Một Oankaar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng
Guru đã cúi đầu trước Chúa và Chúa nguyên thủy đã khiến cả thế giới phải cúi đầu trước Guru.
Brahm vô hình dạng giả định (con người) đã tự gọi mình là Guru (Har) Gobind.
Mang lấy hình dạng và đồng thời vô hình thức, Brahm hoàn hảo siêu việt đã biểu lộ hình dạng không biểu hiện của Ngài.
Hội thánh tôn thờ Ngài; và yêu những người sùng đạo, Ngài, người không thể lừa dối, đã bị lừa dối (và trở thành biểu hiện trong hình dạng của Guru).
Hình dạng giả định của Maar đã tạo ra toàn bộ thế giới bằng rung động chỉ huy duy nhất của Ngài.
Trong mỗi bộ ba của Ngài, Ngài chứa đựng hàng triệu vũ trụ.
Sadhus tôn thờ Chúa dưới hình dạng bàn chân của Guru.
Người hướng về đạo sư bước đi trên con đường hướng tới Đạo sư không đi lạc vào con đường của mười hai tông phái của các hành giả yoga.
Tập trung vào hình thức của Guru tức là Lời của Guru, anh ta áp dụng nó trong cuộc sống và đối mặt với Brahm hoàn hảo.
Sự tập trung ý thức vào lời dạy của Guru và kiến thức được Guru ban tặng mang lại nhận thức về Brahm siêu việt.
Chỉ những người như vậy mới uống được cam lồ rửa chân của Đạo sư.
Tuy nhiên, điều này chẳng khác gì việc liếm hòn đá vô vị. Anh ta ổn định tâm trí của mình trong trí tuệ của Guru và thoải mái ngả mình trong căn phòng nội tâm của mình.
Chạm vào hòn đá triết gia trong hình dạng của Đạo sư, anh ta từ chối của cải và thân xác của người khác, vẫn tách rời khỏi tất cả.
Để chữa lành những căn bệnh kinh niên (của những khuynh hướng xấu xa), anh ta đi đến giáo đoàn thánh thiện.
Khi hạt của cây đa phát triển sẽ tự vươn dài ra dưới dạng một cây lớn
và rồi trên chính cái cây đó mọc ra hàng nghìn quả chứa vô số hạt giống (gurmukh cũng vậy khiến người khác thích chính mình).
Vị nguyên thủy đó, giống như vầng trăng ngày thứ hai trên bầu trời, được mọi người tôn thờ.
Các vị thánh là chòm sao cư trú ở nơi ở của sự thật dưới hình thức những nơi tôn giáo.
Họ cúi lạy dưới chân và trở thành cát bụi, đôi chân mất đi bản ngã và không bao giờ để cho bất kỳ ai chú ý đến mình.
Người đạt được quả lạc thú, gurmukh sống kiên định như sao Bắc Đẩu trên bầu trời.
Tất cả các ngôi sao đều xoay quanh anh ấy.
Namdev, người thợ đúc hoa đã trở thành gurmukh, đã hợp nhất ý thức của mình vào lòng sùng mộ yêu thương.
Những kshatriyas thuộc đẳng cấp cao và những người Bà la môn đến chùa để làm điếu văn cho Chúa đã bắt giữ và lật đổ Namdev.
Khi ngồi ở sân sau của ngôi đền, anh bắt đầu hát những lời ca ngợi Chúa.
Chúa được biết đến là người tốt bụng đối với những người sùng đạo đã quay mặt về phía ngôi đền và duy trì danh tiếng của chính mình.
Dưới sự che chở của thánh chúng, Đạo sư và Chúa chân chính, những người khiêm nhường cũng được vinh danh.
Đẳng cấp cao, đẳng cấp cũng như cái gọi là đẳng cấp thấp tức là cả 4 đều ngã dưới chân Namdev
Giống như nước chảy xuống phía thấp
Thánh Vibhisaa một con quỷ, và Vidur con trai của người hầu gái đã đến nơi trú ẩn của Chúa. Dhanni được biết đến như một jai
Và Sadhana là một người bán thịt đẳng cấp. Thánh Kabir là một thợ dệt
Và Namdev, một thợ in hoa, người đã ca ngợi Chúa. Ravidas là một thợ sửa giày và thánh Sairt thuộc (cái gọi là) đẳng cấp thợ cắt tóc thấp.
Con quạ cái chăm sóc những con chim sơn ca non nớt nhưng cuối cùng chúng cũng gặp được gia đình của chính mình.
Mặc dù Yagoda đã nuôi dưỡng Krsna nhưng anh ấy lại được biết đến như bông sen (con trai) của gia đình Vasudev.
