Satu Oankar, energi primal, diwujudkan melalui rahmat pembimbing ilahi
Nama Guru sejati adalah kebenaran, yang hanya dapat diketahui dengan menjadi gurmukh, yang berorientasi pada Guru.
Jamaah suci adalah satu-satunya tempat di mana sabad-brahm,
Keadilan sejati telah ditegakkan dan air diayak dari susu.
Menyerah di hadapan Guru adalah tempat berlindung yang paling aman, di mana melalui pelayanan (pahala) diperoleh.
Di sini, dengan penuh perhatian Sabda itu didengarkan, dinyanyikan dan tertanam dalam hati.
Saya berkorban kepada Guru yang memberikan kehormatan kepada orang yang rendah hati dan rendahan.
Di perkumpulan Sikh Guru, orang-orang dari semua varna berkumpul.
Jalan para gurmukh itu sulit dan misterinya tidak dapat dipahami.
Bahkan manisnya air tebu tidak bisa dibandingkan dengan nikmatnya kirtan, nyanyian pujian yang merdu.
Di sini, pencari mendapatkan keempat cita-cita hidup yaitu, dharma, arth, kam dan moks.
Mereka yang telah memupuk Firman, telah melebur ke dalam Tuhan dan telah membebaskan diri mereka dari segala perhitungan.
Mereka mampu melihat segala zaman namun tidak menempatkan diri mereka di atas orang lain.
Aku bersujud di hadapan Tuhan yang kekal yang dengan rahmat-Nya sendiri menunjukkan wujudnya yang tidak kasat mata (pada semua makhluk).
Dia dengan anggun membuat melodi yang belum dipetik masuk ke dalam pikiran yang belum dipahat dan memurnikannya.
Dia, bersama para orang suci, membuat seseorang meminum nektar tersebut, yang jika tidak maka tidak mudah untuk dicerna.
Mereka yang telah menerima ajaran sempurna, tetap teguh pada kebenaran.
Faktanya, para gurmukh adalah raja tetapi mereka tetap menjauhi maya.
Brahma, Visnu dan Mahesa tidak dapat melihat Tuhan (tetapi para gurmukh juga mengalami hal yang sama)
Visnu berinkarnasi sepuluh kali dan menetapkan namanya.
Menghancurkan iblis, dia meningkatkan konflik.
Brahma dengan serius melafalkan empat Veda;
Tapi menciptakan alam semesta dari egonya.
Siva yang asyik dengan tamas selalu merasa jengkel dan marah.
Hanya para gurmukh, yang berorientasi pada Guru, melepaskan ego mereka yang mencapai pintu pembebasan.
Bahkan sebagai seorang petapa, Narad hanya berbicara (di sana-sini).
Karena suka memfitnah, ia mempopulerkan dirinya hanya sebagai tukang cerita.
Sanak dkk. Marah ketika mereka sudah pergi menemui Visnu, tidak diijinkan masuk oleh penjaga pintu.
Mereka memaksa Visnu menjalani sepuluh inkarnasi dan dengan demikian kehidupan damai Visnu tersiksa.
Ibu yang melahirkan Sukdev dibuat menderita olehnya karena tidak dilahirkan oleh ibunya selama dua belas tahun.
Hanya para gurmukh yang mencicipi buah kebahagiaan tertinggi yang mampu menanggung hal yang tak tertahankan (nama Tuhan).
Bumi menjadi rendah terkonsentrasi pada kaki (Tuhan).
Menjadi satu dengan kegembiraan kaki padma, ia melepaskan dirinya dari ego.
Debu kaki itulah yang diinginkan oleh tiga alam.
Ditambah dengan ketabahan dan ketaatan, kepuasan adalah dasar dari semuanya.
Mengingat cara hidup setiap makhluk, ia menawarkan penghidupan bagi semua orang.
Sesuai dengan kehendak Tuhan, ia berperilaku seperti yang dilakukan gurmukh.
Air ada di dalam bumi dan bumi di dalam air.
Air tidak ragu-ragu untuk semakin rendah; itu dianggap lebih murni.
