En Oankar, den primære ene, realisert gjennom Den guddommelige lærers nåde.
Vaar tre
Jeg bøyer meg for den ur-Herren som er blitt fortalt som den opprinnelige årsaken til alt.
Sannheten inkarnerer at sann Guru blir realisert gjennom Ordet.
Bare de har innsett Ham hvis surati (bevissthet) har smeltet sammen i sannheten etter å ha akseptert Ordets befalinger.
Den hellige menighet er sannhetens ekte grunnlag og autentiske bolig.
Hvor individet inspirert av kjærlig hengivenhet nyter den medfødte gleden.
Herre, god mot de hengivne og de fattiges ære, assimilerer seg også i den hellige menighet.
Selv Brahma, Visnu, Mahesa kunne ikke vite hans mysterier.
Sesanag som husket ham med sine tusen hetter kunne ikke forstå ham.
Sannheten er gledelig for de gurmukhene som har blitt dervisjer ved døren til den hellige menighet.
Veiene til guruen og disippelen er mystiske og umerkelige.
Guru (Nanak) og disippel (Angad) er begge velsignede (fordi begge har smeltet sammen i hverandre).
Deres bolig er guruens visdom, og de er begge henført i Herrens lovprisninger.
Opplyst med Ordet har deres bevissthet blitt uendelig og uforanderlig.
Ved å overskride alle håp har de assimilert subtil visdom i sin person.
Etter å ha overvunnet lysten og sinnet har de absorbert seg i lovprisningene (av Gud).
Utover boligene til Siva og Sakti har de nådd boligen til sannhet, tilfredshet og lykke.
Siden de er likegyldige til husholdningen (fornøyelser), er de sannhetsorienterte.
Guruen og disippelen har nå oppnådd forholdet tjue og tjueen, dvs. disippelen har gått foran Guruen.
Disippelen som adlyder guruens kommandoer kalles gurmukh.
Gurmukhens handlinger er fryktinngytende og deres herlighet er ubeskrivelig.
Når han betrakter skaperverket som Skaperens form, føler han at han er et offer for den.
I verden føler han seg som gjest og verden et gjestehus.
Sannheten er hans virkelige guru som han snakker og lytter til.
Som en bard, ved dørene til den hellige forsamling, resiterer han salmene til guruen (gurbani).
For ham er den hellige menighet grunnlaget for hans bekjentskap med den allvitende Herre.
Hans bevissthet forblir absorbert i det grasiøse sanne Ordet.
Sann rettferdighet for ham er den hellige menighet, og gjennom Ordet etablerer han den sanne identitet i sitt hjerte.
Fra Guruen får disippelen det vidunderlige Ordet
Og som en disippel, som slår sammen sin bevissthet i den, står ansikt til ansikt med den umerkelige Herre.
I møte med guruen oppnår disippelen turia, det fjerde og siste stadiet av åndelig stillhet.
Han holder den uutgrunnelige og rolige Herren høyt i sitt hjerte.
Å bli bekymringsløs den sanne disippelen smelter seg sammen i sannheten.
Og ved å bli kongenes konge gjør han andre underordnede seg.
Bare han elsker Herrens guddommelige vilje.
Og bare han har smakt nektaren i form av lovprisninger av Herren.
Ved å ta bevisstheten inn i ordets dybde har han formet det uselerte sinnet.
Levemåten til gurmukher er uvurderlig;
Det kan ikke kjøpes; på vekt kan den ikke veies.
Stabilisere seg i sitt eget jeg og ikke bli useriøs i sin livsstil.
Denne måten er distinkt og blir ikke uren selv når den er sammen med noen andre.
Historien er ubeskrivelig.
Denne måten overskrider alle unnlatelser og alle bekymringer.
Absorbert i likevekt gir denne gurmukh-måten balanse til livet.
Gumukhen tusler fra tanken med nektar.
Sluttresultatet av massevis av opplevelser er at gurmukhen aldri viser egoet sitt.
Fra den hellige menighets butikk, gjennom Ordet, skaffes varene til Guds navn.
