Jeden Oankar, prvotní energie, realizovaná milostí božského učitele
Zdravím pravého Gurua, který je skutečným králem králů.
Svatá kongregace je sídlem pravdy, kde se otevírají brány mysli.
Věčně tu proudí fontána nektaru a dvořané hrají nedotaženou melodii.
Ve shromáždění králů je velmi obtížné vypít pohár lásky.
Guru se stává milovaným majordomem a přiměje ho pít, potěšení z Jeho ochutnaného poháru se znásobí.
Kdokoli se pohybuje ve strachu z láskyplné oddanosti, je bezstarostný vůči světskosti, zůstává ve střehu.
Bůh je laskavý k oddaným a stává se jejich opatrovníkem a plní všechna jejich přání.
V perštině pouze bod dělá 'mahrama' důvěrníkem, mudžarimem, pachatelem.
Gurmukhové zůstávají ve svatém shromáždění nadšení a neradi chodí na jiná shromáždění.
Ve vůli Páně energicky slouží a snaží se to nezveřejňovat.
Takoví gurmukhové dosáhnou ovoce štěstí a vzdají se pýchy těla a stanou se beztělovými a stanou se vážnými mysliteli.
Slovo gurua je jejich modla a svatá kongregace je sídlem beztvarého Pána.
Poklonili se před prapůvodním Purušou a v ambrózních hodinách žvýkali Slovo (gurbani).
Mít znalost dynamiky tohoto neprojeveného Pána je velmi hluboký zážitek a říci něco o tomto nevyslovitelném Pánu je herkulovský úkol.
Pouze Gurmukhové trpí, když dělají dobro druhým.
Život toho gurmukha je šťastný, protože setkání s nějakým sikhem z gurua se dostalo do úkrytu gurua.
Pokloní se před prvotním Purusou (Bohem) a stane se požehnaným poté, co spatří takového Gurua.
Po obcházení se ukloní na lotosových nohách Gurua.
Guru se stává laskavým a recituje mu pravou mantru Vaheguru.
Sikh se svým hlavním městem oddanosti padá k nohám Gurua a celý svět se sklání u jeho nohou.
Bůh (Guru) vymýtí jeho chtíč, hněv a odpor a nechá vymazat jeho chamtivost, pobláznění a ego.
Místo toho ho Guru nutí praktikovat pravdu, spokojenost, dharmu, jméno, charitu a omývání.
Přijetím učení Gurua se jedinec nazývá Sikh Gurua.
Gurmukhové pohlcují vědomí do Slova a setkávají se ve skutečném centru setkávání svaté kongregace.
Pohybují se ve vůli Páně a smazávajíce své ego, nedávají na sebe pozor.
Inspirováni učením Gurua vždy zůstávají dychtiví podnikat činy veřejného blahobytu.
Plýtvají velkým pohárem nevýslovného poznání Pána a splývají v rovnováze a nesou nesnesitelnou, stále klesající energii Pána.
Mluví sladce, pohybují se pokorně a rozdávání darů přeje všem hodně štěstí.
Decimují svou pochybnost a smysl pro dualitu a s jedinou myslí zbožňují jediného Pána.
Gurmukhové znají sami sebe v podobě ovoce rozkoše a dosahují nejvyšší blaženosti.
Učednictví Gurua je velmi jemné jako ostří meče a úzká ulička.
Komáři a mravenci tam nemohou stát.
Je tenčí než vlasy a jelikož se sezamový olej získává po rozdrcení v drtiči s velkými obtížemi, učednictví Gurua není snadné získat.
Gurmukhové jsou potomky labutí a oddělují vodu od mléka svým zobákem ohleduplnosti.
Jako olizování kamene bez soli sbírají rubíny a drahokamy k jídlu.
Gurmukhové zavrhující všechny naděje a touhy postupují po cestě odpoutanosti a strhávají závoj Mayi.
