Un Oankar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin
Salut pe adevăratul Guru care este adevăratul rege al regilor.
Sfânta Adunare este sălașul adevărului unde se deschid porțile minții.
Fântâna de nectar curge aici pentru totdeauna și curtenii cântă melodia nebătută.
În adunarea regilor este foarte greu să bei paharul iubirii.
Guru devine majordomul iubit și îl face să bea, plăcerea paharului Său gustat se înmulțește.
Oricine se mișcă în frica de devotament iubitor, el fiind lipsit de griji față de lumesc, rămâne vigilent.
Bun cu devotații, Dumnezeu, devine îngrijitorul lor și le împlinește toate dorințele.
În limba persană, doar un punct face din „mahram” confidentul, un mujarim, infractorul.
Gurmukhs rămân entuziasmați în sfânta congregație și nu le place să meargă la alte adunări.
În voia Domnului, ei slujesc energic și încearcă să nu o facă publică.
Astfel de gurmukh obțin roadele fericirii și renunță la mândria trupului și, devenind fără trup, devin gânditori serioși.
Cuvântul Guru este idolul lor, iar adunarea sfântă este scaunul Domnului fără formă.
Înclinându-se în fața primordialei Purusa, în orele de ambrozie ei mestecă Cuvântul (gurbani).
A cunoaște dinamismul acelui Domn nemanifestat este o experiență foarte profundă și a spune ceva despre acel Domn inefabil este o sarcină herculeană.
Doar Gurmukhs suferă în timp ce fac bine altora.
Viața acelui gurmukh este norocoasă, care a întâlnit un sikh al Guru a ajuns la adăpostul lui Guru.
El se înclină în fața primordială Purusa (Dumnezeu) și devine binecuvântat după ce a văzut un astfel de Guru.
După circumambulație, el se înclină pe picioarele de lotus ale lui Guru.
Devenind amabil, Guru recită adevărata mantra Vaheguru pentru el.
Sikh-ul cu capitalul său de devotament cade la picioarele lui Guru și întreaga lume se înclină la picioarele lui.
Dumnezeu (Guru) își eradică pofta, furia și rezistența și își șterge lăcomia, infatuarea și ego-ul.
În schimb, Guru îl face să practice adevărul, mulțumirea, dharma, numele, caritatea și abluția.
Adoptând învățăturile Guru, individul este numit un Sikh al Guru.
Absorbind conștiința în Cuvânt, gurmukh-ii se întâlnesc la adevăratul centru de întâlnire al sfintei congregații.
Ei se mișcă în voia Domnului și ștergându-și ego-ul nu se fac să fie observați.
Inspirați de învățăturile lui Guru, ei rămân mereu dornici să întreprindă acte de bunăstare publică.
Bufând paharul măreț al cunoașterii inefabile a Domnului și îmbinându-se în echilibru, ei poartă energia insuportabilă, în continuă coborâre a Domnului.
Vorbesc dulce, se mișcă cu umilință și dând donații urează bine tuturor.
Decimându-și dubiitatea și simțul dualității, ei cu mintea unică îl adoră pe acel Domn Unic.
Gurmukhs se cunosc pe ei înșiși sub forma fructului încântării și ating fericirea supremă.
Ucenicia Guruului este foarte subtilă ca o tăietură de sabie și o alee îngustă.
Tantarii si furnicile nu pot sta acolo.
Este mai subțire decât părul și deoarece uleiul de susan se obține după ce îl zdrobește cu mare dificultate în zdrobitor, ucenicia Guruului nu se obține ușor.
Gurmukhs sunt descendenți ai lebedelor și separă apa de lapte cu ciocul lor de gândire.
Precum lingând piatra fără sare, ei ridică rubinele și bijuteriile pentru a le mânca.
Gurmukh-ii care resping toate speranțele și dorințele merg pe calea detașării și dărâmă vălul Mayei.
Sfânta congregație, locașul adevărului și tronul adevăratului Domn este manasarovar pentru gurmukhs.