Hvordan prise ham? Målekriteriene til den perfekte Herre er perfekte.
Lageret til True King er aldri mangelfullt.
Ved å dyrke den sanne guruen, blir de som tjener gjennom ham slått sammen i hans uuttømmelige vesen.
Samværet med de hellige er åpenbart stort; man skal alltid være i og med det.
Husk i form av maya bør skilles fra livets ris
med disiplinstrøk i løpet av dette livet.
Alle de fem onde tilbøyelighetene bør desimeres.
Ettersom brønnens vann holder åkrene grønne, bør bevissthetsfeltet holdes frodig (ved hjelp av shabad).
Herren selv er den sanne guruen som er umerkelig.
Av sin egen vilje oppretter eller rykker han opp.
Skapelsens og ødeleggelsens synd og dyd berører ham ikke i det hele tatt.
Han får aldri noen til å legge merke til ham, og velsignelser og forbannelser fester seg ikke til ham.
Den sanne guruen resiterer Ordet og utfolder storheten til den ubeskrivelige Herren.
Eulogosong den usigelige (Herren) han hengir seg ikke til hykleri og svik.
Strålingen til den perfekte guruen avslutter egoet til kunnskapssøkerne.
Guruen som utsletter de tre lidelsene (gudsendt, fysisk og åndelig) reduserer angsten til folket.
Ved å bli mett av læren til en slik guru, forblir individet i sin medfødte natur.
Den perfekte guruen er sannheten inkarnert som blir realisert ved å bli gurmukh.
Ønsket til den sanne Guru er at Ordet skal opprettholdes;
Ved å brenne egoet vil man få ære i Herrens domstol.
Man bør lære teknikken med å smelte sammen i Herren ved å betrakte sitt hjem som stedet for å dyrke dharma.
Frigjøring for dem er sikkert hvem som følger guruens lære.
De som har kjærlig hengivenhet i sitt hjerte forblir jublende.
Slike mennesker er keisere fulle av glede.
Ved å bli egoløse tjener de sangat, menighet, ved å ta med vann, male mais osv. for det.
I ydmykhet og glede fører de et helt eget liv.
Guruen forkynner til sikhen om å være ren i oppførsel.
Han (gurmukh) som slutter seg til menigheten forblir absorbert i Ordet.
I selskap med blomster blir sesamolje også duftende.
Nese – streng av Guds vilje forblir i nesen til sikhen til guruen, dvs. han holder seg alltid klar til å være underordnet Herren.
Ved å bade i de ambrosiale timene forblir han henrykt i Herrens område.
Ved å huske Guru i sitt hjerte blir han ett med Ham.
Han som har frykt for Herren og en kjærlig hengivenhet, er kjent som sadhuen av høy vekst.
Herrens raske farge fortsetter å blande seg på en gurmukh.
Gurmukhen forblir bare hos den øverste Herren som er giveren av suveren glede og fryktløshet.
Konsentrer deg om guru-ordet, se på det som figuren til guruen som alltid er med deg.
På grunn av kunnskapen om Ordet, finner gurmukhen Herren alltid nær og ikke langt unna.
Men frøet til karma vokser i henhold til tidligere karmaer.
Den tapre tjeneren blir leder i å gjøre tjeneste for guruen.
Gud, det øverste butikkhuset er alltid fullt og allestedsnærværende.
Hans herlighet skinner frem i de helliges hellige menighet.
Lysstyrken til myriader av måner og soler blir dempet foran lyset fra den hellige forsamling.
Millioner av vedaer og puranaer er ubetydelige før Herrens lovprisninger.
Støvet av føttene til Herrens elskede er kjært for gurmukhen.
Å være ett med hverandre har Guruen og Sikhen gjort Herren merkbar (i form av Guru).
Etter å ha blitt initiert av guruen, har disippelen blitt en sikh.
Det var Herrens ønske at guruen og disippelen skulle bli ett.
