Un Oankar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin
Marfa (a adevărului) este disponibilă numai în acel centru în care se află groapa gropilor și Guru perfect al gurulor.
El este salvatorul celor căzuți, risipitor al suferințelor și adăpostul celor fără adăpost.
El ne îndepărtează demeritele și dăruiește virtuți.
În schimb, ocean de delicii, Domnul ne face să uităm durerea și dezamăgirea.
El, decimatorul lacurilor rele, este binevoitor și mereu prezent. Cel al cărui nume este Adevărul, Creatorul Domn, forma adevărului, nu devine niciodată incomplet, adică El este întotdeauna complet.
Locuind în sfânta adunare, locașul adevărului,
El sună în trâmbița melodiei neîntonate și spulberă simțul dualității.
Piatra filosofală atunci când face un duș de bunăvoință (de a face aur)
Nu ia în considerare tipul și casta celor opt metale (aliaj).
Sandal face toți copacii parfumați, iar inutilitatea și rodnicia lor nu-i trece niciodată prin minte.
Soarele răsare și își răspândește razele în mod egal în toate locurile.
Toleranța este virtutea pământului care acceptă deșeurile altora și nu le vede niciodată demeritele.
În mod similar, bijuteriile, rubinele, perlele, fierul, piatra filosofală, aurul etc. își păstrează natura înnăscută.
Nu există limite pentru (binevoința) sfintei congregații.
Piatra filosofală transformă metalul în aur, dar zgura de fier nu devine aur și, prin urmare, este dezamăgită.
Lemnul de santal face întreaga vegetație parfumată, dar bambusul din apropiere rămâne lipsit de parfum.
La semănat, pământul produce de mii de ori mai mult, dar în solul alcalin sămânța nu germinează.
Bufnița nu poate vedea (soarele), dar adevăratul Guru care dă înțelegere despre acel Domnul face pe cineva să-L vadă cu adevărat și clar.
Numai ceea ce este semănat pe pământ este recoltat, dar prin slujirea adevăratului Guru se obțin tot felul de fructe.
Pe măsură ce oricine urcă pe navă trece, în mod similar, adevăratul Guru nu face nicio distincție între cei virtuoși
Și cei răi și îi face până și animalele și fantomele să urmeze o viață evlavioasă.
Aurul este făcut de (atingerea) pietrei filosofale, dar aurul în sine nu poate produce aur.
Arborele de sandal face alți copaci parfumați, dar acesta din urmă nu poate face și alți copaci parfumați.
Semințele semănate înmuguresc numai după ce plouă, dar adoptând învățăturile Guru, se obține fructe instantaneu.
Soarele apune la căderea nopții, dar Guru perfect este acolo tot timpul.
Deoarece o navă nu poate urca forțat pe munte în mod similar, controlul forțat asupra simțurilor nu-i place adevăratului Guru.
Pământul poate fi speriat de un cutremur și devine agitat în locul său, dar Gurmat, principiile lui Guru sunt statornice și neascunse.
Adevăratul Guru, de fapt, este o geantă plină de bijuterii.
La răsăritul soarelui, bufnițele oarbe ca un zid se ascund în lume.
Când leul răcnește în junglă, șacalii, căprioarele etc. nu se găsesc în jur.
Luna de pe cer nu poate fi ascunsă în spatele unei plăci mici.
Văzând un șoim, toate păsările din pădure își părăsesc locurile și devin agitate (și flutură pentru siguranța lor).
Hoții, adulterii și cei corupți nu sunt văzuți în jur după pauza de zi.
Cei care au cunoștințe în inima lor îmbunătățesc intelectul lacurilor ignoranților.
Privirea sfintei adunări decimează toate tensiunile suferite în kaliyug, epoca întunecată.
Eu sunt jertfă adunării sfinte.
Lacurile de stele strălucesc în noaptea întunecată, dar odată cu răsăritul lunii devin întunecate.
Unii dintre ei se ascund în timp ce unii continuă să sclipească.
Odată cu răsăritul soarelui, stelele, luna și noaptea întunecată, toate dispar.
Înaintea slujitorilor, realizate prin cuvântul adevăratului Guru, patru vamas și patru ashram-uri (astclhätu), Vedele, Katebas sunt neglijabile.
Iar ideea despre zei, zeițe, slujitorii lor, tantră, mantre etc. nici măcar nu apare în minte.
Calea gurmukhilor este încântător. Binecuvântat este Guru și, de asemenea, binecuvântați sunt cei dragi lui.
Slava sfintei adunări se manifestă în întreaga lume.
Toate cele patru vama, patru secte (ale musulmanilor), șase filozofii și comportamentele lor,
Zece întrupări, mii de nume ale Domnului și toate locurile sfinte sunt comercianții Săi călători.