Urcând treptele non-dualității, ei adoptă Cuvântul Guruului fără formă.
Ei se bucură de povestea Lui inefabilă ca și cum se bucură de dulciuri de către un mut.
Prin devotamentul natural, gurmukh-ii obțin fructul încântării.
Gurmukhs care au dorința de a obține fructele încântării cu toată dragostea spală picioarele guru-ului.
Ei fac căni din nectarul picioarelor de lotus și îl îngrădesc cu încântare deplină.
Considerând picioarele Guru ca sumă, ele înfloresc ca lotusul.
Devenind din nou nuferi atrași de lună, se bucură de nectarul de la picioarele lotusului.
Pentru a avea parfumul picioarelor de lotus, mulți sori devin albine negre.
Când soarele răsare, nenumărate stele, incapabile să se întrețină, se ascund.
La fel și cu lumina petalelor picioarelor de lotus, o mulțime de sori sunt ascunși.
Primind învățătura Guru, discipolii au devenit ei înșiși casa tuturor plăcerilor.
Ca și în frunza de betel, toate culorile se amestecă și devin o singură culoare roșie, amestecând, de asemenea, toate varnele, un sikh a fost creat.
Opt metale amestecate formează un metal (aliaj); în mod similar, nu există nicio diferență între Vede și Katebas (scripturile semitice).
Sandala parfumează întreaga vegetație indiferent dacă este lipsită de fructe sau plină de fructe.
Atingerea de piatra filosofală, fierul devenind aur, arată din nou spre frumusețea ei ulterioară (de a se face util celor nevoiași).
Apoi, în aur sub formă de gurmukh, intră culoarea (Numelui) și elixirul (de iubire) și devine lipsit de griji față de lumea din jur.
Acum toate calitățile rubinelor, perlelor, diamantelor apar în acel aur-gurmukh.
Devenind corp divin și vedere divină, conștiința lui gurmukh se concentrează asupra luminii Cuvântului divin.
Astfel, adoptând încântarea devotamentului, gurmukh-ii devin plini de multe delicii.
Gurmukhs (oamenii) sunt iubitori de Atm Sukh Phal.
Bufând paharul iubirii în sfânta congregație, sikhii lui Guru își absorb conștiința în Cuvânt.
Pe măsură ce chakorul păsării meditează pe lună pentru a se bucura de răcoare, din vederea lor se toarnă și nectarul.
Ascultând vuietul norilor, ei dansează ca pasărea de ploaie și păunul.
Pentru a gusta nectarul picioarelor de lotus, ei se transformă în albina neagră și devin una cu depozitul desfătării (al Domnului).
Calea gurmukhilor nu este cunoscută de nimeni; asemănător cu peștii trăiesc în oceanul fericirii.
Ei beau nectar; din ele ţâşnesc izvoare de nectar; asimilează insuportabilul dar totuși nu-i fac remarcați de nimeni.
Trecând peste toate etapele (ale naturii tridimensionale-prakarti), ei ating roadele deliciilor.
Minunat este Vaheguru a cărui măreție este grandioasă.
Țestoasa își depune ouăle în nisip, dar având grijă de ele la maturitate, le aduce în râu.
Floricanul, de asemenea, sub îngrijirea sa deplină, își face zburarea primăverii pe cer.
Lebada, de asemenea, în modul ei foarte natural, îi învață pe puii săi să se miște atât pe apă, cât și pe pământ.
Cioara intretine urmasii de cuc dar pe masura ce cresc, ei, identificand vocea mamei lor, merg sa o intalneasca.
Progeniturile lebedelor învață să culeagă perle în timp ce trăiesc în Manasarovar, rezervorul sacru.
Oferind tehnica cunoașterii, meditației și amintirii Sikh-ului, Guru îl eliberează pentru totdeauna.
Sikhul cunoaște acum viitorul, prezentul și trecutul, dar primește onoruri devenind umil.
Genul gurmukhilor este măreț, dar oamenii nu știu acest fapt.
Cu parfumul lemnului de santal întreaga vegetație devine santal.
