Un Oankar, l'energia primordiale, realizzata attraverso la grazia del precettore divino.
Vaar Tre
Mi inchino davanti al Signore primordiale che è stato detto come la causa primordiale di tutto.
La verità incarnata, quel vero Guru, si realizza attraverso la Parola.
Solo loro hanno realizzato Colui la cui surati (coscienza) si è fusa nella verità dopo aver accettato i comandi della Parola.
La santa congregazione è la base genuina e l'autentica dimora della verità.
In cui l'individuo ispirato dalla devozione amorevole gode del piacere innato.
Il Signore, gentile con i devoti e la gloria dei poveri, si assimila anche nella santa congregazione.
Persino Brahma, Visnu e Mahesa non potevano conoscere i Suoi misteri.
Sesanag, ricordandolo con i suoi mille cappucci, non riusciva a capirlo.
La verità piace a quei gurmukh che sono diventati dervisci alla porta della santa congregazione.
Le vie del Guru e del discepolo sono misteriose e impercettibili.
Guru (Nanak) e discepolo (Angad) sono entrambi benedetti (perché entrambi si sono fusi l'uno nell'altro).
La loro dimora è la saggezza del Guru ed entrambi sono rapiti nelle lodi del Signore.
Illuminata dalla Parola la loro coscienza è diventata infinita e immutabile.
Trascendendo ogni speranza hanno assimilato nella loro persona la sottile saggezza.
Vincendo la lussuria e l'ira si sono assorbiti nelle lodi (di Dio).
Al di là delle dimore di Shiva e Sakti hanno raggiunto la dimora della verità, della contentezza e della beatitudine.
Essendo indifferenti ai piaceri domestici, sono orientati alla verità.
Il Guru e il discepolo hanno ora raggiunto il rapporto di venti e ventuno, cioè il discepolo è andato avanti rispetto al Guru.
Il discepolo che obbedisce ai comandi del Guru è chiamato gurmukh.
Le azioni dei gurmukh sono maestose e la loro gloria è indescrivibile.
Considerando la creazione come la forma del Creatore, si sente un sacrificio nei suoi confronti.
Nel mondo si sente ospite e il mondo come guest house.
La verità è il suo vero Guru con cui parla e ascolta.
Come un bardo, alle porte della santa congregazione, recita gli inni del Guru (gurbani).
Per lui la santa congregazione è la base della sua conoscenza con il Signore onnisciente.
La sua coscienza rimane assorbita nella graziosa e vera Parola.
Il vero tribunale di giustizia per lui è la santa congregazione e mediante la Parola ne stabilisce nel suo cuore la vera identità.
Dal Guru il discepolo ottiene la Parola meravigliosa
E come discepolo, fondendo in essa la sua coscienza, si trova faccia a faccia con l'impercettibile Signore.
Incontrando il Guru, il discepolo raggiunge la turia, il quarto e ultimo stadio della quiete spirituale.
Tiene a cuore il Signore insondabile e sereno nel suo cuore.
Diventando spensierato quel vero discepolo si fonde nella verità.
E diventando il re dei re rende gli altri sottomessi a lui.
Solo Lui ama la volontà divina del Signore.
E solo lui ha gustato il nettare sotto forma di lodi del Signore.
Portando la coscienza nella profondità della Parola, ha modellato la mente incontaminata.
Lo stile di vita dei gurmukh ha un valore inestimabile;
Non può essere acquistato; sulla bilancia non può essere pesato.
Stabilizzarsi in se stessi e non diventare frivoli nel proprio stile di vita.
Questa via è distinta e non si contamina nemmeno se unita a qualcun altro.
La sua storia è indescrivibile.
In questo modo trascende tutte le omissioni e tutte le ansie.
Assorbito nell'equilibrio, questo stile di vita gurmukh dona equilibrio alla vita.
Il gurmukh beve dal serbatoio del nettare.
Il risultato finale della mancanza di esperienze è che il gurmukh non mostra mai il suo ego.
Dal negozio della santa congregazione, attraverso la Parola, si procura la merce del nome di Dio.
Come lodarlo? I criteri di misurazione del Signore perfetto sono perfetti.
