Viens Oankars, primārā enerģija, tika realizēta caur dievišķā mācītāja žēlastību
(Kamanan = argumenti. Johai = Takke. Dohans = nodevējs, negodīgs. Chohe = dusmas. Pohai = pieķerties.)
Kaislīgi tieksmi vēlmju laku veidā var izpausties dažādos veidos.
Ienaidnieku laksti var skatīties dusmās; kārdinājumi lacos un mamonu lakās var samulsināt un maldināt;
Maija un aizraušanās, kas izliekas par tikumīgu, var daudzos citos veidos izgreznot (pasauli);
Un ego, pilns lepnuma par to, ka nogalinājis dēmonus, var pieskarties gursikam;
Bet Guru sikham, kurš klausās Guru mācības svētajā draudzē,
Tie visi nevar ietekmēt vismazāko.
Burvju sieviešu lakas un kamarapu lakas (štats Indijas austrumos, kur sievietēm vajadzēja būt ļoti skaistām);
Labākā sieviešu kategorija (Padrnini) no Shilialdvi:p (mūsdienu Šrilanka) lietpratīga izrotājumos;
Šķīstās Indralokas nimfas (vēdiskā dieva Indra mājvieta),
Paradīzes stundas un fejas lacos;
Seksuālajā mākslā lietpratīgu jauno meiteņu lakas arī nevar pieskarties
Gurmuks, kurš dzīvo lielajā svētajā draudzē.
Tur var atrasties Durjodhanas, Kansas un dēmonu lakas, kas turpina cīnīties;
Var būt arī Ravanu, Kumbhakarānu un citu ļauno dēmoni;
Padu Rams un Sahsrbahus Lacs, iespējams, strīdas savā starpā.
Daudzi var būt tur, piemēram, Hiranyakasipu un rūkošais cilvēks-lauva Narsinghs;
Tur var būt dusmīgu cilvēku lakas ar pretestību un naidīguma lakām.
Viņi visi nevar nodarīt ļaunumu Guru sikhiem, kas pulcējas svētajā draudzē.
Lakas zelta pilskalnu un rūpiju un lakas piepildītu veikalu namu;
Nenovērtējamas pērles, rubīni un dimanti;
Karalistes, valstis un tūkstošiem paraganu (rajonu);
Riddhis, siddhis (brīnumainas spējas), atsacīšanās, baudas, rotas. izgreznojumi;
Kantdhenus, vēlmju piepildošās govis, vēlmju piepildīšanas koku (parijats) lakas un pasakaini dārgakmeņi;
Visi četri dzīves ideāli (dhrma, arth, Kam un moks);
Un pievilcīgu augļu lakas un citi kārdinājumi nevar pat pieskarties tam Guru sikham, kurš ir atbrīvojies svētajā draudzē.
Tur ir tēvs, dēls, māte, meita, māsa, brālis.
Vīrs un sieva ļoti mīl viens otru no sirds.
Skaistas pilis, mākslas galerijas, dārzi un ziedi ir patīkami.
Skaņu, krāsu, ziedu un formu lāses maldina cilvēkus priekos.
Iegrimstot miljoniem aizraušanās veidu, cilvēkiem ir daudz dažādu pretenziju (viens pār otru).
Guru sikhiem, kas rotā svēto draudzi, pat tas viss nekādi nevar ietekmēt.
Visas vamas (kastas) nemīl viens otru un strīdas savā starpā egoistiski;
Ja džungļos ir divas lauvas, tās spēcīgi rēc viens uz otru.
Viņi visi ir kā tie iereibušie ziloņi, kas spītīgi cīnās savā starpā.
Varenie karaļi ieņem lielas teritorijas un cīnās savā starpā.
Divi imperatori vienā valstī karos viens ar otru.
Ego vadīti un kontrolēti cīkstoņi cīnās viens ar otru.
Taču ego nevar pieskarties Guru sikhiem, kas dzīvo svētajā draudzē.
Goraks apgalvoja, ka ir svinētājs, bet viņa skolotājs Mačhandars (Matsjendrs) dzīvoja kā virtuāls mājsaimnieks.
Arī Sukračarijs tika stigmatizēts par savu ļauno mantru.
Laksamans disciplinēja savu izsalkumu un slāpes un bija lepns par to.
Ir zināms, ka Hanumāns (pērtiķu dievs) ir ļoti spēcīgs, taču viņa prāts bija diezgan nepastāvīgs.
