Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
(Apatina=uvivu. Lovei=bole. Odina=indifferent) Meena=Kuna jamii ya wahalifu katika wilaya za Punjab Kusini ambao jina lake ni Meena, watu hawa walikuwa wakiwaibia abiria, magenge na misafara kwa hila za ajabu. Hapa mtu mbaya anaitwa Meena, maana ya jumla ni Misana. Wewe ni mnafiki, mnafiki
Crane ingawa anaishi katika kituo cha hija anabaki bila imani.
Ndege wa mvua huendelea kulia wakati wa mvua lakini hukauka bila kujua jinsi ya kunywa maji.
Mwanzi unaweza kuzama kwenye sandalwood lakini hauwezi kupata harufu yake.
Bundi ni bahati mbaya sana kwamba haoni jua kamwe.
Ijapokuwa miski inabaki ndani ya kulungu, bado inaendelea kukimbia huku na huko kuitafuta.
Guru wa kweli ni mfalme wa kweli na nyuso za watenganishaji zimesawijika.
Wakati fulani mbweha alianguka kwenye vazi la nguo na kutiwa rangi.
Ilichukua fursa ya rangi yake iliyobadilika, iliingia msituni na kuanza kutenganisha (wanyama huko).
Kuketi kwa kiburi katika uwanja wake, kungemtisha kulungu na kuitumikia.
Ikilewa na kiburi cha uwongo ilianza kutawala (juu ya wanyama) kwa fahari kubwa.
Kama vile eructation inavyoonyesha kuliwa kwa jani la figili, ilijidhihirisha pia wakati (baada ya kusikiliza sauti za mbweha wengine) pia ilianza kulia.
Kwa hivyo, mpotoshaji kutoka kwa unafiki wake mwenyewe hupigwa shimo kwenye ua wa Bwana.
Mwizi huiba kila siku lakini mwishowe hulazimika kuteseka sana.
Masikio na pua hukatwa mtu anayemdhulumu mke wa mwingine.
Nafasi ya mcheza kamari aliyepoteza ni sawa na kulungu aliyenaswa kwenye mtego.
Mwanamke kiwete anaweza asisogee ipasavyo, lakini akiwa mke wa mwingine anaonekana kupendwa.
Bitches kutokuwapo kwa makundi dissemblers kula nyamafu.
Kupitia matendo maovu ukombozi hauwezi kamwe kupatikana na hatimaye mtu anakuwa mnyonge.
Mdudu anayeng'aa anaweza kung'aa vile apendavyo lakini mng'ao wake hauwezi kufikia mwangaza wa mwezi.
Jinsi inaweza kusemwa kuwa bahari na tone la maji ni sawa.
Chungu kamwe hawezi kuwa sawa na tembo; kiburi chake ni cha uongo.
Mtoto kuelezea nyumba ya babu yake mzaa mama kwa mama yake ni bure.
0 mtenganishaji! ikiwa umemsahau kabisa yule Bwana ambaye ametupa mwili
Na roho juu yako, utaenda moja kwa moja kwenye makazi ya Yama
Shaba inaonekana kung'aa lakini ndani inabaki kuwa nyeusi.
Baali: mmea wa magugu kwenye shamba la ufuta unaweza kuwa kijani kibichi lakini. matunda hayana thamani.
Oleander bud ina vipengele viwili; kwa nje ni nzuri lakini ndani ni sumu.
Pelijha, tunda lililokomaa la kapere mwitu linaonekana kuwa la rangi lakini kwa kuliwa mwanadamu hufa papo hapo.
Kahaba anaonekana mrembo sana lakini anatega akili (na hatimaye mwanamume anasimama kumaliza).
Vile vile, kampuni ya dissembler husababisha mateso kwa marafiki zao
Kama vile mwindaji anavyovumbua kulungu kwa muziki na kumtega;
Kama vile mvuvi anayeweka nyama kwenye ndoano anakamata samaki;
Kama lotus inayoonyesha uso wake uliochanua hudanganya nyuki-mweusi;
Kama mwali wa taa uwashavyo nondo kama adui;
Kama mfano wa karatasi ya tembo wa kike hufanya mwenzake wa kiume erotomaniac;
Vile vile njia ya watenganishaji wenye uso wa shaba inaongoza kuelekea kuzimu.
Je! sayari jangwani inawezaje kumaliza kiu?
Watu, katika ndoto hufurahia kwa kuwa wafalme (lakini asubuhi hawana chochote).
Mtu anawezaje kutumaini kwamba kivuli cha mti kingebaki kimya?
Haya yote ni onyesho ghushi kama lile la mwanasarakasi.
Mwenye kujihusisha na wapotoshaji,
Hatimaye huenda (kutoka ulimwengu huu) akiwa amekata tamaa.
