Một Oankar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng
Tên của Guru thực sự là sự thật, chỉ có thể biết được khi trở thành gurmukh, Guru được định hướng.
Hội thánh là nơi duy nhất mà sabad-brahm,
Công lý thực sự được thực hiện và nước được sàng lọc từ sữa.
Quy phục trước Đạo sư là nơi trú ẩn an toàn nhất, nơi mà thông qua sự phục vụ (công đức) có được.
Ở đây, với sự chú ý trọn vẹn, Lời Chúa được lắng nghe, hát lên và khắc ghi vào tâm hồn.
Tôi hiến tế cho một Guru như vậy, người ban vinh dự cho những người khiêm tốn và thấp kém.
Trong hội chúng của những người theo đạo Sikh của Guru, mọi người của tất cả các varna đều tập hợp lại.
Con đường của các Gurmukh rất khó khăn và không thể hiểu được bí ẩn của nó.
Ngay cả nước mía ngọt ngào cũng không thể so sánh được với niềm vui của kirtan, tiếng ngâm du dương của những bài thánh ca.
Ở đây, người tìm kiếm có được tất cả bốn lý tưởng của cuộc sống, tức là pháp, arth, kam và moks.
Những người đã trau dồi Lời, đã hòa nhập vào Chúa và đã giải thoát mình khỏi mọi tài khoản.
Họ nhìn thấu mọi thời đại nhưng không đặt mình lên trên người khác.
Tôi cúi đầu trước Chúa Hằng Hữu, Đấng bằng ân sủng của mình, tỏ ra hình dạng vô hình của Ngài (trong mọi thụ tạo).
Anh ấy duyên dáng làm cho giai điệu không bị ngắt quãng đi vào tâm trí chưa được đục đẽo và trau chuốt nó.
Anh ta, cùng với các vị thánh, bắt người ta uống mật hoa, thứ mà nếu không thì rất khó tiêu hóa.
Những người đã nhận được giáo lý của bậc hoàn hảo sẽ luôn kiên định với chân lý.
Trên thực tế, các Gurmukh là vua nhưng họ vẫn tránh xa maya.
Brahma, Visnu và Mahesa không thể nhìn thấy Chúa (nhưng các Gurmukh cũng vậy)
Visnu đã hóa thân mười lần và khẳng định tên tuổi của mình.
Tiêu diệt lũ quỷ, anh ta làm tăng thêm xung đột.
Brahma trầm ngâm đọc thuộc lòng bốn kinh Vệ Đà;
Nhưng đã tạo ra vũ trụ từ cái tôi của mình.
Siva mải mê với tamas luôn bực bội và tức giận.
Chỉ những gurmukh, được Guru định hướng, từ bỏ cái tôi của mình mới đạt được cánh cửa giải thoát.
Dù là một nhà tu khổ hạnh, Narad chỉ nói chuyện (ở đây và ở đó).
Là một kẻ nói xấu, anh ta chỉ nổi tiếng với tư cách là một người kể chuyện.
Sanak và cộng sự. tức giận khi họ đến Visnu mà không được người gác cửa cho vào.
Họ buộc Visnu phải trải qua mười lần tái sinh và vì thế cuộc sống bình yên của Visnu bị dày vò.
Người mẹ sinh ra Sukdev đã bị anh ta làm cho đau khổ vì không được mẹ sinh ra trong suốt 12 năm.
Chỉ những gurmukh mới nếm được thành quả của niềm vui tột đỉnh mới phải chịu đựng điều không thể chịu đựng được (tên của Chúa).
Trái đất trở nên thấp hèn tập trung dưới chân (của Chúa).
Là một với niềm vui của bàn chân sen, nó đã từ bỏ bản ngã.
Đó là bụi chân mà ba thế giới mong muốn.
Thêm vào đó là sự dũng cảm và trách nhiệm, sự hài lòng là nền tảng của tất cả.
Nó, xét đến cách sống của mọi sinh vật, mang lại sinh kế cho tất cả mọi người.
Theo ý muốn thiêng liêng, nó hành xử giống như một gurmukh.
Nước ở trong đất và đất ở trong nước.
Nước không hề do dự khi xuống thấp dần; nó được coi là tinh khiết hơn.