Vì bất kỳ loại nồi nào chứa ghee đều không bị cho là xấu,
Tương tự như vậy, các vị thánh cũng không có đẳng cấp cao hay thấp gì cả.
Tất cả đều ở trong sự che chở dưới chân sen của Đạo sư chân chính.
Từ tổ ong vò vẽ và mật ong tạo ra tổ ong.
Từ giun tạo ra tơ và bằng cách giã cây gai dầu, người ta sẽ tạo ra giấy.
Muslin được làm từ hạt bông và trong bùn mọc lên hoa sen trên con ong đen bị mê hoặc.
Một viên đá quý còn sót lại trong mũ của con rắn đen và trong số những viên đá đó có kim cương và hồng ngọc.
Xạ hương được tìm thấy trong rốn của con nai và từ sắt thông thường, thanh kiếm mạnh mẽ được tạo ra.
Tủy não của mèo xạ hương làm cho cả không khí thơm ngát.
Do đó, các sinh vật và vật chất của các loài thấp hơn sẽ cho và đạt được những kết quả cao nhất.
Con trai của Virochan và cháu trai của Prahalad, vua Bali, có mong muốn cai trị nơi ở của Indr.
Ngài đã thành tựu một trăm yajn (cúng thiêu) và một trăm yajn khác đang được tiến hành.
Chúa trong hình dạng một người lùn đã đến để loại bỏ bản ngã của anh ta và nhờ đó giải phóng anh ta.
Anh ta từ chối ngai vàng của Indr và giống như một người hầu ngoan ngoãn đi đến thế giới âm ty.
Chính Chúa cũng say mê Bali và phải ở lại làm người gác cửa cho Bali.
Bali, nhà vua giống như chiếc vỏ sò trong svati naksatr (một hình dạng ngôi sao đặc biệt) nhận được một giọt nước và biến nó thành một viên ngọc lặn sâu dưới đáy biển.
Trái tim kim cương của người sùng đạo Bali, được Chúa kim cương cắt gọt cuối cùng đã được hòa vào Ngài.
Kiến không bao giờ được chú ý và bị coi là thấp kém nhất trong số những kẻ thấp kém.
Họ đi theo con đường của những người gurmukh và do có tư duy rộng rãi nên họ sống thành hàng ngàn người, trong một cái hố nhỏ.
Chỉ bằng cách ngửi mùi bơ sữa trâu và đường, họ mới đến được nơi cất giữ những thứ này (gurmukh cũng tìm kiếm các giáo đoàn linh thiêng).
Họ nhặt những mẩu đường rải rác trên cát giống như một gurmukh trân trọng những đức tính tốt.
Chết vì sợ sâu bhringi, con kiến tự nó trở thành bhringi và khiến những người khác cũng thích chính nó.
Giống như trứng diệc và rùa, nó (con kiến) vẫn tách biệt giữa những hy vọng.
Tương tự như vậy, những người gurmukh cũng được giáo dục để đạt được thành quả vui vẻ.
Rishi Vyas đi đến mặt trời và trở thành một con côn trùng nhỏ chui vào tai anh ấy, tức là anh ấy khiêm tốn nhất ở lại với anh ấy và được mặt trời giáo dục).
Valmiki cũng chỉ trở thành đạo sư đạt được kiến thức rồi trở về nhà.
Người tiêu biểu của nhiều câu chuyện về Vedas, Shastras và Puranas Valmili được biết đến như một nhà thơ nguyên thủy.
Hiền nhân Narad đã thuyết giảng cho anh ta và chỉ sau khi đọc Blia-gavat về lòng sùng kính, anh ta mới có thể đạt được hòa bình.
Anh ấy đã nghiên cứu mười bốn kỹ năng nhưng cuối cùng anh ấy đã có được hạnh phúc nhờ vào hành vi nhân từ của mình.
Kết giao với những đạo sĩ khiêm nhường như vậy là có tính vị tha và khiến người ta có thói quen giải thoát những người sa ngã.
Gurmukhs đạt được niềm vui trong đó và nhận được sự chấp nhận trang nghiêm trước tòa án của Chúa.
Ở trong bụng mẹ suốt mười hai năm, Sukadev đã chấp nhận sự xả ly ngay từ khi mới chào đời.
Mặc dù ngài đã vượt qua maya nhưng vì trí tuệ bị thúc đẩy bởi tâm ngoan cố, ngài không thể đạt được giải thoát.
Cha của anh, Vyas đã khiến anh hiểu rằng anh nên nhận vua Janak làm đạo sư của mình, người có nền tảng vững chắc về nghệ thuật duy trì trạng thái cân bằng.
