Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

En Oankar, urenergien, realisert gjennom den guddommelige lærerens nåde

ਪਉੜੀ ੧

(Sadh=rett frem. Sadhay=Sadhke. Sadhu=Stor og velvillig. Orai=Urai, i ly, inne.)

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

Den sanne guruen er en sann keiser som har grunnlagt sannhetens bolig i form av kongregasjonen av de hellige.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Sikhene som bor der blir undervist av guruen, mister egoet og gjør seg aldri lagt merke til.

ਗੁਰਸਿਖ ਸਭੋ ਸਾਧਨਾ ਸਾਧਿ ਸਧਾਇ ਸਾਧੁ ਸਦਵਾਇਆ ।

Guruens sikher blir kalt sadhus først etter å ha oppnådd all slags disiplin.

ਚਹੁ ਵਰਣਾ ਉਪਦੇਸ ਦੇ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

De forkynner for alle de fire varnaene og forblir selv likegyldige midt i maya.

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭੁ ਕਿਹੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

De forklarer tydelig at alt er under sannheten, dvs. sannheten er høyest og bare dette mantraet bør resiteres med dyp integritet.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।

Alt er lagt inn i den guddommelige orden, og den som bøyer hodet for hans orden, smelter sammen i sannheten.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

Bevisstheten tilpasset Ordet gjør mennesket kompetent til å se den usynlige Herren.

ਪਉੜੀ ੨

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਸਾਧਿ ਕੈ ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦਿਹੁਂ ਰਾਤਿ ਸਧਾਏ ।

Ved å erobre Siva og S'akti (rajas- og tamas-kvalitetene), har gurmukhene disiplinert måne-solen (ira, pingala) og også tiden kjent av dager og netter.

ਸੁਖ ਦੁਖ ਸਾਧੇ ਹਰਖ ਸੋਗ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਲੰਘਾਏ ।

De underkuer glede og smerte, glede og lidelse, og har gått utover helvete og himmelen, synd og dyd.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰੁ ਨਿਵਾਏ ।

De har ydmyket liv, død, frigjøring i livet, rett og galt, fiende og venn.

ਰਾਜ ਜੋਗ ਜਿਣਿ ਵਸਿ ਕਰਿ ਸਾਧਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਰਹਾਏ ।

Som seierherrer av raj og yoga (temporalitet og spiritualitet), har de disiplinert allianse så vel som separasjon.

ਵਸਗਤਿ ਕੀਤੀ ਨੀਂਦ ਭੂਖ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਜਿਣਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

De har erobret søvn, sult, håp og begjær, og har gjort sitt tilholdssted i sin egen sanne natur.

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣ ਸਬਾਏ ।

Utover ros og baktalelse har de blitt elsket av hinduer så vel som muslimer.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਸਦਾਏ ।੨।

De bøyer seg for alle og ser på seg selv som støv.

ਪਉੜੀ ੩

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲੰਘਾਏ ।

Gurmukhene har gått foran de tre verdenene, tre gunas (rajas, sattva og tamas) og Brahma Visnu Mahesa.

ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁ ਵਰਤਮਾਨੁ ਆਦਿ ਮਧਿ ਜਿਣਿ ਅੰਤਿ ਸਿਧਾਏ ।

De kjenner mysteriet til begynnelsen, midten, slutten, fortid, nåtid og fremtid.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਜੰਮਣ ਮਰਣ ਜੀਵਣ ਜਿਣਿ ਆਏ ।

De holder sammen i en linje deres sinn, tale og handling og overvinner fødsel, liv og død.

ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਸਾਧਿ ਸੁਰਗ ਮਿਰਤ ਪਾਤਾਲ ਨਿਵਾਏ ।

De underkuer alle sykdommene og har ydmyket denne verden, himmelen og den nedre verden.

