Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Salamu kwa Bwana huyo wa kwanza anayejulikana kwa jina la kweli la Satigura.
Kubadilisha varna zote nne kuwa Sikhs of the Guru, Guru huyo wa kweli (Gum Nanak Dev) ameanzisha njia ya kweli kwa Wagurmukh.
Guru wa kweli ametikisa neno lisilo na mpangilio ambalo huimbwa katika kutaniko takatifu na wote.
Wagurmukh wanakariri mafundisho ya Guru; wanavuka na kuifanya dunia kuvuka (bahari ya dunia).
Kama ilivyo katika uchanganyaji wa katechu, chokaa na kokwa hutengeneza rangi nzuri, vivyo hivyo, maisha ya gurmukh yanayojumuisha varna zote nne ni nzuri.
Yeye, ambaye alikutana na Gum kamili amepata Gurmati; hekima ya Guru, kwa kweli imebainisha mafundisho ya maarifa, ukolezi na kutafakari.
Guru wa kweli ameanzisha makao ya ukweli katika mfumo wa mkutano mtakatifu.
Kunishikilia (mimi) kutoka kwa mwili wa wengine, mali na kashfa, Guru wa kweli, kumenifanya niwe thabiti kwa mazoezi ya kutafakari jina la Bwana, wudhuu na hisani.
Watu pia wanaofanya akili zao kuelewa kupitia mafundisho ya Gum wameizuia isipotee.
Wakati zile metali nane zinazogusa jiwe la mwanafalsafa zinakuwa dhahabu, vivyo hivyo, gurmukhs, wakiwa wameshinda akili zao, wameshinda ulimwengu wote.
Hiyo ndiyo athari ya mafundisho ya Guru kwamba Sikh hupata sifa zile zile kama jiwe kwa kugusa jiwe la mwanafalsafa yenyewe limekuwa jiwe la mwanafalsafa mwingine.
Kwa utaratibu, baada ya kushinda yoga pamoja na anasa na kuzamishwa katika ibada wamepoteza hofu zao.
Ubinafsi ulipotoweka, Mungu hakugunduliwa tu kama kutawanyika pande zote, lakini pia kwa sababu ya upendo kwa waja Wake.
Alikuja chini ya udhibiti wao.
Katika kusanyiko takatifu, kupatana na Neno, gurmukh hushughulikia maumivu na furaha kwa njia ile ile.
Anaachana na mawazo mabaya ya kiburi na kuchukua mafundisho ya Guru wa kweli anaabudu Bwana asiye na wakati.
Kwenda zaidi ya matukio ya Siva-Sakti (maya), Gurnzukh huunganisha kwa utulivu katika matunda ya furaha.
Akizingatia Guru na Mungu kama kitu kimoja, anakataza maovu ya maana ya uwili.
Gurmukhs hutoka kwenye mzunguko wa uhamiaji na kukutana na Bwana asiyeweza kufikiwa na asiyeweza kueleweka kwenda mbali na athari za wakati (uzee).
Matumaini na hofu haziwatesi. Wanakaa nyumbani huku wakiwa wametengwa na kwao nekta au sumu, furaha na huzuni ni sawa.
Katika kutaniko takatifu, magonjwa ya kudumu yenye kuogopesha pia yanaponywa.
Hewa, maji, moto na sifa tatu - utulivu, shughuli na inertness zimeshindwa na Sikh.
Kwa umakini wa akili, usemi, vitendo na kutafakari juu ya Mmoja, amepoteza hisia ya uwili.
Kunyonya katika maarifa ya Guru ni mwenendo wake ulimwenguni. Ndani ya nafsi yake ni Mmoja (pamoja na Mola) hali anafanya mambo mbalimbali duniani.
Akiishinda dunia na dunia ya chini anajiweka mbinguni.
Kwa kusema kwa utamu, tabia ya unyenyekevu na kutoa misaada kwa mikono ya mtu mwenyewe, hata wale walioanguka wamekuwa safi.
Kwa hivyo, gurmukh hupata matunda yasiyoweza kulinganishwa na ya kupendeza.