După ce au luat mărfuri din depozitul acelei realități supreme, le-au răspândit în toată țara și nu numai.
Acel adevărat Guru (Domn) fără griji este bancherul lor perfect, iar depozitele Lui sunt insondabile (și nu se termină).
Toți iau de la El și dezavuează, dar El, adevăratul Guru, nu se obosește niciodată să ofere daruri.
Acel Domn Oankar, extinzându-și unicul sunet vibrațional, creează pe toți.
Eu sunt sacrificiu acestui Brahm transcendental sub forma unui Guru adevărat.
Mulți sunt pirs, profeți, auliyas, gauris, qutubs și ulemas (toate denumiri spirituale printre musulmani).
Mulți șeikh, sadik (mulțumiți) și martiri sunt acolo. Mulți sunt mullahi Qazis, maulavi (toate denumiri religioase și judiciare musulmane).
(La fel în rândul hindușilor) Rsis, munis, Jain Digambars (asceții goi jain) și mulți făcători de minuni care cunosc magia neagră sunt, de asemenea, cunoscuți în această lume.
Nenumărați sunt practicanții, siddhii (yoghini) care se autoproclamă ca niște persoane grozave.
Nimeni nu este eliberat fără adevăratul Guru, fără de care ego-ul lor continuă să crească,
Fără adunare sfântă, simțul egoului se uită la jtv amenințător,
Eu sunt sacrificiu acestui Brahm transcendental sub forma unui Guru adevărat.
Unora le dă puteri miraculoase (riddhis, siddhis), iar altora El dă bogăție și altora minuni.
Unora le dă elixirul de viaţă, altora bijuteria fabuloasă, altora piatra filosofală şi datorită harului Său în eul lăuntric al unora prelinge nectarul;
Unii în voia Lui practică ipocrizii cu mantra tantra și închinarea lui Vas (închinarea saivite), iar pe alții îi face să rătăcească în locuri îndepărtate.
Unora El dăruiește vaca care împlinește dorințele, altora copacul care împlinește dorințele și cui îi place El dăruiește Laksami (zeița bogăției).
Pentru a amăgi pe mulți, El dă asans (posturi), niolf kannas -- exercițiile yoghine și miracole și activități dramatice multor persoane.
El dă asceză yoghinilor și luxuri bhogi-urilor (bucatorii plăcerilor cuvântului).
Întâlnirea și despărțirea, adică nașterea și moartea, există întotdeauna în comun. Toate acestea sunt (diverse) forme de Oankar.
Patru vârste, patru mine ale vieții, patru discursuri (para, pasyanti, madhyama și vaikhari) și creaturi care trăiesc în lacurile de specii
El a creat. Specia umană cunoscută a fi una rară este cea mai bună dintre toate speciile.
Făcând toate speciile subordonate speciei umane, Domnul i-a dat superioritate.
Majoritatea oamenilor din lume rămân subordonați unul altuia și nu pot înțelege nimic.
Printre ei, aceștia sunt sclavi adevărați care și-au pierdut viața în fapte rele.
Transmigrarea în cele optzeci și patru de specii ale vieții lac se încheie dacă sfânta congregație este mulțumită.
Excelența adevărată este atinsă prin cultivarea cuvântului Guru.
Gurmukh-ul care se trezește în orele de arobrozie ale dimineții devreme face baie în rezervorul sacru.
Recitând imnurile sfinte ale Guru, el se îndreaptă spre gurudvara, locul central pentru Sikh.
Acolo, alăturându-se sfintei congregații, el ascultă cu dragoste Gurbant, imnurile sfinte ale Guru.
Ştergând orice îndoială din mintea lui, el îi serveşte pe sikhii Guru.
Apoi, prin mijloace drepte, el își câștigă traiul și împarte hrana câștigată cu greu printre cei nevoiași.
Oferind mai întâi, sikhilor lui Guru, restul mănâncă el însuși.
În această epocă întunecată, luminat de astfel de sentimente, discipolul devine Guru și discipolul Guru.
Gurmukh-ii calcă pe o astfel de autostradă (a vieții religioase).
Oankarul a cărui formă este adevăratul Guru, este adevăratul creator al universului.
Din singurul Său cuvânt se răspândește întreaga creație, iar în sfânta adunare, conștiința se contopește în cuvântul Său.
Chiar și Brahma Visnu Mahes'a și cele zece întrupări împreună, nu pot medita asupra misterului Său.
Vede, Katebas, hinduși, musulmani - nimeni nu cunoaște secretele Lui.
Rar este o persoană care vine la adăpostul picioarelor adevăratului Guru și își face viața rodnică.
Rare este o persoană care, ascultând învățăturile lui Guru, devine discipol, rămâne moartă de patimi și se pregătește să fie un adevărat slujitor.
