Viens Oankars, primārā enerģija, tika realizēta caur dievišķā mācītāja žēlastību
Es sveicu patieso Guru, kurš ir patiesais karaļu karalis.
Svētā draudze ir patiesības mājvieta, kur tiek atvērti prāta vārti.
Te mūžīgi plūst nektāra strūklaka, un galminieki spēlē neatkārtoto melodiju.
Karaļu sapulcē ir ļoti grūti izdzert mīlestības kausu.
Guru kļūst par iemīļoto sulaini un liek to dzert, un prieks par Viņa nogaršoto kausu kļūst daudzkāršāks.
Ikviens, kurš baidās no mīlošas uzticības, ir bezrūpīgs pret pasaulīgumu, paliek modrs.
Laipns pret bhaktām, Dievs, kļūst par viņu aprūpētāju un piepilda visas viņu vēlmes.
Persiešu valodā tikai punkts padara 'mahramu' par uzticības personu, mudžarimu, likumpārkāpēju.
Gurmuki svētajā draudzē paliek sajūsmā un viņiem nepatīk iet uz citām sapulcēm.
Tā Kunga gribā viņi enerģiski kalpo un cenšas to neizpaust.
Šādi gurmuki iegūst laimes augļus un atsakās no ķermeņa lepnuma un kļūst bez miesas, kļūst par nopietniem domājošiem.
Guru vārds ir viņu elks, un svētā draudze ir bezveidīgā Kunga mītne.
Paklanās pirmatnējās Purusas priekšā, ambroziālajās stundās viņi košļā Vārdu (gurbani).
Zināšanas par šī neizpaustā Kunga dinamismu ir ļoti dziļa pieredze, un pateikt kaut ko par šo neizsakāmo Kungu ir herkuliešu uzdevums.
Tikai gurmuki cieš, darot labu citiem.
Tā gurmuha dzīve ir laimīga, jo, satiekot kādu Guru sikhu, viņš ir nonācis Guru patversmē.
Viņš paklanās pirmatnējā Purusas (Dieva) priekšā un kļūst svētīts, redzot šādu Guru.
Pēc apbraukšanas viņš paklanās uz Guru lotospēdām.
Kļūdams laipns, Guru viņam deklamē patiesu mantru Vaheguru.
Sikhs ar savu ziedošanās kapitālu krīt pie Guru kājām, un visa pasaule paklanās pie viņa kājām.
Dievs (Guru) izdzēš savu iekāri, dusmas un pretestību un izdzēš viņa alkatību, aizrautību un ego.
Tā vietā Guru liek viņam praktizēt patiesību, apmierinātību, dharmu, vārdu, labdarību un mazgāšanos.
Pieņemot Guru mācības, indivīdu sauc par Guru sikhu.
Uzsūcot apziņu Vārdā, gurmuki satiekas svētās draudzes īstā tikšanās centrā.
Viņi rīkojas Tā Kunga gribā un, izdzēšot savu ego, neliek sevi pamanīt.
Iedvesmojoties no Guru mācībām, viņi vienmēr vēlas veikt sabiedrības labklājības darbus.
Satriecot neizsakāmo Dieva Kunga zināšanu lielo kausu un saplūstot līdzsvarā, viņi nes Kunga nepanesamo, arvien lejupejošo enerģiju.
Viņi runā mīļi, kustas pazemīgi un dod ziedojumus, novēl visiem labu.
Iznīcinot savu divkosību un dualitātes sajūtu, viņi ar vienotu prātu dievina šo Vienoto Kungu.
Gurmuki pazīst sevi prieka augļa veidā un sasniedz augstāko svētlaimi.
Guru māceklība ir ļoti smalka kā zobena mala un šaura aleja.
Odi un skudras tur nevar stāvēt.
Tas ir plānāks par matiem, un, tā kā sezama eļļu iegūst, to ar lielām grūtībām sasmalcinot drupinātājā, Guru māceklība nav viegli iegūstama.
Gurmuki ir gulbju pēcteči un ar savu prāta knābi atdala ūdeni no piena.
Tāpat kā laizītu akmeni, kas nesatur sāli, viņi paņem rubīnus un dārgakmeņus, lai ēstu.
Gurmuki, kas noraida visas cerības un vēlmes, dodas atdalīšanās ceļā un norauj Maijas plīvuru.