Svatá kongregace, sídlo pravdy a trůn pravého Pána je manasarovar pro gurmukhy.
Lezením po schodech neduality přijímají Slovo beztvarého Gurua.
Užívají si Jeho nevýslovný příběh, jako když si pochutnávají hloupí lidé ze sladkostí.
Prostřednictvím přirozené oddanosti dosahují gurmukhové ovoce slasti.
Gurmukhové mající touhu po plodech rozkoše se vší láskou myjí nohy guruovi.
Dělají šálky z nektaru z lotosových nohou a s naprostým potěšením ho lapou.
Když vezmeme v úvahu nohy Gurua jako celek, kvetou jako lotos.
Znovu se stávají lekníny přitahovanými k Měsíci a užívají si nektaru z lotosových nohou.
Pro vůni lotosových nohou se z mnoha sluncí stanou černé včely.
Jakmile vyjde slunce, nesčetné hvězdy, neschopné se udržet, se schovají.
Podobně jako světlo okvětních lístků lotosových nohou je skryto nesčetné množství sluncí.
Přijetím učení Gurua se žáci sami stali domem všech potěšení.
Stejně jako v betelovém listu se všechny barvy smíchají a stanou se jednou červenou barvou, stejně tak smícháním všech varen vznikl jeden Sikh.
Osm kovů smícháním tvoří jeden kov (slitina); podobně není žádný rozdíl mezi Vedami a Katebas (semitská písma).
Sandál provoní celou vegetaci, ať už je bez ovoce nebo plná ovoce.
Dotknutí se kamene mudrců, železa přecházejícího ve zlato, opět ukazuje k jeho další kráse (k užitku pro potřebné).
Pak do zlata v podobě gurmukh vstoupí barva (Jména) a elixír (lásky) a on se stane bezstarostným vůči okolnímu světu.
Nyní se v tomto zlatém gurmuchu objevují všechny kvality rubínů, perel, diamantů.
Když se gurmukh stane božským tělem a božským zrakem, soustředí se na světlo božského Slova.
Když si tedy gurmukhové osvojí rozkoš z oddanosti, stanou se plní mnoha rozkoší.
Gurmukhové (lidé) jsou milovníci Atm Sukh Phal.
Sikhové z Gurua lijí pohár lásky ve svatém shromáždění a absorbují své vědomí ve Slově.
Zatímco ptačí čakor medituje na Měsíci, aby si užil chládku, z jejich pohledu také vylévá nektar.
Když poslouchají řev mraků, tančí jako dešťový pták a páv.
Aby ochutnali nektar z lotosových nohou, proměnili se v černou včelu a stali se jedním se zásobárnou rozkoše (Pána).
Cesta gurmukhů není nikomu známa; podobně jako ryby žijí v oceánu štěstí.
Pijí nektar; z nich vyvěrají prameny nektaru; asimilují nesnesitelné, ale přesto si jich nikdo nevšímá.
Procházejíce všemi fázemi (trojrozměrné přírody-prakarti) dosáhnou plodů slastí.
Úžasný je Vaheguru, jehož velikost je veliká.
Želva klade svá vejce do písku, ale když o ně v dospělosti plně pečuje, přináší je do řeky.
Květinář také pod jeho plnou péčí nechává na jaře létat na obloze.
Labuť také svým velmi přirozeným způsobem učí svá mláďata pohybovat se na vodě i na zemi.
Vrána udržuje potomstvo kukačky, ale jak a když vyrostou, jdou, aby poznali hlas své matky, a setkali se s ní.
Potomci labutí se učí sbírat perly, zatímco žijí v Manasarovar, posvátné nádrži.
Předáním techniky poznání, meditace a vzpomínání Sikhovi ho Guru navždy osvobodí.
Sikh nyní zná budoucnost, přítomnost i minulost, ale dostane se mu pocty, když se stane pokorným.
Podobní gurmukhům je velkolepé, ale lidé tuto skutečnost neznají.