Akishirikiana na kutaniko takatifu yeye hufinya nafsi yake (kutoka akilini).
Maadili manne (dharma, arth, ktim, moks) husimama na mikono iliyokunjwa kumzunguka mtumishi mtiifu (wa Bwana).
Mja huyu ameifanya mielekeo minne kuminamia kwa kumsujudia Yule ambaye ameiunganisha yote katika uzi mmoja.
Vedas, vikariri panditi za Vedas na wasikilizaji wao hawawezi kuelewa fumbo Lake.
Mwali wake unaong'aa daima unawaka katika enzi zote nne za yugso.
Masingasinga wa vama wote wanne wakawa varna moja na wameingia katika ukoo (mkubwa) wa Wagurmukhs.
Wao kwenye makao ya dharma (Gurdvaras) husherehekea ukumbusho wa Waguru na hivyo kupanda mbegu za matendo mema.
Katika kusanyiko takatifu mjukuu na babu (yaani vijana na wazee) ni sawa wao kwa wao.
Makalasinga katika sadh sangat (kampuni takatifu) inayodhibiti kam (tamaa) krodh (hasira), ahatilair ego), huondoa uchoyo wao na upendezi.
Katika kusanyiko takatifu, utoshelevu wa ukweli, huruma, dharma, mali, nguvu vyote vinatiishwa.
Kuvuka vipengele vitano, furaha ya maneno matano (ala) ni. alicheza hapo.
Baada ya kudhibiti mikao mitano ya yoga, mshiriki anayeheshimika wa kutaniko anakuwa maarufu pande zote.
Wale watu watano wanaketi pamoja, Bwana Mungu, ni pale; siri hii ya Bwana isiyoelezeka haiwezi kujulikana.
Lakini ni wale watano tu wanaokutana (kuketi pamoja) ambao wakiukanusha unafiki wameunganisha fahamu zao katika wimbo usio na mpangilio wa Neno.
Wanafunzi wenzetu kama hao hutawala kutaniko takatifu.
Wafuasi wa sita (falsafa za Kihindi) wanatamani sana lakini gurmukh pekee ndiye anayepata mtazamo wa Bwana.
Shastra sita hufanya mtu aelewe kwa njia ya pande zote lakini gurmukhs hufanya mafundisho ya Guru yawekwe moyoni.
Vipimo vyote vya muziki na midundo ni ya kushangaza kuhisi hivyo
Guru wa kweli ni kama vile jua moja hubakia imetulia katika misimu yote sita.
Tunda kama hilo la raha limefikiwa na Gurmukhs, ambayo ladha yake haikuweza kujulikana kwa raha sita.
Waanchori, wafuasi wa ukweli, walioishi kwa muda mrefu na wale wanaosifiwa ulimwenguni pote wote wamezama katika udanganyifu.
Kujiunga tu na kutaniko takatifu, mtu angeweza kuingizwa katika asili yake ya asili.
Gurmukhs wakihama katika kusanyiko takatifu na wakiwa wamedhibiti bahari saba wanabaki wamejitenga katika bahari hii ya ulimwengu.
Mabara yote saba yako gizani; gurmukh waangazie kwa taa ya Neno.
Gurmukh amerekebisha purl zote saba (makao ya miungu), na amegundua kuwa ni hali ya usawa tu ndio makazi halisi ya ukweli.
Nakstrs zote kuu kama vile Sva-ti nk, na siku saba, amezidhibiti kwa kuzishikilia kutoka kwa vichwa vyao, yaani, amekwenda zaidi ya udanganyifu wao.
Miji ishirini na moja na maonyesho yake amevuka na anaishi kwa furaha (katika nafsi yake).
Amejua ukamilifu wa nyimbo saba (za muziki) na amevuka mikondo saba ya milima.
Hili linaweza kuwezekana kwa sababu amedumisha na kukamilisha Neno la Guru katika kutaniko takatifu.
Mtu anayeendesha kulingana na hekima ya Guru, huenda zaidi ya unafiki wa mgawanyiko nane (wa varnas nne na ashrama nne) na humwabudu Bwana kwa kujitolea kwa nia moja.