Svētā draudze, patiesības mājvieta un patiesā Kunga tronis ir manasarovars gurmukiem.
Kāpjot pa nedualitātes pakāpieniem, viņi pieņem bezveidīgā Guru Vārdu.
Viņi bauda Viņa neizsakāmo stāstu tāpat kā mēma cilvēka baudījumu no saldumiem.
Caur dabisko ziedošanos gurmuki iegūst sajūsmas augļus.
Gurmuki, kuriem ir vēlme pēc sajūsmas augļiem, ar visu mīlestību mazgā guru kājas.
Viņi izgatavo krūzes no lotospēdu nektāra un ar pilnu sajūsmu to knē.
Uzskatot Guru pēdas par summu, tās uzzied kā lotoss.
Atkal kļūstot par ūdensrozes pievilcību mēness virzienā, viņi bauda lotospēdu nektāru.
Lai iegūtu lotospēdu aromātu, daudzas saules kļūst par melnajām bitēm.
Wen saule lec, neskaitāmas zvaigznes, kas nespēj sevi uzturēt, slēpjas.
Tāpat ar lotospēdu ziedlapu gaismu tiek paslēptas neskaitāmas saules.
Saņemot Guru mācību, mācekļi paši ir kļuvuši par visu baudu namu.
Tāpat kā beteles lapā visas krāsas sajaucas un kļūst par vienu sarkanu krāsu, tāpat, sajaucot visas varnas, ir izveidots viens sikhs.
Astoņi metāli, sajaucoties, veido vienu metālu (sakausējumu); tāpat nav atšķirības starp Vēdām un Katebas (semītu rakstiem).
Sandales smaržo visu veģetāciju neatkarīgi no tā, vai tajā nav augļu vai tā ir pilna ar augļiem.
Pieskaroties filozofu akmenim, dzelzs kļūst par zeltu, atkal norāda uz tā tālāko skaistumu (lai padarītu sevi noderīgu trūcīgajiem).
Tad zeltā gurmukh formā ienāk krāsa (vārda) un eliksīrs (mīlestības), un viņš kļūst bezrūpīgs pret apkārtējo pasauli.
Tagad tajā zelta gurmukhā parādās visas rubīnu, pērļu, dimantu īpašības.
Kļūstot par dievišķo ķermeni un dievišķo redzi, gurmuha apziņa koncentrējas uz dievišķā Vārda gaismu.
Tādējādi gurmuki, gūstot pieticības prieku, kļūst pilni ar daudzām baudām.
Gurmukhi (cilvēki) ir Atm Sukh Phal mīļotāji.
Svelkot mīlestības kausu svētajā draudzē, Guru sikhi uzņem savu apziņu Vārdā.
Kamēr putnu čakors meditē uz Mēness, lai baudītu vēsumu, no viņu redzesloka izlej arī nektāru.
Klausoties mākoņu šalkoņu, viņi dejo kā lietus putns un pāvs.
Lai nogaršotu lotospēdu nektāru, viņi pārvēršas par melno bišu un kļūst vienoti ar (Tā Kunga) sajūsmas krātuvi.
Gurmuku ceļš nav zināms nevienam; līdzīgi zivīm viņi dzīvo laimes okeānā.
Viņi dzer nektāru; no tiem izplūst nektāra avoti; tie asimilē nepanesamo, bet tomēr nevienam tos neliek pamanīt.
Izejot pāri visiem posmiem (trīsdimensiju dabas-prakarti), viņi sasniedz prieku augļus.
Brīnišķīgs ir Vaheguru, kura diženums ir grandiozs.
Bruņurupucis dēj olas smiltīs, bet, pilnībā rūpējoties par tām, kad tās ir nobriedušas, tas ienes upē.
Arī florikāns, kas tiek pilnībā aprūpēts, liek savam pavasarim lidot debesīs.
Gulbis arī savā dabiskajā veidā māca mazuļiem pārvietoties gan pa ūdeni, gan uz zemes.
Vārna uztur dzeguzes pēcnācējus, bet, kad tie izaug, tie, atpazīstot savas mātes balsi, dodas viņu satikt.
Gulbju pēcnācēji mācās plūkt pērles, dzīvojot Manasarovarā, svētajā tvertnē.
Piešķirot sikham zināšanu, meditācijas un atceres tehniku, Guru atbrīvo viņu uz visiem laikiem.