Để chảy xuống, nước chịu sự chấn động của trọng lực nhưng vẫn thích đi xuống thấp hơn.
Nó hấp thụ vào mọi người và thích thú với tất cả mọi người.
Gặp nhau một lần thì không rời xa nên được chấp nhận trong triều đình Chúa.
Những người tận tâm (bhagats) được xác định thông qua sự phục vụ của họ (đối với nhân loại)
Cây trên mặt đất có đầu hướng xuống phía dưới.
Họ tự chịu đựng đau khổ nhưng lại đem hạnh phúc đến cho thế giới.
Ngay cả khi bị ném đá, họ vẫn dâng trái cây và làm dịu cơn đói của chúng ta.
Cái bóng của họ dày đặc đến mức tâm trí (và cơ thể) được hưởng sự bình yên.
Nếu ai đó cắt chúng, họ đề nghị được cưa.
Hiếm có người như cái cây chấp nhận ý Chúa.
Từ cây được làm nhà và cột.
Một cái cây được xẻ ra sẽ giúp làm được một chiếc thuyền.
Sau đó thêm sắt (đinh) vào, nó sẽ khiến người ta nổi trên mặt nước.
Dù sông có muôn vàn sóng vẫn đưa người vượt qua.
Tương tự như vậy, những người theo đạo Sikh của Guru, vì yêu mến và kính sợ Chúa, nên thực hành Lời Chúa.
Họ làm cho mọi người đi theo một vị Chúa duy nhất và giải thoát họ khỏi xiềng xích luân hồi.
Vừng được nghiền nát trong máy ép dầu và cho dầu.
Dầu cháy trong đèn và bóng tối bị xua tan.
Muội đèn biến thành mực và cùng loại dầu đó chảy vào lọ mực mà nhờ đó Lời của Đạo sư được viết ra.
Bằng cách lắng nghe, viết, học và viết các từ, Chúa không thể nhận ra sẽ được điếu văn.
Những người gurmukh, mất đi ý thức về cái tôi, thực hành Lời Chúa.
Và việc sử dụng kho kiến thức và sự tập trung sẽ đắm chìm trong sự bình thản.
Đứng trong hố chúng cho ra sữa và không làm dáng để đếm, tức là loài vật không có ngã.
Sữa được chuyển thành sữa đông và từ đó có bơ.
Với phân và nước tiểu của chúng, trái đất được trát để cúng tế;
Nhưng trong khi ăn nhiều thứ khác nhau, con người lại biến chúng thành những thứ phân gớm ghiếc, vô dụng cho bất kỳ mục đích nào.
Những ai đã thờ phượng Chúa trong hội thánh thì đời sống họ được phước và thành công.
Chỉ có họ mới có được thành quả của sự sống trên trái đất.
Chấp nhận ý Chúa, bông phải chịu nhiều đau khổ.
Sau khi được cán qua con lăn, nó sẽ được chải thô.
Sau khi chải thô, sợi của nó được kéo thành sợi.
Sau đó, người thợ dệt dùng cây sậy của mình để dệt nó thành vải.
Người thợ giặt cho miếng vải đó vào vạc nước sôi rồi đem giặt trên dòng suối.
Mặc cùng một bộ quần áo, người giàu và vua chúa tô điểm cho hội chúng.
Madder (Rubia munjista) biết rất rõ nên tự nghiền nát mình.
Tính cách của nó là không bao giờ bỏ rơi quần áo.
Tương tự như vậy, cây mía cũng tự nguyện bị dập nát.
Không bỏ đi vị ngọt của nó mang lại hương vị của mật hoa.
Nó sản xuất ra đường thốt nốt, đường, mật đường và nhiều món ăn ngon.
Tương tự như vậy, các vị thánh cũng không kiêng dè phục vụ nhân loại, đem lại hạnh phúc cho mọi người.
Cho sắt vào lò thì sắt nóng lên.
Sau đó, nó được đặt trên đe, nơi nó chịu những nhát búa.
Làm cho nó trong suốt như thủy tinh, giá trị của nó đã được định sẵn.
Khi mài bằng đá mài, các bộ phận của nó được cắt tỉa, tức là nhiều sản phẩm được làm từ nó.
