Un Oankar, l'energia primordiale, realizzata attraverso la grazia del precettore divino
Dalla loro condotta nel mondo, i manmukh orientati al Guru, i gurmukh e i manmukh orientati alla mente sono conosciuti rispettivamente come sadhu e malvagi.
Di questi due, i bastardi - apparentemente sadhu ma internamente ladri - sono sempre in uno stato vacillante e, soffrendo per il loro ego, vanno fuori strada.
Questi ladri, calunniatori e imbroglioni dalla doppia faccia rimangono pallidi a causa del loro smarrimento in entrambi i mondi.
Non sono né qui né là e, gravati dal carico delle delusioni, continuano ad affogare nel mezzo e a soffocare.
Che sia musulmano o indù, il manmukh tra i gurmukh è l'oscurità assoluta.
La sua testa è sempre carica degli andirivieni attraverso la trasmigrazione della sua anima.
In seguito alla confluenza di maschio e femmina nacquero entrambi (indù e musulmani); ma entrambi avviarono vie separate (sette).
Gli indù ricordano Ram-Ram e i musulmani lo chiamano Khuda.
Gli indù celebrano il loro culto rivolti verso est e i musulmani si inchinano verso ovest.
Gli indù adorano il Gange e il Banaras, mentre i musulmani celebrano la Mecca.
Hanno quattro scritture ciascuno: quattro Veda e quattro Kateba. Gli indù crearono quattro varna (caste) e i musulmani le quattro sette (Hanifis, Safis, Malikis e Hambalis).
Ma in realtà in tutti esistono la stessa aria, acqua e fuoco.
Il rifugio ultimo per entrambi è lo stesso; solo che gli hanno dato nomi diversi.
Double-face, ovvero movimenti minori irregolari corpo a corpo nell'assemblea (perché a nessuno piace).
Allo stesso modo una persona chiacchierona, come una prostituta assorta nelle case degli altri, va di porta in porta.
All'inizio sembra carina e gli uomini sono contenti di vedere il suo viso
Ma in seguito si scopre che è terribile perché il suo unico volto possiede due immagini.
Anche pulito con la cenere, questo specchio bifacciale torna a sporcarsi.
Yama, il Signore del Dharma è uno; accetta il dharma ma non si compiace delle illusioni della malvagità.
I gurumukh sinceri alla fine raggiungono la verità.
Legando i fili, il tessitore tesse enormi orditi e trame con un unico filo.
La stoffa strappata e rovinata su misura e la stoffa strappata non possono essere vendute.
Le sue forbici affilate a doppia lama tagliano la stoffa.
D'altra parte, le sue cuciture ad ago e i pezzi separati vengono così riuniti.
Quel Signore è Uno, ma gli indù e i musulmani hanno creato modi diversi.
Il percorso del Sikhismo è superiore ad entrambi perché accetta una relazione intima tra il Guru e il Sikh.
Coloro che hanno una mente doppia sono sempre perplessi e quindi soffrono.
Il filatoio a otto assi si muove tra due montanti verticali.
Entrambe le estremità del suo asse vengono infilate nei fori al centro di due montanti e con la forza del suo collo la ruota viene fatta girare innumerevoli volte.
due lati sono fissati da una corda di fissaggio e una cinghia di corda circonda la ruota e il mandrino.
Due pezzi di cuoio sostengono il fuso attorno al quale le ragazze girano sedute in gruppo.
A volte smettono improvvisamente di girare e se ne vanno mentre gli uccelli volano dall'albero (anche la persona dalla doppia mentalità è come queste ragazze o uccelli e cambia idea all'improvviso).
Il colore ocra, che è temporaneo, non dà compagnia fino all'ultimo, cioè svanisce dopo qualche tempo.
La persona dalla doppia mente (anche) è come un'ombra in movimento che non si fissa in un posto
Abbandonando entrambe le famiglie del padre e dei suoceri, la donna spudorata non si preoccupa della modestia e non desidera lavare via la sua reputazione immorale.
