Viens Oankars, primārā enerģija, tika realizēta caur dievišķā mācītāja žēlastību
Sveiciens pirmatnējam Kungam, kurš ir pazīstams ar patieso vārdu Satigura.
Pārveidojot visas četras varnas par Guru sikhiem, šis patiesais Guru (Gum Nanak Dev) ir aizsācis patiesu ceļu gurmukiem.
Patiesais Guru ir iekustinājis tik neatklātu vārdu, ko svētajā draudzē dzied viens un visi.
Gurmukhi deklamē Guru mācības; viņi iet pāri un liek pasaulei iet pāri (pasaules okeānam).
Tāpat kā katehu beteles lapu sajaukšanā, laims un beteles rieksts rada jauku krāsu, tāpat skaists ir gurmuku dzīvesveids, kas sastāv no visām četrām varnām.
Viņš, kurš saticis perfekto Gumiju, ir sasniedzis Gurmati; Guru gudrība patiesībā ir identificējusi zināšanu, koncentrēšanās un meditācijas mācību.
Patiesais Guru ir izveidojis patiesības mājvietu svētās draudzes veidā.
Īstā Guru atturēšana (mani) no sveša ķermeņa, bagātības un apmelošanas ir likusi man apņēmību meditēt uz Kunga vārdu, mazgāšanos un žēlsirdību.
Cilvēki, kas saviem prātiem liek saprast, mācot gumiju, ir atturējuši to no maldīšanās.
Astoņiem metāliem, kas pieskaras filozofa akmenim, kļūstot par zeltu, tāpat gurmuki, uzvarējuši prātu, ir iekarojuši visu pasauli.
Tāda ir Guru mācības ietekme, ka sikhs iegūst to pašu, it kā akmens, pieskaroties filozofa akmenim, pats ir kļuvis par cita filozofa akmeni.
Sistemātiski, uzvarējuši gan jogā, gan baudas un iegrimuši ziedošanā, viņi ir zaudējuši savas bailes.
Kad ego pazuda, Dievs ne tikai tika saprasts kā izkliedēts visapkārt, bet arī mīlestības dēļ pret saviem bhaktām.
Viņš nonāca viņu kontrolē.
Svētajā draudzē, pieskaņojot Vārdam, gurmuhs izturas pret sāpēm un priekiem tādā pašā veidā.
Viņš atsakās no egoistiskām sliktajām domām un, pieņemot patiesā Guru mācības, dievina mūžīgo Kungu.
Izejot tālāk par Šiva-Sakti (maijas) parādībām, Gurnzukh mierīgi saplūst sajūsmas augļos.
Uzskatot Guru un Dievu par vienu, viņš iznīcina dualitātes sajūtas kaites.
Gurmuki iziet no pārceļošanas cikla un tikšanās ar nepieejamo un neizdibināmo Kungu aiziet no laika (vecuma) ietekmes.
Cerības un bailes viņus nemoka. Viņi dzīvo mājās, kamēr ir atdalīti, un viņiem ir viens un tas pats nektārs vai inde, laime un bēdas.
Svētajā draudzē tiek izārstētas arī biedējošās hroniskās kaites.
Gaisu, ūdeni, uguni un trīs īpašības – mieru, aktivitāti un inerci ir iekarojuši sikhi.
Koncentrējoties uz prātu, runu, rīcību un meditējot uz Vienoto, viņš ir zaudējis dualitātes sajūtu.
Iesūkšanās Guru zināšanās ir viņa uzvedība pasaulē. Viņš savā iekšienē ir viens (ar Kungu), pildot dažādus pienākumus pasaulē.
Uzvarot zemi un zemi, viņš nostājas debesīs.
Mīļi runājot, pazemīgi uzvedoties un ar savām rokām dāvinot labdarību, pat kritušie ir kļuvuši šķīsti.
Tādējādi gurmukhs iegūst nesalīdzināmus un nenovērtējamus sajūsmas augļus.