Bây giờ giữ nó (hoặc những vật phẩm đó) trong mùn cưa, v.v., nó sẽ được làm sạch.
Tương tự như vậy, các gurmukh bằng cách đánh mất bản ngã của mình sẽ đối mặt với bản chất cơ bản của chính mình.
Một cái cây đẹp đẽ đã tự chặt đi và được chế tạo thành một cây rebeck.
Một con dê con phải trải qua nỗi đau khổ vì bị chính mình giết chết; nó phân phát thịt của nó cho những người ăn thịt.
Ruột của nó được làm thành ruột và da được gắn (trên trống) và khâu lại.
Bây giờ nó được mang đến hội thánh nơi giai điệu được tạo ra trên nhạc cụ này.
Nó tạo ra giai điệu của Raag khi nghe Shabad.
Bất kỳ ai tôn thờ Guru thực sự, vị Thần, đều thấm nhập vào trạng thái bình thản.
Chúa tạo ra cây đàn hương và giữ nó trong rừng.
Gió bay quanh dép mà không hiểu được cái vô hình (bản chất của cây).
Sự thật về đôi sandal được đặt lên hàng đầu khi nó làm thơm mọi người bằng hương thơm của nó.
Gurmukh vượt xa mọi đẳng cấp và sự phân biệt những điều cấm kỵ trong việc ăn uống.
Anh ta uống nước cam lồ của sự sợ hãi và tình yêu của Chúa trong cộng đoàn thánh thiện.
Gurmukh đối mặt với bản chất nội tại của chính mình (sahaj subhai).
Trong sự giảng dạy của Guru, những người theo đạo Sikh của Guru phục vụ (những người khác).
Họ bố thí bốn của cải (char padarathi) cho những người ăn xin.
Họ hát những bài thánh ca về Chúa vô hình, Đấng vượt trên mọi lời kể.
Họ uống nước mía của lòng sùng mộ yêu thương, và khiến người khác cũng được hưởng như vậy.
Không có gì trong quá khứ cũng như tương lai có thể sánh bằng tình yêu của họ.
Không ai có thể cạnh tranh được dù chỉ một bước của Gurmukh.
Việc lấy nước cho thánh đoàn ngang bằng với vương quốc lac của Indrapuris.
Việc xay ngô (đối với hội thánh) còn hơn cả niềm vui của vô số thiên đường.
Việc bày củi vào lò sưởi langar (bếp miễn phí) cho giáo đoàn tương đương với rddhis, siddhis và chín báu.
Các vị thánh thiện là những người chăm sóc người nghèo và cùng với họ, sự khiêm nhường ngự trị trong trái tim (của mọi người).
Hát những bài thánh ca của Guru là sự nhân cách hóa của giai điệu không có nhịp điệu.
Cho một người theo đạo Sikh ăn bằng gram khô còn tốt hơn hàng trăm ngàn lễ vật đốt và các bữa tiệc.
Việc tắm rửa cho anh ta còn tốt hơn việc đến thăm các cộng đoàn tại những nơi hành hương.
Việc lặp lại các bài thánh ca của Guru theo đạo Sikh tương đương với hàng trăm nghìn bài tập tôn giáo khác.
Ngay cả cái nhìn thoáng qua của Guru cũng xua tan mọi nghi ngờ và hối tiếc.
Người như vậy vẫn bình an vô sự trong đại dương khủng khiếp của thế giới và không sợ sóng của nó.
Người theo tôn giáo Gurus (Gurmati) đã vượt qua giới hạn của niềm vui hay nỗi buồn vì được hay mất.
Hạt gieo vào đất sẽ sinh hoa kết quả gấp ngàn lần.
Thức ăn đưa vào miệng Gurmukh sẽ nhân lên vô tận và số lượng của nó trở nên không thể đếm được.
Đất sinh hoa kết quả từ hạt giống được gieo trên đó;
Nhưng hạt giống mà nó cung cấp cho những người hướng tới Guru sẽ mang lại đủ loại trái cây.
Không gieo trồng thì không ai có thể ăn được, đất đai cũng không sản sinh ra được gì;
Có mong muốn phục vụ Gurmukh, đáp ứng mọi mong muốn.