Abbandonando il marito, se gode della compagnia del suo amante, come può, muovendosi in diverse direzioni lussuriosi, essere felice?
Nessun consiglio prevale su di lei ed è disprezzata in tutte le riunioni sociali di lutto e gioia.
Piange con contrizione perché ad ogni porta viene rimproverata sdegnosamente.
Per i suoi peccati, viene arrestata e punita dal tribunale dove perde ogni briciolo d'onore che aveva.
È infelice perché ora non è né morta né viva; cerca ancora un'altra casa da rovinare perché non le piace vivere in casa propria.
Allo stesso modo il dubbio o la doppiezza gli intrecciano la ghirlanda dei vizi.
Abitare in terre altrui porta pentimento e toglie felicità;
Ogni giorno i proprietari terrieri litigano, gridano ed estorcono.
Il marito di due donne e la moglie di due mariti sono destinati a perire;
La lavorazione del terreno agli ordini di due padroni reciprocamente antagonisti andrebbe sprecata.
Dove la sofferenza e l'ansia abitano giorno e notte, cioè continuamente, quella casa viene distrutta e le donne del vicinato ridono con derisione.
Se uno resta con la testa incastrata in due cavità, non può né restare né scappare.
Allo stesso modo, il senso di dualità è un virtuale morso di serpente.
Il malvagio e l'infelice è il traditore che è come un serpente a due teste, anch'esso indesiderabile.
Quella del serpente è la specie peggiore e tra queste anche il serpente a due teste è una varietà cattiva e malvagia.
Il suo padrone rimane sconosciuto e su questa creatura senza principi non funziona nessun mantra.
Chiunque morde diventa lebbroso. Il suo volto è deformato e muore di paura.
Manmukh, quello orientato alla mente, non accetta i consigli dei gurmukh e crea litigi qua e là.
Il suo parlare è velenoso e nella sua mente covano sordidi progetti e gelosie.
La sua abitudine velenosa non se ne va nemmeno quando gli viene schiacciata la testa.
Una prostituta che ha molti amanti lascia il marito e diventa così senza padrone non reclamato.
Se dà alla luce un figlio, questi non porta alcun nome materno o paterno con accenno
È un inferno decorato e ornamentale che inganna le persone amando il fascino e la grazia apparenti.
Come la pipa del cacciatore attira il cervo, così i canti della prostituta attirano gli uomini verso la loro distruzione.
Qui in questo mondo muore di una morte malvagia e d'ora in poi non ottiene alcun ingresso nella corte di Dio.
Come lei, che non aderisce ad una sola persona, la chiacchierona che segue astutamente due maestri religiosi è sempre infelice e viene esposta allo sportello come una rupia falsa.
Rovinato se stesso, rovina gli altri.
Perché il corvo vagare di foresta in foresta non è un merito, sebbene si consideri molto intelligente.
Un cane che ha macchie di fango sulle natiche viene subito riconosciuto come l'animale domestico di un vasaio.
I figli indegni raccontano ovunque le imprese dei loro antenati (ma non fanno nulla da soli).
Un leader che va a dormire al bivio, si fa derubare i suoi compagni (delle loro cose).
La pioggia e la grandine fuori stagione distruggono il raccolto ben radicato.
Il sofferente chiacchierone è simile a un bue che placa testardo (che viene sempre frustato).
Alla fine un tale bue viene marchiato e abbandonato in luoghi desolati.
Il malvagio chiacchierone è il rame che sembra bronzo.
Apparentemente il bronzo appare brillante ma anche il lavaggio persistente non riesce a ripulire la sua oscurità interiore.
La pinza del fabbro è a doppia bocca ma essendo in cattiva compagnia (del fabbro) si distrugge da sola.
Va nel forno caldo e subito dopo viene messo nell'acqua fredda.
La colocinto dona un bellissimo aspetto pezzato ma al suo interno rimane veleno.
Il suo sapore amaro non è tollerabile; irrita la lingua e fa gocciolare le lacrime.