Il magazzino del Vero Re non è mai carente.
Coltivando il Vero Guru, coloro che guadagnano attraverso di Lui si immergono nel Suo inesauribile Essere.
La compagnia dei santi è manifestamente numerosa; si dovrebbe essere sempre dentro e con esso.
La buccia sotto forma di maya dovrebbe essere separata dal riso della vita
con colpi di disciplina durante questa stessa vita.
Tutte e cinque le propensioni malvagie dovrebbero essere decimate.
Come l'acqua del pozzo mantiene verdi i campi, il campo della coscienza dovrebbe essere mantenuto verdeggiante (con l'aiuto dello shabad).
Il Signore stesso è il vero Guru che è impercettibile.
Di Sua volontà Egli fonda o sradica.
Il peccato e la virtù della creazione e della distruzione non Lo toccano affatto.
Non si fa mai notare da nessuno e i benefici e le maledizioni non si attaccano a Lui.
Il vero Guru recita la Parola e svela la grandezza di quell'indescrivibile Signore.
Eulogosong l'ineffabile (Signore) non indulge all'ipocrisia e all'astuzia.
Lo splendore del Guru perfetto annienta l’ego dei ricercatori della conoscenza.
Il Guru che cancella le tre sofferenze (mandata da Dio, fisica e spirituale) diminuisce le ansie delle persone.
Saziandosi degli insegnamenti di un tale Guru, l'individuo rimane nella sua natura innata.
Il Guru perfetto è la verità incarnata che si realizza diventando gurmukh.
Il desiderio del vero Guru è che la Parola sia sostenuta;
Bruciando l'ego si otterrà onore alla corte del Signore.
Si dovrebbe imparare la tecnica di fondersi nel Signore considerando la propria casa come il luogo in cui coltivare il dharma.
La liberazione è certa per coloro che si attengono all'insegnamento del Guru.
Avendo amorevole devozione nel cuore, rimangono giubilanti.
Queste persone sono imperatori pieni di gioia.
Diventando senza ego, servono il sangat, la congregazione, portando acqua, macinando mais, ecc.
Nell'umiltà e nella gioia conducono una vita del tutto distinta.
Il Guru predica ai Sikh di avere una condotta pura.
Lui (gurmukh) che si unisce alla congregazione rimane assorbito nella Parola.
In compagnia dei fiori anche l'olio di sesamo diventa profumato.
Naso – il filo della Volontà di Dio rimane nel naso del Sikh del Guru, cioè si mantiene sempre pronto ad essere sottomesso al Signore.
Facendo il bagno nelle ore dell'ambrosia rimane rapito nella regione del Signore.
Ricordando il Guru nel suo cuore diventa tutt'uno con Lui.
Avendo il timore del Signore e una devozione amorevole, è conosciuto come il sadhu di alta statura.
Il colore veloce del Signore continua ad aggravarsi su un gurmukh.
Il gurmukh rimane solo con il Signore supremo che è il donatore della delizia suprema e del coraggio.
Concentrati sulla parola-Guru considerandola come la figura del Guru che è sempre con te.
Grazie alla conoscenza della Parola, il gurmukh trova il Signore sempre vicino e non lontano.
Ma il seme dei karma germoglia secondo i karma precedenti.
Il servitore valoroso diventa leader nel servire il Guru.
Dio, il magazzino supremo è sempre pieno e onnipresente.
La sua gloria rifulge nella santa congregazione dei santi.
Lo splendore di miriadi di lune e soli è attenuato davanti alla luce della santa congregazione.
Milioni di Veda e Purana sono insignificanti davanti alle lodi del Signore.
La polvere dei piedi dell'amato del Signore è cara al gurmukh.
Essendo uno con l'altro il Guru e il Sikh hanno reso percepibile il Signore (sotto forma di Guru).
Iniziato dal Guru, il discepolo è diventato un Sikh.
Era desiderio del Signore che il Guru e il discepolo diventassero uno.
Sembra che il diamante che taglia il diamante abbia portato l'altro in un unico filo;
Oppure l'onda dell'acqua si è fusa nell'acqua, oppure la luce di una lampada è venuta a risiedere in un'altra lampada.