S vůní santalového dřeva se celá vegetace stává sandálem.
Sandál je sice sám o sobě bez ovoce, ale je vždy považován za nákladný.
Ale rostlina, která se stane sandálem díky vůni sandálu, nemůže vyrobit žádný jiný rostlinný sandál.
Osm kovů, které se dotknou kamene mudrců, se stane zlatem, ale toto zlato nemůže produkovat další zlato.
To vše se provádí pouze v přítomnosti (ale Sikh Gurua si mnohé připodobní; dále se stanou způsobilými transformovat ostatní na sikhský způsob života).
Řeky, potoky a dokonce i Ganga se ve společnosti oceánu stávají brakickými.
jeřábu se nikdy nestane labuť, i když sedí v Manasarovaru.
Stává se to proto, že obyčejný člověk zůstává neustále zapojen do počítání dvaceti a více, tj. peněz.
Když gurmukh pod vedením Gurua překročí schody identit, přebývá ve své vlastní pravé přirozenosti.
Svaté shromáždění, zdroj vzpomínání na Pána, Jeho zrak a dotek, je sídlem rovnováhy.
Svatá kongregace je takové zlato, jehož ingredience, tj. lidé v něm, kdysi známé jedle jejich kvality železa, se nyní staly zlatem a jsou považovány za zlato.
Dokonce i strom margosa, Azadirachta indica, se ve společnosti sandálů stává sandálem.
Voda znečištěná nohama se také stává čistou, když se setká s Gangou.
Každá vrána dobrého plemene se může stát labutí, ale vzácná je labuť, která se stává nejvyšší labutí vzácného a nejvyššího řádu.
rodině gurmukhů se narodili paramhanové (člověk nejvyššího duchovního řádu), kteří oddělují mléko a vodu pravdy a lži svou rozlišovací moudrostí.
(ve svaté kongregaci) je žák Guru a Guru (nejpokorněji) se stává žákem.
Protože potomstvo želvy není ovlivněno mořskými vlnami, tak je tomu i u Sikhů z Gurua; nejsou ovlivněny vlnami světového oceánu.
Florican létá pohodlně spolu se svými potomky na obloze, ale nebe pro něj nevypadá propastně.
Potomstvo labutí sídlí ve všemocném Manasarovaru.
Husa a slavík oddělují své potomstvo od slepic a vran, a přestože žili mezi mlékařem, Krišna nakonec šel k Vasudevovi; stejně tak gurmukh, který se vzdává všech zlomyslných sklonů, se spojí se svatou kongregací.
Když se samice ryzce šedivého a koroptev rudého setkají se Sluncem a Měsícem, respektive s gurmuchem, také překročením Máji Šivy a Šakti dosáhne nejvyššího stavu rovnováhy.
Anální pták pozná své potomky i bez jakéhokoli podkladu pro jeho identifikaci.
Je to stav Sikha, který spojuje své vědomí se Slovem, identifikuje pravou lásku (Pána).
Gurmukhové identifikují a zakládají plody slasti.
Od úplného dětství Guru Nanak) osvobodil odpoutanou povahu Taru, Sikh z klanu popat.
Byl tam jeden Mula nádherné povahy; bude se chovat jako služebník služebníků Gurua.
Pirtha a Kheda z kasty soiri se také spojili do rovnováhy kvůli úkrytu nohou Gurua.
Mardana, bard a vtipný člověk a dobrý hráč Rababu na shromážděních, byl žákem Guru Nanaka.
Pirthi Malu z kasty Sahagalu a Ráma (oddaný z kasty Didi) byli nezávislé povahy.
Daulat Khan Lodhi byl milý člověk, který se později stal známým jako žijící pir, spiritualista.
Malo a Manga byli dva sikhové, kteří zůstali vždy pohrouženi do radosti z Gurbaniho, svatých hymnů.
