Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Jina la Guru wa kweli ni ukweli, unaojulikana tu kuwa gurmukh, mwelekeo wa Guru.
Kusanyiko takatifu ni mahali pekee ambapo sabad-brahm,
Haki ya kweli inatendeka na maji yanapepetwa kwenye maziwa.
Kujisalimisha mbele ya Guru ni makazi salama zaidi, ambapo kupitia huduma (sifa) hupatikana.
Hapa, kwa uangalifu kamili Neno linasikilizwa, linaimbwa na kupachikwa moyoni.
Mimi ni dhabihu kwa Guru kama huyo ambaye hutoa heshima kwa wanyenyekevu na wa chini.
Katika mkutano wa Masingasinga wa Guru, watu wa varnas wote hukusanyika.
Njia ya gurmukhs ni ngumu na siri yake haiwezi kueleweka.
Hata maji matamu ya miwa hayawezi kulinganishwa na furaha ya kirtan, ukariri mzuri wa nyimbo.
Hapa, mtafutaji anapata maadili yote manne ya maisha yaani, dharma, arth, kam na moks.
Wale ambao wamelikuza Neno, wameungana katika Bwana na wamejiweka huru kutokana na akaunti zote.
Wanaona kwa nyakati zote na bado hawajiweke juu ya wengine.
Ninasujudu mbele ya Mola wa milele ambaye kwa neema yake mwenyewe anaonyesha umbo lake lisiloonekana (katika viumbe vyote).
Kwa umaridadi anaufanya wimbo usio na mpangilio uingie katika akili isiyo na kikomo na kuusafisha.
Yeye, pamoja na watakatifu, hufanya mtu anywe nekta, ambayo vinginevyo si rahisi kuchimba.
Wale ambao wamepokea mafundisho ya wakamilifu, wanabaki thabiti kwenye ukweli.
Kwa kweli, gurmukhs ni wafalme lakini wanabaki mbali na maya.
Brahma, Visnu na Mahesa hawawezi kuwa na macho ya Bwana (lakini gurmukhs wana sawa)
Visnu alichukua mwili mara kumi na kuanzisha majina yake.
Kuharibu mapepo aliongeza migogoro.
Brahma alikariri Veda nne kwa uangalifu;
Lakini aliumba ulimwengu kutokana na ubinafsi wake.
Siva akiwa amezama katika tamas daima alibaki akiwa na hasira na hasira.
Ni magurmukh tu, walioelekezwa na Guru, wakiacha ubinafsi wao kufikia mlango wa ukombozi.
Hata akiwa mtu wa kujinyima raha, Narad alizungumza tu (ya hapa na pale).
Akiwa msengenyaji, alijipatia umaarufu kama hadithi tu.
Sanak et al. walikasirika walipokuwa wameenda Visnu hawakuruhusiwa na walinzi wa mlango.
Walimlazimisha Visnu kupata mwili kumi na hivyo maisha ya amani ya Visnu yalipata mateso.
Mama aliyemzaa Sukdev alisababishwa na yeye kuteseka kwa kubaki bila kutolewa na mama kwa miaka kumi na mbili.
Ni gurmukh tu walioonja tunda la furaha kuu wamestahimili yasiyoweza kudumu (jina la Bwana).
Ardhi inakuwa duni iliyokolea kwenye miguu (ya Mola).
Kuwa mmoja na furaha ya miguu lotus, ni divested yenyewe ya ego.
Ni mavumbi hayo ya miguu, ambayo yanatamaniwa na walimwengu watatu.
Ujasiri na uwajibikaji ukiongezwa kwake, kutosheka ndio msingi wa yote.
Ni, kwa kuzingatia njia ya maisha ya kila kiumbe, inatoa riziki kwa wote.
Kwa mujibu wa mapenzi ya Mungu, inatenda kama gurmukh anavyofanya.
Maji yapo ardhini na ardhi ndani ya maji.
Maji hayana kusita kwenda chini na chini; badala yake inachukuliwa kuwa safi zaidi.
Ili kutiririka chini, maji hubeba mtikiso wa nguvu ya uvutano lakini bado hupenda kwenda chini.
