Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

En Oankar, urenergien, realisert gjennom den guddommelige lærerens nåde

ਪਉੜੀ ੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

Varer (av sannheten) er kun tilgjengelig i det senteret der gropene og den perfekte guruen til guruene sitter.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਦੁਖ ਹਰਣੁ ਅਸਰਣੁ ਸਰਣਿ ਵਚਨ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Han er de falnes frelser, fordriver lidelser og ly for de lyløse.

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਵਿਸਰਾਇ ਵਿਸੂਰਾ ।

Han tar bort våre ulemper og skjenker dyder.

ਕੋਟਿ ਵਿਕਾਰ ਹਜਾਰ ਲਖ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਦਾ ਹਜੂਰਾ ।

I stedet, et hav av gleder, får Herren oss til å glemme sorg og skuffelse.

ਸਤਿਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ਨ ਕਦਹੀ ਊਰਾ ।

Han, desimatøren av mange ondskap, er velvillig og alltid tilstede. Han hvis navn er Sannhet, skaper Herre, sannhetsformen, blir aldri ufullstendig, dvs. Han er alltid komplett.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਿ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਵਜਾਏ ਤੂਰਾ ।

Bosatt i den hellige menighet, sannhetens bolig,

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕਰੇ ਚਕਚੂਰਾ ।੧।

Han blåser i trompeten av uslått melodi og knuser følelsen av dualitet.

ਪਉੜੀ ੨

ਪਾਰਸ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਰਿ ਜਾਤ ਨ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਵੀਚਾਰੈ ।

De vises stein når du utøser velvilje (for å lage gull)

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੋਹਿਂਦਾ ਅਫਲ ਸਫਲੁ ਨ ਜੁਗਤਿ ਉਰ ਧਾਰੈ ।

Tar ikke hensyn til type og kaste av de åtte metallene (legering).

ਸਭ ਤੇ ਇੰਦਰ ਵਰਸਦਾ ਥਾਉਂ ਕੁਥਾਉਂ ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰੈ ।

Sandal gjør alle trær duftende og deres fruktløshet og fruktbarhet faller aldri inn i tankene.

ਸੂਰਜ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤ ਕਰਿ ਓਤਪੋਤਿ ਹੋ ਕਿਰਣ ਪਸਾਰੈ ।

Solen står opp og sprer strålene likt alle steder.

ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਸਹਨ ਸੀਲ ਪਰ ਮਲ ਹਰੈ ਅਵਗੁਣ ਨ ਚਿਤਾਰੈ ।

Toleranse er jordens dyd som aksepterer andres avfall og aldri ser deres ulemper.

ਲਾਲ ਜਵਾਹਰ ਮਣਿ ਲੋਹਾ ਸੁਇਨਾ ਪਾਰਸ ਜਾਤਿ ਬਿਚਾਰੈ ।

På samme måte bevarer juveler, rubiner, perler, jern, vises stein, gull etc. sin medfødte natur.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰੈ ।੨।

Det er ingen grenser for (velviljen til) den hellige menighet.

ਪਉੜੀ ੩

ਪਾਰਸ ਧਾਤਿ ਕੰਚਨੁ ਕਰੈ ਹੋਇ ਮਨੂਰ ਨ ਕੰਚਨ ਝੂਰੈ ।

De vises stein forvandler metall til gull, men jernslagg blir ikke til gull og blir derfor skuffet.

ਬਾਵਨ ਬੋਹੈ ਬਨਾਸਪਤਿ ਬਾਂਸੁ ਨਿਗੰਧ ਨ ਬੁਹੈ ਹਜੂਰੈ ।

Sandeltre gjør hele vegetasjonen duftende, men den nærliggende bambusen forblir blottet for duft.

ਖੇਤੀ ਜੰਮੈ ਸਹੰਸ ਗੁਣ ਕਲਰ ਖੇਤਿ ਨ ਬੀਜ ਅੰਗੂਰੈ ।

Ved såing av frø produserer jorden tusen ganger mer, men i den alkaliske jorda spirer ikke frøet.

ਉਲੂ ਸੁਝ ਨ ਸੁਝਈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੁਝ ਸੁਝਾਇ ਹਜੂਰੈ ।

Uglen kan ikke se (solen), men den sanne guruen som gir forståelsen om at Herren får en til å se ham virkelig og tydelig.

ਧਰਤੀ ਬੀਜੈ ਸੁ ਲੁਣੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਾ ਸਭ ਫਲ ਚੂਰੈ ।

Bare det som er sådd i jorden blir høstet, men ved å tjene den sanne guruen oppnås alle slags frukter.

ਬੋਹਿਥ ਪਵੈ ਸੋ ਨਿਕਲੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਨ ਦੂਰੈ ।

Som den som går om bord på skipet kommer over, på samme måte gjør den sanne guruen ingen forskjell mellom de dydige

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁਂ ਦੇਵ ਵਿਚੂਰੈ ।੩।

Og de onde og får til og med dyr og spøkelser til å følge et gudfryktig liv.

