Yksi Oankar, alkuenergia, joka toteutui jumalallisen opettajan armon kautta
Todellisen gurun nimi on totuus, joka tiedetään vasta gurmukhiksi, Guru-suuntautuneeksi.
Pyhä seurakunta on ainoa paikka, jossa sabad-brahm,
Todellinen oikeus toteutuu ja maidosta seulotaan vesi.
Antautuminen Gurulle on turvallisin suoja, jossa palvelulla (ansiot) ansaitaan.
Täällä Sanaa kuunnellaan täydellä huomiolla, lauletaan ja upotetaan sydämeen.
Olen uhri sellaiselle gurulle, joka kunnioittaa nöyriä ja nöyriä.
Gurun sikhien seurakuntaan kokoontuu kaikkien varnojen ihmiset.
Gurmukkien tie on vaikea, eikä sen mysteeriä voida ymmärtää.
Edes makeaa sokeriruo'on mehua ei voi verrata kirtanin iloon, laulujen melodiseen lausumiseen.
Täällä etsijä saa kaikki neljä elämän ihannetta eli dharman, arthin, kamin ja moksin.
Ne, jotka ovat viljelleet Sanaa, ovat sulautuneet Herraan ja ovat vapauttaneet itsensä kaikista tileistä.
He näkevät läpi kaiken aikojen, mutta eivät kuitenkaan aseta itseään muiden yläpuolelle.
Minä kumarran iankaikkisen Herran edessä, joka omasta armostaan näyttää näkymätöntä muotoaan (kaikissa luoduissa).
Hän saa lyömättömän melodian sulautumaan sulautumattomaan mieleen kauniisti ja jalostaa sitä.
Hän pyhien seurassa juottaa nektaria, jota ei muuten ole helppo sulattaa.
Ne, jotka ovat saaneet täydellisen opetukset, pysyvät lujina totuudessa.
Itse asiassa gurmukhit ovat kuninkaita, mutta he pysyvät kaukana mayasta.
Brahma, Visnu ja Mahesa eivät voi nähdä Herraa (mutta gurmukhilla on sama)
Visnu inkarnoitui kymmenen kertaa ja perusti nimensä.
Tuhoamalla demonit hän lisäsi konflikteja.
Brahma lausui mietteliäänä neljä Vedaa;
Mutta loi maailmankaikkeuden egostaan.
Tamakseen syventynyt Siva pysyi aina vihaisena ja vihaisena.
Vain gurmukhit, Guru-suuntautuneita, vannoen egonsa saavuttavat vapautumisen oven.
Vaikka Narad oli askeettinen, hän vain puhui (sieltä täältä).
Takarajana hän popularisoi itseään vain merkkinä.
Sanak et ai. suuttuivat, kun ovenvartijat eivät saaneet mennä Visnulle.
He pakottivat Visnun kokemaan kymmenen inkarnaatiota ja siten Visnun rauhallinen elämä kidutettiin.
Sukdevin synnyttänyt äiti joutui kärsimään siitä, että hän jäi synnyttämättä kaksitoista vuotta.
Vain gurmukit, jotka maistavat korkeimman ilon hedelmää, ovat kestäneet kestämättömän (Herran nimi).
Maa muuttuu nöyräksi keskittyneeksi (Herran jalkoihin).
Koska se oli yhtä lootusjalkojen ilon kanssa, se luopui egosta.
Se on se jalkojen pöly, jota kolme maailmaa haluavat.
Lujuus ja velvollisuus lisätään siihen, tyytyväisyys on kaiken perusta.
Kun otetaan huomioon jokaisen olennon elämäntapa, se tarjoaa toimeentulon kaikille.
Jumalan tahdon mukaisesti se käyttäytyy kuten gurmukh.
Vesi on maassa ja maa vedessä.
Vesi ei epäröi mennä alas ja alemmas; sitä pidetään pikemminkin puhtaampana.