Sikhs tagad zina nākotni, tagadni un pagātni, bet viņš saņem pagodinājumu, kļūstot pazemīgs.
Gurmuku līdzība ir grandioza, taču cilvēki šo faktu nezina.
Ar sandalkoka aromātu visa veģetācija kļūst par sandalām.
Lai gan pašas sandales ir bez augļiem, tās vienmēr tiek uzskatītas par dārgām.
Bet augs, kas kļūst par sandales, pateicoties sandales aromātam, nevar izgatavot citas augu sandales.
Astoņi metāli, kas pieskaras filozofa akmenim, kļūst par zeltu, bet šis zelts vairs nevar radīt zeltu.
Tas viss tiek veikts tikai tagadnē (bet Guru sikhs daudziem liek sev līdzināties; viņi kļūst kompetenti pārveidot citus par sikhu dzīvesveidu).
Upes, strauti un pat Ganga kļūst iesāļainas okeāna pavadībā.
Celtnis nekad nekļūst par gulbi, pat ja tas atrodas Manasarovarā.
Tas notiek tāpēc, ka parasts cilvēks vienmēr ir iesaistīts divdesmit un vairāk, ti, naudas skaitīšanā.
Šķērsojot identitātes kāpnes, gurmukhs Guru vadībā ierodas savā patiesajā dabā.
Svētā draudze, Tā Kunga piemiņas avots, Viņa skatiens un pieskāriens, ir līdzsvara mājvieta.
Svētā draudze ir tāds zelts, kura sastāvdaļas, ti, tajā esošie cilvēki, kas kādreiz bija pazīstami ar savām dzelzs īpašībām, tagad ir kļuvuši par zeltu un tiek uzskatīti par zeltu.
Pat margosa koks Azadirachta indica kļūst par sandalēm sandales koka sabiedrībā.
Arī ūdens, ko netīra kājas, kļūst tīrs, kad tas satiekas ar Gangu.
Par gulbi var kļūt jebkura labas šķirnes vārna, bet retums ir gulbis, kurš kļūst par reta un augstākās kārtas augstāko gulbi.
Gurmukh ģimenē ir dzimuši paramhāni (cilvēks ar augstāko garīgo līmeni), kas ar savu gudro gudrību atdala patiesības pienu un ūdeni no meliem.
(Svētajā draudzē) māceklis ir Guru, un Guru (vispazemīgāk) kļūst par mācekli.
Tā kā bruņurupuču pēcnācējus neietekmē jūras viļņi, tāpat arī Guru sikhi; tos neietekmē Pasaules okeāna viļņi.
Florikas putns ērti lido kopā ar saviem pēcnācējiem debesīs, taču debesis viņam neizskatās bezdibenīgas.
Gulbju pēcnācēji dzīvo spēcīgajā Manasarovarā.
Zoss un lakstīgala atdala savus pēcnācējus attiecīgi no vistām un vārnām, un, kaut arī dzīvoja pie slaucēja Krišna, galu galā viņi devās uz Vasudevu; tāpat gurmuks, atsakoties no visām ļaunajām tieksmēm, dodas apvienoties svētajā draudzē.
Kad mātīte ruddy sheldrake un sarkankājainā irbe satiekas attiecīgi saulei un mēness, arī gurmuhs, šķērsojot Sivas un Sakti maiju, sasniedz augstāko līdzsvara stāvokli.
Anālais putns atpazīst savus pēcnācējus pat bez jebkāda pamata tā identificēšanai.
Tas ir sikhu stāvoklis, kurš, sapludinot savu apziņu Vārdā, identificē patieso (Kunga) mīlestību.
Gurmuki identificē un nosaka sajūsmas augļus.
Kopš bērnības Guru Nanak) atbrīvoja savrupu dabu Taru, popatu klana sikhu.
Tur bija viena brīnišķīgas dabas Mula; viņš uzvesties kā Guru kalpu kalps.
Soiri kastas Pirtha un Kheda arī saplūda līdzsvarā Guru kāju patvēruma dēļ.
Mardana, bards un asprātīgs cilvēks un labs Rababa spēlētājs sapulcēs, bija Guru Nanaka māceklis.
Pirthi Malu no Sahagalu kastas un Rama (Didi kastas bhakta) bija savrupas dabas.