ਪਉੜੀ ੪

ਕੰਚਨੁ ਹੋਵੈ ਪਾਰਸਹੁਂ ਕੰਚਨ ਕਰੈ ਨ ਕੰਚਨ ਹੋਰੀ ।

Gull er laget av (berøringen av) de vises stein, men gull i seg selv kan ikke produsere gull.

ਚੰਦਨ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਹੁਂ ਓਦੂੰ ਹੋਰੁ ਨ ਪਵੈ ਕਰੋਰੀ ।

Sandaltreet gjør andre tre duftende, men sistnevnte kan ikke ytterligere gjøre andre trær duftende.

ਵੁਠੈ ਜੰਮੈ ਬੀਜਿਆ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਤਿ ਚਿਤਵੈ ਫਲ ਭੋਰੀ ।

Sådd frø spirer først etter at det regner, men ved å ta i bruk guruens lære, oppnår man frukt umiddelbart.

ਰਾਤਿ ਪਵੈ ਦਿਹੁ ਆਥਵੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਣ ਧੁਰ ਧੋਰੀ ।

Solen går ned om natten, men den perfekte guruen er der hele tiden.

ਬੋਹਿਥ ਪਰਬਤ ਨਾ ਚੜ੍ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਹਠ ਨਿਗ੍ਰਹੁ ਨ ਸਹੋਰੀ ।

Ettersom et skip ikke kan bestige fjellet med tvang på samme måte, blir ikke tvungen kontroll over sansene likt av den sanne guruen.

ਧਰਤੀ ਨੋ ਭੁੰਚਾਲ ਡਰ ਗੁਰੁ ਮਤਿ ਨਿਹਚਲ ਚਲੈ ਨ ਚੋਰੀ ।

Jorden kan være redd for et skjelv og den blir urolig på sin plass, men Gurmaten, Guruens prinsipper er standhaftige og skjulte.

ਸਤਿਗੁਰ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਬੋਰੀ ।੪।

Den sanne guruen er faktisk en pose full av juveler.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜ ਚੜਿਐ ਲੁਕ ਜਾਨਿ ਉਲੂ ਅੰਧ ਕੰਧ ਜਗਿ ਮਾਹੀ ।

Ved soloppgang gjemmer uglene seg blinde som vegger i verden.

ਬੁਕੇ ਸਿੰਘ ਉਦਿਆਨ ਮਹਿ ਜੰਬੁਕ ਮਿਰਗ ਨ ਖੋਜੇ ਪਾਹੀ ।

Når løven brøler i jungelen, finnes ikke sjakaler, hjort etc. rundt omkring.

ਚੜ੍ਹਿਆ ਚੰਦ ਅਕਾਸ ਤੇ ਵਿਚਿ ਕੁਨਾਲੀ ਲੁਕੈ ਨਾਹੀ ।

Månen på himmelen kan ikke skjules bak en liten tallerken.

ਪੰਖੀ ਜੇਤੇ ਬਨ ਬਿਖੈ ਡਿਠੇ ਬਾਜ ਨ ਠਉਰਿ ਰਹਾਹੀ ।

Å se en hauk alle fuglene i skogen forlate sine steder og bli urolige (og flagre for deres sikkerhet).

ਚੋਰ ਜਾਰ ਹਰਾਮਖੋਰ ਦਿਹੁ ਚੜ੍ਹਿਆ ਕੋ ਦਿਸੈ ਨਾਹੀ ।

Tyver, ekteskapsbrytere og korrupte blir ikke sett rundt etter en dag.

ਜਿਨ ਕੇ ਰਿਦੈ ਗਿਆਨ ਹੋਇ ਲਖ ਅਗਿਆਨੀ ਸੁਧ ਕਰਾਹੀ ।

De som har kunnskap i hjertet forbedrer intellektet til lacs of ignorants.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੈ ਦਰਸਨੈ ਕਲਿ ਕਲੇਸਿ ਸਭ ਬਿਨਸ ਬਿਨਾਹੀ ।

Glimtet av den hellige forsamling desimerer alle spenningene som ble påført i kaliyug, den mørke tidsalder.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿ ਜਾਹੀ ।੫।

Jeg er et offer til den hellige menighet.

ਪਉੜੀ ੬

ਰਾਤਿ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਚਮਕਦੇ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ਅੰਬਰਿ ਤਾਰੇ ।

Stjernene skinner i den mørke natten, men med månens oppgang blir de svake.

ਚੜ੍ਹਿਐ ਚੰਦ ਮਲੀਣ ਹੋਣਿ ਕੋ ਲੁਕੈ ਕੋ ਬੁਕੈ ਬਬਾਰੇ ।

Noen av dem går i skjul mens noen fortsetter å blinke.