Làm như vậy, và từ bỏ trí tuệ xấu xa, anh ta đã có được trí tuệ của Guru và theo lệnh của đạo sư, anh ta đội những thức ăn thừa lên đầu và do đó nhận được sự khen ngợi từ đạo sư.
Khi được truyền cảm hứng từ những lời dạy của đạo sư, ông đã từ bỏ bản ngã, cả thế giới đã chấp nhận ông là đạo sư và trở thành người hầu của ông.
Bằng cách quỳ dưới chân, trở thành bụi dưới chân và bằng trí tuệ của đạo sư, lòng sùng mộ yêu thương đã nảy sinh trong ngài.
Là một gurmukh đạt được thành quả khoái lạc, anh ta đã tự giam mình trong trạng thái cân bằng.
Janak là một vị vua đồng thời là một hành giả yoga và những cuốn sách kiến thức mô tả ông là một tín đồ vĩ đại.
Sanaks và Narad từ khi còn nhỏ đã có bản tính tách biệt và thờ ơ với tất cả mọi người.
Vượt xa hàng triệu sự tách biệt và thú vui, những người theo đạo Sikh của Guru cũng vẫn khiêm tốn trước hội chúng thánh thiện.
Người nào được chú ý hoặc được chú ý sẽ lạc lối trong ảo tưởng; nhưng người đánh mất bản ngã của mình thực tế sẽ xác định được bản thân mình.
Con đường của Gurmukh là con đường của sự thật, theo đó tất cả các vị vua và hoàng đế đều phải phục dưới chân ông.
Người bước đi trên con đường này, quên đi bản ngã và niềm kiêu hãnh của mình, trân trọng sự khiêm nhường trong trái tim mình nhờ trí tuệ của Đạo sư.
Một người khiêm tốn như vậy sẽ nhận được sự tôn trọng và kính trọng trong triều đình chân chính.
Cái đầu kiêu hãnh vẫn ngẩng cao nhưng lại bị mái tóc đen che phủ.
Lông mày đen nhánh và mi mắt cũng đen như gai.
Mắt có màu đen (ở Ấn Độ) và giống như râu và ria mép cũng màu đen.
Có nhiều trichomes ở mũi và tất cả chúng đều có màu đen.
Các cơ quan được đặt cao hơn không được tôn thờ và bụi từ bàn chân của các Gurmukh đáng yêu như thánh địa.
Bàn chân và móng tay được ban phước vì chúng mang gánh nặng cho toàn bộ cơ thể.
Việc rửa đầu bị coi là bẩn thỉu nhưng việc rửa chân của người Gurmukh lại được cả thế giới săn đón.
Đạt được quả vui, các gurmukh trong tư thế trang bị của họ vẫn là kho chứa mọi thú vui.
Trái đất, nơi cư trú của pháp được hỗ trợ bởi nước và bên trong trái đất cũng có nước.
Đến nơi nương tựa của bàn chân sen (của Đạo sư), trái đất tràn ngập hương thơm của sự dũng cảm vững chắc và Pháp.
Trên đó (đất) mọc lên cây cối, những dòng hoa, thảo mộc và cỏ không bao giờ cạn kiệt.
Trên đó có nhiều ao, biển, núi, châu báu và vật chất mang lại khoái cảm.
Nhiều địa điểm thiêng liêng, trung tâm hành hương, màu sắc, hình thức, thứ ăn được và thứ không ăn được đều xuất phát từ nó.
Nhờ truyền thống của đệ tử Guru, giáo đoàn thánh thiện của các Gurmukh cũng là một đại dương đức hạnh tương tự.
Sống tách biệt giữa những hy vọng và ham muốn là kết quả thú vị đối với những người gurmukh.
Chúa đã thu thập hàng triệu vũ trụ trong mỗi bộ ba của Ngài.
Hình dạng Guru thực sự của Brahm hoàn hảo nguyên thủy và siêu việt đó là người ban tặng những niềm vui.
Tất cả bốn vamas đến nơi trú ẩn của Guru thực sự dưới hình thức hội chúng thánh thiện
Và những người Gurmukh ở đó kết hợp ý thức của họ với Lời Chúa thông qua việc học tập, thiền định và cầu nguyện.
Đối với họ, sự kính sợ Thượng Đế, lòng sùng mộ yêu thương và niềm hân hoan của tình yêu là thần tượng của vị Đạo sư chân chính mà họ trân quý trong lòng.
Bàn chân của Guru thực sự trong hình dạng sadhu mang rất nhiều gánh nặng (tinh thần cũng như tâm linh) cho các đệ tử của họ đến nỗi,
Hỡi anh em của tôi, các bạn nên tôn thờ họ. Không thể ước tính được giá trị thành quả khoái cảm của các gunnukh.
Khi trời mưa chó mèo, nước chảy qua các tượng đầu thú đổ xuống đường phố.