Bhairavs arī tāpēc, ka bija saistīts ar ļaunajiem gariem, saglabāja savu ļaunprātību.
Guru sikhi, kuri ir iznīcinājuši savu ego, tiek slavēti kā (patiesi) tikumīgi cilvēki.
Harišandrs ievēroja patiesību un pārdeva sevi tirgū.
Kaut arī karalis Bali viņu apmānīja (Višnu), viņš ievēroja patiesību un devās uz zemi.
Karns arī dāvināja zeltu labdarībā, taču viņam galu galā bija jānožēlo grēki (jo dievs Indrs pieprasīja no viņa bruņas un auskarus, kurus viņš labprāt iedeva un zaudēja savas spējas).
Patiesajam Judhistharam, Jamas dēlam, viņa vienīgajiem meliem bija jānonāk ellē.
Daudzi svinētāji, patiesi un apmierināti cilvēki ir uzplaukuši, taču viņi visi lepojās ar savu uzvedību.
Tik pazemīgs ir Guru sikhs, ka tas viss nav vienāds ar viņa vienu trichomu.
Hinduisti un musulmaņi ir sākuši divus atšķirīgus (dzīves) ceļus.
Musulmaņi skaita savus mazahabus (sektas) un hinduisti skaita savas varnas (kastas) un dēvē sevi attiecīgi par piriem un guru.
Ar pretenziju un liekulību viņi padara cilvēkus par saviem sekotājiem (sikhiem un murtiliem), kuriem viņi dod norādījumus.
Dievinot Ramu un Rahtmu, viņi paliek iedomīgi savā ego izjūtā.
Atsevišķi viņi dodas svētceļojumos un pielūgsmē uz Meku, Gangu un Banarasu.
Viņi ievēro rozas, vrats (gavēni), namaz un prostrāciju (musulmaņu un hinduistu pielūgsmes veids).
Viņi visi nav vienādi pat ar vienu Gum's Sikh trichome, kurš ir iznīcinājis savu ego sajūtu.
Ir sešas filozofijas skolas un četrpadsmit (sūfiju) līnijas.
Mājsaimnieki, jātnieki un kājnieki pārvietojas pa apli pasaulē.
Saglabājot desmit vārdus, sanjasu sektas turpina diskutēt savā starpā.
Ravals, jogi, arī sadalījās divpadsmit sektās un klīst traks no lepnuma.
Pārpalikums ir žēlastība džainiem, un viņu piesārņojums nekad netiek noņemts.
Viņi visi nav vienādi ar vienu tā gursiha trichomu, kurš ir saskaņojies ar šo lielo pirmatnējo Kungu.
Daudzi cilvēki tur pieder pie pievilcīgām sunnītu, siasu un rafaztu sektām.
Daudzi liekuļi, kas kļūst par ateistiem un ilūziju maldināti, turpina klejot šurpu turpu.
Arī daudzi Jēzus un Mozus sekotāji ir apmulsuši savā lepnumā.
Daži no tiem ir melni ģērbti vientuļnieki un derviši, kas valkā gļēvu ķekarus
Ap viņu rokām, kas pārvietojas šurpu turpu.
Viņi visi nav līdzvērtīgi pat trichomei no tiem gursikiem, kuri sevi pārdevuši no Guru rokām.
Tiek veiktas tādas darbības kā deklamēšana, askēzes, nesavaldība, nodošanās, neatlaidība, maņu kontrole utt.
Garīgumam tiek veikti gavēni, svinības, svētceļojumi.
Cilvēks tiecas uz tempļiem, kur tiek pielūgti dievi un dievietes.
Papildus dedzināmiem upuriem un dažāda veida labdarības pasākumiem tiek daudzinātas Vēdu himnas.
Iestrēgšana šādās reliģiskās, rituālās ilūzijās, bailēs un šaubās noved tikai pie pārceļošanas.
Gurmuku prieka auglis ir svētās draudzes sanāksme, kurā tiek šķērsots smagais pasaules okeāns.
Ir daudz šādu karaļu, kuru valstība sniedzas no saullēkta līdz saulrietam.
Viņiem ir miljardiem vērta bagātība un iespēja izbaudīt greznību.
Visi šie mirstīgo un dievu karaļi ir iegrimuši savā ego.
Paceļoties no Šivas mītnes, viņi sasniedz Brahmas un Vaikuntas mājvietu, debesis;
Uzplaukuši arī daudzi citi ilgdzīvotāji,
Bet gurmuku baudas auglis ir nepieejams un labāks par labāko.