ਉਤਮੁ ਮਧਮ ਨੀਚ ਸਾਧਿ ਬਾਲਕ ਜੋਬਨ ਬਿਰਧਿ ਜਿਣਾਏ ।

Med å vinne topp-, mellom- og de laveste posisjonene har de erobret barndommen, ungdommen og alderdommen.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਲੰਘਿ ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਨ੍ਹਾਏ ।

Krysser de trikuti, sammensetningen av tre naris – ira, pingala, susumna mellom øyenbrynene, og har badet i triveni, pilegrimsreisesenteret ved sammenløpet av Ganges, Yamuna og Sarasvati.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਏ ।੩।

Med konsentrert sinn elsker gurmukher bare én Herre.

ਪਉੜੀ ੪

ਅੰਡਜ ਜੇਰਜ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸੇਤਜ ਉਤਭੁਜ ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ।

Gurmukhene underkuer de fire livsgruvene (egg, foster, svette, vegetasjon) og de fire talene (para, posyanti, madhyama, vaikhari~.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਚਾਰਿ ਜੁਗ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੀ ।

Fire er retninger, fire er yugaene (aldre), fire varnaer og fire er Vedaene.

ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਕਾਮੁ ਮੋਖੁ ਜਿਣਿ ਰਜ ਤਮ ਸਤ ਗੁਣ ਤੁਰੀਆ ਰਾਣੀ ।

Når de erobrer dharma, artha, kama, moksa og krysser tre stadier av rajas, sattva og tamas, går de inn i det fjerde stadiet turiya, stadiet av suveren lykke.

ਸਨਕਾਦਿਕ ਆਸ੍ਰਮ ਉਲੰਘਿ ਚਾਰਿ ਵੀਰ ਵਸਗਤਿ ਕਰਿ ਆਣੀ ।

De kontrollerer Sanak, Sanandan Sanatan, Sanatkumar, de fire ashramene og de fire krigerne (innenfor veldedighet, dharma, medfølelse og krigføring).

ਚਉਪੜਿ ਜਿਉ ਚਉਸਾਰ ਮਾਰਿ ਜੋੜਾ ਹੋਇ ਨ ਕੋਇ ਰਞਾਣੀ ।

Som i chaupar (et spill som blackgamman spilt med en avlang terning) vinner man ved å vinne alle de fire sidene, og en tosom blir ikke drept,

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਇਕੁ ਰੰਗੁ ਨੀਸਾਣੀ ।

Tambol har forskjellige farger, når de ble rasa (dvs. kjærlighet) så ble flerfarget et tegn på én farge; (Gal ki kath, lime, betelnøtt og betelnøtt ble en rød farge, fire kaster kombinert ble en guddommelig form).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੀ ।੪।

Så gurmukhen slår seg også sammen med den ene Herren og blir ubeseirelig.

ਪਉੜੀ ੫

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਉਲੰਘਿ ਪਇਆਣਾ ।

Gurmukh går utover luft, vann, ild, jord og himmel.

ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਲੰਘਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਵਿਹਾਣਾ ।

Ved å motstå begjær og sinne krysser han grådighet, forelskelse og ego.

ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸੁ ਗਰੰਥੁ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣਾ ।

Han støtter sannhet, tilfredshet, medfølelse, dharma og styrke.

ਖੇਚਰ ਭੂਚਰ ਚਾਚਰੀ ਉਨਮਨ ਲੰਘਿ ਅਗੋਚਰ ਬਾਣਾ ।

Når han kommer over mudraene for khechar bhuchar chachar, unman og agochar (alle yogiske stillinger) konsentrerer han seg om den ene Herren.

ਪੰਚਾਇਣ ਪਰਮੇਸਰੋ ਪੰਚ ਸਬਦ ਘਨਘੋਰ ਨੀਸਾਣਾ ।

Han ser Gud i fem (utvalgte personer) og de fem lydene av fem ord blir hans spesielle kjennetegn.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਚ ਭੂਆਤਮਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਸੁਹਾਣਾ ।

Antahkaran, grunnlaget for alle fem ytre elementer er dyrket og dyrket av gurmukh i den hellige menighet.

ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਨ ਆਵਣ ਜਾਣਾ ।੫।

På denne måten fordyper han seg i uforstyrret transe, blir han frigjort fra transmigrasjonssyklusen.