Il gesto prodigioso (del Signore) sembra essersi trasformato in parabola.
È come se il burro chiarificato sacro fosse stato prodotto dopo aver agitato la cagliata.
L'Unica Luce si è diffusa in tutti e tre i mondi.
È come se il burro chiarificato sacro fosse stato prodotto dopo aver agitato la cagliata. IL
Il vero Guru Nanak Dev era il Guru dei Guru.
Ha installato Guru Angad Dev sull'invisibile e misterioso trono dell'equilibrio.
Unendo Amar Das nel Signore esterno gli fece vedere l'invisibile.
Guru Ram Das è stato creato per sorseggiare la delizia del nettare supremo.
Guru Arjan Dev ha ricevuto la generosità del servizio (da Guru Ram Das).
Anche Guru Hargobind ha agitato il mare (della Parola)
E grazie alla grazia di tutte queste personalità sincere, la verità del Signore è arrivata a risiedere nei cuori delle persone comuni, che si sono dedicate completamente alla Parola.
Anche i cuori vuoti delle persone sono stati riempiti da sabad, la Parola
E i Gurmukh hanno sterminato le loro paure e delusioni.
Essendo il timore (di Dio) e l'amore (per l'umanità) diffusi nella santa congregazione prevale sempre il senso di non attaccamento.
Per natura, i Gurmukh rimangono vigili, cioè la loro coscienza rimane in sintonia con Sabad, la Parola.
Dicono parole dolci e hanno già espulso l'ego da se stessi.
Comportandosi secondo la saggezza del Guru, rimangono sempre immersi nell'amore (del Signore).
Si sentono fortunati e bevono il calice dell'amore (del Signore).
Realizzando la luce del Supremo nella loro mente, diventano competenti ad accendere la lampada della conoscenza divina.
Grazie alla saggezza ottenuta dal Guru hanno un entusiasmo illimitato e rimangono incontaminati da maya e dalla sporcizia delle propensioni malvagie.
Nel contesto della mondanità si comportano sempre in una posizione superiore cioè se il mondo ha vent'anni, loro sono ventuno.
Le parole di gurmukh dovrebbero essere sempre custodite nel proprio cuore.
Attraverso lo sguardo benevolo del gurmukh si diventa beati e felici.
Rari sono coloro che raggiungono il senso della disciplina e del servizio.
Gurmukh essendo pieni di amore sono gentili con i poveri.
Gurmukh è sempre risoluto e aderisce sempre agli insegnamenti del Guru.
Si dovrebbero cercare gioielli e rubini dai gurmukh.
I Gurmukh sono privi di inganno; essi, senza diventare vittime del Tempo, continuano a godere il piacere della devozione.
I Gurmukh hanno la saggezza discriminatoria dei cigni (che possono separare il latte dall'acqua) e amano il loro Signore con la mente e il corpo.
Scrivendo 1 (Uno) all'inizio, è stato dimostrato che Ekankar, Dio, che sussume in Sé tutte le forme, è solo uno (e non due o tre).
Ura, la prima lettera Gurmukhi, nella forma di Oankar mostra il potere di controllo del mondo di quell'unico Signore.
Quel Signore è stato inteso come il Vero Nome, il Creatore e l'Impavido.
È privo di rancore, al di là del tempo e libero dal ciclo delle trasmigrazioni.
Salve al Signore! Il suo segno è la verità e risplende in una fiamma luminosa e fulgida.
Cinque lettere (1 Oankar) sono altruiste; hanno in sé il potere della persona del Signore.
L'individuo, comprendendone l'importanza, diventa benedetto dallo sguardo aggraziato di Dio che è l'essenza delle delizie.
Poiché i numeri da uno a nove aggiungendo lo zero con essi raggiungono il conteggio infinito
Le persone che bevono la coppa dell'amore dal loro amato diventano padrone di poteri infiniti.
Le persone di tutti e quattro i varna si siedono insieme in compagnia dei gurmukh.
Tutti i discepoli diventano gurmukh poiché la foglia di betel, il lime e il chatehu quando mescolati diventano di un unico colore rosso.