Kunguru na cuckoos hata hivyo mchanganyiko, hawezi kuwa moja.
Kadhalika wachongezi wanajulikana ulimwenguni kwa mazungumzo yao ya chini na duni.
Je, crane na swan zinawezaje kulinganishwa kwa kipimo sawa?
Vile vile waasi wanachukuliwa, kutengwa na kunyanyapaliwa.
Ni alama gani ya ukumbi wa dissemblers? Ni kama sarafu bandia za mnanaa bandia.
Kupigwa kwa viatu kunatolewa kwenye vichwa vyao na wamelaaniwa na msimamizi.
Watoto hucheza pamoja jioni.
Mtu aliyejigeuza kuwa Mfalme na wengine kama raia, wanaigiza matukio ya kejeli.
Baadhi yao wanaoongoza jeshi hukimbia kutoka mahali hadi mahali na wengine wakishindwa hukimbia.
Wanalipa kodi kwa kutoa chungu na hivyo kuwa na hekima.
Ndani ya dakika chache wanaharibu mchezo wao na kukimbia kwa nyumba zao.
Wale ambao bila sifa wanajiita Guru, ni wavunaji wazembe.
Mti wa pamba wa hariri mrefu, wa juu na wa kifahari unaonekana kwenye bustani.
Inajivunia shina lake gumu na mizizi ya kina.
Majani yake mazuri ya kijani huongeza kuenea kwake.
Lakini kwa sababu ya maua yake mekundu na matunda machafu huzaa bure.
Kuona hivyo, kasuku wa kijani anayelia anadanganyika
Lakini hutubu baadaye kwa sababu haipati matunda kwenye mti huo.
Kuvaa nguo tano mtu anaweza kuchukua vazi la mtu wa kiume.
Anaweza kuwa na ndevu nzuri na masharubu na mwili mwembamba.
Mtumiaji wa silaha mia moja anaweza kuhesabiwa kati ya mashujaa maarufu.
Anaweza kuwa mwanajeshi hodari na anayejulikana kote nchini.
Lakini bila uanaume, ana manufaa gani kwa mwanamke?
Nani angeinama mbele ya wale ambao hawana sifa na kujipatia kuitwa Guru
Ikiwa maongezi tu yanaweza kusaidia kukutana na mpendwa, kwa nini kasuku abaki amezuiliwa?
Hapatikani kwa werevu kupita kiasi na kunguru mwerevu hatimaye hula kinyesi.
Nguvu pia haishindi (akili inashinda) kwa sababu sungura alisababisha simba kuuawa (kwa kuonyesha tafakari yake na kumfanya aruke kisimani).
Mpendwa havutiwi na mashairi na mashairi, la sivyo kwa nini waimbaji wa muziki wa dansi wachukue vazi la sannyasis.
Havutiwi na ujana na uzuri kwa sababu rangi ya safflower sio ya kudumu.
Bila huduma (kwa Mola na viumbe vyake) nafsi hii inaachwa na mwanamke na mpendwa hapatikani kwa kucheka tu (kipumbavu). Anafikiwa kupitia huduma.
Ikiwa kuinama tu kunaweza kutoa ukombozi basi popo msituni huning'inia kutoka kwa miti juu chini.
Ikiwa ukombozi ulipatikana katika upweke wa mahali pa kuchomea maiti basi panya wanapaswa kuupata kwenye mashimo yao.
Maisha marefu pia hayaleti kwa sababu nyoka wakati wa maisha yake marefu huendelea moshi katika sumu yake mwenyewe.
Ikiwa uchafu unaweza kuifanya ipatikane, punda na nguruwe daima hubakia chafu na matope.
Ikiwa kustarehesha juu ya mizizi na mizizi kunaweza kutoa (ukombozi), basi kundi la wanyama wanaendelea kuvichukua na kula (wanapaswa pia kupata ukombozi).
Kama nyumba (kwa kweli) haina maana bila mlango, mtu hawezi kupata ukombozi bila Guru.
Ikiwa mtu angeweza kupata ukombozi kwa kuoga kwenye vituo vya Hija basi (tunajua kwamba) vyura daima huishi ndani ya maji.
Ikiwa kukuza nywele ndefu kunaweza kuifanya kupatikana, basi banyan ina mizizi mirefu inayoning'inia kutoka kwayo.
Ikiwa kwenda uchi hupata, kulungu wote msituni wanaweza kuitwa waliotengwa.
Ikipatikana kwa kupaka majivu mwilini, punda hujiviringisha kwenye vumbi kila mara.
Ikiwa bubu inaweza kuleta, wanyama na vitu vya ajizi hakika haviwezi kusema.
Hakuna ukombozi unaopatikana bila Guru na vifungo vinavunjwa baada ya kukutana na Guru.