ਪਉੜੀ ੬

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਸਾਧੈ ਗੁਰਮਤੀ ।

Ved å oppnå åndelig disiplin gjennom de seks årstidene, assimilerer gurmukh til og med de seks filosofiene.

ਛਿਅ ਰਸ ਰਸਨਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਰਾਗ ਰਾਗਣੀ ਭਾਇ ਭਗਤੀ ।

Han erobrer de seks smakene (sur, søt, snerpende, bitter, syrlig og salt) av tungen og sammen med seks musikalske takter og deres gemaler overgir han seg med full andakt.

ਛਿਅ ਚਿਰਜੀਵੀ ਛਿਅ ਜਤੀ ਚੱਕ੍ਰਵਰਤਿ ਛਿਅ ਸਾਧਿ ਜੁਗਤੀ ।

Han forstår og oppnår levemåten til seks udødelige, seks yatis (asketer) og seks yogiske chakraer.

ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰ ਛਿਅ ਕਰਮ ਜਿਣਿ ਛਿਅ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰ ਸੁਰਤਿ ਨਿਰਤੀ ।

Ved å erobre de seks adferdsreglene og de seks filosofiene, dyrker han vennskap med de seks guruene (lærere i disse filosofiene).

ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਸਾਧਿ ਕੈ ਛਿਅ ਛਕ ਛਤੀ ਪਵਣ ਪਰਤੀ ।

Han vender ansiktet fra de fem ytre organene pluss ett indre organ, sinnet og deres medfølgende trettiseks typer hykleri.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸੁਰੱਤੀ ।੬।

Når en gurmukh når den hellige forsamlingen, blir bevisstheten absorbert i Guruens ord.

ਪਉੜੀ ੭

ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਉਲੰਘਿਆ ਦੀਪ ਸਤ ਇਕੁ ਦੀਪਕੁ ਬਲਿਆ ।

Når han kommer over de syv hav og syv kontinenter, tenner gurmukhen kunnskapens lampe.

ਸਤ ਸੂਤ ਇਕ ਸੂਤਿ ਕਰਿ ਸਤੇ ਪੁਰੀਆ ਲੰਘਿ ਉਛਲਿਆ ।

Han binder kroppens syv tråder (fem organer, sinn og visdom) til én tråd (med høy bevissthet) og går over de syv (mytologiske) habitatene (puris).

ਸਤ ਸਤੀ ਜਿਣਿ ਸਪਤ ਰਿਖਿ ਸਤਿ ਸੁਰਾ ਜਿਣਿ ਅਟਲੁ ਨਾ ਟਲਿਆ ।

Ved å forstå den iboende betydningen av syv satis, syv rishier og syv musikalske noter, forblir han standhaftig i sine beslutninger.

ਸਤੇ ਸੀਵਾਂ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਤੀਂ ਸੀਵੀਂ ਸੁਫਲਿਓ ਫਲਿਆ ।

Ved å krysse de syv kunnskapsstadiene får gurmukh frukten av kunnskapen om Brahm, grunnlaget for alle stadiene.

ਸਤ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਸਤ ਵਸਿਗਤਿ ਕਰਿ ਉਪਰੇਰੈ ਚਲਿਆ ।

Når han kontrollerer de syv underverdenene og de syv himmelene, går han utover dem.

ਸਤੇ ਧਾਰੀ ਲੰਘਿ ਕੈ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲ ਦਲ ਮਲਿਆ ।

Når han kommer over de syv bekkene, desimerer han hærene til Bhairav og andre beskyttere av verdener.

ਸਤੇ ਰੋਹਣਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸਤਿ ਸੁਹਾਗਣਿ ਸਾਧਿ ਨ ਢਲਿਆ ।

De syv rohiniene syv dager og de syv gifte kvinnene og deres rituelle aktiviteter kan ikke opprøre ham.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਲਿਆ ।੭।

Gurmukh forblir alltid stabilisert i den sanne menigheten.

ਪਉੜੀ ੮

ਅਠੈ ਸਿਧੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਸਮਾਧਿ ਫਲਾਈ ।

Ved å oppnå åtte siddhier (krefter) har gurmukhen oppnådd frukten av adept transe (siddh samadhi).