ਸੂਰਜ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤਿ ਕਰਿ ਤਾਰੇ ਚੰਦ ਨ ਰੈਣਿ ਅੰਧਾਰੇ ।

Når solen står opp, forsvinner stjernene, månen og den mørke natten.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵਕਾਂ ਤੰਤ ਨ ਮੰਤ ਨ ਫੁਰਨਿ ਵਿਚਾਰੇ ।

Før tjenerne, oppnådd gjennom ordet til den sanne guru, fire vamaer og fire ashramer (astclhätu), Vedaene, er Katebas ubetydelige

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਬਦ ਸਵਾਰੇ ।

Og ideen om guder, gudinner, deres tjenere, tantra, mantra etc. forekommer ikke engang i sinnet.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਸੁਹਾਵੜਾ ਧੰਨ ਗੁਰੂ ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।

Veien til gurmukher er herlig. Velsignet er Guruen og velsignet er også hans kjære.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਟੁ ਸੰਸਾਰੇ ।੬।

Den hellige menighets herlighet er åpenbar i hele verden.

ਪਉੜੀ ੭

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤਨਿ ਵਰਤਾਰੇ ।

Alle de fire vamaene, fire sekter (av muslimer), seks filosofier og deres oppførsel,

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਹਜਾਰ ਨਾਵ ਥਾਨ ਮੁਕਾਮ ਸਭੇ ਵਣਜਾਰੇ ।

Ti inkarnasjoner, tusenvis av navn på Herren og alle hellige seter er Hans reisende handelsmenn.

ਇਕਤੁ ਹਟਹੁਂ ਵਣਜ ਲੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤਰਿ ਕਰਨਿ ਪਸਾਰੇ ।

Etter å ha hentet varer fra butikken til den høyeste virkeligheten, spredte de dem vidt og bredt i landet og utover.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਭੰਡਾਰੇ ।

Den bekymringsløse sanne guruen (Herren) er deres perfekte bankmann, og hans varehus er uutgrunnelige (og tar aldri slutt).

ਲੈ ਲੈ ਮੁਕਰਿ ਪਾਨਿ ਸਭ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦੇਇ ਨ ਦੇਂਦਾ ਹਾਰੇ ।

Alle tar fra ham og avviser, men han, den sanne guruen, blir aldri lei av å gi gaver.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਸਵਾਰੇ ।

Den Oankar Herren, som utvider sin ene vibrasjonslyd, skaper ett og alt.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਬਲਿਹਾਰੇ ।੭।

Jeg ofrer denne transendentale Brahm i form av en sann Guru.

ਪਉੜੀ ੮

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰ ਔਲੀਏ ਗੌਸ ਕੁਤਬ ਉਲਮਾਉ ਘਨੇਰੇ ।

Mange er pirs, profeter, auliyas, gauris, qutubs og ulemas (alle åndelige betegnelser blant muslimer).

ਸੇਖ ਮਸਾਇਕ ਸਾਦਕਾ ਸੁਹਦੇ ਔਰ ਸਹੀਦ ਬਹੁਤੇਰੇ ।

Mange shaiker, sadiker (fornøyde) og martyrer er der. Mange er qazis mullahs, maulavis (alle muslimske religiøse og rettslige betegnelser).

ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਮਉਲਵੀ ਮੁਫਤੀ ਦਾਨਸਵੰਦ ਬੰਦੇਰੇ ।

(Tilsvarende blant hinduene) Rsis, munis, Jain Digambars (Jain nakne asketer) og mange mirakelskapere som kjenner til svart magi er også kjent i denne verden.

ਰਿਖੀ ਮੁਨੀ ਦਿਗੰਬਰਾਂ ਕਾਲਖ ਕਰਾਮਾਤ ਅਗਲੇਰੇ ।

Utallige er de praktiserende siddhene (yogiene) som publiserer seg selv som store personer.

ਸਾਧਿਕ ਸਿਧਿ ਅਗਣਤ ਹੈਨਿ ਆਪ ਜਣਾਇਨਿ ਵਡੇ ਵਡੇਰੇ ।

Ingen blir frigjort uten den sanne guruen uten hvem deres ego fortsetter å øke,

ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਕੋਇ ਨ ਸਿਝਈ ਹਉਮੈਂ ਵਧਦੀ ਜਾਇ ਵਧੇਰੇ ।

Uten hellig forsamling stirrer følelsen av ego truende på jtv,

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਬਿਨੁ ਹਉਮੈ ਹੇਰੇ ।੮।

Jeg ofrer denne transendentale Brahm i form av en sann Guru.

ਪਉੜੀ ੯

ਕਿਸੈ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਕਿਸੈ ਦੇਇ ਕਿਸੈ ਨਿਧਿ ਕਰਾਮਾਤ ਸੁ ਕਿਸੈ ।

Til noen gir han mirakuløse krefter (riddhis, siddhis) og til noen gir han rikdom og til noen andre mirakler.

ਕਿਸੈ ਰਸਾਇਣ ਕਿਸੈ ਮਣਿ ਕਿਸੈ ਪਾਰਸ ਕਿਸੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਿਸੈ ।

Til noen gir Han livseliksir, til noen den fantastiske edelstenen, til noen vises stein, og på grunn av Hans nåde i det indre av noen drypper nektaren;

ਤੰਤੁ ਮੰਤੁ ਪਾਖੰਡ ਕਿਸੈ ਵੀਰਾਰਾਧ ਦਿਸੰਤਰੁ ਦਿਸੈ ।

Noen i Hans vilje praktisere tantra mantra-hykleri og tilbedelse av Vas (S aivitisk tilbedelse) og noen andre får Han til å vandre på fjerne steder.