Vyuma nane katika mfumo wa vamas wanne na dini nne zilizokutana na jiwe la mwanafalsafa katika umbo la Guru zimejigeuza kuwa dhahabu, gurmukh, moja iliyoangazwa.
Siddh na watendaji wengine wa miujiza wamesalimu kwa Bwana huyo wa kwanza pekee.
Bwana huyo anapaswa kuabudiwa saa zote nane za nyakati; kwa muunganisho wa fahamu katika Neno, kisichoonekana kinatambulika.
Kwa kufuata ushauri wa Gum ya kweli, sumu (unyanyapaa) ya vizazi vinane inafutwa na sasa akili haidanganyiki kutokana na maya.
Wagurmukh kwa kujitolea kwao kwa upendo wamesafisha akili isiyoweza kubadilika.
Akili inatawaliwa tu kwa kukutana na kusanyiko takatifu.
Watu hufuata ibada mara tisa lakini gurmukh wanapochukua hekima ya Guru hutimiza milango tisa.
Kuonja furaha ya upendo, Gurmukh kwa kushikamana kamili, anakariri sifa za Bwana.
Kupitia Rajyoga, gurmukh ameshinda ukweli na uwongo na hivyo anajulikana katika sehemu zote tisa za dunia.
Kwa kuwa mnyenyekevu ameiadhibu milango tisa na isitoshe amejieneza katika uumbaji na uharibifu.
Hazina tisa zinamfuata kwa bidii na gurmukh inajitokeza hadi nath tisa, mbinu ya kupata ukombozi.
Miongoni mwa soketi tisa (katika mwili wa binadamu), ulimi ambao ulikuwa chungu, mtamu, moto na baridi, sasa.
Kwa sababu ya ushirika na kutaniko takatifu na hekima ya Guru, imekuwa baraka na iliyojaa furaha.
Masikh wanapaswa kuwatendea wanawake warembo wa wengine kama mama zake, dada zake, na binti zake.
Utajiri wa wengine kwake ni kama nyama ya ng'ombe kwa Mhindu na nyama ya nguruwe kwa Mwislamu.
Kwa mapenzi ya mwanawe, mke au familia, asisaliti na kumdanganya mtu yeyote.
Anaposikiliza sifa na kashfa za wengine, hatakiwi kumsema vibaya mtu yeyote.
Wala hapaswi kujihesabia kuwa mkuu na mtukufu wala hapaswi kutoka kwa ubinafsi wake, kumdharau mtu yeyote.
Gurmukh wa asili kama hiyo anafanya mazoezi ya Raj yoga (yoga ya juu zaidi), anaishi kwa amani a
Naye huenda kujitoa nafsi yake kwa ajili ya kutaniko takatifu.
Gurmukh akionja furaha ya mapenzi haoni hamu ya chakula na wino.
Kwa sababu ya muunganiko wa ufahamu wake katika Neno, hapati usingizi na kwa kuamka, anautumia usiku wake kwa furaha.
Kuhusu ays chache kabla ya ndoa, bibi na bwana harusi huonekana wazuri hata katika gs, gurmukhs pia hubakia kupambwa.
Kwa kuwa wanaelewa fumbo f kutoka ulimwenguni, wanaishi kama wageni ulimwenguni (ambao lazima waende mapema baadaye).
Kwa kuwa wanaifahamu barabara kuu ya hekima ya Guru, Gurmukhs husogea juu yake wakiwa na mzigo kamili wa bidhaa za kweli.
Masingasinga wanapenda sana mafundisho ya Guru na nyuso zao zinabaki angavu katika hili na katika dunia ya akhera.
Daima katika kusanyiko takatifu, hadithi isiyoweza kusemwa ya ukuu wa) Bwana inasimuliwa.
Kukataa kiburi na kujiona kuwa gurmukh lazima kuwa mnyenyekevu.
Kwa nuru ya elimu akilini mwake anapaswa kuliondoa giza la ujinga na udanganyifu.