Con i boccioli dell'oleandro (perché privi di profumo) non viene preparata alcuna ghirlanda.
La persona malvagia che parla doppiamente è sempre infelice ed è inutile come uno struzzo.
Uno struzzo non può né volare né essere caricato, ma si pavoneggia ostentatamente.
L'elefante ha una serie di denti per mostrare e un'altra per mangiare.
Le capre hanno quattro capezzoli, due sul collo e due attaccati alle mammelle.
Questi ultimi contengono latte, i primi ingannano chi da loro aspetta latte.
I pavoni hanno quattro occhi attraverso i quali guardano, ma gli altri non ne sanno nulla.
Quindi rivolgere la propria attenzione a due maestri (religioni) porta a un disastroso fallimento.
Il tamburo bifronte, legato tutt'intorno, viene battuto da entrambi i lati.
Le misure musicali vengono suonate sulla ribecca, ma i suoi pioli vengono ripetutamente girati.
I piatti accoppiati si colpiscono a vicenda e si fracassano la testa e il corpo.
Il flauto quando è vuoto dall'interno suona sicuramente, ma quando qualsiasi altro oggetto entra in esso (cioè quando entra la dualità) viene spinta una sbarra di ferro per liberarlo (viene messo nei guai).
Il vaso d'oro viene riparato ma la brocca di fango rotta non si ricompone.
Assorto nella dualità, l'individuo marcisce e viene bruciato per sempre.
Una persona malvagia e ambigua soffre come la gru che sta su una gamba sola.
Stando nel Gange, strangola le creature per mangiarle e i suoi peccati non vengono mai lavati.
Colocynth può nuotare nudo e fare il bagno in un centro di pellegrinaggio dopo l'altro,
Ma le sue azioni sono così distorte che il veleno nel suo cuore non se ne va mai.
Colpire il buco di un serpente non lo uccide, perché rimane (al sicuro) negli inferi.
L'elefante che esce dall'acqua dopo il bagno, soffia nuovamente la polvere attorno ai suoi arti.
Il senso di dualità non è affatto un buon senso.
La mente dalla doppia faccia è come un inutile latte acido.
Bevendolo all'inizio ha un sapore dolce ma poi il suo sapore diventa amaro e fa ammalare il corpo.
La doppia parlante è quell'ape nera che è amica dei fiori ma, come gli sciocchi, ritiene che quei fiori siano la sua dimora permanente.
Verdi ma internamente cari, il seme di sesamo e il bocciolo dell'oleandro non hanno né vera bellezza né colore, né alcuna persona sensata li considera di alcuna utilità.
Se l'ancia cresce fino alla lunghezza di centinaia di mani, anche allora rimane cava internamente producendo un suono rumoroso.
Nonostante la loro giustapposizione con il legno di sandalo, i bambù non diventano profumati e si distruggono a causa del reciproco attrito.
Tale persona alla porta di Yama, il dio della morte, sopporta molti colpi della sua verga.
Il chiacchierone saluta vincolato dalle sue compulsioni, ma la sua postura non gli piace.
Dhitighalt, un congegno per attingere acqua da una fossa o da un pozzo comprendente un palo di legno, si piega solo quando ad esso è legata una pietra (come contrappeso).
La borsa in pelle invece, solo legata, fa uscire l'acqua dal pozzo.
Lavorare sotto qualche costrizione non è né un merito né una benevolenza.
I due terminano l'arco con una freccia su di esso, si piega quando viene tirato, ma subito dopo il rilascio, la freccia scagliata colpisce la testa di qualcuno.
Allo stesso modo, anche il cacciatore si inchina alla vista di un cervo e lo uccide a tradimento con la sua freccia.
Il criminale, così, continua a commettere crimini.
La freccia a doppia punta con la punta in testa e le piume in coda non si piega.
Anche la lancia bifronte non si piega mai e in guerra si fa notare con arroganza.
Il cannone fatto di otto metalli non si piega né esplode ma demolisce il forte.
La spada d'acciaio a doppio taglio non si rompe e uccide con entrambi i bordi.