ਕਿਸੈ ਕਾਮਧੇਨੁ ਪਾਰਿਜਾਤ ਕਿਸੈ ਲਖਮੀ ਦੇਵੈ ਜਿਸੈ ।

Til noen skjenker han den ønskeoppfyllende kua, til noen det ønskeoppfyllende treet og den han liker, skjenker han Laksami (rikdommens gudinne).

ਨਾਟਕ ਚੇਟਕ ਆਸਣਾ ਨਿਵਲੀ ਕਰਮ ਭਰਮ ਭਉ ਮਿਸੈ ।

For å lure mange, gir han asans (stillinger), niolf kannas - de yogiske øvelsene, og mirakler og dramatiske aktiviteter til mange mennesker.

ਜੋਗੀ ਭੋਗੀ ਜੋਗੁ ਭੋਗੁ ਸਦਾ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਸਲਿਸੈ ।

Han gir askese til yogier og luksus til bhogier (nytere av ordlige gleder).

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਸੁ ਤਿਸੈ ।੯।

Møte og avskjed dvs. fødsel og død eksisterer alltid sammen. Disse er alle (ulike) former for Oankar.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਜੁਗਿ ਚਾਰਿ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਉਪਾਈ ।

Fire aldre, fire livsgruver, fire taler (para, pasyanti, madhyama og vaikhari) og skapninger som lever i mengder av arter

ਉਤਮ ਜੂਨਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਾਣਸਿ ਜੂਨਿ ਦੁਲੰਭ ਦਿਖਾਈ ।

Han har skapt. Menneskelige arter kjent for å være en sjelden art er den beste av alle artene.

ਸਭਿ ਜੂਨੀ ਕਰਿ ਵਸਿ ਤਿਸੁ ਮਾਣਸਿ ਨੋ ਦਿਤੀ ਵਡਿਆਈ ।

Ved å gjøre alle artene underordnet menneskelige arter, har Herren gitt den overlegenhet.

ਬਹੁਤੇ ਮਾਣਸ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਪਰਾਧੀਨ ਕਿਛੁ ਸਮਝਿ ਨ ਪਾਈ ।

De fleste mennesker i verden forblir underordnet hverandre og er ikke i stand til å forstå noe.

ਤਿਨ ਮੈ ਸੋ ਆਧੀਨ ਕੋ ਮੰਦੀ ਕੰਮੀਂ ਜਨਮੁ ਗਵਾਈ ।

Blant dem er de ekte slaver som har mistet livet i onde gjerninger.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦੇ ਵੁਠਿਆਂ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਫੇਰਿ ਮਿਟਾਈ ।

Transmigrasjonen i de åttifire lac-artene i livet er avsluttet hvis den hellige menighet er fornøyd.

ਗੁਰੁ ਸਬਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੦।

Virkelig fortreffelighet oppnås ved å dyrke guruens ord.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਗੁਰਸਿਖ ਭਲਕੇ ਉਠ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਸਰੁ ਨ੍ਹਾਵੰਦਾ ।

Gurmukhen som står opp i arobrosiale timer tidlig om morgenen tar et bad i den hellige tanken.

ਗੁਰੁ ਕੈ ਬਚਨ ਉਚਾਰਿ ਕੈ ਧਰਮਸਾਲ ਦੀ ਸੁਰਤਿ ਕਰੰਦਾ ।

Han resiterer de hellige salmene til guruen og beveger seg mot gurudvara, det sentrale stedet for sikher.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜਾਇ ਕੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸੁਣੰਦਾ ।

Der, sammen med den hellige menighet, lytter han kjærlig til Gurbant, Guruens hellige salmer.

ਸੰਕਾ ਮਨਹੁਂ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰੁ ਸਿਖਾਂ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰੰਦਾ ।

Ved å fjerne all tvil fra sinnet hans tjener han sikhene til guruen.

ਕਿਰਤ ਵਿਰਤ ਕਰਿ ਧਰਮੁ ਦੀ ਲੈ ਪਰਸਾਦ ਆਣਿ ਵਰਤੰਦਾ ।

Deretter tjener han sitt levebrød med rettferdige midler, og han deler ut det hardt opptjente måltidet blant de trengende.

ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਨੋ ਦੇਇ ਕਰਿ ਪਿਛੋਂ ਬਚਿਆ ਆਪੁ ਖਵੰਦਾ ।

Tilbyr først, til sikhene fra Guru, resten han selv spiser.

ਕਲੀ ਕਾਲ ਪਰਗਾਸ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਸੰਦਾ ।

I denne mørke tidsalderen, opplyst av slike følelser, blir disippelen Guru og Guru-disippelen.

ਗੁਰਮੁਖ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲੰਦਾ ।੧੧।

Gurmukhene tråkker på en slik motorvei (av det religiøse livet).