Orice rar se absoarbe în cimitirul (adică refugiul permanent) al adevăratului Guru.
Recitări, austerități, persistențe, multe explicații de renunțare despre Vede și toate cele paisprezece aptitudini sunt cunoscute în lume.
Nici măcar Sesanag, Sanaks și rishi Lomas nu cunosc misterul acelui infinit.
Celebritățile, adepții adevărului, cei mulțumiți, siddhs, naths (yoghini) care devin fără stăpân, rătăcesc în iluzii.
Cercetându-L pe El, toți parșii, profeții, auliya și miile de bătrâni sunt uimiți (pentru că nu L-au putut cunoaște).
Yoga (austerități), bhog (bucurii), lacs de afecțiuni, suferințe și despărțiri, toate sunt iluzii.
Zece secte de sannyasis rătăcesc în iluzii.
Discipolii yoghini ai Guru rămân mereu în alertă, în timp ce alții s-au ascuns în jungle, adică nu sunt preocupați de problemele lumii.
Alăturându-se sfintei congregații, sikhii Guru elogiază gloria numelui Domnului.
Lumina lacurilor de luni și sori nu poate deveni egală cu un pic din înțelepciunea adevăratului Guru.
Milioane de lumi subterane și milioane de ceruri există, dar nu există nici cea mai mică neadaptare în alinierea lor.
Lacurile de aer și ape se unesc pentru a crea valuri în mișcare de diferite nuanțe.
Milioane de creații și milioane de dizolvari alternează continuu fără începutul, mijlocul și sfârșitul procesului.
Lacurile de pământuri și munți îngăduitori nu pot echivala învățăturile adevăratului Guru în perseverență și dreptate.
Milioane de tipuri de cunoștințe și meditații nu sunt egale nici măcar cu o particulă din cunoașterea înțelepciunii lui Guru (gunnat).
Am sacrificat Lacs de raze de lumină pentru o rază a meditației asupra Domnului.
În singurul cuvânt al Domnului curg lacuri de râuri (de viață) și în ele se ridică lacuri de valuri.
În singurul Său val din nou, curg lacuri de râuri (de viață).
În fiecare râu, sub formă de încarnări, lacs de jiv-uri care asumă multe forme se plimbă prin jur.
Încarnări sub formă de pește și broască țestoasă se scufundă în ea, dar nu pot înțelege adâncimea ei, adică nu pot cunoaște limitele acelei realități supreme.
Acel Domn care susține este dincolo de toate limitele; nimeni nu poate cunoaște limitele valurilor lui.
Acel Guru adevărat este excelentul purus și discipolii lui Guru poartă insuportabilul, prin înțelepciunea Guru-lui (gurmat).
Rari sunt oamenii care se angajează într-o astfel de închinare devoțională.
Ce s-ar putea spune despre măreția acelui mare Domn al cărui singur cuvânt depășește orice măsură.
Nimeni nu poate cunoaște misterul Său a cărui bază este doar O Galia. Cum ar putea fi socotită viața Lui lungă a cărei jumătate de suflare este de nepătruns.
Creația lui nu poate fi evaluată; cum poate atunci acel imperceptibil să fie dator (înțeles).
Darurile lui, cum ar fi zilele și nopțile, sunt, de asemenea, neprețuite, iar celelalte binefaceri ale Lui sunt, de asemenea, infinite.
De nedescris este poziția Domnului, stăpânul celor fără stăpân,
Iar povestea Lui de nepovestit poate fi încheiată doar spunând neti neti (asta nu este, asta nu).
Demn de salut este doar acel Domn primordial.
Dacă un fierăstrău este ținut de cap și trupul este tăiat bucată cu bucată pentru a fi pus ca arderi de tot;
Dacă de mai multe ori te descompune în zăpadă sau adoptând tehnici adecvate, întreprindem penitențe cu trupul pe dos;
Dacă cineva devine fără trup prin penitențe de apă, penitențe de foc și penitențe interne de foc;
Dacă cineva practică posturi, reguli, discipline și rătăcește prin locurile zeilor și zeițelor;
Dacă cineva face tron de binefaceri virtuoase, de bunătate și de poziții de lotus și stă pe el;
Dacă cineva practică nioli karma, postura șarpelui, expirația, inhalarea și suspendarea aerului vital (pranayam);
Toate acestea împreună nu sunt egale cu fructul încântării obținut de gurmukh.
Milioane de înțelepți prin abilitățile lor nu pot atinge fructul (suprema) al încântării.
Milioane de oameni pricepuți cu abilitățile lor și mii de oameni deștepți cu istețimea lor nu-L pot atinge.
Lacs de medici, lacs de persoane ingenioase și alți oameni înțelepți lumești;
Lacuri de regi, împărați și slujitorii lor în lacs sunt acolo, dar nicio sugestie a nimănui nu este de folos.