Šajā pasaulē ir miljoniem raibu radību ar nepārspējamu skaistumu.
Tāpat tur ir miljoniem vibrāciju, dialogu un to nemitīgās mūzikas.
Sajaucot daudzas smaržas, tiek sagatavoti miljoniem tīru esenci.
Tāpat pavārēs ir trīsdesmit sešu veidu garšīgi ēdieni.
Pilnībā pieaugušas sievietes tur rotātas ar zīda halātiem un rotājumiem.
Taču saikne ar gurmukhiem ir baudas auglis, kas nav sasniedzams.
Daudz praktisko mākslu, garīgās gudrības, gudru teicienu un prasmju ir apjomā (līdz šim).
Ir zināmi spēku, rīcības brīvības, diskursu un fizisko pakalpojumu trūkums.
Ir pieejams daudz gudrības, apziņas un prasmju zināšanu.
Tāpat zināšanu, meditāciju, piemiņu un slavinājumu ir tūkstošiem.
Ņemot to visu un uzvedoties augstprātīgi, cilvēks netiek pie Tā Kunga durvīm.
Prieka auglis, ko sniedz gurmukhs nonākšana Guru patversmē, ir nepieejams.
Ja apvieno patiesību, apmierinājumu, līdzjūtību, dharmu un bagātību, kas ir vērtīga;
Ja tur ir zeme, debesis, ūdens, gaiss un ārkārtīgi spilgts siltums;
Ja piedošanas, pacietības un neskaitāmas pieticības kombinācija padara varenību kaunā;
Ja miers, līdzsvars, laba rīcība motivē uz mīlošu ziedošanos;
Un, ja viņi visi pievienojas, lai vēl vairāk palielinātu prieku, pat tad viņi nevar tuvoties
Drusku baudas augļu gurmuku mīloša garīgā noskaņojuma veidā.
Ja jogu laki kopā sēž meditācijā;
Ja sadhus lacs, meditējot pozas, nonāk mierīgā transā;
Ja Sesanagas laks turpina atcerēties un slavēt Kungu;
Ja diženu dvēseļu laks Viņam priecīgi aplaudē;
Ja bhaktas slavina Viņa slavu un deklamē Viņa vārdu,
Pat tad viņi visi nevar izturēt vienu gurmuka mīlestības sajūsmas mirkli.
Pat visbrīnišķīgākais brīnums kļūst brīnuma pilns mīlestības pilnā sajūsmas klātbūtnē.
Pirms mīlestības bijība arī jūtas bijības pilna.
Mīlestība pat pārsteigumu padara pārsteiguma pilnu.
Neizpaustā līdz neizpausmei, šo netveramo Kungu nevar uztvert.
Viņš ir ārpus visiem aprakstiem un ir pazīstams kā neti neti, tas nav, tas nav.
Gurmuku baudas auglis ir mīlestības prieks, kas liek viņam teikt brīnišķīgi, brīnišķīgi!
Tas Kungs, izplatot Savu vienu vibrāciju, radīja visus Visumus.
Radījis lakus un miljonus visumu, Viņš tos iekļauj savā katrā trihomē.
Tas Murdri; Mūra dēmona slepkava, pārpasaulīgais Brāms ir ideāls Guru Brāms.
Viņa iespaidā Guru kļūst par mācekli un māceklis kļūst par Guru, viņi pārdomā Guru vārdu, ti, Guru un māceklis ir iekļāvušies viens otrā.
Svētā draudze ir patiesības mājvieta, kurā mīt Bezveidīgā vārds.
Sniedzot gurmukiem mīlestības pilnu prieku, šī svētā draudze iznīcina viņu ego.
Guru Nanaks ir patiesais Guru un pats Dievs.
No šī Guru ekstremitātes tika izveidots Guru Angads, un viņa liesma saplūda viņa (Guru Angada) liesmā.
No Guru Angadas izcēlās viszinošais Guru Amar Das, kuram tika piešķirts Guru statuss.
No Amar Das radās Guru Ram Das, kurš bija nektāra kvaferis.
No Ram Das nāca Guru Arjan Dev, Guru vārda pavadonis.
No Guru Arjana radās Guru Hargobinds, Guru un Dievs vienā.
Gurmuki svētajā draudzē aci pret aci saskārās ar mīlestības prieka augli.
Nekas šajā pasaulē nav ārpus Guru un Dieva.