Ikiwa dawa za mitishamba zingeweza kumuweka hai, kwa nini Dhanvantri (baba wa mfumo wa matibabu wa Kihindi) alikufa?
Watumiaji conjure wanajua tantra na maneno mengi bado wanazurura huku na huko nchini.
Ikiwa ibada ya miti inaweza kuifanya ipatikane, kwa nini miti yenyewe iteketezwe (kwa moto wao wenyewe)?
Kuabudu pepo wabaya na wachafu pia hakuleti ukombozi kwa sababu hakuna tofauti ya kimsingi kati ya mwizi na tapeli.
Ukombozi hauwezi kupatikana kwa kukosa usingizi kwa sababu wahalifu pia hukesha usiku wakizurura huku na huko.
Bila Guru hakuna ukombozi unaopatikana na wenye mwelekeo wa Guru, gutmulchs huwa hawafi na kuwafanya wengine kuwa hivyo pia.
Panya walitengeneza kengele ili iweze kunyongwa kutoka kwa shingo ya paka (lakini haikuweza kutulia).
Nzi walifikiria kuoga samli (lakini wote waliuawa).
Unajisi wa funza na nondo haukomi basi watumieje muda wao!
Wadudu huendelea kuelea juu ya nyuso za maji huko Silvan (mwezi wa mvua) kwa vyovyote vile mtu anaweza kujaribu kuwafukuza.
Kama katika mwezi wa Vaisakh ndege wanaohama wa heron huruka juu ya nchi za kigeni.
Mtu bila Guru hajakombolewa na anaugua uhamiaji.
Kriketi iliyoketi kwenye lundo la nguo haiwi draper.
Ikiwa ukanda wa pesa umefungwa kwenye shingo ya mbwa, haifanyi kuwa mfanyabiashara wa dhahabu.
Kumfungia tumbili marijani na vito shingoni hakumfanyi awe kama sonara.
Akiwa amebebeshwa sandarusi, punda hawezi kuitwa mtengeneza manukato.
Ikiwa kwa bahati nzuri nzi huenda kwenye kinywa cha buibui, mwisho huwa mwewe.
Ukweli siku zote ni ukweli na uwongo huwa ni bandia
Kiburi kwa sababu ya mwana wa jirani ambaye amekuja kwenye ua wako ni uongo na ubatili.
Mchunga ng'ombe anayechunga wanyama hawezi kuwachukulia kama mali yake.
Mfanyakazi mtumwa aliyebeba mfuko uliojaa fedha kichwani,
Bado ingebaki maskini na ajabu.
Kwa vile mlinzi wa zao hilo si mmiliki wake, vivyo hivyo mgeni anayeichukulia nyumba ya mwingine kuwa yake ni mjinga.
Ni mpumbavu mkubwa asiye na kitu anajifanya kuwa bwana wa kila kitu.
Chungu hawezi kubeba uzito wa tembo.
Iweje inzi anayegeuka na kukunja viungo vyake awe muuaji wa simba?
Kuumwa kwa mbu hawezi kamwe kujilinganisha na sumu ya nyoka.
Je, hata mamilioni ya mchwa wakubwa weusi wanawezaje kuwinda chui?
Mmiliki wa mto aliyeambukizwa na mamilioni ya chawa, hawezi kuitwa Mfalme au bwana wao.
Asiye na kila kitu bado anajifanya ana kila kitu ndiye mjinga mkubwa.
Mtoto wa kiume anajifungua katika chumba kilichofungwa lakini watu wote walio nje wanakuja kujua jambo hilo.
Utajiri hata uliozikwa duniani unafunuliwa kupitia sura ya uso wa mmiliki.
Hata mpita njia wa kawaida anaweza kusema kwamba tayari mvua imenyesha.
Wote huinama kuelekea mwezi mpya unapochomoza.
Gorakh ana blanketi iliyotiwa viraka shingoni mwake lakini ulimwengu unamjua kama nath, bwana mkubwa.
Maarifa ya Guru inaitwa Guru; ukweli pekee ndio unatambulisha ukweli.
Mimi ni mhalifu, mwenye dhambi, mwovu na mwasi.
mimi ni mwizi, mzinzi; mcheza kamari ambaye daima huweka jicho lake kwenye kaya ya wengine.
Mimi ni mchongezi, mjanja, mjanja na mlaghai ambaye anaendelea kudanganya ulimwengu wote.
Ninajivunia tamaa zangu za ngono, hasira, uchoyo, chuki na ulevi mwingine.
mimi ni msaliti na asiye na shukrani; hakuna anayependa kuniweka naye. Kumbuka,
0 mwanafunzi anayeimba! kwamba Guru wa kweli, peke yake ndiye muweza wa kutoa msamaha (kwa ajili ya dhambi zako).