Det virker som om diamanten som skjærer diamanten har brakt den andre i en streng;
Eller vannbølgen har smeltet sammen i vann, eller lyset fra en lampe har kommet til å ligge i en annen lampe.
Den vidunderlige gjerning (Herrens) ser ut til å ha blitt forvandlet til en lignelse.
Det er som om den hellige ghee har blitt produsert etter å ha kjernet ostemassen.
Det Ene Lyset har spredt seg i alle de tre verdenene.
Det er som om den hellige ghee har blitt produsert etter å ha kjernet ostemassen. De
Den sanne guruen Nanak Dev var guruens guru.
Han installerte Guru Angad Dev på den usynlige og mystiske tronen av likevekt.
Ved å slå sammen Amar Das til den ytre Herren fikk han ham til å se det usynlige.
Guru Ram Das ble laget for å svekke gleden av suveren nektar.
Guru Arjan Dev fikk den største tjenesten (fra Guru Ram Das).
Guru Hargobind kjernet også havet (av Word)
Og på grunn av nåden til alle disse sannferdige personlighetene, har Herrens sannhet kommet til å bo i hjertene til vanlige mennesker, som fullt ut har viet seg til Ordet.
Selv tomme hjerter til folket har blitt fylt av sabad, Ordet
Og gurmukhene har utryddet deres frykt og vrangforestillinger.
Frykt (for Gud) og kjærlighet (til menneskeheten) blir spredt i den hellige forsamling, følelsen av ikke-tilknytning råder alltid.
Av natur er gurmukhene våken, dvs. deres bevissthet forblir tilpasset Sabad, Ordet.
De snakker søte ord og de har allerede utstøtt egoet fra seg selv.
Ved å oppføre seg i henhold til guruens visdom forblir de alltid gjennomsyret av kjærlighet (til Herren).
De føler seg heldige og drikker kjærlighetens (Herrens) beger.
Når de innser lyset fra den Høyeste i deres sinn, blir de kompetente til å tenne lampen av guddommelig kunnskap.
På grunn av visdommen hentet fra Guru har de ubegrenset entusiasme og de forblir uberørt av maya og skitten til de onde tilbøyelighetene.
I sammenheng med verdslighet oppfører de seg alltid i en overordnet posisjon, dvs. hvis verden er tjue, er de tjueen.
Ordene til gurmukh bør alltid være verdsatt i ens hjerte.
Ved det velvillige blikket til gurmukhen blir man velsignet og lykkelig.
Sjeldne er de som oppnår følelsen av disiplin og tjeneste.
Gurmukher som er fulle av kjærlighet er snille mot de fattige.
Gurmukh er alltid standhaftig og følger alltid guruens lære.
Man bør søke juveler og rubiner fra gurmukhene.
Gurmukher er blottet for bedrag; de, uten å bli offer for tiden, fortsetter å nyte hengivenhetens glede.
Gurmukher har diskriminerende visdom av svaner (som kan skille melk fra vann), og de elsker sin Herre med sinn og kropp.
Ved å skrive 1 (En) i begynnelsen, har det vist seg at Ekankar, Gud, som legger inn alle former i Ham, bare er én (og ikke to eller tre).
Ura, det første Gurmukhi-brevet, i form av Oankar viser verdens kontrollerende makt til den ene Herren.
Den Herren har blitt forstått som det sanne navn, skaperen og den fryktløse.
Han er blottet for vrede, hinsides tid og fri fra transmigrasjonssyklusen.
Hei Herren! Hans merke er sannhet, og han skinner i en strålende flamme.
Fem bokstaver (1 Oankar) er altruister; de har kraften til Herrens person i seg.
Individet, som forstår deres betydning, blir velsignet med et grasiøst blikk av Gud som er essensen av gleder.
Ettersom tallene fra en til ni legger til null med dem når det uendelige antallet
Personene som drikker kjærlighetens kopp fra sin elskede, blir herre over uendelige krefter.
Folket i alle de fire varnaene sitter sammen i selskap med gurmukher.
Alle disiplene blir gurmukh som betelblad, lime og chatehu når de blandes blir av én rød farge.