Virtatakseen alas, vesi kantaa painovoiman tärähdyksen, mutta haluaa silti laskea alemmas.
Se imeytyy kaikkiin ja nauttii yhden ja kaikkien kanssa.
Kerran kokoontuminen ei hajoa, ja siksi se on hyväksyttävää Herran hovissa.
Omistautuneet henkilöt (bhagatit) tunnistetaan heidän (ihmiskunnalle) palvelemisensa kautta.
Maan päällä olevien puiden päät ovat alaspäin alaspäin.
He kestävät kärsimystä itse, mutta vuodattavat onnea maailmalle.
Jopa kivittämisen jälkeen he tarjoavat hedelmiä ja sammuttavat nälän.
Niiden varjo on niin paksu, että mieli (ja keho) nauttii rauhasta.
Jos joku leikkaa ne, hän tarjoutuu sahattavaksi.
Harvinaisia ovat puun kaltaiset ihmiset, jotka hyväksyvät Herran tahdon.
Puusta tehdään taloja ja pylväitä.
Sahattava puu auttaa veneen tekemisessä.
Sitten kun siihen lisätään rautaa (nauloja), se saa ihmiset kellumaan veden päällä.
Huolimatta jokien lukemattomista aalloista, se vie ihmiset poikki.
Samoin gurun sikhit harjoittavat Sanaa rakkaudessa ja Herran pelossa.
Ne saavat ihmiset seuraamaan yhtä Herraa ja vapauttamaan heidät muuttoliikkeen kahleista.
Seesami murskautuu öljypuristimessa ja antaa öljyä.
Öljy palaa lampussa ja pimeys haihtuu.
Lampun noki muuttuu musteeksi ja sama öljy saavuttaa musteastian, jonka avulla kirjoitetaan Gurun Sana.
Kuuntelemalla, kirjoittamalla, oppimalla ja kirjoittamalla sanoja huomaamaton Herra ylistetään.
Gurmukit, menettäen egonsa, harjoittavat Sanaa.
Tiedon ja keskittymisen kollyriumin käyttö uppoaa tasapuolisuuteen.
Kuoppaan seisoessaan ne tuottavat maitoa eivätkä poseeraa laskettavaksi, eli eläimillä ei ole egoa.
Maito muuttuu juustomassaksi ja siitä tulee voi.
Heidän lannan ja virtsansa kanssa maa on rapattu palvelemaan;
Mutta syödessään erilaisia tavaroita ihminen muuttaa ne iljettäviksi ulosteiksi, jotka ovat hyödyttömiä mihinkään tarkoitukseen.
Niiden, jotka ovat palvelleet Herraa pyhässä seurakunnassa, heidän elämänsä on siunattu ja menestynyt.
Vain he saavat elämän hedelmän maan päällä.
Hyväksymällä Herran tahdon puuvilla kärsii paljon.
Kun siemenet on poistettu telan läpi, se karstataan.
Karstattuaan sen lanka kehrätään.
Sitten kutoja räystästää sen ruokonsa avulla kankaaksi.
Pesumies laittaa tuon kankaan kiehuvaan pataan ja pesee sen sitten purossa.
Rikkaat ja kuninkaat pukeutuvat samoihin vaatteisiin koristavat kokoontumisia.
Madder (Rubia munjista) hyvin tuntevansa hioutuu.
Sen luonne on sellainen, että se ei koskaan jätä vaatteita.
Samoin myös sokeriruo'on hoito murskaa itsensä vapaasti.
Jättämättä pois sen makeus tarjoaa nektarin maun.
Se tuottaa jaggeryä, sokeria, siirappimelassia monia herkullisia esineitä.
Samoin pyhät eivät myöskään pidättäydy ihmiskunnan palveluksesta ja antavat onnea kaikille.
Kun rautaa laitetaan uuniin, silitysrauta kuumenee.
Sitten se asetetaan alasimelle, jossa se kantaa vasaran lyöntejä.
Kun se tehdään kirkkaaksi kuin lasi, sen arvo asetetaan.