Kalu, Kshtriya, mající ve svém srdci mnoho přání a tužeb, přišel ke Guruovi a pod vlivem Gurbaniho získal pozdravy na dvoře Páně.
Moudrost Gurua, tedy Gurmata, šíří láskyplnou oddanost všude kolem.
Oddaný jménem Bhagata, jestliže kasta Ohari a Bhagat z rodiny Japuvansi byli dva sikhové, kteří sloužili Guruovi.
Sihan, Uppal, a další oddaný uppalské kasty byli skutečnému Guruovi velmi drazí.
Byl tam jeden Bhagirath z města Malsihan, který byl dříve oddaným bohyně Kali.
Jita z Randhavy byl také skvělý Sikh a Bhai Budda, jehož dřívější jméno bylo Bura, bude na Pána vzpomínat s jedinou oddaností.
Bhai Phirana z kasty Khaira, Jodh a Jiva zůstali vždy pohrouženi do služby Guruovi.
Byl tam jeden sikh z Loharské kasty jménem Gujjar, který kázal sikhismus sikhům z Gurua.
Dhinga, holič, sloužící Guruovi, osvobodil celou jeho rodinu.
Gurmukhové, kteří sami vidí Pána, nutí i ostatní, aby měli stejný pohled.
Sikh vysokého řádu (paramhans) Bhai Paro byl tam z kasty Julka, na které byl Guru plný milosti.
Sikh jménem Mallu byl velmi statečný a Bhai Kedara byl velký oddaný.
Obětuji Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula a Bhai Dipa.
Bhai Lalu, Bhai Durga a Jivanda byly drahokamy mezi mudrci a všichni tři byli altruisté.
Jagga a podkasta Dharani a Sansaru byli jedno s beztvarým Pánem.
Khanu a Mayya byli otec a syn a Govind z podkasty Bhandari byl oceňovatelem těch zasloužilých.
Kuchař Jodh sloužil Guruovi a přeplaval světový oceán.
Dokonalí Guruové si zachovali svou čest.
Puran Satguru dal (Svým oddaným) právo jezdit.
Pirathi Mal, Tulasa a Malhan byli oddáni službě Guruovi.
Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori by se soustředili na svět Guruů.
Mohan, Ramu, Mehta, Amaru a Gopi vymazali svůj pocit ega.
Saharu a Gangu z kasty Bhalla a oddanému Bhaguovi byla oddanost Pána velmi drahá.
Khanu, Chhura, Taru, přeplavali (světový oceán).
Ugar, Sud, Puro Jhanta se stali těmi, kdo sundali kříž (Gurmukh).
Stalo se mnoho dvořanů guruského dvora jako Mallia, Saharu, Bhallas a kalikotiskaři.
Pandha a Bula jsou známí jako zpěvák a autor chvalozpěvů Gurua.
Grand bylo shromáždění obyvatel Dally.
Bhai Tirtha byl vůdcem mezi všemi Sikhy z podkasty Sabharval.
Bhai Piro, Manik Chjand a Bisan Das se stali základnou celé rodiny, tj. osvobodili celou rodinu.
Taru, Bharu Das, Sikhové u dveří Gurua jsou považováni za ideály pro všechny Sikhy.
Mahanand je skvělý muž a Bidhi Chand má zbožnou moudrost.
Braham Das je z kasty Khotra a Dungar Das je známý jako Bhalla.
Dalšími jsou Dipa, jetha, Tiratha, Saisaru a Bula, jejichž chování je pravdivé.
Maia, Japa a Naia pocházejí z podkasty Khullar.
Tulasa Bohra je známá jako inspirovaná učením Gurua.
Opravdový Guru sám sekáče všechny.
Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira a Durga Das jsou známé svou charitativní povahou.
Bala a Kisana z kasty Jhigran zbožňují shromáždění moudrých mužů.
Statečná je Tiloko z kasty Suhar a Samunda, další Sikh, vždy zůstává před Guruem.
