza nella melodia non intonata della Parola.
Tali condiscepoli adorano la santa congregazione.
I seguaci di sei (filosofie indiane) bramano intensamente, ma solo gurmukh riesce a intravedere il Signore.
I sei Shastra permettono di comprendere in modo circolare, ma i gurmukh fanno sì che gli insegnamenti del Guru siano fermamente alloggiati nel cuore.
Tutte le misure e le melodie musicali rimangono stupite nel sentire ciò
Il vero Guru è come l'unico sole che rimane stabile in tutte le sei stagioni.
Un tale frutto di piacere è stato raggiunto dai Gurmukh, il cui gusto non può essere conosciuto dai sei piaceri.
Gli anacoreti, i seguaci della verità, quelli longevi e quelli universalmente acclamati sono tutti assorbiti dalle illusioni.
Solo unendosi alla santa congregazione si può essere assorbiti nella propria natura innata.
I Gurmukh che si muovono nella santa congregazione e che hanno controllato i sette mari rimangono distaccati in questo oceano mondiale.
Tutti i sette continenti sono nell'oscurità; gurmukh li illuminerà con la lampada della Parola.
Il gurmukh ha riformato tutti i sette purl (dimore degli dei) e ha scoperto che solo lo stato di equilibrio è la vera dimora della verità.
Egli ha controllato tutte le principali nakstr come Sva-ti ecc. e i sette giorni tenendoli lontani dalle loro teste, cioè è andato oltre i loro inganni.
Ventuno città e le loro ostentazioni che ha attraversato e vive felice (in se stesso).
Ha conosciuto la completezza delle sette melodie (della musica) e ha attraversato i sette torrenti delle montagne.
Ciò potrebbe essere possibile perché ha sostenuto e realizzato la Parola del Guru nella santa congregazione.
La persona che conduce in accordo con la saggezza del Guru, va oltre le ipocrisie delle otto divisioni (di quattro varna e quattro ashrama) e adora il Signore con devozione univoca.
Otto metalli nella forma di quattro vama e quattro religioni che hanno incontrato la pietra filosofale nella forma di Guru si sono convertiti nell'oro, il gurmukh, l'illuminato.
I siddh e gli altri praticanti miracolosi hanno reso omaggio solo a quel Signore primordiale.
Quel Signore dovrebbe essere adorato durante tutte le otto veglie del tempo; mediante la fusione della coscienza nella Parola si percepisce l'impercettibile.
Adottando il consiglio della vera Gum, il veleno (stigma) delle otto generazioni viene spazzato via e ora l'intelletto non si lascia più illudere a causa di maya.
I gurmukh con la loro amorevole devozione hanno raffinato la mente incorreggibile.
La mente è controllata solo incontrando la santa congregazione.
Le persone adottano la noveplice devozione ma il gurmukh mentre adotta la saggezza del Guru realizza le nove porte.
Assaporando la gioia dell'amore, il Gurmukh con pieno attaccamento recita le lodi del Signore.
Attraverso Rajyoga, il gurmukh ha vinto sia la verità che la menzogna e per questo è conosciuto in tutte le nove regioni della terra.
Diventato umile ha disciplinato le nove porte e inoltre si è diffuso nella creazione e nella dissoluzione.
I nove tesori lo seguono con impegno e il gurmukh svela ai nove nath, la tecnica per liberarsi.
Tra le nove orbite (nel corpo umano), la lingua che ora era amara, dolce, calda e fresca
Grazie all'associazione con la santa congregazione e alla saggezza del Guru, è diventato benedetto e pieno di delizie.
Il Sikh dovrebbe trattare le belle donne degli altri come sue madri, sorelle e figlie.
La ricchezza degli altri per lui è come il manzo per un indù e il maiale per un musulmano.
Per infatuazione per suo figlio, moglie o famiglia, non dovrebbe tradire e ingannare nessuno.
Mentre ascolta le lodi e le calunnie degli altri, non dovrebbe parlare male di nessuno.
Né dovrebbe considerarsi grande e glorioso né dovrebbe, a causa del suo ego, snobbare qualcuno.
Gurmukh di tale natura pratica il Raj yoga (lo yoga più elevato), vive pacificamente a
E va a sacrificare se stesso alla santa congregazione.