Jauhatuskiviä vasten sen osat karsitaan eli siitä tehdään monia esineitä.
Nyt se (tai nuo esineet) sahanpurussa jne. jätetään puhdistukseen.
Samoin gurmukit menettää egonsa kohtaavat oman perusluonteensa.
Komea puu kaatui itsensä ja siitä tehtiin rebekki.
Nuori vuohi koki itsensä tapetun murheen; se jakoi lihansa lihansyöjien kesken.
Sen suolet tehtiin suoleksi ja iho kiinnitettiin (rummulle) ja ommeltiin.
Nyt se tuodaan pyhään seurakuntaan, jossa tällä soittimella tuotetaan melodia.
Se luo Raagin melodian, kun Shabad kuullaan.
Jokainen, joka palvoo todellista Gurua, Jumalaa, imeytyy rauhaan.
Jumala loi sandaalipuun ja piti sitä metsässä.
Tuuli liikkuu sandaalin ympärillä, mutta ei ymmärrä huomaamatonta (puun luonnetta).
Totuus sandaalista tulee etualalle, kun se tuoksuu kaikkiin tuoksullaan.
Gurmukh ylittää kaikki kastit ja syömistabujen erot.
Hän juo Herran pelon ja rakkauden nektaria pyhässä seurakunnassa.
Gurmukh kohtaa kasvotusten oman luontaisen luontonsa (sahaj subhai).
Gurun opetuksessa gurun sikhit palvelevat (muita).
He antavat hyväntekeväisyyteen kerjäläisille neljä rikkautta (char padarathi).
He laulavat näkymättömästä Herrasta, joka on yli kaiken.
He juovat rakastavan omistautumisen sokeriruo'on mehua ja saavat muutkin nauttimaan samasta.
Mikään menneisyydessä ja tulevaisuudessa ei voi olla yhtäläistä heidän rakkautensa kanssa.
Kukaan ei voi kilpailla gurmukhien edes yhden askeleen kanssa.
Veden hakeminen pyhälle seurakunnalle vastaa Indrapuriksen lakkien valtakuntaa.
Maissin jauhaminen (pyhälle seurakunnalle) on enemmän kuin nautinto taivaan lukemattomista määrästä.
Metsien järjestäminen ja laittaminen langarin tulisijaan (ilmainen keittiö) seurakunnalle vastaa rddhiä, siddhiä ja yhdeksää aarretta.
Pyhät ihmiset ovat köyhien huoltajia ja heidän seurassaan nöyryys asuu (ihmisten) sydämessä.
Gurun hymnien laulaminen on lyömättömän melodian persoonallisuus.
Sikhin ruokkiminen paahdetulla grammalla on parempi kuin satojatuhansia polttouhreja ja juhlia.
Hänen peseytymisensä on parempi kuin pyhiinvaelluspaikkojen kokoonpanoissa käyminen.
Gurus-sikhille hymnien toistaminen vastaa satojatuhansia muita uskonnollisia harjoituksia.
Jopa gurun välähdys hälventää kaikki epäilykset ja katumukset.
Sellainen mies pysyy vahingoittumattomana kauheassa maailmanmeressä eikä pelkää sen aaltoja.
Hän, joka hyväksyy guru-uskonnon (Gurmati), on mennyt ilon tai surun rajojen ulkopuolella voiton tai tappion vuoksi.
Kun siemen laittaa maahan, tuottaa hedelmää tuhat kertaa enemmän.
Gurmukhin suuhun laitettu ruoka lisääntyy äärettömästi ja sen laskeminen käy mahdottomaksi.
Maa antaa siihen kylvetyn siemenen hedelmän;
Mutta siemen, jota se tarjosi Guru-suuntautuneille, antaa kaikenlaisia hedelmiä.
Ilman kylvöä kukaan ei voisi syödä mitään, eikä maa voi tuottaa mitään;
Halu palvella Gurmukhia täyttää kaikki toiveet.