Deși în sine, sandala este fără fructe, dar este întotdeauna considerată costisitoare.
Dar planta, care devine sandală prin parfumul sandalei, nu poate face nicio altă plantă sandală.
Opt metale care ating piatra filosofală devin aur, dar acel aur nu poate produce mai mult aur.
Toate acestea se realizează numai în prezent (dar Sikh-ul Guru îi face pe mulți să se aseamănă cu el; ei devin în continuare competenți să-i transforme pe alții într-un mod de viață Sikh).
Râurile, pâraiele și chiar și Gangele devin salmastre în compania oceanului.
Macaraua nu devine niciodată lebădă, chiar dacă stă la Manasarovar.
Se întâmplă așa pentru că o persoană obișnuită rămâne mereu implicată în numărarea celor douăzeci și mai mult, adică banii.
Trecând scările identităților, gurmukh-ul sub îndrumarea Guruului ajunge să locuiască în propria sa natură adevărată.
Adunarea sfântă, izvorul amintirii Domnului, vederea și atingerea Lui, este locuința echilibrului.
Sfânta congregație este un astfel de aur ale cărui ingrediente, adică oamenii din ea, odată cunoscute, calitățile lor de fier au devenit acum aur și sunt văzute ca aur.
Chiar și arborele de margosa, Azadirachta indica, devine sandală în compania arborelui de sandal.
Apa murdarata de picioare devine si ea pura atunci cand intalneste Gange.
Orice cioara de rasa buna poate deveni lebada, dar rara este lebada, care devine suprema lebada de ordin rar si inalt.
Născut în familia lui gurmukh este paramhans (omul de ordin spiritual cel mai înalt), care separă laptele și apa adevărului și minciunii prin înțelepciunea sa.
(În sfânta congregație) discipolul este Guru și Guru (cel mai umil) devine discipol.
Deoarece descendenții țestoasei nu sunt afectați de valurile mării, la fel este și cazul sikhilor lui Guru; nu sunt influențați de valurile Oceanului Mondial.
Pasărea Florican zboară confortabil împreună cu urmașii ei pe cer, dar cerul nu i se pare abisal.
Descendența lebedelor locuiește în Manasarovar, atât de puternic.
Gâsca și privighetoarea își separă descendenții de găini și, respectiv, corbi și, deși trăiesc printre lăptașul Krishna, în cele din urmă a mers la Vasudev; de asemenea, gurmukh-ul renunțând la toate înclinațiile malefice merge să fuzioneze în adunarea sfântă.
Pe măsură ce femela roșie și potârnichea cu picioare roșii se întâlnesc cu soarele și luna, respectiv gurmukh, traversând maya din Siva și Sakti, atinge cea mai înaltă stare de echilibru.
Pasărea anală își recunoaște descendenții chiar și fără nicio bază pentru identificarea sa.
Este starea Sikh-ului care, îmbinându-și conștiința în Cuvânt, identifică adevărata iubire (a Domnului).
Gurmukh-ii identifică și stabilesc fructele încântării.
Încă din copilărie, Guru Nanak) l-a eliberat pe Taru detașat, un sikh din clanul popat.
Un Mula de o natură minunată era acolo; el se va comporta ca slujitor al slujitorilor lui Guru.
Pirtha și Kheda din casta soiri s-au unit și ei în echilibru din cauza adăpostului picioarelor lui Guru.
Mardana, omul bard și plin de duh și un bun jucător al lui Rabab în adunări a fost un discipol al lui Guru Nanak.
Pirthi Malu din casta Sahagalu și Rama, (devotatul castei Didi) erau de natură detașată.
Daulat Khan Lodhi a fost o persoană drăguță care mai târziu a ajuns să fie cunoscută ca un pir viu, spiritistul.
Malo și Manga erau doi sikh care aveau să rămână mereu absorbiți de bucuria lui Gurbani, imnurile sfinte.
Kalu, Kshtriya, având multe dorințe și dorințe în inima sa, a venit la Guru și sub influența lui Gurbani, a primit salutări în curtea Domnului.