Il cappio che ci circonda non si piega ma intrappola molti cavalieri.
La verga di ferro essendo dura non si piega ma i pezzi di carne infilati su di essa vengono arrostiti.
Allo stesso modo, la sega dritta taglia gli alberi.
L'akk, pianta velenosa delle regioni sabbiose e lo stravino anche se con i rami abbassati, tuttavia non disdegnano la loro dubbiosità.
Le piante ibride apparentemente sembrano fiorite ma hanno fiori e frutti velenosi che le rendono malfamate.
Bevendo latte akk, l'uomo muore. Come potrebbe una tale secrezione essere chiamata latte?
Dalle loro parti escono pezzi simili a cotone e volano qua e là.
Anche gli Akkhopper sono pezzati; anche loro amano coloro che hanno una mentalità doppia e non trovano riparo da nessuna parte.
Mangiando lo stramonio l'uomo impazzisce e la gente lo vede raccogliere la paglia nel mondo.
Anche i ratak, piccoli semi rossi e neri, vengono forati per creare ghirlande.
Il pino cresce in una foresta e va sempre più in alto.
I suoi nodi bruciano nelle torce e nessuno tocca le sue foglie disprezzate.
Nessun passante si siede alla sua ombra perché la sua lunga ombra cade sul terreno accidentato.
Anche il suo frutto esplode in pezzi ricci come quello di una palla di stracci e si muove.
Anche il suo legno non è buono, perché non sopporta l'acqua, l'aria, il sole e il caldo.
Se il fuoco scoppia in una pineta, non si spegne presto e continua a bruciarsi nel fuoco dell'ego.
Dandolo di grandi dimensioni, Dio lo ha reso inservibile e passibile di distruzione.
Quanto è meraviglioso che il seme di sesamo sia nero, il suo fiore bianco e la pianta verde.
Tagliandolo vicino alla radice, lo si mette capovolto in un mucchio nel campo.
Prima viene frantumato su pietra e poi i semi di sesamo vengono frantumati attraverso un frantoio. La canapa e il cotone hanno due modi.
Uno si impegna a compiere benevolenza e l'altro sente la grandezza nell'adottare propensioni malvagie.
Dal cotone, dopo la sgranatura e la filatura, si prepara la stoffa che copre le nudità delle persone.
Alla canapa viene staccata la pelle e poi se ne fanno delle corde che non si vergognano di legare le persone.
La furfanteria dei furfanti è proprio come gli ospiti. Deve partire presto.
Le spine crescono sull'acacia e i fiori e i frutti sulle bacche cinesi, ma sono tutti inutili.
Entrambi hanno frutti colorati ma non possono essere confusi con il grappolo d'uva.
Anche il frutto del ricino è bello e pezzato, ma cosa ci si può aspettare dal cactus vacuos?
Il suo frutto rosso è inutile, proprio come l'ombra inutile dell'albero del cotone seta.
La noce di cocco dura cede il suo nocciolo solo dopo che la sua bocca è stata fracassata. I gelsi sono di varietà bianca e nera e anche i loro gusti sono diversi.
Allo stesso modo, i figli degni e quelli indegni sono rispettivamente obbedienti e ribelli, cioè uno dà felicità mentre l'altro dà sofferenza.
La dualità è sempre una cattiva politica di vita.
Il serpente ha un gioiello in testa ma sa di non cederlo volontariamente, cioè per ottenerlo deve essere ucciso.
Allo stesso modo, come si può ottenere il muschio di un cervo mentre è vivo?
Il forno, si limita a riscaldare il ferro, ma al ferro viene data una forma voluta e fissa solo martellandolo.
L'igname tuberoso diventa accettabile per i mangiatori e lodato solo dopo essere stato raffinato con spezie.
Foglia di betal, noce di betel, catechu e lime, quando mescolati insieme si identificano per il bel colore dell'impasto..
Il veleno nelle mani del medico diventa medicina e rianima i morti.
La mente volubile e instabile può essere controllata solo dal gurmukh.