ਅਸਟ ਕੁਲੀ ਬਿਖੁ ਸਾਧਨਾ ਸਿਮਰਣਿ ਸੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Praksisen til de åtte forfedres familiehus i Sesanag kunne ikke forstå hans mysterium.

ਮਣੁ ਹੋਇ ਅਠ ਪੈਸੇਰੀਆ ਪੰਜੂ ਅਠੇ ਚਾਲੀਹ ਭਾਈ ।

En mound (gammel indisk veieenhet) består av åtte panseris (omtrent fem kilo), og fem multiplisert med åtte er lik førti.

ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠ ਖੰਭੀਆ ਇਕਤੁ ਸੂਤਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Det spinnende hjulet med åtte eiker holder bevisstheten konsentrert i en enkelt tråd.

ਅਠ ਪਹਿਰ ਅਸਟਾਂਗੁ ਜੋਗੁ ਚਾਵਲ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਰਾਈ ।

Åtte klokker, yoga med åtte lemmer, chaval (ris), ratti, rais, masa (alle gamle indiske måleenheter for tid og vekt) har innbyrdes forholdet åtte dvs. åtte rais = en chaval, åtte chavals = en ratti og åtte rattis = en masa.

ਅਠ ਕਾਠਾ ਮਨੁ ਵਸ ਕਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਕਰਾਈ ।

Gurmukhen kontrollerer sinnet som består av åtte tilbøyeligheter, og har gjort det homogent ettersom de åtte metallene etter blanding blir ett metall.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੮।

Stor er den hellige menighets herlighet.

ਪਉੜੀ ੯

ਨਥਿ ਚਲਾਏ ਨਵੈ ਨਾਥਿ ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਅਨਾਥ ਸਹਾਈ ।

Selv om gurmukhen underkuer de ni naths (asketiske yogier), men han anser seg selv som uten noen far, dvs. mest ydmyk, og Gud som far til de farløse.

ਨਉ ਨਿਧਾਨ ਫੁਰਮਾਨ ਵਿਚਿ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਗਿਆਨ ਗੁਰਭਾਈ ।

Ni skatter er i hans kommando, og det store havet av kunnskap går med ham som broren.

ਨਉ ਭਗਤੀ ਨਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Neo-tilhengere praktiserer ni typer rituell hengivenhet, men gurmukh forblir nedsenket i den kjærlige hengivenheten.

ਨਉ ਗ੍ਰਿਹ ਸਾਧ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਵਿਚਿ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।

Med guruens velsignelser og leve husholdningslivet kontrollerer han alle de ni planetene.

ਨਉਖੰਡ ਸਾਧ ਅਖੰਡ ਹੋਇ ਨਉ ਦੁਆਰਿ ਲੰਘਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਈ ।

Selv når han erobrer jordens ni avdelinger, blir han aldri brutt opp, og når han går over illusjonene av ni dører av kroppen, kommer han til å bo i sitt eget jeg.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਹੋਇ ਨਉ ਕੁਲ ਨਿਗ੍ਰਹ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।

Fra ni tall har blitt talt uendelige tall, og kontrollerende de ni gledene (ras) i kroppen, forblir gurmukh i likevekten.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੯।

Bare gurmukher mottar den uoppnåelige frukten av den ypperste glede.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਵ ਧਰਿ ਸਚ ਨਾਵ ਵਿਣੁ ਨਾਵ ਗਣਾਇਆ ।

Sannyasis, som gir ti nomenklaturer til sektene deres, men som faktisk er blottet for det sanne navnet, har (egoistisk) fått sine egne navn talt.

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Selv de ti inkarnasjonene da de kom i (menneskelig) form så ikke den usynlige Oankar.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਵਿਚਿ ਦਸ ਪੁਰਬੀਂ ਗੁਰ ਪੁਰਬਿ ਨ ਪਾਇਆ ।

Feiringen av de ti lykkebringende dagene (ingen måne, fullmånedager osv.) ved pilegrimsreisesentre kunne ikke vite den virkelige betydningen av Gurpurb, jubileene til guruene.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਨ ਚੇਤਿਓ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਦਹਦਿਸਿ ਧਾਇਆ ।

Den enkelte grunnet ikke på Herren med sitt konsentrerte sinn og berøvet den hellige forsamlingen han driver i alle de ti retningene.