Înțelepciunea Gurului, adică Gurmat, a răspândit devotamentul iubitor peste tot.
Un devot pe nume Bhagata dacă casta Ohari și Bhagat din familia Japuvansi erau doi sikh care l-au slujit pe Guru.
Sihan, Uppalul și un alt adept al castei Uppal erau foarte dragi adevăratului Guru.
Acolo era un Bhagirath din orașul Malsihan, care mai devreme a fost un devot al zeiței Kali.
Jita din Randhava a fost, de asemenea, un bun sikh, iar Bhai Budda, al cărui nume anterior era Bura, și-a amintit de Domnul cu un singur devotament.
Bhai Phirana din casta Khaira, Jodh și Jiva au rămas întotdeauna absorbiți în serviciul Guru.
Un sikh din casta Lohar pe nume Gujjar a fost acolo, care a predicat sikhismul sikhilor Guru.
Dhinga, frizerul, care îl slujește pe Guru și-a eliberat întreaga familie.
Gurmukh-ii, care văd pe Domnul înșiși, îi fac și pe alții să aibă aceeași privire.
Un sikh de ordin înalt (paramhans) Bhai Paro era acolo, din casta Julka, asupra căruia Guru era plin de har.
Sikh pe nume Mallu a fost foarte curajos, iar Bhai Kedara a fost un mare devot.
Sunt un sacrificiu pentru Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula și Bhai Dipa.
Bhai Lalu, Bhai Durga și Jivanda au fost pietre prețioase printre înțelepți și, toți trei au fost altruiști.
Subcasta Jagga și Dharani și Sansaru era una cu Domnul fără formă.
Khanu și Mayya au fost tată și fiu, iar Govind din sub casta Bhandari a fost un apreciator al celor meritori.
Jodh, bucătarul, l-a servit pe Guru și a înotat peste oceanul lumii.
Guru perfect și-a menținut onoarea.
Puran Satguru le-a dat (devotaților săi) dreptul să călărească.
Pirathi Mal, Tulasa și Malhan au fost devotați slujirii lui Guru.
Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori s-ar concentra asupra lumii Guru.
Mohan, Ramu, Mehta, Amaru și Gopi și-au șters sentimentul de ego.
Pentru Saharu și Gangu din casta Bhalla și pentru Bhagu, devotatul, devotamentul Domnului a fost foarte drag.
Khanu, Chhura, Taru au înotat (oceanul lumii).
Ugar, Sud, Puro Jhanta, au devenit cei care au luat crucea (Gurmukh).
S-au întâmplat mulți curteni ai curții Gurus, cum ar fi Mallia, Saharu, Bhallas și calico-printers.
Pandha și Bula sunt cunoscuți ca cântărețul și scriitorul imnurilor Guru.
Grand a fost adunarea locuitorilor din Dalla.
Bhai Tirtha era liderul dintre toți sikhii din subcasta Sabharval.
Bhai Piro, Manik Chjand și Bisan Das au devenit baza întregii familii, adică au eliberat întreaga familie.
Taru, Bharu Das, sikhii de la ușa Guru sunt considerați idealuri pentru toți sikhii.
Mahanand este un om grozav, iar Bidhi Chand are o înțelepciune pioasă.
Braham Das este din casta Khotra, iar Dungar Das este cunoscut sub numele de Bhalla.
Alții sunt Dipa, jetha, Tiratha, Saisaru și Bula a căror conduită este sinceră.
Maia, Japa și Naia sunt cunoscute ca provin din sub-casta Khullar.
Tulasa Bohra este cunoscută ca fiind inspirată de învățăturile Guru.
Adevăratul Guru singur dălește pe toți.
Bhai Puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira și Durga Das sunt cunoscute pentru natura lor caritabilă.
Bala și Kisana din casta Jhigran adoră adunările înțelepților.
Viteaz este Tiloko din casta Suhar, iar Samunda, un alt sikh, rămâne întotdeauna în fața Guru.