Bhai Kulla a Bhai Bhulla z kasty Jhanji a Bhai Bhagirath z kasty Soni se chovají pravdivě.
Lau a Balu jsou Vij a Haridas zůstává vždy šťastný.
Nihalu a Tulsia jsou pro snášení a Bula Chandia jsou plné mnoha ctností.
TodaTota a Maddu z rodiny Mehta z města Gokha jsou kontemplátoři Slova Gurua.
Jhanju, Mukand a Kedara předvádějí kírtan a zpívají Gurbani před Guruem.
Vznešenost svaté kongregace je zřejmá.
Gangu je holič a Rama, Dharma, Uda jsou bratři Sahgalové.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta a Phirana jsou bratři Sudové a velmi se milují.
Bholu, Bhattu a Tivari dávají štěstí ostatním a jsou známí jako Sikhové dvora Gurua.
Dalla, Bhagi, Japu a Nivala přišli do úkrytu Gurua.
Mula, Suja z kasty Dhavan a Chandu z kasty Chaujhar sloužili (u guru soudu).
Ram Das byl Guruův kuchař Bala a Sai Das (Gruuův) Dhyani.
Rybáři Bisanu, Bibara a Sundar, kteří se představili Guruovi, přijali učení Gurua.
Velká je vznešenost svaté kongregace.
(Chai chaile = milenci. Suchare = dobré skutky.)
Spolu s Nihalou, Jattu, Bhanu a Tiratha z kasty Chaddha velmi milují Gurua.
Jsou to blízcí služebníci, kteří vždy zůstávají před Guruem.
Nau a Bhallu jsou známí jako Sadhuové z kasty Sekhar a jsou to Sikhové dobrého chování.
Jattu z kasty Bhiva a velký muž Mula spolu se svou rodinou jsou Sikhové Gurua.
Chatur Das a Mula jsou kalpur Kshatryias a Haru a Garu patří do kasty Vij.
Sikh jménem Phirana je z podkasty Bahal a Bhai Jetha je docela dobrý osvoboditel rodiny.
Vissa, Gopi, Tulasis a kol. všichni patří do rodiny Bhardvaj (bráhmanů) a vždy zůstávají s Guruem.
Bhaiara a Govind jsou oddaní patřící ke kastě Ghai. Zůstávají u dveří Gurua.
Dokonalý Guru se dostal přes světový oceán.
(Sara=vynikající. Balihara=jedu do Varny.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi a Bhai Mula milují Slovo Gurua.
Spolu s Homa, obchodníkem s bavlnou, Goving Ghai byl také převzat Guruem.
Bhikkha a Todi byli oba Bhatts a Dharu Sud měl velké sídlo.
Gurmukh z kasty Kohli a Ramu spolu se sluhou Nihalu jsou také tam.
Chhaju byl Bhalla a Mai Ditta byl chudý sádhu.
Devotte Tulasa je z kasty Bohara a já jsem obětí Damodarovi a Akulovi.
Bhana, Vigah Mal a Buddho, kaligrafická tiskárna, také přišli na dvůr Gurua.
Sultanpur je skladištěm oddanosti (a oddaných).
Poslušný Sikh jménem Dipa z kasary Kasara byl lampou u dveří Gurua.
Ve městě Patti dobře sedí Bhai lal a Bhai Langah z kasty Dhillon.
Ajab, Ajaib a Umar patřící do kasty Sangha jsou služebníky (masandy) Gurua.
Paira je z kasty Chhajal a Kandu patří do kasty Sanghar. Všechny vítají vřelým úsměvem.
Kapur Dev spolu se svým synem rozkvete, když se setká se Sikhy.
V Shahbazpur se Saman stará o Sikhy.
Jodha a Jalan v Tulaspur a Mohan žije v Alam Ganj.
Tito velcí masandi se navzájem předčí.
Bhai Dhesi a Bhai Jodha a Husang brahmins a Bhai Gobind a Gola se setkávají s usměvavými tvářemi.