ਦਸ ਦਹੀਆਂ ਦਸ ਅਸ੍ਵਮੇਧ ਖਾਇ ਅਮੇਧ ਨਿਖੇਧੁ ਕਰਾਇਆ ।

Ti dager med muslimsk Muharram og ti hesteofre (asvamedh) er forbudt i Gurmat (sikhisme).

ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਸ ਵਸਿ ਕਰਿ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।

Gurmukh, kontrollerer de ti organene, stopper tankene i ti retninger.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।੧੦।

Han bøyer seg ydmykt for guruens føtter og hele verden faller for hans føtter.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਇਕਾਦਸੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਤੁ ਪਤਿਬ੍ਰਤਿ ਭਾਇਆ ।

Som en trofast kone, liker gurmukh fasten til ekadasi i form av konsentrasjon av sinnet (hinduer observerer vanligvis fasten på den ellevte dagen i månemåneden).

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਪਲ ਦਾ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Elleve Rudras (ulike former for Siva) kunne ikke forstå mysteriet med denne verden - havet.

ਗਿਆਰਹ ਕਸ ਗਿਆਰਹ ਕਸੇ ਕਸਿ ਕਸਵੱਟੀ ਕਸ ਕਸਾਇਆ ।

Gurmukhen har kontrollert alle de elleve (ti organer og sinnet). Deres elleve gjenstander har han også kontrollert, og han har renset sinnets gull ved å gni det på prøvesteinen til hengivenhet.

ਗਿਆਰਹ ਗੁਣ ਫੈਲਾਉ ਕਰਿ ਕਚ ਪਕਾਈ ਅਘੜ ਘੜਾਇਆ ।

Ved å dyrke elleve dyder har han meislet og stabilisert det sene sinnet.

ਗਿਆਰਹ ਦਾਉ ਚੜ੍ਹਾਉ ਕਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਰਹਾਇਆ ।

Ved å anta elleve dyder (sannhet, tilfredshet, medfølelse, dharma, kontroll, hengivenhet osv.) har han slettet dualitet og tvilsomhet.

ਗਿਆਰਹ ਗੇੜਾ ਸਿਖੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਇਆ ।

Å lytte til mantraet elleve ganger, gurmukhen som adopterer guruens lære, kalles Gursikh.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।੧੧।

I den hellige menighet bor bare Ord-guruen i ens hjerte.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਸਧਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹ ਚਲਾਇਆ ।

Når de vant over de tolv yogisektene, startet gurmukhene en enkel og rett vei (for frigjøring).

ਸੂਰਜ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਸਸੀਅਰੁ ਇਕਤੁ ਮਾਹਿ ਫਿਰਾਇਆ ।

Det ser ut som om solen går rundt jorden på tolv måneder og månen på én måned, men faktum er at arbeidet fullført av personen som har tamas- og rajas-kvaliteter på tolv måneder, gjøres på én måned av personen som har sattva-kvalitet.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਹ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਸਸੀਅਰ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰ ਸਮਾਇਆ ।

Ved å kombinere tolv (måneder) og seksten (månefaser) smelter solen inn i månen, dvs. rajas og tamas blir absobert inn i sattvaen.

ਬਾਰਹ ਤਿਲਕ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਲਕੁ ਨੀਸਾਣੁ ਚੜਾਇਆ ।

Gurmukh som avviser de tolv typene merker på pannen, holder bare på hodet hans merket av Herrens kjærlighet.

ਬਾਰਹ ਰਾਸੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਚਿ ਰਾਸਿ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਇਆ ।

Ved å erobre de tolv stjernetegnene, forblir gurmukh absorbert i hovedstaden for sannferdig oppførsel.

ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਬਾਰਹ ਮਾਸੇ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।

Ved å bli rent gull av tolv masas (tjuefire gulrøtter) blir de sanne til sin verdi på verdensmarkedet.