Bhai Kulla și Bhai Bhulla din casta Jhanji și Bhai Bhagirath din casta Soni mențin o conduită sinceră.
Lau și Balu sunt Vij, iar Haridas rămâne mereu fericit.
Nihalu și Tulsia sunt pentru purtare, iar Bula Chandia sunt pline de multe virtuți.
TodaTota și Maddu din familia Mehta din orașul Gokha sunt contemplatori ai Cuvântului Guru.
Jhanju, Mukand și Kedara interpretează kirtan, cântă Gurbani înaintea Gurului.
Măreția sfintei adunări este evidentă.
Gangu este frizer, iar Rama, Dharma, Uda sunt frați Sahgal.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta și Phirana sunt frați Sud și se iubesc foarte mult.
Bholu, Bhattu și Tivari oferă fericire altora și sunt cunoscuți ca sikhii curții Guru.
Dalla, Bhagi, Japu și Nivala au venit la adăpostul Guru.
Mula, Suja din casta Dhavan și Chandu din casta Chaujhar au slujit (în curtea guru).
Ram Das a fost bucătarul lui Guru Bala și Sai Das (guru-ul) Dhyani.
Pescarii Bisanu, Bibara si Sundar care se prezinta Guruului au adoptat invataturile Gurului.
Mare este măreția sfintei adunări.
(Chai chaile = îndrăgostiți. Suchare = fapte bune.)
Împreună cu Nihala, Jattu, Bhanu și Tiratha din casta Chaddha îl iubesc pe Guru foarte mult.
Ei sunt slujitori apropiați care rămân întotdeauna în fața Guruului.
Nau și Bhallu sunt cunoscuți ca Sadhus din casta Sekhar și sunt sikh-i de bună conduită.
Jattu din casta Bhiva și marele Mula împreună cu familia sa sunt sikhii Guru.
Chatur Das și Mula sunt kalpur Kshatryias, iar Haru și Garu aparțin castei Vij.
Un sikh pe nume Phirana este din subcasta Bahal, iar Bhai Jetha este un eliberator destul de bun al familiei.
Vissa, Gopi, Tulasis și colab. toate aparțin familiei Bhardvaj (brahman) și rămân întotdeauna cu Guru.
Bhaiara și Govind sunt devoți aparținând Castei Ghai. Ei rămân la ușa Gurului.
Guru perfect a ajuns peste oceanul lumii.
(Sara=excelent. Balihara=Merg la Varna.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi și Bhai Mula iubesc Cuvântul Guru.
Împreună cu Homa, comerciantul de bumbac, Goving Ghai a fost, de asemenea, luat de Guru.
Bhikkha și Todi erau ambii Bhatts, iar Dharu Sud avea un conac mare.
Gurmukh din casta Kohli și Ramu împreună cu servitorul Nihalu sunt de asemenea acolo.
Chhaju era Bhalla și Mai Ditta era un sărac sadhu.
Devotte Tulasa este din casta Bohara și eu sunt sacrificat pentru Damodar și Akul.
Bhana, Vigah Mal și Buddho, calicoprinterul, au venit și ei la curtea Gurului.
Sultanpur este depozitul devotamentului (și al devotaților).
Un sikh ascultător numit Dipa din casta Kasara era o lampă la ușa Guru.
În orașul Patti, Bhai lal și Bhai Langah din casta Dhillon sunt bine așezați.
Ajab, Ajaib și Umar aparținând castei Sangha sunt slujitorii (masands) ai Gurului.
Paira este din casta Chhajal și Kandu aparține castei Sanghar. Îi întâmpină pe toată lumea cu un zâmbet cald.
Kapur Dev împreună cu fiul său înfloresc când îi întâlnește pe sikh.
În Shahbazpur, Saman are grijă de sikh.
Jodha și Jalan în Tulaspur și Mohan locuiesc în Alam Ganj.
Aceste masanduri mari se depășesc unele pe altele.
Brahmanii Bhai Dhesi și Bhai Jodha și Husang și Bhai Gobind și Gola se întâlnesc cu fețe zâmbitoare.