Inachukua ndani ya kila mtu na kufurahia na mmoja na wote.
Mkutano mara moja hautengani na hivyo unakubalika katika mahakama ya Bwana.
Watu waliojitolea (bhagats) wanatambuliwa kupitia huduma yao (kwa wanadamu)
Mti juu ya ardhi ina vichwa vyao chini kuelekea chini.
Wanavumilia mateso wenyewe lakini wanamimina furaha duniani.
Hata wakipigwa mawe, wanatoa matunda na kuzima njaa zetu.
Kivuli chao ni kizito sana kwamba akili (na mwili) hufurahia amani.
Ikiwa mtu atazikata, wanatoa kukatwa.
Ni nadra kuwa watu kama mti wanaokubali mapenzi ya Bwana.
Kutoka kwa mti hufanywa nyumba na nguzo.
Mti unaokatwa kwa msumeno husaidia kutengeneza mashua.
Kisha kuongeza chuma (misumari) kwake, huwafanya watu kuelea juu ya maji.
Licha ya maelfu ya maelfu ya mawimbi ya mto, watu huvuka.
Vivyo hivyo, Masingasinga wa Guru, kwa upendo na hofu ya Bwana, hutenda Neno.
Wanawafanya watu wamfuate Bwana mmoja na kuwafanya wakombolewe kutoka katika vifungo vya kuhama.
Sesame hupondwa kwenye vyombo vya habari vya mafuta na kutoa mafuta.
Mafuta huwaka kwenye taa na giza hutolewa.
Masizi ya taa huwa wino na mafuta yale yale hufika kwenye sufuria ya wino ambayo kwa msaada wake imeandikwa Neno la Guru.
Kwa kusikiliza, kuandika, kujifunza na kuandikwa maneno, Bwana asiyeonekana anasifiwa.
Gurmukhs, wakipoteza hisia zao za kujiona, wanafanya mazoezi ya Neno.
Na kutumia collyrium ya maarifa na mkusanyiko hutumbukiza katika usawa.
Wakisimama ndani ya shimo hutoa maziwa na hawafanyi kuhesabiwa, yaani, wanyama hawana ego.
Maziwa hubadilishwa kuwa curd na siagi inakuja ndani yake.
Kwa kinyesi na mikojo yao, ardhi inapakwa kutoa ibada;
Lakini wakati wa kula bidhaa mbalimbali mwanadamu huzigeuza kuwa kinyesi cha kuchukiza, kisicho na maana kwa madhumuni yoyote.
Wale ambao wamemwabudu Bwana katika mkusanyiko takatifu, maisha yao yana baraka na mafanikio.
Ni wao tu wanaopata matunda ya uhai duniani.
Kukubali mapenzi ya Bwana, pamba inateseka sana.
Baada ya kupigwa kwa njia ya roller, ni kadi.
Baada ya kuipa kadi, uzi wake umesokotwa.
Kisha mfumaji kwa msaada wa mwanzi wake, anaupenyeza kuwa kitambaa.
Mwoshaji huweka kitambaa hicho ndani ya sufuria yake inayochemka na kukiosha kwenye kijito.
Wakiwa wamevaa nguo moja, matajiri na wafalme hupamba makanisa.
Madder (Rubia munjista) akijua vizuri sana anajisaga.
Tabia yake ni kwamba kamwe huacha nguo.
Vivyo hivyo, miwa pia inajali kwa uhuru inapondwa.
Bila kuacha utamu wake hutoa ladha ya nekta.
Inazalisha jaggery, sukari, molasi ya treacle vitu vingi vinavyoweza kutegemewa.
Vile vile, watakatifu pia hawajizuii kutoka kwa huduma ya wanadamu, na hutoa furaha kwa wote.
Kuweka chuma ndani ya tanuru chuma ni joto.
Kisha huwekwa kwenye chungu mahali ambapo hubeba mapigo ya nyundo.
Kuifanya iwe wazi kama glasi, thamani yake imewekwa.
Kusaga dhidi ya mawe ya ngano sehemu zake hupogolewa yaani vitu vingi vinatengenezwa kutoka humo.