Il gurmukh che ha assaporato la gioia dell'amore non sente alcun desiderio di cibo e inchiostro.
A causa della fusione della sua coscienza nella Parola, non riceve eep e quando si sveglia trascorre la notte in modo piacevole.
Poiché alcuni giorni prima del matrimonio, la sposa e lo sposo sembrano belli anche in g, anche i gurmukh rimangono adornati.
Poiché comprendono il mistero dell'andare dal mondo, vivono come ospiti nel mondo (che prima o poi devono andarsene).
Avendo familiarità con la strada della saggezza del Guru, i Gurmukh la percorrono con il pieno carico della merce veritiera.
I Sikh amano gli insegnamenti del Guru e i loro volti rimangono luminosi in questo e nel mondo dell'aldilà.
Sempre nella santa congregazione viene raccontata la storia ineffabile della grandezza del Signore.
Un gurmukh che ripudia l'orgoglio e l'ego dovrebbe essere umile.
Con la luce della conoscenza nella sua mente dovrebbe dissipare l'oscurità dell'ignoranza e delle illusioni.
Dovrebbe cadere ai piedi (del Signore) in umiltà perché solo gli umili sono onorati alla corte del Signore.
Il Maestro ama anche quell'uomo che ama la volontà del maestro.
Chi accetta la volontà di Dio è accettato da chi capisce di essere ospite in questo mondo;
Perciò, rinunciando a ogni pretesa, vive senza avanzare alcuna pretesa per se stesso.
Essendo nella santa congregazione, agisce in consonanza con i comandi del Signore.
Accettando Guru e Dio come uno, il gurmukh ha cancellato il senso di dualità.
Abbattendo il muro dell'ego, il gurmukh ha unito lo stagno (il sé) con il fiume (Brahm).
Indubbiamente il fiume rimane contenuto entro le sue due sponde, nessuna delle quali conosce l'altra.
Dall'albero nascono il frutto e dal frutto la e ed infatti entrambi sono uno anche se hanno nomi diversi.
Il sole è una in tutte le sei stagioni; sapendo questo, non si pensa a soli diversi.
Di notte le stelle brillano, ma allo spuntare del giorno sotto il comando di chi si nascondono? (se ne vanno automaticamente e allo stesso modo con la luce della conoscenza l'oscurità dell'ignoranza viene dispersa da sola).
La santa congregazione, i gurmukh, adorano il Signore con devozione assoluta.
Gli Yogi Sikh del Guru sono sempre svegli e rimangono distaccati in mezzo a maya.
Gurumantr per loro è l'orecchino e la polvere dei piedi dei santi è cenere per loro.
Il perdono è la loro coperta rattoppata, l'amore la loro ciotola per l'elemosina e la devozione è la loro tromba (sitig),
La conoscenza è il loro bastone e l'obbedienza al Guru è la loro meditazione.
Seduti nella grotta sotto forma di santa congregazione, risiedono in un equilibrio insondabile.
Guarendo dalla malattia dell'ego, vengono liberati dai vincoli dell'andirivieni (nascita e morte).
La santa congregazione viene applaudita a causa della saggezza del Guru che risiede in essa.
Milioni di Brahma, recitando milioni di Veda, si stancarono di dire nett nett) (questo non è, questo non è).
Anche Mahadev e milioni di reclusi sono stufi dell’insonnia dovuta alla pratica yogica.
Diventando milioni di incarnazioni, Visnu non riuscì a raggiungerLo nemmeno afferrando la spada a doppio taglio della conoscenza.
Milioni di rishi longevi come Lomas, nonostante la loro forza d'animo, alla fine vengono sballottati.
Quel Signore ha coperto con Se stesso tutti i tre mondi, le quattro età, milioni di universi e le loro divisioni, cioè
Lui è più grande di tutto questo. Milioni di creazioni e dissoluzioni continuano a muoversi come la catena di pentole sulla ruota persiana e tutto questo avviene nel tempo in cui cade una palpebra.
Se qualcuno diventa amante della santa congregazione, solo allora potrà comprendere questo mistero
Il Brahm trascendentale è il Brahm perfetto; È lo spirito cosmico primordiale (purakh) e il vero Guru.