Se spune că Mohan este din casta Kuk, iar Jodha și Jama împodobesc satul Dhutta.
Manjh, cel binecuvântat și pirana și colab. conduită în voința Guru.
Bhai Hamaja, despre care se spune că este Jaja, și Bala, Marvaha, se comportă încântător.
Nano Ohari are o minte pură și alături de el rămâne Suri, Chaudhary.
Locuitorii munților sunt Bhai kala și Mehara și cu ei deservește și Bhai Nihalu.
Kalu de culoare maro este curajos și Ram Das aparținând castei kad este ascultător de cuvintele Guru.
Persoana bogată Subhaga locuiește în orașul Chuhania și alături de el sunt Bhag Mal și Ugvanda, sikhii Arora.
Toți aceștia sunt devoți care se depășesc unul pe altul.
Paira din casta Chandali și Jetha din casta Sethi și astfel de sikh care fac muncă manuală.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta sunt colegi ucenici ai lui Gurmat.
Bhai Katara este un comerciant de aur, iar Bhai Bhagavan Das este de natură devoțională.
Locuitor al satului Rohtas și aparținând castei Dhavan, un sikh pe nume Murari a venit la adăpostul Guru.
Adit, curajoșii aparținând castei Soni și Chuhar și Sain Das au căutat și ei adăpostul Guruului.
Alături de Nihal, Lala (Lalu) știe și cum să îmbine conștiința în Cuvânt.
Se spune că Rama este din casta Jhanjhi. Hemu a adoptat, de asemenea, înțelepciunea Guru.
Jattu Bhandari este un sikh bun și toată această congregație trăiește fericită în Shahadara (Lahore).
Măreția casei Guru rezidă în Punjab.
În Lahore, din familia Sodhis, unchiul în vârstă Sahari Mal este sikh-ul apropiat al Guru.
Sain Ditta din casta Jhanjhi și Saido, Jatt, sunt gânditori la Cuvântul Guru.
Din familia olarilor, Sadhu Mehta este cunoscut a fi devotații celor fără formă.
Dintre Patolis, Bhai Lakhu și Bhai Ladha sunt altruiștii.
Bhai kalu și Bhai Nano, ambii zidari, și dintre Kohli, Bhai Hari este un mare Sikh.
Kalyana Sud este cel curajos și Bhanu, devotatul este un gânditor al Cuvântului Guru.
Mula Beri, Tirtha și Munda Apar îi cunosc pe sikh.
Un devot din Mujang este cunoscut sub numele de Kisana și sunt sacrificat pentru Mangina, persoana bogată.
Un aurar pe nume Nihalu, împreună cu familia sa, rămâne prezent în fața Guru.
Toți aceștia au făcut plăcere, oferind devotamentul perfect acordat de Guru.
Bhana Malhan și Rekh Rao, colegii discipoli ai Guru, se știe că locuiesc în Kabul.
Madho Sodhi a făcut tradiția sikh în vogă în Kashmir.
Sikhii cu adevărat devotați și apropiați sunt Bhai Bhiva, Sih Chand și Rup Chand (din Sirhind).
Bhai Partapu este un sikh curajos și casta Vithar Bhai Nanda l-a slujit și pe Guru.
Bhai Sami Das din casta Bachher a inspirat congregația lui Thanesar către casa Guru.
Gopi, un Mehta Sikh este un bine cunoscut și Tirath și Natha au venit, de asemenea, la adăpostul Guru.
Se spune că Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli și Bhai Mandal au fost botezați în Gurmat.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi și Tiloka au servit bine la fatehpur.
Mare este măreția adevăratului Guru.
Saktu Mehta și Nihalu Chaddha din Agra au devenit binecuvântați.
Se spune că Bhai Garhial și Mathara Das și familiile lor au fost vopsite în culoarea roșie a iubirii pentru Guru.
Ganga aparținând castei Sahagal este curajos și Harbans, pustnic slujește în dharamsala, hanul pentru pelerini.