Sadarbojoties ar svēto draudzi, viņš izspiež ego (no prāta).
Četri ideāli (dharma, arth, ktim, moks) stāv ar saliktām rokām ap paklausīgo (Kunga) kalpu.
Šis kalps ir licis četriem virzieniem paklanīties viņa priekšā, paklanīdamies Tam, kurš vienu un visus savēris vienā pavedienā.
Vēdas, Vēdu skaitītāji un viņu klausītāji nespēj saprast Viņa noslēpumu.
Viņa vienmēr mirdzošā liesma kvēlo visos četros jugso laikmetos.
Visu četru vamu sikhi kļuva par vienu varnu, un viņi ir iekļuvuši (lielākā) gurmuhu klanā.
Viņi dharmas (Gurdvaras) mājvietās svin Guru jubilejas un tādējādi sēj tikumīgu darbību sēklas.
Svētajā draudzē mazdēls un vectēvs (ti, jauns un vecs) ir līdzvērtīgi viens otram.
Sikhi sadh sangat (svēts uzņēmums), kas kontrolē kam (iekāre) krodh (dusmas), ahatilair ego), samazina savu alkatību un aizrautību.
Svētajā draudzē ir ietverts patiesības gandarījums, līdzjūtība, dharma, bagātība, spēks.
Šķērsojot piecus elementus, piecu vārdu (instrumentu) apsveikums ir. tur spēlēja.
Pārvaldījis piecas jogas pozas, cienījamais draudzes loceklis kļuva slavens visapkārt.
Kur visas piecas personas sēž kopā, Kungs Dievs, tur ir; šo neaprakstāmā Kunga noslēpumu nevar zināt.
Taču satiekas tikai tie pieci (sēdēt kopā), kuri, atsakoties no liekulības, ir sapludinājuši savu apziņu neskartajā Vārda melodijā.
Šādi mācekļi mīl svēto draudzi.
Sešu (indiešu. filozofiju) sekotāji intensīvi alkst, bet tikai gurmukh iegūst ieskatu Kungam.
Sešas Šastras liek saprast visu, bet gurmuki liek Guru mācībām stingri iestāties sirdī.
Visi mūzikas pasākumi un melodijas ir pārsteigti, lai to sajustu
Patiesais Guru ir tāds, ka viena saule paliek stabila visos sešos gadalaikos.
Tādu baudas augli ir sasnieguši gurmuki, kuru garšu nevarēja pazīt pēc sešām baudām.
Anhorīti, patiesības sekotāji, ilgi dzīvojošie un vispārēji atzītie ir iegrimuši maldos.
Tikai pievienojoties svētajai draudzei, cilvēks varēja iegrimt savā iedzimtajā dabā.
Gurmuki, kas pārvietojas svētajā draudzē un ir kontrolējuši septiņas jūras, paliek atdalīti šajā pasaules okeānā.
Visi septiņi kontinenti ir tumsā; gurmukh apgaismo viņus ar Word lampu.
Gurmuhs ir pārveidojis visas septiņas čaulas (dievu mājvietas) un atklājis, ka patiesības īstā mājvieta ir tikai līdzsvara stāvoklis.
Visus lielākos nakstrus, piemēram, Sva-ti utt, un septiņas dienas viņš ir kontrolējis, turot tos no viņu galvām, ti, viņš ir gājis tālāk par viņu maldiem.
Divdesmit vienu pilsētu un to ārišķības viņš ir šķērsojis, un viņš dzīvo laimīgi (savā sevī).
Viņš ir zinājis septiņu (mūzikas) melodiju visaptverošumu un šķērsojis septiņas kalnu straumes.
Tas varētu būt iespējams, jo viņš svētajā draudzē ir uzturējis un izpildījis Guru Vārdu.
Persona, kas vada saskaņā ar Guru gudrību, pārsniedz astoņu dalījumu (četras varnas un četras ašramas) liekulību un godina Kungu ar vienprātīgu nodošanos.