Anapaswa kuanguka kwa miguu (ya Bwana) kwa unyenyekevu kwa sababu ni wanyenyekevu tu ndio wanaoheshimiwa katika ukumbi wa Bwana.
Mwalimu pia anampenda mtu huyo anayependa mapenzi ya bwana.
Mtu anayekubali mapenzi ya Mungu anakubaliwa na mtu anaelewa kwamba yeye ni mgeni katika ulimwengu huu;
Ndiyo maana akitangulia madai yote, anaishi bila kujidai mwenyewe.
Akiwa katika kusanyiko takatifu, anatenda kupatana na amri za Bwana.
Kukubali Guru na Mungu kama kitu kimoja, gurmukh imefuta maana ya uwili.
Kugonga ukuta wa ego, gurmukh imeunganisha bwawa (binafsi) na mto (Brahm).
Bila shaka mto unabaki kuwa ndani ya kingo zake mbili hakuna anayemjua mwenzake.
Kutoka kwa mti tunda na kutoka kwa matunda e huzaliwa na kwa kweli zote mbili ni moja ingawa zina majina tofauti.
Jua ni moja katika misimu yote sita; kujua hili, mtu hafikirii jua tofauti.
Wakati wa usiku nyota humeta lakini kwa mapambazuko ya mchana hujificha chini ya amri ya nani? (wanakwenda moja kwa moja na vivyo hivyo kwa nuru ya elimu giza la ujinga linaondolewa lenyewe).
Kusanyiko takatifu, gurmukhs wanamwabudu Bwana kwa kujitolea kwa nia moja.
MaSikh wa Yogi wa Guru huwa macho na hubaki wamejitenga katikati ya maya.
Gurumantr kwao ni pete na vumbi la miguu ya mawalii ni majivu kwao.
Msamaha ni blanketi yao iliyotiwa viraka, penda bakuli lao la kuomba na kujitolea ni tarumbeta yao (sitig).
Maarifa ni fimbo yao, na utii kwa Guru ni kutafakari kwao.
Wakiwa wameketi pangoni kwa namna ya kusanyiko takatifu, wanakaa katika hali ya usawa isiyoeleweka.
Kuponywa kwa maradhi ya ego, wanakombolewa kutoka kwa vifungo vya kuja na kwenda (kuzaliwa na kifo).
Kusanyiko takatifu linapongezwa kwa sababu ya hekima ya Guru inayokaa humo.
Mamilioni ya Brahmas, wakikariri mamilioni ya Vedas walichoka wakisema nett nett )(hii sivyo, sivyo).
Mahadev na mamilioni ya waliojitenga pia wamechoshwa na kukosa usingizi kwa mazoezi ya yogic.
Akiwa mamilioni ya mwili, Visnu hata kuushika upanga wenye makali kuwili wa maarifa hakungeweza kumfikia.
Mamilioni ya rishi walioishi kwa muda mrefu kama vile Lomas licha ya uhodari wao, hatimaye wanasongana.
Bwana huyo amefunika kwa nafsi yake, malimwengu yote matatu, zama nne, mamilioni ya malimwengu na migawanyiko yake, yaani.
Yeye ni mkubwa kuliko hawa wote. Mamilioni ya ubunifu na miyeyusho husonga kama msururu wa vyungu kwenye gurudumu la Kiajemi na haya yote hutungwa ndani ya wakati wa kuanguka kwa kope.
Ikiwa mtu anakuwa mpenzi wa kusanyiko takatifu, ni hapo tu ndipo anaweza kuelewa fumbo hili
Transcendental Brahm ni Brahm kamili; Yeye ndiye roho ya kwanza ya ulimwengu (purakh) na Guru wa kweli.
Yogis alishtuka katika kutafakari kwa maana Yeye hajali maarifa ya Vedas.
Kuabudu miungu na miungu, watu wanaendelea kuzurura (katika maisha tofauti) katika maji juu ya ardhi na angani.
Wanafanya dhabihu nyingi za kuteketezwa, matoleo na taaluma za kujinyima na bado wanalia wakati wa kufanya kile kinachoitwa shughuli za kitamaduni (kwa sababu mateso yao hayaondolewi).