ਪਉੜੀ ੧੨

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਜਿਸ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਸਿਰੰਦਾ ਸੋਈ ।

Oankaren hvis form er den sanne guruen, er den sanne skaperen av universet.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਸੰਗ ਵਿਲੋਈ ।

Fra Hans ene ord sprer hele skaperverket seg, og i den hellige menighet er bevisstheten smeltet sammen i Hans ord.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਵੀਚਾਰ ਨ ਹੋਈ ।

Selv Brahma Visnu Mahes'a og de ti inkarnasjonene i fellesskap kan ikke tenke på Hans mysterium.

ਭੇਦ ਨ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣ ਜਣੋਈ ।

Vedaer, Katebas, hinduer, muslimer - ingen kjenner hans hemmeligheter.

ਉਤਮ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਚਰਣਿ ਸਰਣਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਿਰਲੋਈ ।

Sjelden er en person som kommer i ly for føttene til den sanne guruen og gjør livet hans fruktbart.

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੋਇ ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦ ਸੁ ਕੋਈ ।

Sjelden er en person som lytter til læren til Guru blir disippel, forblir død for lidenskaper og forbereder seg til å være en sann tjener.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੋਰਿਸਤਾਨ ਸਮੋਈ ।੧੨।

Enhver sjelden absorberer seg i kirkegården (dvs. permanent havn) til den sanne guruen.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਜਪ ਤਪ ਹਠਿ ਨਿਗ੍ਰਹ ਘਣੇ ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਵੇਦ ਵਖਾਣੇ ।

Resitasjoner, innstramminger, utholdenhet, mange avståelsesforklaringer på Vedaer og alle de fjorten ferdighetene er kjent i verden.

ਸੇਖਨਾਗ ਸਨਕਾਦਿਕਾਂ ਲੋਮਸ ਅੰਤੁ ਅਨੰਤ ਨ ਜਾਣੇ ।

Selv Sesanag, Sanaks og Rishi Lomas kjenner ikke mysteriet til det uendelige.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਹੋਇ ਨਾਥ ਭੁਲਾਣੇ ।

Feiringer, sannhetens følgere, tilfredse, siddhs, naths(yogier) som alle blir mesterløse, vandrer i vrangforestillinger.

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰ ਅਉਲੀਏ ਬੁਜਰਕਵਾਰ ਹਜਾਰ ਹੈਰਾਣੇ ।

Å ransake ham blir alle pars, profeter, auliyaer og tusenvis av gamle menn forundret (fordi de ikke kunne kjenne ham).

ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਰੋਗ ਸੋਗ ਲਖ ਸੰਜੋਗ ਵਿਜੋਗ ਵਿਡਾਣੇ ।

Yogaer (nøysomheter), bhogs (glede), lidelser, lidelser og separasjoner, alle er illusjoner.

ਦਸ ਨਾਉਂ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਭੰਭਲਭੂਸੇ ਖਾਇ ਭੁਲਾਣੇ ।

Ti sekter av sannyasis vandrer i vrangforestillinger.

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦੇ ਹੋਰ ਸਭੇ ਬਨਵਾਸੁ ਲੁਕਾਣੇ ।

Guruens disippelyogier forblir alltid på vakt, mens andre har gjemt seg i jungelen, dvs. at de ikke er opptatt av verdens problemer.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੇ ।੧੩।

Sikhene fra Guruen slutter seg til den hellige forsamlingen og lovpriser herligheten til Herrens navn.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚੰਦ ਸੂਰਜ ਲਖ ਚਾਨਣੇ ਤਿਲ ਨ ਪੁਜਨਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਤੀ ।

Lyset av mange måner og soler kan ikke bli lik en tøddel av visdommen til den sanne guruen.

ਲਖ ਪਾਤਾਲ ਅਕਾਸ ਲਖ ਉਚੀ ਨੀਵੀਂ ਕਿਰਣਿ ਨ ਰਤੀ ।

Millioner av underverdener og millioner av himmel eksisterer, men det er ikke den minste feiljustering i deres tilpasning.

ਲਖ ਪਾਣੀ ਲਖ ਪਉਣ ਮਿਲਿ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤਰੰਗ ਨ ਵਤੀ ।

Lacs av luft og vann går sammen for å skape bevegelige bølger av forskjellige fargetoner.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਪਲੁ ਲਖ ਪਰਲਉ ਲਖ ਲਖ ਉਤਪਤੀ ।

Millioner av kreasjoner og millioner av oppløsninger veksler kontinuerlig uten begynnelsen, midten og slutten av prosessen.

ਧੀਰਜ ਧਰਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਲਖ ਲਖ ਪਰਬਤ ਲਖ ਧਰਤੀ ।

Lacs av overbærende jorder og fjell kan ikke sidestille læren til den sanne guruen i utholdenhet og rettferdighet.

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਤੁਲਿ ਨ ਤੁਲੀਐ ਤਿਲ ਗੁਰਮਤੀ ।

Millioner typer kunnskap og meditasjoner er ikke lik en del av kunnskapen om visdommen til Guru (gunnat).

ਸਿਮਰਣ ਕਿਰਣਿ ਘਣੀ ਘੋਲ ਘਤੀ ।੧੪।

Jeg har ofret Lacs av stråler av lys for en stråle av meditasjonen på Herren.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਉਠੰਦੇ ।

I Herrens ene ord renner det strømmer hauger av elver (av livet) og bølger kommer opp i dem.