Astoņi metāli četru vamu formā un četras reliģijas, kas sastapušās ar filozofa akmeni Guru formā, ir pārvērtušās zeltā, gurmukhā, apgaismotajā.
Siddi un citi brīnumainie praktizētāji ir sveicinājuši tikai šo pirmatnējo Kungu.
Šo Kungu vajadzētu pielūgt visos astoņos laika pulksteņos; saplūstot apziņai Vārdā, tiek uztverts nemanāmais.
Pieņemot īstās Gumijas ieteikumus, astoņu paaudžu inde (stigma) tiek iznīcināta, un tagad maijas dēļ intelekts netiek maldināts.
Gurmuki ar savu mīlestības pilno uzticību ir izkopuši nelabojamo prātu.
Prātu kontrolē tikai tikšanās ar svēto draudzi.
Cilvēki pieņem deviņkārtīgu ziedošanos, bet gurmukhs, pieņemot Guru gudrību, paveic deviņas durvis.
Izgaršojot mīlestības prieku, gurmuks ar pilnīgu pieķeršanos deklamē Tā Kunga slavinājumus.
Ar Rajyoga palīdzību gurmuhs ir uzvarējis gan patiesību, gan melus, un tādējādi viņš ir pazīstams visos deviņos zemes reģionos.
Kļūdams pazemīgs, viņš ir disciplinējis deviņas durvis un turklāt izkliedējis sevi radīšanā un izjukšanā.
Deviņi dārgumi viņam dedzīgi seko, un gurmukh atklājas līdz deviņām nātēm, atbrīvošanās tehnikai.
Starp deviņām ligzdām (cilvēka ķermenī) mēle, kas bija rūgta, salda, karsta un vēsa, tagad
Pateicoties saiknei ar svēto draudzi un Guru gudrību, ir kļuvusi svētīga un prieka pilna.
Sikham vajadzētu izturēties pret citu skaistām sievietēm kā pret savām mātēm, māsām un meitām.
Citu bagātība viņam ir kā liellopa gaļa hinduistiem un cūkgaļa musulmanim.
Aiz sajūsmas par savu dēlu, sievu vai ģimeni viņam nevajadzētu nevienu nodot un maldināt.
Klausoties citu uzslavas un apmelojumus, viņam nevajadzētu nevienu sliktu runāt.
Viņam nevajadzētu sevi uzskatīt par diženu un cildenu, nedz arī sava egoisma dēļ nevienu nomākt.
Šādas dabas Gurmukh praktizē Raj jogu (augstāko jogu), dzīvo mierīgi a
Un dodas upurēt sevi svētajai draudzei.
Gurmuhs, nogaršojis mīlestības prieku, nejūt kāri pēc ēdiena un tintes.
Sakarā ar viņa apziņas saplūšanu Vārdā viņš nejūtas un, pamostoties, viņš apburoši pavada nakti.
Kas attiecas uz dažiem ays pirms laulībām, līgava un līgavainis izskatās skaisti pat gs, gurmukhs arī paliek izgreznots.
Tā kā viņi saprot noslēpumu, kas aiziet no pasaules, viņi dzīvo kā viesi pasaulē (kuriem agrāk ir jāiet).
Pārzinot Guru gudrības maģistrāli, gurmuki pārvietojas pa to ar pilnu patieso preču kravu.
Sikhi mīl Guru mācības, un viņu sejas paliek spožas šajā un turpmākajā pasaulē.
Svētajā draudzē vienmēr tiek stāstīts neizsakāms stāsts par Kunga diženumu.
Gurmukam, kurš atsakās no lepnuma un ego, jābūt pazemīgam.
Ar zināšanu gaismu savā prātā viņam vajadzētu kliedēt neziņas un maldu tumsu.
Viņam jākrīt uz kājām (Kungam) pazemībā, jo tikai pazemīgie tiek godināti Tā Kunga pagalmā.