Gli yogi rimasero sbalorditi durante la meditazione perché a Lui non interessa la conoscenza dei Veda.
Adorando gli dei e le dee, le persone continuano a vagare (in vite diverse) nell'acqua, sulla terra e nel cielo.
Compiono molti olocausti, oblazioni e discipline ascetiche e piangono ancora mentre svolgono le cosiddette attività rituali (perché le loro sofferenze non vengono rimosse).
La mente sempre attiva non è sotto controllo e la mente ha rovinato tutte le otto divisioni della vita (quattro varna e quattro ashram).
I gurmukh, dopo aver conquistato la mente, hanno conquistato il mondo intero e, perdendo il loro ego, hanno visto se stessi in tutto e per tutto.
I gurmukh hanno preparato la ghirlanda delle virtù nella santa congregazione.
Si dice che il Signore impercettibile e senza macchia sia al di là di tutte le forme e le scritture.
Anche la natura di quel Signore non manifesto è profondamente non manifesta e, nonostante le continue recitazioni di Sesanffg, il Suo mistero non può essere compreso.
Come si può conoscere la Sua ineffabile storia se non c'è nessuno a raccontarla?
Pensando a Lui, anche lo stupore si sente pieno di meraviglia e lo stupore diventa anche stupore.
Diventando il Sikh del Guru, il popolo di tutti e quattro i varna che conduce la vita domestica,
Si sono impegnati a svolgere vari tipi di attività e scambi commerciali.
Nelle sante congregazioni adorano il Dio-Guru, affettuosi verso i devoti, e il Guru li fa attraversare il mondo-oceano.
Il Signore senza forma assumendo la forma di ekarikcir creò una miriade di nomi e forme da Oankar.
In ogni Suo tricoma ha custodito la distesa di milioni di universi.
Nessuno sa per quanti anni e secoli ci fu una nebbia impercettibile e impenetrabile.
Per molte epoche continuarono le attività di molte incarnazioni (di Dio).
Lo stesso Dio, per amore del suo amore per i devoti, è apparso a Kalijug (sotto forma di Guru).
Essendo come l'ordito e la trama e l'amante e l'amato, Egli, controllato dalla santa congregazione, risiede lì.
Solo gurmukh possiede la conoscenza di quel Signore creatore.
Con l'emergere del vero Guru, i gurmukh ottennero il piacere frutto della meditazione sulla Parola.
Da quell'Oankar emersero migliaia di frutti sotto forma di Gum, Sikh e santa congregazione.
Rari sono i Gurmukh che trovandosi faccia a faccia con il Guru lo hanno visto, ascoltato e hanno obbedito ai suoi comandi.
Dapprima diventano la polvere dei piedi del Guru e poi il mondo intero desidera la polvere dei loro piedi.
Percorrendo il sentiero dei Gurmukh ed effettuando transazioni in verità, si attraversa (l'oceano del mondo).
Nessuno conosce la gloria di tali persone né si può scriverla, ascoltarla e parlarne.
Nella santa congregazione, solo la parola del Guru è amata.
Dopo aver fuso la loro coscienza nella parola del Guru e nella santa congregazione, i gutmukh hanno assaporato il frutto del piacere sotto forma di contemplazione del Sabad.
Per questo frutto hanno offerto tutti i tesori e anche gli altri frutti sono stati sacrificati per lo stesso.
Questo frutto ha spento tutti i desideri e i fuochi e ha ulteriormente rafforzato il sentimento di pace, equilibrio e contentezza.
Tutte le speranze sono state soddisfatte e ora è emerso il sentimento di distacco nei loro confronti.
Le onde della mente sono state riassunte nella mente stessa e la mente, essendo diventata libera dai desideri, non corre in nessuna direzione.
Tagliando a pezzi i rituali e il cappio della morte, la mente mentre diventa attiva è diventata libera dal desiderio di ricompensa.
Ispirato dagli insegnamenti del Guru, prima il gurmukh cadde ai piedi del Guru e poi fece cadere il mondo intero ai suoi piedi.
In questo modo, stando con il Guru, il discepolo ha identificato l'Amore.