Celebrități, adevărați și mulțumiți, siddhs, naths, nimeni nu putea pune mâna asupra Lui.
Niciuna, inclusiv patru varne, patru secte și șase filozofii, nu a putut vedea rodul desfătării acestui imperceptibil Domn.
Mare este gloria fructului desfătării gurmukhilor.
Ucenicia Guru este o sarcină dificilă; orice pir sau Guru al Gurilor o știe.
Acceptând învățăturile adevăratului Guru și trecând dincolo de iluziile cuvintelor, El îl identifică pe acel Domn.
Doar acel Sikh al Guru se absoarbe în Baba (Nanak) care a devenit mort pentru dorințele sale carnale.
Căzând la picioarele Guru, el devine praful picioarelor sale; oamenii consideră un astfel de praf din picioarele unui sikh umil ca fiind sacru.
Inabordabil este calea gurmukhilor; în timp ce sunt morți, ei rămân în viață (adică își fac moarte doar dorințele) și în cele din urmă îl identifică pe Domnul.
Inspirat de învățăturile Guru și adoptând comportamentul insectei bhritigi (care transformă furnica mică în bhringt), el (discipolul) atinge măreția și măreția Guru.
Cine, de fapt, poate descrie această poveste inefabilă?
După ce vin la sfânta congregație, toate cele patru varne (caste) devin de patru ori mai puternice, adică devin perfecte șaisprezece tipuri de abilități în ele,
Absorbind conștiința în cinci calități ale cuvântului (pares, pa(yantl, madhyama, vaikharf și matrika), jilt îmblânzește toate cele cinci ori cinci, adică douăzeci și cinci de înclinații ale naturii umane.
Însumarea a șase filozofii În singura filozofie a Domnului, jtv ajunge să cunoască semnificația a șase ori șase, adică treizeci și șase de posturi (ale yoga).
Privind lumina unei lămpi pe toate cele șapte continente, patruzeci și nouă de aere (7x7) sunt controlate prin potrivire),
Încântarea a șaizeci și patru de abilități se bucură atunci când asr dhatu sub formă de patru varne și patru ashram-uri asociate cu piatra filosofală sub forma unui (un) Guru este transformat în aur.
Prin plecarea în fața unui stăpân al celor nouă naths (maeștri), se obține cunoașterea despre cele optzeci și una de diviziuni (ale cosmosului).
Obținând libertate de la cele zece uși (ale corpului), yoghinul perfect este acceptat la sută la sută (în curtea Domnului).
Fructul încântării lui Gurmukh posedă o mistică subtilă.
Dacă Sikh-ul este de o sută de ori, adevăratul Guru etern este de o sută și una de ori.
Curtea lui este mereu fermă și nu trece niciodată prin ciclul transmigrării.
Cel care meditează la El cu devotament unic, își ia lațul de Yama, tăiat în bucăți.
Acel singur Domn pătrunde peste tot și numai prin îmbinarea conștiinței în cuvântul că adevăratul Guru poate fi cunoscut.
Fără să zărească Guru-ul manifest (cuvântul lui Guru), furturile, rătăcește în optzeci și patru de bucăți de specii de viață.
Fără învățăturile lui Guru, jiv-ul continuă să se nască și să moară și în cele din urmă este aruncat în iad.
Adevăratul Guru (Domn) este fără atribute și totuși posedă toate calitățile.
Un rar se absoarbe în cuvântul Guru. Nu există adăpost fără Guru și acest adevărat refugiu nu este niciodată distrus.
Adevăratul Guru (Domn), Guru al tuturor Gurilor, este Guru imuabil de la început până la sfârșit.
Orice gurmukh rar se îmbină în echilibru.
Baza meditației este forma Gum (care are calități, precum și dincolo de toate calitățile), iar închinarea de bază este închinarea picioarelor Guru.
Baza mantrelor este cuvântul Guru, iar adevăratul Guru recită cuvântul adevărat.
Spălarea picioarelor lui Guru este sacră, iar sikhii spală picioarele de lotus (ale Guru).
Nectarul picioarelor lui Guru taie toate păcatele, iar praful din picioarele lui Guru șterge toate scrierile rele.
Prin harul său, adevăratul Domn creator numit, Vahiguru, vine să locuiască în inimă.
Ştergând cele douăsprezece semne ale yoghinilor, gurmukh-ul pune pe frunte semnul harului Domnului.
Dintre toate comportamentele religioase, un singur cod de conduită este adevărat că, respingând toate, ar trebui să ne amintim de singurul Domn.
Urmând pe altcineva în afară de Guru, omul continuă să rătăcească fără niciun adăpost.
Lipsit de Guru perfect, jiv continuă să sufere transmigrarea.