Skolotājs mīl arī to cilvēku, kurš mīl saimnieka gribu.
Tas, kurš pieņem Dieva gribu, tiek pieņemts, saprot, ka ir viesis šajā pasaulē;
Tāpēc, atsakoties no visām prasībām, viņš dzīvo, neizvirzot sev nekādas pretenzijas.
Būdams svētajā draudzē, viņš rīkojas saskaņā ar Tā Kunga pavēlēm.
Pieņemot Guru un Dievu kā vienu, gurmuhs ir izdzēsis dualitātes sajūtu.
Nojaucot ego sienu, gurmuhs ir savienojis dīķi (es) ar upi (Brahmu).
Neapšaubāmi, upe joprojām atrodas savos divos krastos, neviens nepazīst otru.
No koka auglis un no augļa e dzimst, un patiesībā abi ir viens, lai gan tiem ir dažādi nosaukumi.
Saule ir viena no visiem sešiem gadalaikiem; zinot to, cilvēks nedomā par dažādām saulēm.
Naktīs mirdz zvaigznes, bet ar dienas atrāvienu, kura vadībā tās slēpjas? (tie automātiski aiziet un tāpat ar zināšanu gaismu tiek kliedēta neziņas tumsa pati no sevis).
Svētā draudze, gurmuki ar vienprātīgu nodošanos pielūdz Kungu.
Guru sikhi jogi vienmēr ir nomodā un paliek atdalīti starp maiju.
Gurumantrs viņiem ir auskars, un svēto kāju putekļi viņiem ir pelni.
Piedošana ir viņu aizlāpīta sega, mīlestība viņu ubagu bļodā un ziedošanās ir viņu trompete (sitig),
Zināšanas ir viņu personāls, un paklausība Guru ir viņu meditācija.
Sēžot alā svētās draudzes formā, viņi dzīvo neizdibināmā līdzsvarā.
Izārstējušies no ego kaites, viņi tiek atbrīvoti no atnākšanas un aiziešanas (dzimšanas un nāves) saitēm.
Svētā draudze tiek aplaudēta tajā mītošā Guru gudrības dēļ.
Miljoniem Brahmu, deklamējot miljoniem Vēdu, apnika, sakot nett nett ) (tas nav, tas nav).
Mahadevam un miljoniem vientuļnieku arī ir apnikuši jogas prakses bezmiegs.
Kļūstot par miljoniem iemiesojumu, Višnu, pat satvēris zināšanu abpusējo zobenu, nevarēja Viņu sasniegt.
Miljoniem ilgi dzīvojušu riši, piemēram, Lomas, neskatoties uz viņu stingrību, galu galā tiek grūstījušies.
Tas Kungs ir pārklājis ar Savu "Es", visas trīs pasaules, četrus laikmetus, miljoniem visumu un to dalījumu, ti,
Viņš ir lielāks par šiem visiem. Miljoniem radījumu un izšķīšanu turpina kustēties kā podu ķēde uz persiešu riteņa, un tas viss notiek plakstiņa krišanas laikā.
Ja kāds kļūst par svētās draudzes mīļāko, tikai tad viņš var saprast šo noslēpumu
Transcendentālais Brāms ir ideāls Brāms; Viņš ir pirmatnējais kosmiskais gars (purakh) un patiesais Guru.
Jogi pārsteidza meditāciju, jo Viņam nerūp zināšanas par Vēdām.
Godinot dievus un dievietes, cilvēki turpina klīst (dažādās dzīvēs) ūdenī uz zemes un debesīs.
Viņi veic daudzus dedzināmos upurus, ziedojumus un askētiskas disciplīnas un joprojām raud, veicot tā sauktās rituālās darbības (jo viņu ciešanas netiek noņemtas).
Mūžīgi skrienošais prāts netiek pakļauts kontrolei, un prāts ir sabojājis visas astoņas dzīves daļas (četras varnas un četras ašramus).