Untuk mengalir ke bawah, air mengalami gegaran gaya gravitasi namun tetap suka turun ke bawah.
Ia menyerap semua orang dan menikmatinya bersama semua orang.
Pertemuan sekali itu tidak dapat dipisahkan dan karenanya diterima di pelataran Tuhan.
Orang-orang yang berbakti (bhagat) diidentifikasi melalui pelayanan mereka (kepada umat manusia)
Pohon di bumi menundukkan kepalanya ke bawah.
Mereka menanggung penderitaan sendiri namun mencurahkan kebahagiaan pada dunia.
Bahkan ketika dilempari batu, mereka menawarkan buah-buahan dan memuaskan rasa lapar kami.
Bayangan mereka begitu tebal sehingga pikiran (dan tubuh) menikmati kedamaian.
Jika ada yang memotongnya, mereka menawarkan untuk digergaji.
Jarang ada orang seperti pohon yang menerima kehendak Tuhan.
Dari pohon dibuat rumah dan tiang.
Pohon yang digergaji membantu membuat perahu.
Lalu ditambahkan besi (paku) ke dalamnya, membuat orang terapung di atas air.
Meski ada banyak sekali gelombang sungai, sungai itu membawa orang-orang menyeberang.
Demikian pula, orang Sikh dari Guru, dalam cinta dan takut akan Tuhan, mengamalkan Sabda.
Mereka membuat manusia mengikuti Tuhan Yang Maha Esa dan membebaskan mereka dari belenggu transmigrasi.
Wijen dihancurkan di alat pemeras minyak dan menghasilkan minyak.
Minyak menyala di dalam lampu dan kegelapan hilang.
Jelaga lampu menjadi tinta dan minyak yang sama mencapai wadah tinta yang dengannya Sabda Guru ditulis.
Dengan mendengarkan, menulis, mempelajari, dan menulis kata-kata, Tuhan yang tak kasat mata dipuja.
Para gurmukh, yang kehilangan rasa egonya, mengamalkan Firman.
Dan dengan menggunakan collyrium pengetahuan dan konsentrasi, kita tenggelam dalam keseimbangan batin.
Berdiri di dalam lubang, mereka menghasilkan susu dan tidak berpose untuk dihitung, artinya hewan tidak mempunyai ego.
Susu diubah menjadi dadih dan mentega dihasilkan darinya.
Dengan kotoran dan air seni mereka, bumi diplester untuk beribadah;
Namun saat memakan berbagai jenis makanan, manusia mengubahnya menjadi kotoran yang menjijikkan, tidak berguna untuk tujuan apa pun.
Yang sudah beribadah kepada Tuhan di jamaah suci, hidupnya berkah dan sukses.
Hanya mereka yang mendapatkan buah kehidupan di bumi.
Karena menerima kehendak Tuhan, kapas sangat menderita.
Setelah dimasukkan melalui roller, ia digaruk.
Setelah digaruk, benangnya dipintal.
Kemudian penenun dengan bantuan buluhnya menganyamnya menjadi kain.
Tukang cuci memasukkan kain itu ke dalam kuali mendidihnya dan kemudian mencucinya di sungai.
Dengan mengenakan pakaian yang sama, orang kaya dan raja menghiasi majelis.
Madder (Rubia munjista) yang mengetahui dengan baik membuat dirinya tergilas.
Karakternya sedemikian rupa sehingga tidak pernah lepas dari pakaiannya.
Begitu pula dengan tebu yang juga bebas diremukkan.
Tanpa meninggalkan rasa manisnya menawarkan rasa nektar.
Ini menghasilkan jaggery, gula, molase molase, banyak barang yang enak.
Demikian pula para wali juga tidak berpantang dari pengabdian kepada umat manusia, dan memberikan kebahagiaan kepada semua orang.
Memasukkan setrika ke dalam tungku maka setrika tersebut dipanaskan.
Lalu ditaruh di landasan tempat pukulan palu.
Menjadikannya bening seperti kaca, nilainya sudah ditentukan.