Daulat Khan Lodhi bija jauks cilvēks, kurš vēlāk kļuva pazīstams kā dzīvs pirāts, garīgais.
Malo un Manga bija divi sikhi, kuri vienmēr bija iegrimuši Gurbani priekā, svētajās himnās.
Kalu, Kshtriya, kam sirdī bija daudz vēlmju un vēlmju, ieradās pie Guru un Gurbani iespaidā saņēma cieņu Dieva Kunga galmā.
Guru, ti, Gurmata, gudrība izplatīja mīlestības pilnu uzticību.
Bhakta vārdā Bhagata ja Ohari kasta un Bhagats no Japuvansi ģimenes bija divi sikhi, kas kalpoja Guru.
Sihans, Uppals un vēl viens Uppal kastas bhakta patiesajam Guru bija ļoti mīļi.
Tur atradās viens Bhagirath no Malsihanas pilsētas, kurš agrāk bija Kali, dievietes, bhakta.
Džita no Randhavas bija arī lielisks sikhs, un Bhai Budda, kuras agrākais vārds bija Bura, atcerējās Kungu ar vienu nodevību.
Bhai Phirana no Khaira kastas, Džods un Dživa vienmēr palika iegrimuši kalpošanā Guru.
Tur bija viens Lohāras kastas sikhs vārdā Gujjar, kurš sludināja sikhismu Guru sikhiem.
Dhinga, frizieris, apkalpojot Guru, atbrīvoja visu savu ģimeni.
Gurmuki, kas paši redz Kungu, liek arī citiem redzēt to pašu.
Augstas kārtas sikhs (paramhans) Bhai Paro bija tur no Julkas kastas, uz kuru Guru bija žēlastības pilns.
Sikhs vārdā Mallu bija ļoti drosmīgs, un Bhai Kedara bija lielisks bhakta.
Es esmu upuris Bhai Dev, Bhai Narjan Das, Bhai Bula un Bhai Dipa labā.
Bhai Lalu, Bhai Durga un Jivanda bija dārgakmeņi starp gudrajiem, un visi trīs bija altruisti.
Jagga un Dharani apakškaste un Sansaru bija viens ar bezveidīgo Kungu.
Khanu un Mayya bija tēvs un dēls, un Govinds no Bhandari apakškastas bija nopelniem bagāto cilvēku novērtētājs.
Pavārs Džods apkalpoja Guru un peldēja pāri pasaules okeānam.
Ideālais Guru saglabāja savu godu.
Puran Satguru deva (Saviem bhaktām) tiesības braukt.
Pirathi Mal, Tulasa un Malhan bija veltīti kalpošanai Guru.
Ramu, Dipa, Ugarsains, Nagori koncentrējās pret Guru pasauli.
Mohans, Ramu, Mehta, Amaru un Gopi bija izdzēsuši savu ego sajūtu.
Saharu un Gangu no Bhalla kastas un Bhagu, bhaktas, Dieva Kunga bhakti bija ļoti mīļa.
Khanu, Chhura, Taru bija peldējuši (pasaules okeāns).
Ugar, Sud, Puro Jhanta kļuva par tiem, kas noņēma krustu (Gurmukh).
Ir notikuši daudzi Guru galma galminieki, piemēram, Mallia, Saharu, Bhallas un kalikonprinteri.
Pandha un Bula ir pazīstami kā dziedātāji un Guru himnu rakstītāji.
Grand bija Dallas iedzīvotāju kopums.
Bhai Tirtha bija visu Sabharvalas apakškastu sikhu līderis.
Bhai Piro, Manik Chjand un Bisan Das ir kļuvuši par visas ģimenes pamatu, ti, viņi ir atbrīvojuši visu ģimeni.
Taru, Bharu Das, sikhi pie Guru durvīm tiek uzskatīti par ideāliem visiem sikhiem.
Mahanands ir lielisks cilvēks, un Bidhi Čandam ir dievbijīga gudrība.
Braham Das ir no Khotra kastas, un Dungar Das ir pazīstams kā Bhalla.
Citi ir Dipa, Jetha, Tirata, Saisaru un Bula, kuru uzvedība ir patiesa.
Ir zināms, ka Maia, Japa un Naia nāk no Khullar apakškastas.
Tulasa Bohra ir pazīstama kā iedvesmota no Guru mācībām.
Patiesais Guru viens pats nokaļ vienu un visus.
Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira un Durga Das ir pazīstamas ar savu labdarības raksturu.
Bala un Kisana no Džigranas kastas dievina gudro cilvēku kopas.
Drosmīgs ir Tiloko no Suhar kastas, un Samunda, vēl viens sikhs, vienmēr paliek Guru priekšā.
Bhai Kulla un Bhai Bhulla no Jhanji kastas un Bhai Bhagirath no Soni kastas ievēro patiesu rīcību.
Lau un Balu ir Vij, un Haridas vienmēr ir laimīgs.
Nihalu un Tulsija ir paredzētas nēsāšanai, un Bula Čandija ir daudzu tikumu pilna.
TodaTota un Maddu no Gokas pilsētas Mehtas ģimenes ir Guru Vārda kontemplatori.
Jhanju, Mukand un Kedara izpilda kirtan, dzied Gurbani pirms Guru.
Svētās draudzes varenība ir acīmredzama.
Gangu ir frizieris, un Rama, Dharma, Uda ir brāļi Sahgal.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta un Phirana ir Sud brāļi un ļoti mīl viens otru.
Bholu, Bhattu un Tivari sniedz laimi citiem un ir pazīstami kā Guru galma sikhi.
Dalla, Bhagi, Japu un Nivala ir nonākuši Guru patversmē.
Mula, Suja no Dhavan un Chandu no Chaujhar kastas ir kalpojuši (guru tiesā).
Ram Das bija Guru pavārs Bala un Sai Das (Guru) Dhyani.
Zvejnieki Bisanu, Bibara un Sundar, kas sevi prezentēja Guru, ir pārņēmuši Guru mācības.
Liels ir svētās draudzes diženums.
(Chai chaile = mīļotāji. Suchare = labie darbi.)
Kopā ar Nihalu, Džattu, Bhanu un Tiratha no Čadas kastas ļoti mīl Guru.
Viņi ir tuvi kalpi, kas vienmēr paliek Guru priekšā.
Nau un Bhallu ir pazīstami kā Sadhus no Sekhar kastas un ir labas uzvedības sikhi.
Jattu no Bhivas kastas un dižcilts Mula kopā ar savu ģimeni ir Guru sikhi.
Chatur Das un Mula ir kalpur Kshatryias, un Haru un Garu pieder Vij kastai.
Sikhs vārdā Phirana ir no Bahal subkastes, un Bhai Jetha ir diezgan labs ģimenes atbrīvotājs.
Vissa, Gopi, Tulasis u.c. visi pieder Bhardvaj (brahminu) ģimenei un vienmēr paliek kopā ar Guru.
Bhaiara un Govind ir bhaktas, kas pieder Ghai kastai. Viņi paliek pie Guru durvīm.
Ideālais Guru ir atnesis pāri pasaules okeānam.
(Sāra = izcili. Balihara = Es braucu uz Varnu.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi un Bhai Mula mīl Guru Vārdu.
Kopā ar Homu, kokvilnas tirgotāju, Guru pārņēma arī Goving Ghai.
Bhikha un Todi abi bija Bhatti, un Dharu Sud bija liela savrupmāja.
Tur atrodas arī Gurmukh no Kohli kastas un Ramu kopā ar kalpu Nihalu.
Čadžu bija Bhalla, un Mai Ditta bija nabaga sadhu.
Devote Tulasa ir no Bohāras kastas, un es esmu upuris Damodaram un Akulam.
Guru galmā ir nonākuši arī Bhana, Vigah Mal un Buddho, kalikoprinteris.
Sultanpur ir bhaktu (un bhaktu) noliktava.
Paklausīgs sikhs vārdā Dipa no Kasaras kastas bija lampa pie Guru durvīm.
Patti pilsētā Bhai lal un Bhai Langah no Dhillon kastas ir labi apsēdušies.
Adžabs, Adžaibs un Umars, kas pieder Sangha kastai, ir Guru kalpi (masands).
Paira pieder Chhajal kastai, un Kandu pieder Sanghar kastai. Viņi sveic visus ar sildošu smaidu.
Kapurs Devs kopā ar savu dēlu uzzied, kad satiekas ar sikhiem.
Šahbazpurā Samans rūpējas par sikhiem.
Jodha un Jalans Tulaspurā un Mohans dzīvo Alam Ganj.
Šīs lielās masas pārspēj viena otru.