Mohan je prý z kasty Kuk a Jodha a Jama zdobí vesnici Dhutta.
Manjh, ten nejšťastnější a pirana a spol. chování podle vůle Gurua.
Bhai Hamaja, o kterém se říká, že je Jaja, a Bala, Marvaha, se chovají nádherně.
Nano Ohari je čisté mysli a spolu s ním zůstává Suri, Chaudhary.
Obyvatelé hor jsou Bhai kala a Mehara as nimi slouží i Bhai Nihalu.
Hnědý Kalu je statečný a Ram Das patřící ke kastě kad poslouchá slova Gurua.
Bohatý Subhaga sídlí ve městě Chuhania a s ním jsou Bhag Mal a Ugvanda, Arora Sikhové.
Všichni tito oddaní se navzájem předčí.
Paira z kasty Chandali a Jetha z kasty Sethi a takoví Sikhové, kteří dělají manuální práci.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta jsou spolužáci Gurmatu.
Bhai Katara je obchodník se zlatem a Bhai Bhagavan Das má oddanou povahu.
Sikh jménem Murari, obyvatel vesnice Rohtas a patřící ke kastě Dhavan, přišel do úkrytu Gurua.
Adit, stateční členové kasty Soni a Chuhar a Sain Das také hledali útočiště u Gurua.
Spolu s Nihal, Lala (Lalu) také ví, jak sloučit vědomí ve Wordu.
Říká se, že Ráma je z kasty Jhanjhi. Hemu také přijal moudrost Gurua.
Jattu Bhandari je dobrý Sikh a celá tato kongregace žije šťastně v Shahadara (Lahore).
Velikost domu Gurua sídlí v Paňdžábu.
V Lahore z rodiny Sodhis je starší strýc Sahari Mal blízkým sikhem Gurua.
Sain Ditta z kasty Jhanjhi a Saido, Jatt, jsou myslitelé Slova Gurua.
Z rodiny hrnčířů je Sadhu Mehta znám jako oddaní beztvarých.
Z Patolis jsou altruisté Bhai Lakhu a Bhai Ladha.
Bhai kalu a Bhai Nano, oba zednáři, a z Kohlisů je Bhai Hari velký Sikh.
Kalyana Sud je ta statečná a Bhanu, oddaný, je myslitelem Guruova slova.
Mula Beri, Tirtha a Munda Apar znají Sikhy.
Oddaný z Mudžangu je známý pod jménem Kisana a já obětuji Manginovi, bohatému člověku.
Zlatník jménem Nihalu spolu se svou rodinou zůstává přítomen před Guruem.
Tito všichni prokázali rozkoš a dokonalou oddanost udělenou Guruem.
Je známo, že Bhana Malhan a Rekh Rao, spolužáci Gurua, bydlí v Kábulu.
Madho Sodhi učinil sikhskou tradici v módě v Kašmíru.
Skutečně oddaní a blízcí Sikhové jsou Bhai Bhiva, Sih Chand a Rup Chand (ze Sirhind).
Bhai Partapu je statečný Sikhové a kasta Vithar Bhai Nanda také sloužila Guruovi.
Bhai Sami Das z kasty Bachher inspiroval kongregaci Thanesar směrem k domu Gurua.
Gopi, Mehta Sikh je dobře známá a Tirath a Natha také přišli do úkrytu Gurua.
Říká se, že Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli a Bhai Mandal byli také pokřtěni v Gurmatu.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi a Tiloka dobře sloužili na fatehpur.
Velká je vznešenost skutečného Gurua.
Saktu Mehta a Nihalu Chaddha z Agra se stali blaženými.
Říká se, že Bhai Garhial a Mathara Das a jejich rodiny byli obarveni na červenou barvu lásky ke Guruovi.
Ganga patřící do kasty Sahagal je statečná a Harbans, poustevník slouží v dharamsale, hostinci pro poutníky.