Alle de fem lydene (produsert av forskjellige instrumenter) holder gurmukhene fulle av glede.
I bølgene av Ordet til den sanne guruen forblir gurmukher alltid i glede.
Ved å slutte seg til sin bevissthet med guruens lære, blir de kunnskapsrike.
De holder seg oppslukt dag og natt i den store resonansen til Gurbani, de hellige salmene.
Druknet i det uendelige Ordet og dets standhaftige farge er det bare den Ene (Gud) som blir realisert.
Av de tolv måtene (av yogier) er veien til gurmukhene den riktige måten.
I urtiden ordinerte Herren.
Ordet til Guruen møtte Sabda-brahm Ord-Gud og egoet til skapninger ble slettet.
Dette veldig fryktinngytende ordet er gurmukhenes kollyrium.
Ved å adoptere Gurmat, guruens visdom, med guruens nåde, unngås vrangforestillingene.
Det urvesenet er hinsides tid og ødeleggelse.
Han skjenker nåde til sine tjenere som Siva og Sanaks et al.
I alle tider huskes bare Han, og han alene er gjenstand for konsentrasjon av sikhene.
Gjennom smaken av kjærlighetens kopp er den Supreme Love kjent.
Siden urtiden har han gledet alle.
Bare ved å bli død i livet, dvs. totalt løsrevet, og ikke gjennom bare verbal sjargong kan man bli en sann disippel.
Man kan være en slik person bare etter å ha blitt ofret for sannhet og tilfredshet og ved å unngå vrangforestillinger og frykt.
Den sanne disippelen er en kjøpt slave som alltid er opptatt i Mesterens tjeneste.
Han glemmer sult, søvn, mat og hvile.
Han maler ferskt mel (til gratis kjøkken) og serverer ved å hente vann.
Han fans (menigheten) og vasker pent føttene til Guruen.
Tjeneren forblir alltid disiplinert og har ingenting med jamring og latter å gjøre.
På denne måten blir han dervish ved Herrens dør og blir gjennomvåt av gleden av kjærlighetsregnet.
Han vil bli sett på som den første månen på Id-dagen (som muslimene venter spent på for å bryte sine lange faster), og bare han vil komme ut som en perfekt mann.
Ved å bli støvet av føttene må disippelen være nær guruens føtter.
Ved å bli en ivrig suiter av formen (ordet) til guruen og være død for grådighet, forelskelse og andre relasjonelle tilbøyeligheter, burde han forbli i live i verden.
Ved å avvise alle verdslige forbindelser må han forbli farget i Herrens farge.
Når han ikke søker ly andre steder, bør han holde sinnet sitt oppslukt i Guds, Guruens ly.
Hellig er den elskedes kjærlighets beger; han burde bare tulle med det.
Ved å gjøre ydmykhet til sitt tilholdssted, burde han bli klar i det.
Ved å skille seg fra (smaken av) ti organer som ikke blir fanget i dragnettet deres, bør han oppnå likevekt.
Han må være fullt bevisst på Guruens ord og bør ikke la sinnet bli fanget i vrangforestillinger.
Absorpsjon av bevissthet i Ordet gjør ham våken og på denne måten kommer man over Ordet - havet.
Han er ekte sikh som overgir seg foran guruen og bøyer hodet;
Som setter sinnet og pannen på guruens føtter;
Som holder guruens lære kjært til sitt hjerte, driver ut egoet fra seg selv;
Som elsker Herrens vilje og har oppnådd likevekt ved å bli Guru-orientert, gurmukh;
Som ved å slå sammen sin bevissthet i Ordet har handlet i henhold til den guddommelige vilje (hukam).
Han (den sanne sikhen) som et resultat av sin kjærlighet og frykt for hellig forsamling oppnår sitt eget jeg (atma).
Han holder seg fast til guruens lotusføtter som den svarte bien.
Når han blir innhyllet i denne gleden, fortsetter han å kvekke nektaren.
Salig er moren til en slik person. Bare hans komme til denne verden er fruktbart.