Bhai Dhesi un Bhai Jodha un Husang brahmani un Bhai Gobind un Gola satiekas smaidošām sejām.
Tiek uzskatīts, ka Mohans ir no Kuk kastas, un Jodha un Jama rotā Dhutta ciematu.
Manjh, svētīgākais un pirana et al. rīcība saskaņā ar Guru gribu.
Bhai Hamaja, teikts, ir Jaja, un Bala, Marvaha, uzvedas apburoši.
Nano Ohari ir tīra prāta un kopā ar viņu paliek Suri, Chaudhary.
Kalnu iedzīvotāji ir Bhai kala un Mehara, un kopā ar viņiem kalpo arī Bhai Nihalu.
Brūnās krāsas Kalu ir drosmīgs un Ram Das, kas pieder pie kastas, paklausa Guru vārdiem.
Bagāts cilvēks Subhaga dzīvo Čuhanijas pilsētā, un kopā ar viņu ir Bhag Mal un Ugvanda, Arora sikhi.
Tie visi ir bhaktas, kas pārspēj viens otru.
Paira no Chandali kastas un Jetha no Sethi kastas un tādi sikhi, kas veic roku darbu.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta ir Gurmata mācekļi.
Bhai Katara ir zelta tirgotājs, un Bhai Bhagavan Das ir dievbijīgs raksturs.
Rohtas ciema iedzīvotājs un piederīgs Dhavan kastai, sikhs vārdā Murari ir nonācis Guru patversmē.
Adits, drosmīgie, kas pieder Soni kastai, un Chuhar un Sain Das, arī ir meklējuši patvērumu pie Guru.
Kopā ar Nihalu arī Lala (Lalu) zina, kā Word sapludināt apziņu.
Tiek uzskatīts, ka Rama pieder Džandži kastai. Hemu arī ir pārņēmis Guru gudrību.
Jattu Bhandari ir labs sikhs, un visa šī draudze dzīvo Šahadarā (Lahorā) laimīgi.
Guru mājas diženums atrodas Pendžabā.
Lahorā no Sodhis ģimenes vecākais tēvocis Sahari Mal ir tuvs Guru sikhs.
Sain Ditta no Jhanjhi kastas un Saido, Jatt, ir Guru Vārda domātāji.
Ir zināms, ka no podnieku ģimenes Sadhu Mehta ir bezveidīgo bhaktas.
No Patoļu vidus altruisti ir Bhai Lakhu un Bhai Ladha.
Bhai kalu un Bhai Nano, abi mūrnieki, un no Kohlis vidus Bhai Hari ir grandiozs sikhs.
Drosmīgā ir Kaljana Sud, bet bhakta Bhanu ir Guru Vārda domātājs.
Mula Beri, Tirtha un Munda Apar pazīst sikhus.
Bhakta no Mudžanas ir pazīstama ar vārdu Kisana, un es esmu upuris Manginai, bagātajai personai.
Guru priekšā paliek zeltkalis vārdā Nihalu un viņa ģimene.
Tie visi ir sajūsmā, sniedzot nevainojamu uzticību, ko dāvājis Guru.
Ir zināms, ka Bhana Malhan un Rekh Rao, Guru mācekļi, dzīvo Kabulā.
Madho Sodhi padarīja sikhu tradīcijas par modē Kašmirā.
Patiesi uzticīgie un tuvie sikhi ir Bhai Bhiva, Sih Chand un Rup Chand (no Sirhind).
Bhai Partapu ir drosmīgs sikhi, un Vithar kasta Bhai Nanda arī ir kalpojusi Guru.
Bhai Sami Das no Bahhera kastas iedvesmoja Tanesāra draudzi virzīties uz Guru māju.
Gopi, Mehta Sikh ir labi zināms, un Tirath un Natha arī ir nonākuši Guru patversmē.
Tiek ziņots, ka arī Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli un Bhai Mandal ir kristīti Gurmatā.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi un Tiloka ir labi kalpojuši fatehpurā.
Lielisks ir patiesā Guru varenums.
Saktu Mehta un Nihalu Chaddha no Agras ir kļuvuši par svētību.
Tiek uzskatīts, ka Bhai Garhial un Mathara Das un viņu ģimenes ir krāsotas sarkanā mīlestības pret Guru krāsā.