Tutti e cinque i suoni (prodotti da strumenti diversi) mantengono i gurmukh pieni di gioia.
Nelle onde della Parola del vero Guru, i gurmukh rimangono sempre deliziati.
Unendo la loro coscienza agli insegnamenti del Guru, diventano informati.
Si tengono assorbiti giorno e notte nella grande risonanza dei Gurbani, gli inni sacri.
Annegato nella Parola infinita e nel suo colore costante si realizza solo l'Uno (Dio).
Delle dodici vie (degli yogi), la via dei gurmukh è la via corretta.
Nei tempi primordiali il Signore ordinò.
La Parola del Guru si è incontrata con la Parola-Dio Sabda-brahm e l'ego delle creature è stato cancellato.
Questa parola davvero maestosa è il collirio dei gurmukh.
Adottando Gurmat, la saggezza del Guru, con la grazia del Guru, le delusioni vengono evitate.
Quell'essere primordiale è al di là del tempo e della distruzione.
Concede grazia ai Suoi servitori come Siva e Sanaks e altri.
In tutte le epoche solo Lui è ricordato e solo Lui è l'oggetto di concentrazione dei Sikh.
Attraverso il gusto della coppa dell'amore si conosce l'Amore Supremo.
Fin dai tempi primordiali Egli ha deliziato tutti.
Solo diventando morti nella vita, cioè totalmente distaccati, e non attraverso il mero gergo verbale si può diventare un vero discepolo.
Si potrebbe essere una persona del genere solo dopo essersi sacrificati per la verità e la contentezza e evitando delusioni e paure.
Il vero discepolo è uno schiavo comprato che è sempre impegnato al servizio del Maestro.
Dimentica la fame, il sonno, il cibo e il riposo.
Macina la farina fresca (per la cucina gratuita) e serve andando a prendere l'acqua.
Egli sventola (la congregazione) e lava bene i piedi del Guru.
Il servo rimane sempre disciplinato e non ha nulla a che fare con il lamento e il riso.
In questo modo diventa derviscio alla porta del Signore e si inzuppa delle delizie delle piogge dell'amore.
Sarà visto come la prima luna del giorno dell'Id (che i musulmani aspettano con impazienza per rompere i loro lunghi digiuni), e solo lui ne uscirà come un uomo perfetto.
Diventando la polvere dei piedi, il discepolo deve essere vicino ai piedi del Guru.
Diventando un avido pretendente della forma (parola) del Guru ed essendo morto all'avidità, all'infatuazione e ad altre propensioni relazionali, dovrebbe rimanere vivo nel mondo.
Ripudiando ogni legame mondano deve rimanere tinto del colore del Signore.
Non cercando rifugio altrove, dovrebbe mantenere la mente assorta nel rifugio di Dio, il Guru.
Sacra è la coppa dell'amore dell'amato; dovrebbe tracannare solo quello.
Facendo dell'umiltà la sua dimora, dovrebbe mantenersi in equilibrio in essa.
Divorziando i (gusti di) dieci organi e non rimanendo intrappolato nella loro rete, dovrebbe raggiungere l'equilibrio.
Deve essere pienamente cosciente della parola del Guru e non deve permettere che la mente rimanga intrappolata nelle illusioni.
L'assorbimento della coscienza nella Parola lo rende vigile e in questo modo si attraversa la Parola-oceano.
È vero Sikh chi si arrende davanti al Guru e china la testa;
Chi pone la mente e la fronte ai piedi del Guru;
Chi tenendo a cuore gli insegnamenti del Guru espelle l'ego da se stesso;
Chi ama la volontà del Signore e ha raggiunto l'equilibrio diventando orientato al Guru, gurmukh;
Chi fondendo la sua coscienza nella Parola ha agito secondo la Volontà divina (hukam).
Lui (il vero Sikh) come risultato del suo amore e del suo timore per la santa congregazione raggiunge il proprio sé (atma).
Rimane attaccato ai piedi di loto del Guru come l'ape nera.
Avvolto da questa delizia continua a tracannare il nettare.
Beata la madre di una persona simile. Solo la sua venuta in questo mondo è fruttuosa.