ਪਾਰਸ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਕਰਾਇਆ ।੧੨।

Ved å berøre de vises stein i form av guru, blir gunnukhene også vises stein.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਤੇਰਹ ਤਾਲ ਅਊਰਿਆ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਤਪੁ ਤਾਲ ਪੁਰਾਇਆ ।

Tretten musikkslag er ufullstendige, men gurmukh oppnår glede med sin gjennomføring av rytmen (av husholdningslivet).

ਤੇਰਹ ਰਤਨ ਅਕਾਰਥੇ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਰਤਨੁ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ।

Tretten juveler er også nytteløse for Gurmukh som får juvelen av undervisning av Guru.

ਤੇਰਹ ਪਦ ਕਰਿ ਜਗ ਵਿਚਿ ਪਿਤਰਿ ਕਰਮ ਕਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

De ritualistiske menneskene har overveldet folket i deres tretten typer ritualer.

ਲਖ ਲਖ ਜਗ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰਸਿਖ ਚਰਣੋਦਕ ਪੀਆਇਆ ।

Utallige brennoffer (yajna) kan ikke sidestilles med nektar fra gurmukhs føtter.

ਜਗ ਭੋਗ ਨਈਵੇਦ ਲਖ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਇਕੁ ਦਾਣਾ ਪਾਇਆ ।

Selv ett korn av gurmukh;s er lik millioner av yajnaer, tilbud og spiselige varer.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।

Og ved å gjøre sine meddisipler til Guru-innhold, forblir gurmukhene lykkelige.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।੧੩।

Gud er uunnvikelig, men han unngås av de hengivne.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸਾਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।

Når de oppnår de fjorten ferdighetene, tar gurmukher i bruk den ubeskrivelige ferdigheten til visdommen til Guru (Gurmat).

ਚਉਦਹ ਭਵਣ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸੁ ਨੇਹੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ।

Når de går på tvers av de fjorten verdenene, bor de i sitt eget jeg og forblir nedsenket i tilstanden nirvana.

ਪੰਦ੍ਰਹ ਥਿਤੀ ਪਖੁ ਇਕੁ ਕ੍ਰਿਸਨ ਸੁਕਲ ਦੁਇ ਪਖ ਨੀਸਾਣੀ ।

En fjorten dager består av femten dager; den ene er den mørke (krsna) fjorten dager og den andre er månelys (sukla) fjorten dager.

ਸੋਲਹ ਸਾਰ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਜੋੜਾ ਜੁੜਿਆ ਨਿਰਭਉ ਜਾਣੀ ।

I likhet med terningspillet, å kaste ut de seksten tellerne og bare lage paret, oppnår man fryktløshet.

ਸੋਲਹ ਕਲਾ ਸੰਪੂਰਣੋ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰਜੁ ਵਿਰਤੀਹਾਣੀ ।

Når månen, mesteren av seksten faser (full av sattvisk kvalitet) kommer inn i solen (full av rajas og tamas), blir den bleknet.

ਨਾਰਿ ਸੋਲਹ ਸੀਂਗਾਰ ਕਰਿ ਸੇਜ ਭਤਾਰ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਾਣੀ ।

Kvinne som også bruker seksten typer utsmykning, går til sengen til mannen sin og nyter den ekstreme gleden.

ਸਿਵ ਤੈ ਸਕਤਿ ਸਤਾਰਹ ਵਾਣੀ ।੧੪।

Kraften (sakti) til Siva, dvs. maya, holder med sine sytten taler eller varianter av dens krefter.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੋਤ ਅਠਾਰਹ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪੜੈ ਪੁਰਾਣ ਅਠਾਰਹ ਭਾਈ ।

Når de forstår de atten gotraene, underkastene, går gurmukhene gjennom de atten puranaene.

ਉਨੀ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਲੰਘਿ ਬਾਈ ਉਮਰੇ ਸਾਧਿ ਨਿਵਾਈ ।

Hopper over nitten, tjue og tjueen.

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਲੁਟਾਇ ਕੈ ਤੇਈ ਚੌਵੀ ਪੰਜੀਹ ਪਾਈ ।

De gjør tallet på tjuetre, tjuefire og tjuefem meningsfylt.