Ganga, kas pieder Sahagal kastai, ir drosmīga un Harbans, vientuļnieks, kalpo dharamsalā, svētceļnieku krodziņā.
Murari no Anand kastas ir augstākās kārtas svētais, un Kaljana ir mīlestības māja un tīra kā lotoss.
Bhai Nano, Bhai Latakan un Bind Rao ir kalpojuši draudzei ar pilnu darbu un mīlestību.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar ir sikhi, kuri dzīvo ar visu laimi.
Abi Džagana un Nanda ir sādhus, un Bhana no Suharas kastas ir kompetenta kā gulbis atšķirt īsto no viltus.
Šie, visi Guru mācekļi, ir kā auklas dārgakmeņi.
Sigaru un Jaita ir jauki drosmīgi un altruistiski noskaņoti.
Bhai Jaita, Nanda un Piraga ir pieņēmušas Word par visu pamatu.
Tiloka Pathak ir cildena zīme, kas svēto draudzi un tās kalpošanu uzskata par labestīgu.
Tota Mehata ir lielisks cilvēks, un tāpat kā Gurmukhs mīl apburošos Vārda augļus.
Visa Bhai Sain Das ģimene ir kā nenovērtējami dimanti un dārglietas.
Noble Paira, Kohali ir veikala turētājs Guru galmā.
Mians Džamals ir kļuvis priecīgs, un Bhagatu ir aizņemts ar nodošanos.
Ideālā Guru izturēšanās pret sikhiem ir ideāla.
Pura Guru Pravartara Purana (izmanto sikhu vidū).
Ananta un Kuko ir labas personas, kas rotā svētkus.
Ita Arora, Navāls un Nihalu apdomā Vārdu.
Takhatu ir nopietns un mierīgs, un Daragahu Tuli vienmēr ir iegrimusi atcerēties bezveidīgo Kungu.
Manasadhar ir dziļš, un Tirath Uppal arī ir kalps.
Kisana Jhanji un Pammi Puri arī ir dārgi Guru.
Dhingar un Maddu amatnieki ir galdnieki un ļoti cēli cilvēki.
Es esmu upuris Banavari un Paras Ram, kuri ir pediatrijas eksperti.
Visaugstais Kungs izlabo bhaktām nodarītos pārkāpumus.
Bhai Tiratha ir no Laskaras, un Hari Das Soni pieder Gvalioram.
Bhava Dhir nāk no Udždžainas un dzīvo Word un svētajā draudzē.
Slaveni ir Burhan Pur sikhi, kuri mīl viens otru un dzīvo līdzsvarā.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das ir bhakta, un kopā ar viņu ir sikhs vārdā Bodala, kurš dzīvo savās mājās, pilnībā atdaloties.
Kataru, dižciltīgais un ārsts Pjatimals ir īpaši labi zināmas personības.
Tiek uzskatīts, ka bhakta Chhura un Dallu ir Harjanas iedzīvotāji.
Sundars un Swami Das abi ir sikhisma tradīciju attīstītāji un vienmēr dzīvo kā uzziedējis lotoss.
Bhikhari, Bhavara un Sulas ir gudžarati sikhi.
Visi šie sikhi mīlošu ziedošanos uzskata par savu dzīvesveidu.
Ciematā Suhanda ir Bhai maia no jēra kastas, kas dzied svētās himnas svētajā draudzē.
Čuhars no Chaujhar kastas no Laknavas ir gurmuks, kurš atceras Kungu dienu un nakti.
Bhai Bhana of Prayag ir tuvs sikhs, kurš pelna iztiku.
Jaunpuras iedzīvotāji Jattu un Tappa ar stabilu prātu kalpojuši saskaņā ar Gurmat.
Patna Bhai flotē un starp Sabhaervals Nihala ir dievbijīgs cilvēks.
Viens bagāts cilvēks ir pazīstams ar vārdu Džaita, kuram nepatīk nekas cits kā tikai kalpošana Guru.
No Rajmahal pilsētas ir Bhanu Bahal, kura prāts ir pārņemts Guru gudrībā un mīlošā ziedošanā.
Badali Sodhi un Gopal, bagātie cilvēki saprot Gurmat.
Sundars Čada no Agras un Dakas iedzīvotājs Bhai Mohans ir kalpojuši un guvuši patiesu peļņu.
Es esmu upuris svētajai draudzei.