ਇਕਸ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦੇ ।

I den ene bølgen hans igjen, renner det strømmer av elver (av liv).

ਇਕਸ ਇਕਸ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਫਿਰੰਦੇ ।

I hver elv, i form av inkarnasjoner, streifer lacs av jivs som antar mange former rundt.

ਮਛ ਕਛ ਮਰਿਜੀਵੜੇ ਅਗਮ ਅਥਾਹ ਨ ਹਾਥਿ ਲਹੰਦੇ ।

Inkarnasjoner i form av fisk og skilpadde dykker ned i den, men de kan ikke fatte dybden, dvs. de kan ikke kjenne grensene for den høyeste virkeligheten.

ਪਰਵਦਗਾਰ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨ ਲਹਨਿ ਤਰੰਦੇ ।

Den opprettholder Herren er utenfor alle grenser; ingen kan kjenne grensene for bølgene hans.

ਅਜਰਾਵਰੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦੇ ।

Den sanne guruen er den utmerkede puruen, og disiplene til guruen bærer det uutholdelige, gjennom guruens (gurmat) visdom.

ਕਰਨਿ ਬੰਦਗੀ ਵਿਰਲੇ ਬੰਦੇ ।੧੫।

Sjeldne er menneskene som foretar en slik andakts tilbedelse.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਜਿਸੁ ਕੇਵਡੁ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।

Hva kan sies om storheten til den store Herren hvis ett ord er hinsides alle mål.

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਜਿਸੁ ਤਿਸ ਦਾ ਅੰਤੁ ਨ ਕੋਊ ਪਾਈ ।

Ingen kan kjenne hans mysterium hvis base bare er En Gallia. Hvordan kunne hans lange liv telles hvis halve pust er ufattelig.

ਅਧਾ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਜਿਸੁ ਵਡੀ ਆਰਜਾ ਗਣਤ ਨ ਆਈ ।

Hans skaperverk kan ikke evalueres; hvordan kan da den umerkelige bli betraktet (forstått).

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

Hans gaver som dager og netter er også uvurderlige og hans andre velsignelser er også uendelige.

ਦਾਤਿ ਨ ਕੀਮ ਨ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਬੇਸੁਮਾਰੁ ਦਾਤਾਰੁ ਖੁਦਾਈ ।

Ubeskrivelig er Herrens stilling, de mesterløses herre,

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਨਾਥ ਨਾਥ ਅਕਥ ਕਥਾ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਅਲਾਈ ।

Og hans ufattelige historie kan bare avsluttes med å si neti neti (dette er ikke, dette ikke).

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਈ ।੧੬।

Verdig hilsen er bare den urherren.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸਿਰੁ ਕਲਵਤੁ ਲੈ ਲਖ ਵਾਰ ਹੋਮੇ ਕਟਿ ਕਟਿ ਤਿਲੁ ਤਿਲੁ ਦੇਹੀ ।

Hvis en sag holdes på hodet og kroppen kuttes stykke for stykke for å legges som brennoffer;

ਗਲੈ ਹਿਮਾਚਲ ਲਖ ਵਾਰਿ ਕਰੈ ਉਰਧ ਤਪ ਜੁਗਤਿ ਸਨੇਹੀ ।

Hvis man forfaller i snøen eller tar i bruk riktige teknikker, foretar man bot med kroppen opp ned;

ਜਲ ਤਪੁ ਸਾਧੇ ਅਗਨਿ ਤਪੁ ਪੂਂਅਰ ਤਪੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਵਿਦੇਹੀ ।

Hvis man blir kroppsløs gjennom vannbot, ildstraff og indre ildstraff;

ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਅਸਥਾਨ ਭਵੇਹੀ ।

Hvis man praktiserer faster, regler, disiplinerer og vandrer rundt guder og gudinner;

ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਸਿਧਾਸਣ ਸਿੰਘਾਸਣ ਥੇ ਏਹੀ ।

Hvis man lager trone av dydige veldedige formål, godhet og lotusstillinger og setter seg på den;

ਨਿਵਲੀ ਕਰਮ ਭੁਇਅੰਗਮਾਂ ਪੂਰਕ ਕੁੰਭਕ ਰੇਚ ਕਰੇਹੀ ।

Hvis man praktiserer nioli karma, slangestilling, utånding, innånding og suspensjon av vital luft (pranayam);

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਰਨਿ ਸਭੇਹੀ ।੧੭।

Alle disse til sammen er ikke lik frukten av glede oppnådd av gurmukh.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਹਸ ਸਿਆਣੇ ਸੈਪੁਰਸ ਸਹਸ ਸਿਆਣਪ ਲਇਆ ਨ ਜਾਈ ।

Millioner av vismenn kan gjennom sine ferdigheter ikke oppnå gledens (høyeste) frukt.