Sasa ukiiweka (au vitu hivyo) kwenye vumbi la mbao n.k inaachwa kwa ajili ya kusafishwa.
Vile vile gurmukhs kwa kupoteza ego yao kuja uso kwa uso na asili yao wenyewe ya msingi.
Mti mzuri ulikatwa na kutengenezwa kuwa mwasi.
Mbuzi mchanga alipitia mateso ya kuuawa mwenyewe; ikagawanya nyama yake kwa walaji nyama.
Utumbo wake ulifanywa kuwa utumbo na ngozi iliwekwa (kwenye ngoma) na kushonwa.
Sasa inaletwa katika kutaniko takatifu ambapo wimbo unatolewa kwa chombo hiki.
Inaunda wimbo wa Raag kama Shabad inasikika.
Yeyote anayeabudu Guru wa kweli, Mungu, anaingizwa katika usawa.
Mungu aliumba mti wa kiatu na kuuweka msituni.
Upepo unazunguka kwenye viatu lakini haelewi kitu kisichoonekana (asili ya mti).
Ukweli juu ya viatu vya viatu huonekana wazi wakati kila mtu hutia manukato yake.
Gurmukh huenda zaidi ya tabaka zote na tofauti za kula miiko.
Anakunywa nekta ya hofu na upendo wa Bwana katika kusanyiko takatifu.
Gurmukh anakuja ana kwa ana na asili yake ya asili (sahaj subhai).
Ndani ya mafundisho ya Guru, Masingasinga wa Guru hutumikia (wengine).
Wanatoa kwa sadaka mali nne (char padarathi) kwa ombaomba.
Wanaimba nyimbo za Mola asiyeonekana ambaye hahesabiki.
Wanakunywa maji ya miwa ya kujitolea kwa upendo, na kuwafanya wengine pia kufurahia vivyo hivyo.
Hakuna chochote katika siku za nyuma na vile vile siku zijazo kinaweza kuwa sawa na upendo wao.
Hakuna anayeweza kushindana na hata hatua moja ya njia ya gurmukhs.
Kuchota maji kwa kusanyiko takatifu ni sawa na ufalme wa lacs wa Indrapuris.
Kusaga nafaka (kwa ajili ya kusanyiko takatifu) ni zaidi ya furaha ya maelfu ya mbingu.
Kupanga na kuweka msituni kwenye makaa ya langar (jiko la bure) kwa kusanyiko ni sawa na rddhis, siddhis na hazina tisa.
Watu watakatifu ni walezi wa masikini na katika kundi lao unyenyekevu unakaa ndani ya mioyo (ya watu).
Uimbaji wa tenzi za Guru ni utambulisho wa wimbo wa unstruck.
Kulisha Sikh na gramu iliyokaushwa ni bora kuliko mamia ya maelfu ya sadaka za kuteketezwa na sikukuu.
Kumfanya aoshwe ni bora kuliko kutembelea mikusanyiko katika sehemu za mahujaji.
Kurudia kwa Sikh wa nyimbo za Gurus ni sawa na maelfu mia ya mazoezi mengine ya kidini.
Hata mtazamo wa Guru huondoa mashaka na majuto yote.
Mtu kama huyo anabaki bila kujeruhiwa katika bahari ya kutisha ya ulimwengu na haogopi mawimbi yake.
Anayekubali dini ya Gurus (Gurmati) amepita nje ya mipaka ya furaha au huzuni kwa faida au hasara.
Mbegu inapoweka ardhini hutoa matunda mara elfu zaidi.
Chakula kinachowekwa kwenye kinywa cha gurmukh huongezeka sana na hesabu yake inakuwa haiwezekani.
Nchi hutoa matunda ya mbegu zilizopandwa ndani yake;
Lakini mbegu inayotolewa kwa wale wanaoelekezwa na Guru inatoa kila aina ya matunda.
Bila kupanda, hakuna yeyote angeweza kula chochote wala ardhi haiwezi kutoa chochote;
Kuwa na hamu ya kutumikia Gurmukh, hutimiza matamanio yote.