ਛਬੀ ਜੋੜਿ ਸਤਾਈਹਾ ਆਇ ਅਠਾਈਹ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਈ ।

I navnet til tjueseks, tjuesju, tjueåtte møter de Herren.

ਉਲੰਘਿ ਉਣਤੀਹ ਤੀਹ ਸਾਧਿ ਲੰਘਿ ਇਕਤੀਹ ਵਜੀ ਵਧਾਈ ।

Når de krysser tjueni, tretti og når trettien, føler de seg velsignet og glad i hjertet.

ਸਾਧ ਸੁਲਖਣ ਬਤੀਹੇ ਤੇਤੀਹ ਧ੍ਰੂ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਈ ।

Ved å oppnå de trettito helgenkarakteristikkene, som Dhru, får de trettitre millioner guder og gudinner til å riste og kretse rundt (dem).

ਚਉਤੀਹ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਲਖਾਈ ।੧੫।

Når de berører trettifire, innser de den usynlige Herren, dvs. gurmukhene som går over alle tallene, blir oppstemt i kjærligheten til Herren som er hinsides alle tellinger.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

Gud er hinsides Vedaer og katebas (hellige bøker av semittiske religioner) og Han kan ikke visualiseres.

ਰੂਪੁ ਅਨੂਪੁ ਅਚਰਜੁ ਹੈ ਦਰਸਨੁ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਅਗੋਚਰ ਭਾਈ ।

Formen hans er storslått og imponerende. Han er utenfor rekkevidde for kroppens organer.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਾਧਾਰ ਨ ਸਮਾਈ ।

Han skapte dette kosmos ved sitt ene store smell som ikke kan veies på noen vekt.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਥਕੈ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Han er ubeskrivelig og mang en mann for å nå Ham har blitt sliten av å legge sin bevissthet inn i Ordet.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਅਗੋਚਰਾ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸਾਧਿ ਸੋਝੀ ਥਕਿ ਪਾਈ ।

Siden sinnet, talen og handlingen ikke er kjent, har visdommen, intellektet og all praksis også gitt håp om å fange ham.

ਅਛਲ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਛਾਈ ।

Ubedragelig, utover tid og ikke-dual, er Herren snill mot hengivne og gjennomsyrer den hellige menighet.

ਵਡਾ ਆਪਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

Han er stor og storheten hans er også stor

ਪਉੜੀ ੧੭

ਵਣ ਵਣ ਵਿਚਿ ਵਣਾਸਪਤਿ ਰਹੈ ਉਜਾੜਿ ਅੰਦਰਿ ਅਵਸਾਰੀ ।

Vegetasjonen på de øde stedene i skogen er fortsatt ukjent.

ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਆਂਜਨਿ ਬੂਟੀਆ ਪਤਿਸਾਹੀ ਬਾਗੁ ਲਾਇ ਸਵਾਰੀ ।

Gartnerne velger og plukker opp noen planter og planter dem i kongenes hage.

ਸਿੰਜਿ ਸਿੰਜਿ ਬਿਰਖ ਵਡੀਰੀਅਨਿ ਸਾਰਿ ਸਮ੍ਹਾਲਿ ਕਰਨ ਵੀਚਾਰੀ ।

De dyrkes ved vanning, og de omtenksomme personene tar vare på dem.

ਹੋਨਿ ਸਫਲ ਰੁਤਿ ਆਈਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਭਾਰੀ ।

I sesongen frukter de og byr på saftige frukter.

ਬਿਰਖਹੁ ਸਾਉ ਨ ਆਵਈ ਫਲ ਵਿਚਿ ਸਾਉ ਸੁਗੰਧਿ ਸੰਜਾਰੀ ।

Det er ingen smak i treet, men i frukt bor smak så vel som smak.

ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਜਗਤ੍ਰ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

I verden bor den perfekte Brahm i den hellige forsamlingen av gurmukhene.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਪਰ ਅਪਾਰੀ ।੧੭।

Faktisk er gurmukhene selv den uendelige nytelsesbringende frukten i verden.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅੰਬਰੁ ਨਦਰੀ ਆਂਵਦਾ ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣੈ ।

Himmelen er sett, men ingen vet omfanget.