Gurmuki pēc prāta iekarošanas ir uzvarējuši visu pasauli un zaudējuši savu ego, viņi ir redzējuši sevi vienā un visā.
Gurmuki ir sagatavojuši tikumu vītni svētajā draudzē.
Tiek uzskatīts, ka nemanāmais un nevainojamais Kungs ir ārpus visām formām un rakstiem.
Arī šī neizpaustā Kunga daba ir dziļi neizpausta, un, neskatoties uz Sesanfga nepārtrauktajām deklamācijām, Viņa noslēpumu nevarēja saprast.
Kā var uzzināt Viņa neizsakāmo stāstu, jo neviena nav, kas to pastāstītu.
Domājot par Viņu, brīnums arī jūtas brīnuma pilns, un bijība arī kļūst bijības pārņemta.
Kļūstot par Guru sikhu, visu četru varnu cilvēki, kas vada mājsaimniecības dzīvi,
Apņēmušies veikt dažāda veida uzņēmējdarbību un tirdzniecību.
Svētajās draudzēs viņi pielūdz Dievu Guru, ir sirsnīgi pret bhaktām, un Guru liek viņiem doties pāri pasaules okeānam.
Bezformīgais Kungs, pieņemot ekarikcir formu, no Oankaras radīja neskaitāmus vārdus un formas.
Katrā Savā trichomā Viņš ir glabājis visumu kronu plašumu.
Neviens nezina, cik jūgu, vecumu, bija nemanāma un necaurredzama migla.
Daudzus gadsimtus turpināja daudzu (Dieva) iemiesojumu darbību.
Tas pats Dievs savas mīlestības dēļ pret bhaktām ir parādījies Kalijugā (Guru formā).
Būdams kā velki un audumi, mīļākais un mīļotais, Viņš, ko kontrolē svētā draudze, tur mājo.
Tikai gurmukam ir šī Radītāja Kunga zināšanas.
Līdz ar patiesā Guru parādīšanos gurmuki ieguva prieka augļus, apdomājot Vārdu.
No šīs vienas Oankaras radās tūkstošiem augļu gumijas, sikhu un svētās draudzes formā.
Reti ir tie gurmuki, kuri, būdami aci pret aci ar Guru, ir viņu redzējuši, klausījušies un paklausījuši viņa pavēlēm.
Pirmkārt, tie kļūst par Guru kāju putekļiem, un vēlāk visa pasaule vēlas pēc viņu kāju putekļiem.
Ejot pa gurmuku ceļu un veicot darījumus patiesībā, tiek šķērsots (pasaules okeāns).
Neviens nezina šādu personu godību, un par to nevar rakstīt, klausīties un runāt.
Svētajā draudzē mīl tikai Guru vārdu.
Pēc savas apziņas saplūšanas Guru un svētās draudzes vārdos gutmuki ir nogaršojuši baudas augļus Sabada kontemplācijas veidā.
Par šo augli viņi ir ziedojuši visus dārgumus, un par to ir upurēti arī citi augļi.
Šis auglis ir dzēsis visas vēlmes un uguni un vēl vairāk nostiprinājis miera, līdzsvara un apmierinātības sajūtu.
Visas cerības ir piepildījušās, un tagad ir uznākusi nepieķeršanās sajūta pret viņiem.
Prāta viļņi ir iekļāvušies pašā prātā, un prāts, tagad atbrīvojies no vēlmēm, neskrien nevienā virzienā.
Pārtraucot rituālus un nāves cilpu, prāts, kļūstot aktīvs, ir kļuvis brīvs no vēlmēm pēc atlīdzības.
Iedvesmojoties no Guru mācībām, vispirms gurmuks nokrita uz Guru kājām un tad lika visai pasaulei nokrist no kājām.
Tādā veidā, būdams kopā ar Guru, māceklis ir identificējis Mīlestību.