Murari z kasty Anand je světec vysokého řádu a Kalyana je dům lásky a čistého jako lotos.
Bhai Nano, Bhai Latakan a Bind Rao sloužili sboru s plnou prací a láskou.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar jsou Sikhové, kteří žijí se vším štěstím.
Jagana a Nanda jsou oba sádhuové a Bhana z kasty Suhar je jako labuť schopen rozlišit skutečné od falešného.
Tito všichni spolužáci Gurua jsou jako drahokamy provázku.
Sigaru a Jaita jsou pěkně odvážní a mají altruistickou mysl.
Bhai Jaita, Nanda a Piraga přijali Slovo jako základ všeho.
Tiloka Pathak je slavná značka, která považuje svatou kongregaci a její službu za shovívavou.
Tota Mehata je skvělý muž a stejně jako Gurmukhové miluje nádherné ovoce Slova.
Celá rodina Bhai Sain Das je jako neocenitelné diamanty a šperky.
Vznešená Paira, Kohali je skladníkem dvora Gurua.
Mian Jamal se stal šťastným a Bhagatu je zaneprázdněn oddaností.
Chování dokonalého gurua se sikhy je dokonalé.
Pravartara Purana (používaná mezi Sikhy) z Pura Guru.
Ananta a Kuko jsou dobří lidé, kteří zdobí příležitosti.
Ita Arora, Naval a Nihalu přemítají o Slovu.
Takhatu je vážný a vyrovnaný a Daragahu Tuli je vždy pohroužen do vzpomínání na beztvarého Pána.
Manasadhar je hluboký a Tirath Uppal je také služebníkem.
Kisana Jhanji a Pammi Puri jsou také guruovi drahé.
Řemeslníci Dhingar a Maddu jsou tesaři a jsou velmi ušlechtilí.
Obětuji Banavari a Paras Ram, kteří jsou odborníky v pediatrii.
Nejvyšší Pán napraví křivdy spáchané na oddaných.
Bhai Tiratha pochází z Laskaru a Hari Das Soni patří Gwaliorovi.
Bhava Dhir pochází z Ujjain a sídlí ve Slově a ve svatém shromáždění.
Slavní jsou Sikhové z Burhan Pur, kteří se navzájem milují a bydlí v rovnováze.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das je oddaný as ním je Sikh jménem Bodala, který žije ve svém domě a stává se zcela odpoutaným.
Kataru, šlechtic a lékař Piathimal jsou zvláště známé osobnosti.
Oddaný Chhura a Dallu jsou údajně obyvateli Haryany.
Sundar a Swami Das jsou vývojáři tradice sikhismu a vždy žijí jako rozkvetlý lotos.
Bhikhari, Bhavara a Sulas jsou gudžarátští sikhové.
Všichni tito Sikhové považují láskyplnou oddanost za svůj způsob života.
Ve vesnici Suhanda je Bhai maia z jehněčí kasty, která zpívá svaté hymny ve svatém shromáždění.
Chuhar z kasty Chaujhar z Lucknow je gurmukh, který dnem i nocí vzpomíná na Pána.
Bhai Bhana z Prayagu je blízký Sikh, který si vydělává na živobytí.
Jattu a Tappa, obyvatelé Jaunpuru sloužili v souladu s Gurmat se stabilní myslí.
V Patna Bhai námořní a mezi Sabhaervals Nihala je zbožná osoba.
Jeden bohatý člověk je známý pod jménem Jaita, který nemá rád nic jiného než službu guruovi.
Město Rajmahal je Bhanu Bahal, jehož mysl je pohlcena moudrostí Gurua a milující oddaností.
Badali Sodhi a Gopal, bohatí lidé chápou Gurmat.
Sundar Chaddha z Agra a Bhai Mohan, obyvatel Dhakky, sloužili a pěstovali skutečný výdělek.
Jsem obětí svatému shromáždění.