Penggilingan terhadap batu asahan, bagian-bagiannya dipangkas sehingga banyak barang dibuat darinya.
Sekarang simpanlah (atau barang-barang itu) di dalam serbuk gergaji dan lain-lain. Biarkan sampai bersih.
Demikian pula para gurmukh yang kehilangan egonya berhadapan dengan sifat dasar mereka sendiri.
Sebatang pohon yang indah ditebang sendiri dan dibuat menjadi rebeck.
Seekor kambing muda mengalami rasa malu karena terbunuh; ia membagikan dagingnya kepada para pemakan daging.
Ususnya dibuat menjadi usus dan kulitnya dipasang (pada drum) dan dijahit.
Sekarang dibawakan ke dalam jemaah suci dimana melodi dihasilkan pada alat musik ini.
Ini menciptakan melodi Raag saat Shabad didengar.
Siapapun yang memuja Guru sejati, Tuhan, akan terserap ke dalam keseimbangan batin.
Tuhan menciptakan pohon cendana dan menyimpannya di hutan.
Angin sepoi-sepoi bergerak mengitari sandal namun tak mengerti yang tak kasat mata (sifat pohon).
Kebenaran tentang sandal muncul ke permukaan ketika ia mengharumkan semua orang dengan keharumannya.
Gurmukh melampaui semua kasta dan perbedaan dalam memakan pantangan.
Dia meminum nektar rasa takut dan cinta akan Tuhan di jamaah suci.
Gurmukh berhadapan langsung dengan sifat intrinsiknya sendiri (sahaj subhai).
Dalam ajaran Guru, Sikh Guru melayani (orang lain).
Mereka memberikan sedekah empat kekayaan (char padarathi) kepada para pengemis.
Mereka menyanyikan lagu-lagu pujian tentang Tuhan yang tidak kelihatan, yang melampaui segalanya.
Mereka meminum sari tebu dari pengabdian yang penuh kasih, dan membuat orang lain juga menikmati hal yang sama.
Tidak ada masa lalu dan masa depan yang bisa menandingi cinta mereka.
Tak seorang pun dapat menandingi bahkan satu langkah pun dari jalan gurmukh.
Mengambil air untuk jamaah suci sama dengan kerajaan lacs Indrapuris.
Menggiling jagung (bagi jemaah suci) lebih dari kenikmatan sejuta surga.
Menata dan memasukkan kayu ke dalam perapian langar (dapur gratis) untuk jamaah sama dengan rddhis, siddhis dan sembilan harta karun.
Orang-orang suci adalah pemelihara orang-orang miskin dan bersama mereka kerendahan hati bersemayam di hati (manusia).
Menyanyikan himne Guru adalah personifikasi melodi yang tidak dipetik.
Memberi makan seorang Sikh dengan gram kering lebih baik daripada ratusan ribu korban bakaran dan pesta.
Memandikan beliau lebih utama daripada mengunjungi tempat-tempat ziarah.
Mengulangi himne Guru Sikh sama dengan seratus ribu latihan keagamaan lainnya.
Bahkan pandangan sekilas kepada Guru menghilangkan semua keraguan dan penyesalan.
Orang seperti itu tetap tidak terluka di lautan dunia yang mengerikan dan tidak takut akan gelombangnya.
Orang yang menganut agama Guru (Gurmati) telah melampaui batas suka dan duka, baik untung maupun rugi.
Seperti benih yang ditanam di tanah, menghasilkan buah ribuan kali lipat.
Makanan yang dimasukkan ke dalam mulut gurmukh berlipat ganda tanpa batas dan menjadi tidak mungkin untuk dihitung.
Bumi menghasilkan buah dari benih yang ditaburkan di dalamnya;
Namun benih yang dipersembahkan kepada mereka yang berorientasi pada Guru akan menghasilkan berbagai macam buah.
Tanpa menabur, tidak seorang pun dapat memakan apa pun dan bumi tidak dapat menghasilkan apa pun;
Memiliki keinginan mengabdi pada Gurmukh, memenuhi semua keinginan.