ਸਹਸ ਸੁਘੜ ਸੁਘੜਾਈਆਂ ਤੁਲੁ ਨ ਸਹਸ ਚਤੁਰ ਚਤੁਰਾਈ ।

Millioner av dyktige personer med sine ferdigheter og tusenvis av flinke personer med sin kløkt kan ikke oppnå ham.

ਲਖ ਹਕੀਮ ਲਖ ਹਿਕਮਤੀ ਦੁਨੀਆਦਾਰ ਵਡੇ ਦੁਨਿਆਈ ।

Laks av leger, laks av geniale personer og andre verdslige kloke mennesker;

ਲਖ ਸਾਹ ਪਤਿਸਾਹ ਲਖ ਲਖ ਵਜੀਰ ਨ ਮਸਲਤ ਕਾਈ ।

Lacs av konger, keisere og deres minister i Lacs er der, men ingen forslag fra noen er til noen nytte.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਮਿਲਿ ਹਾਥ ਨ ਪਾਈ ।

Feiringer, sannferdige og tilfredse, siddhs, naths, ingen kunne legge hånden på ham.

ਚਾਰ ਵਰਨ ਚਾਰ ਮਜਹਬਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਨਹਿਂ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

Ingen, inkludert fire varnaer, fire sekter og seks filosofier, kunne se den umerkelige Herrens frukt av glede.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੮।

Stor er herligheten til gurmukhenes gledesfrukt.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੁ ਜਾਣੈ ।

Guruens disippelskap er en vanskelig oppgave; enhver pir eller guru fra guruene vet det.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਾ ਉਪਦੇਸੁ ਲੈ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Ved å akseptere læren til den sanne guruen og gå utover de ordlige illusjonene identifiserer han den Herren.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦ ਸੋ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜਾਇ ਸਮਾਇ ਬਬਾਣੈ ।

Bare den sikhen fra Guruen absorberer seg selv i Baba (Nanak) som har blitt død for hans kjødelige ønsker.

ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਤਿਸੁ ਪਾ ਖਾਕ ਪਾਕੁ ਪਤੀਆਣੈ ।

Når han faller for guruens føtter, blir han støvet av føttene hans; folk anser slikt støv fra føttene til en ydmyk sikh som hellig.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਜਾਇ ਪਛਾਣੈ ।

Utilnærmelig er gurmukhenes måte; mens de er døde forblir de i live (dvs. de gjør bare ønskene sine døde), og til slutt identifiserer de Herren.

ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਕੀੜੀ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਵਾਂਗ ਵਿਡਾਣੈ ।

Inspirert av læren til guruen og vedtar oppførselen til bhritigi-insektet (som forvandler en liten maur til bhringt), oppnår han (disippelen) guruens storhet og storhet.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਉਣ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।੧੯।

Hvem kan egentlig beskrive denne ufattelige historien?

ਪਉੜੀ ੨੦

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਚਾਰ ਚਵਕਾ ਸੋਲਹਿ ਜਾਣੈ ।

Etter å ha kommet til den hellige menighet blir alle de fire varnaene (kastene) fire ganger kraftigere, dvs. de blir perfekte seksten typer ferdigheter i dem,

ਪੰਜ ਸਬਦ ਗੁਰ ਸਬਦ ਲਿਵ ਪੰਜੂ ਪੰਜੇ ਪੰਜੀਹ ਲਾਣੈ ।

Absorberende bevissthet i fem ordkvaliteter (pares, pa(yantl, madhyama, vaikharf og matrika), temmer jilten alle de fem ganger fem, 1.e. tjuefem tilbøyeligheter til menneskelig natur.

ਛਿਅ ਦਰਸਣ ਇਕ ਦਰਸਣੋ ਛਿਅ ਛਕੇ ਛਤੀਹ ਸਮਾਣੈ ।

Subsumerer seks filosofier I Herrens ene filosofi får thejtv vite om betydningen av seks ganger seks, dvs. trettiseks stillinger (av yoga).

ਸਤ ਦੀਪ ਇਕ ਦੀਪਕੋ ਸਤ ਸਤੇ ਉਣਵੰਜਹਿ ਭਾਣੈ ।

Når du ser lyset fra en lampe på alle de syv kontinentene, styres førti ni (7x7) lufter av passform),

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤ ਕਰਿ ਅਠੂ ਅਠੇ ਚਉਹਠ ਮਾਣੈ ।

Gleden av sekstifire ferdigheter nytes når asr dhatu i form av fire varnaer og fire ashramer assosiert med de vises stein i form av (én) guru forvandles til gull.

ਨਉਂ ਨਾਥ ਇਕ ਨਾਥ ਹੈ ਨਉਂ ਨਾਏਂ ਏਕਾਸੀਹ ਦਾਣੈ ।

Ved å bøye seg for én herre over de ni naths (mestere), oppnås kunnskapen om de åttien inndelingene (av kosmos).

ਦਸ ਦੁਆਰ ਨਿਰਧਾਰ ਕਰਿ ਦਾਹੋ ਦਾਹੇ ਸਉ ਪਰਵਾਣੈ ।

Å få frihet fra de ti dørene (til kroppen) får den perfekte yogien prosent prosent akseptert (i Herrens domstol).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।੨੦।

Gurmukhs frukt av glede har en subtil mystikk.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉ ਵਿਚ ਵਰਤੈ ਸਿਖ ਸੰਤ ਇਕੋਤਰ ਸੌ ਸਤਿਗੁਰ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Hvis sikhen er hundre ganger, er den evige sanne guruen hundre og én ganger.