Murari din casta Anand este un sfânt de ordin înalt, iar Kalyana este casa iubirii și pură ca lotusul.
Bhai Nano, Bhai Latakan și Bind Rao au slujit congregația cu muncă și dragoste deplină.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar sunt sikhii care trăiesc cu toată fericirea.
Jagana și Nanda sunt amândoi sadhus, iar Bhana din casta Suhar este competentă ca lebăda să discearnă de real de fals.
Aceștia, toți colegii discipoli ai Guru, sunt ca bijuteriile unui șir.
Sigaru și Jaita sunt curajoși și au o înclinație altruistă a minții.
Bhai Jaita, Nanda și Piraga au acceptat Cuvântul ca bază a tuturor.
Tiloka Pathak este semnul glorios care consideră sfânta adunare și serviciul ei drept binevoitor.
Tota Mehata este un om mare și, la fel ca Gurmukhs, iubește fructul încântător al Cuvântului.
Întreaga familie a lui Bhai Sain Das este ca niște diamante și bijuterii neprețuite.
Nobil Paira, Kohali este depozitarul curții Guru.
Mian Jamal s-a bucurat și Bhagatu este ocupat cu devotament.
Comportamentul guru-ului perfect cu sikh-ii este cel perfect.
Pravartara Purana (folosit printre sikh) al lui Pura Guru.
Ananta și Kuko sunt persoane bune care împodobesc ocaziile.
Ita Arora, Naval și Nihalu se gândesc la Cuvânt.
Takhatu este serios și senin, iar Daragahu Tuli este întotdeauna absorbit de a-și aminti de Domnul fără formă.
Manasadhar este profund și Tirath Uppal este, de asemenea, slujitor.
Kisana Jhanji și Pammi Puri sunt, de asemenea, dragi Guru.
Meșterii Dhingar și Maddu sunt dulgheri și sunt persoane foarte nobile.
Sunt un sacrificiu pentru Banavari și Paras Ram, care sunt experți în pediatrie.
Domnul suprem îndreaptă greșelile făcute devoților.
Bhai Tiratha este din Laskar și Hari Das Soni aparține lui Gwalior.
Bhava Dhir vine din Ujjain și locuiește în Cuvânt și în sfânta congregație.
Faimoși sunt sikhii din Burhan Pur care se iubesc unul pe altul și locuiesc în echilibru.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das este devotul și alături de el este un sikh pe nume Bodala care locuiește în casa lui devenind complet detașat.
Kataru, cel nobil și medicul Piathimal sunt personalități deosebit de cunoscute.
Se spune că devotații Chhura și Dallu sunt locuitorii din Haryana.
Sundar și Swami Das sunt amândoi dezvoltatori ai tradiției sikhismului și trăiesc mereu ca un lotus înflorit.
Bhikhari, Bhavara și Sulas sunt Gujarati Sikhs.
Toți acești sikh consideră devotamentul iubitor ca fiind modul lor de viață.
În satul Suhanda este Bhai maia din casta de miel care cântă imnurile sfinte în sfânta adunare.
Chuhar din casta Chaujhar din Lucknow este gurmukh care își amintește de Domnul zi și noapte.
Bhai Bhana din Prayag este un sikh apropiat care își câștigă existența.
Jattu și Tappa, locuitorii din Jaunpur, au slujit în conformitate cu Gurmat cu o minte stabilă.
În Patna Bhai naval și printre Sabhaervals, Nihala este o persoană evlavioasă.
O persoană bogată este cunoscută sub numele de Jaita, căreia nu-i place nimic în afară de serviciul Guru.
Din orașul Rajmahal este Bhanu Bahal a cărui minte este absorbită de înțelepciunea Guru și de devotamentul iubitor.
Badali Sodhi și Gopal, oamenii bogați îl înțeleg pe Gurmat.
Sundar Chaddha din Agra și Bhai Mohan, rezident din Dhakka, au slujit și cultivat adevăratul câștig.
Eu sunt jertfă adunării sfinte.