ਉਚਾ ਕੇਵਡੁ ਆਖੀਐ ਸੁੰਨ ਸਰੂਪ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Hvor høyt det er i form av vakuum er ikke kjent for noen.

ਲੈਨਿ ਉਡਾਰੀ ਪੰਖਣੂ ਅਨਲ ਮਨਲ ਉਡਿ ਖਬਰਿ ਨ ਆਣੈ ।

Fugler flyr i den, og selv analfuglen som alltid forblir flygende kjenner ikke himmelens mysterium.

ਓੜਿਕੁ ਮੂਲਿ ਨ ਲਭਈ ਸਭੇ ਹੋਇ ਫਿਰਨਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

Mysteriet om dens opprinnelse er ikke kjent for noen kropp, og alle er lurt.

ਲਖ ਅਗਾਸ ਨ ਅਪੜਨਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰੁ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।

Jeg er et offer til Hans Natur; selv millioner av himmel kan ikke uttrykke hans storhet.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

Den sanne Herren bor i den hellige menighet.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੮।

Bare en hengiven som blir død fra egoets synspunkt, kan identifisere ham.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰਜੁ ਸੁਝੈ ।

Guru er kopien av den perfekte Brahm, som i likhet med solen lyser opp alle hjerter.

ਸੂਰਜ ਕਵਲੁ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਬੁਝੈ ।

Som lotusen elsker solen, er det også gurmukhen som gjennom kjærlig hengivenhet kjenner Herren.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਵਰ੍ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਝੈ ।

Ordet til Guruen er den perfekte Brahm som som en strøm av alle kvaliteter flyter evig gjennom ett og alt.

ਕਿਰਖਿ ਬਿਰਖੁ ਹੋਇ ਸਫਲੁ ਫਲਿ ਚੰਨਣਿ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਨ ਖੁਝੈ ।

På grunn av den strømmen vokser planter og trær og gir blomster og frukt, og sandalen dufter også.

ਅਫਲ ਸਫਲ ਸਮਦਰਸ ਹੋਇ ਮੋਹੁ ਨ ਧੋਹੁ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਲੁਝੈ ।

Enten noen er fruktløse eller fulle av frukt, blir alle like objektive. Forelskelse og tvilsomhet setter dem ikke i problemer.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਦੁਝੈ ।

Frigjøring i livet og suveren glede, gurmukh får gjennom hengivenhet.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮੁਝੈ ।੧੯।

I den hellige menighet er tilstanden av likevekt faktisk identifisert og kjent.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਸੁਰਤਿ ਧੁਨਿ ਚੇਲਾ ।

Man bør akseptere Guruens ord som Guruen, og ved å bli gurmukh gjør man sin bevissthet til Ordets disippel.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਪਰਚੈ ਹੋਇ ਮੇਲਾ ।

Når man blir knyttet til sannhetens bolig i form av hellig forsamling, møter han Herren gjennom kjærlig hengivenhet.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਜੁਗਤਿ ਕੂੰਜ ਕਰਮ ਹੰਸ ਵੰਸ ਨਵੇਲਾ ।

I kunsten kunnskap, meditasjon og erindring er henholdsvis den sibirske tranen, skilpadden og svanen dyktige (i gurmukh finnes alle disse tre egenskapene).

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਗੁਰਸਿਖ ਸਿਖ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

Som fra tre frukten og fra frukt (frø) igjen vokser treet dvs. (tre og frukt er det samme), så er den enkle filosofien om at guruen og sikhen er den samme.

ਵੀਹਾ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਅਗੋਚਰੁ ਖੇਲਾ ।

Guruens ord er tilstede i verden, men utover dette er ekankar (ikis) opptatt i hans usynlige spill (om skapelse og ødeleggelse).

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸ ਵਹੇਲਾ ।

Å bøye seg for den ur-Herren at Ordets kraft i hans hukam smelter sammen med Ham.

ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲਾ ।੨੦।੭।

Ambrosiale timer er det riktige tidspunktet for hans lovprisning.