ਸਦਾ ਸਦੀਵ ਦੀਵਾਣ ਜਿਸੁ ਅਸਥਿਰ ਸਦਾ ਨ ਆਵੈ ਜਾਸੀ ।

Retten hans er alltid standhaftig, og han gjennomgår aldri transmigrasjonssyklusen.

ਇਕ ਮਨ ਜਿਨ੍ਹੈਂ ਧਿਆਇਆ ਕਾਟੀ ਗਲਹੁ ਤਿਸੈ ਜਮ ਫਾਸੀ ।

Han som mediterer på Ham med ensrettet hengivenhet, får sin løkke av Yama, kuttet i stykker.

ਇਕੋ ਇਕ ਵਰਤਦਾ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜਣਾਸੀ ।

Den ene Herren alene gjennomsyrer overalt, og bare ved å slå sammen bevissthet i ordet om at sann Guru kan bli kjent.

ਬਿਨੁ ਦਰਸਨੁ ਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਭ੍ਰਮਤਾ ਫਿਰੇ ਲਖ ਜੂਨਿ ਚਉਰਾਸੀ ।

Uten et glimt av den manifeste guruen (Guruens ord), vandrer tyverier i åttifire rekker av livsarter.

ਬਿਨੁ ਦੀਖਿਆ ਗੁਰਦੇਵ ਦੀ ਮਰਿ ਜਨਮੇ ਵਿਚਿ ਨਰਕ ਪਵਾਸੀ ।

Uten guruens lære fortsetter jiv å føde og dø og blir til slutt kastet i helvete.

ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸਮਾਸੀ ।

Den sanne guruen (Herren) er uten attributter og besitter likevel alle egenskapene.

ਬਿਨੁ ਗੁਰੁ ਓਟ ਨ ਹੋਰੁ ਕੋ ਸਚੀ ਓਟ ਨ ਕਦੇ ਬਿਨਾਸੀ ।

En sjelden absorberer seg i guruens ord. Det er ingen ly uten Guru's, og dette ekte tilfluktsstedet blir aldri ødelagt.

ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਥਿਰੁ ਗੁਰੂ ਰਹਾਸੀ ।

Den sanne Guruen (Herren), Guruen av alle Guruene, er den uforanderlige Guruen fra begynnelse til slutt.

ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਸੀ ।੨੧।

Enhver sjelden gurmukh blir slått sammen i likevekten.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਧਿਆਨ ਮੂਲ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰੂ ਪੂਜਾ ਮੂਲ ਗੁਰੁ ਚਰਣ ਪੁਜਾਏ ।

Grunnlaget for meditasjon er formen av Gum (som er med kvaliteter så vel som hinsides alle kvaliteter) og grunnleggende tilbedelse er tilbedelse av guruens føtter.

ਮੰਤ੍ਰੁ ਮੂਲੁ ਗੁਰੁ ਵਾਕ ਹੈ ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸੁਣਾਏ ।

Grunnlaget for mantraene er guruens ord, og den sanne guruen resiterer det sanne ordet.

ਚਰਣੋਦਕੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੈ ਚਰਣ ਕਮਲ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਧੁਆਏ ।

Vaskingen av guruens føtter er hellig og sikhene vasker lotusføttene (til guruen).

ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤ ਕਸਮਲ ਕਟੇ ਗੁਰੁ ਧੂਰੀ ਬੁਰੇ ਲੇਖ ਮਿਟਾਏ ।

Nektar fra guruens føtter skjærer i stykker alle synder og støvet fra guruens føtter sletter alle onde skrifter.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਿਚਿ ਰਿਦੈ ਸਮਾਏ ।

Ved sin nåde kommer den sanne navngitte skaperen Herren, Vahiguru, til å bo i hjertet.

ਬਾਰਹ ਤਿਲਕ ਮਿਟਾਇ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਲਕ ਨੀਸਾਣ ਚੜ੍ਹਾਏ ।

Ved å tilintetgjøre yogiens tolv merker setter gurmukhen på pannen merket av Herrens nåde.

ਰਹੁਰਾਸੀ ਰਹੁਰਾਸਿ ਏਹੁ ਇਕੋ ਜਪੀਐ ਹੋਰੁ ਤਜਾਏ ।

Av all religiøs oppførsel, er det bare én adferdskodeks som er sant at man forkaster alle, og man bør fortsette å huske den ene Herren alene.

ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਦਰਸਣੁ ਦੇਖਣਾ ਭ੍ਰਮਤਾ ਫਿਰੇ ਠਉੜਿ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ।

Etter noen andre enn guruen fortsetter mannen å vandre uten ly.

ਬਿਨੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰੈ ਆਏ ਜਾਏ ।੨੨।੪੦। ਚਾਲੀਹ ।

Uten den perfekte guruen fortsetter jiv å lide transmigrasjon.