Akili inayoendesha kila wakati haidhibiti na akili imeharibu sehemu zote nane za maisha (varnas nne na ashram nne).
Gurmukhs baada ya kushinda akili wameshinda ulimwengu wote na kupoteza ego yao, wamejiona katika moja na yote.
Gurmukhs wametayarisha taji ya wema katika kusanyiko takatifu.
Bwana asiyeonekana na asiye na mawaa anasemekana kuwa zaidi ya maumbo na maandishi yote.
Asili ya Bwana huyo asiyedhihirishwa pia haijadhihirika kwa undani, na licha ya kukariri mfululizo kwa Sesanffg fumbo lake halikuweza kueleweka.
Je! Hadithi Yake isiyoelezeka inawezaje kujulikana kwa sababu hakuna wa kuisimulia.
Kufikiri juu Yake, mshangao huo pia unajihisi umejaa mshangao na mshangao pia unakuwa mshangao.
Kuwa Sikh wa Guru watu wa varnas zote nne zinazoongoza maisha ya kaya,
Wamejitolea kufanya aina mbalimbali za biashara na biashara.
Katika makutaniko matakatifu, wanamwabudu Guru-Mungu, kwa upendo kwa waja, na Guru huwafanya wavuke bahari ya ulimwengu.
Bwana asiye na umbo kwa kuchukulia umbo la ekarikcir aliunda majina na fomu nyingi kutoka Oankar.
Katika kila trichome yake ameweka anga ya crores ya ulimwengu.
Hakuna anayejua ni yugs ngapi, enzi, kulikuwa na ukungu usioonekana na usiopenyeka.
Kwa vizazi vingi viliendelea shughuli za wengi kupata mwili (wa Mungu).
Mungu huyo huyo, kwa ajili ya upendo wake kwa waja, ametokea katika Kalijug (katika umbo la Guru).
Akiwa kama mvuto na mvuto na mpenzi na mpendwa Yeye, anayedhibitiwa na kutaniko takatifu, anakaa humo ndani.
Gurmukh pekee ndiye anayemiliki elimu ya Mola Muumba huyo.
Kwa kutokea kwa Guru wa kweli, magurmukh walipata matunda ya furaha ya kutafakari juu ya Neno.
Kutoka kwa Oankar hiyo moja, maelfu ya matunda yalijitokeza katika umbo la Gum, Sikh, na kutaniko takatifu.
Mara chache ni Wagurmukh ambao wakiwa uso kwa uso na Guru wamemwona, kumsikiliza na kutii amri zake.
Kwanza, wanakuwa mavumbi ya miguu ya Guru na baadaye, ulimwengu wote unatamani vumbi la miguu yao.
Kukanyaga njia ya Gurmukhs na kufanya shughuli katika ukweli, mtu huvuka (bahari ya dunia).
Hakuna anayejua utukufu wa watu kama hao wala haiwezi kuandikwa, kusikilizwa na kuzungumziwa.
Katika kusanyiko takatifu, neno la Guru tu ndilo linalopendwa.
Baada ya kuunganisha fahamu zao katika neno la Guru na mkusanyiko takatifu, gutmukhs wameonja tunda la raha kwa namna ya kutafakari kwa Sabad.
Kwa ajili ya tunda hili, wametoa hazina zote na matunda mengine pia yametolewa dhabihu kwa ajili yake.
Tunda hili limezima tamaa na moto na limeimarisha zaidi hisia ya amani, usawa na kuridhika.
Matumaini yote yametimizwa na sasa hisia ya kujitenga kwao imekuja.
Mawimbi ya akili yameingizwa katika akili yenyewe na akili sasa kuwa huru na matamanio haikimbii upande wowote.
Kukata mila na kitanzi cha kifo, akili inapokuwa hai imekuwa bila matamanio ya malipo.
Kuhamasishwa na mafundisho ya Guru, kwanza, gurmukh ilianguka kwenye miguu ya Guru na kisha akafanya ulimwengu wote kuanguka chini ya miguu yake.
Kwa njia hii, akiwa na Guru, mwanafunzi ametambua Upendo.