Triệu dòng chảy tràn trở thành triệu dòng chảy.
Hàng triệu con lạch hòa vào dòng sông.
Chín trăm chín mươi chín con sông chảy theo hướng đông và hướng tây.
Sông đi gặp biển.
Bảy biển như vậy nhập vào các đại dương nhưng các đại dương vẫn chưa được no.
Ở thế giới ngầm, những đại dương như vậy cũng giống như một giọt nước trên đĩa nóng.
Để làm nóng tấm đĩa này, hàng triệu đầu của các vị hoàng đế được sử dụng làm nhiên liệu.
Và những vị hoàng đế này khẳng định quyền sở hữu của mình trên trái đất này vẫn tiếp tục chiến đấu và chết.
Trong một vỏ bọc có hai thanh kiếm và hai hoàng đế trong một quốc gia không thể chứa đựng được;
Nhưng hai mươi vị thần trong một nhà thờ Hồi giáo dưới một tấm chăn vá có thể vẫn còn (một cách thoải mái).
Các hoàng đế giống như hai con sư tử trong rừng còn các vị thần như hạt thuốc phiện trong một vỏ.
Những hạt giống này nằm trên 'giường gai' trước khi có vinh dự được bán ra thị trường.
Chúng được đổ vào máy ép với nước trước khi được lọc vào cốc.
Trong triều đình của Chúa dũng cảm, những kẻ kiêu ngạo bị gọi là tội nhân và những người khiêm tốn được tôn trọng và kính trọng.
Đó là lý do tại sao những người Gurmukh dù mạnh mẽ lại cư xử như những người nhu mì.
Một con dê bị sư tử bắt, lúc sắp chết nó đã cười như ngựa.
Sư tử ngạc nhiên hỏi tại sao nó lại vui mừng như vậy vào thời điểm (trước cái chết) như vậy.
Dê khiêm tốn trả lời rằng tinh hoàn của con đực chúng tôi bị nghiền nát để thiến.
Chúng tôi chỉ ăn thực vật hoang dã ở vùng khô cằn nhưng da của chúng tôi lại bị bóc vỏ và giã nát.
Tôi nghĩ đến hoàn cảnh của những người (như bạn) đã cắt cổ người khác và ăn thịt họ.
Cơ thể của cả kẻ kiêu ngạo và người khiêm tốn cuối cùng sẽ trở thành cát bụi, nhưng ngay cả khi đó cơ thể của kẻ kiêu ngạo (sư tử) vẫn không thể ăn được và cơ thể của người khiêm tốn (dê) vẫn đạt được trạng thái có thể ăn được.
Tất cả những ai đến thế giới này cuối cùng đều phải chết.
Bằng cách ở trong và xung quanh chân sen, gurmukh nhận được ánh sáng của giáo đoàn thánh thiện.
Thờ bàn chân và trở thành bụi đất của bàn chân, người ta trở nên vô tư, bất tử và không thể hủy diệt.
Uống tro từ bàn chân của các Gurmukh, bạn sẽ đạt được sự giải thoát khỏi mọi bệnh tật về thể chất và tinh thần.
Nhờ trí tuệ của Đạo sư, họ đánh mất bản ngã của mình và không bị cuốn hút vào maya.
Hấp thụ ý thức của họ trong lời nói, họ cư trú trong nơi ở thực sự (thánh hội) của người vô sắc.
Câu chuyện về những người hầu của Chúa là điều không thể hiểu được và hiển nhiên.
Việc thờ ơ với những hy vọng là thành quả thú vị của Gurmukhs.
Cây gai dầu và cây bông trồng trên cùng một cánh đồng nhưng việc sử dụng một loại là nhân từ trong khi loại kia lại bị sử dụng vào mục đích xấu.
Sau khi bóc ra, người ta làm ra sợi dây thừng từ cây gai dầu, có thòng lọng dùng để trói người ta vào cảnh nô lệ.
Mặt khác, vải muslin và sirisaf thô được làm từ bông.
Bông ở dạng vải che đậy sự khiêm tốn của người khác và bảo vệ giáo pháp của các đạo sĩ cũng như những kẻ ác.
Các Sadhus ngay cả khi họ liên kết với cái ác cũng không bao giờ chối bỏ bản chất thánh thiện của họ.
Khi cây gai dầu biến thành vải thô được mang đến các thánh địa để rải trong hội chúng thánh thiện, nó cũng trở nên phước lành sau khi tiếp xúc với bụi chân của các vị thánh.
Ngoài ra, sau khi làm xong một tờ giấy đập kỹ lưỡng, các thánh nhân viết những lời ca ngợi Chúa lên đó và đọc lại điều tương tự cho những người khác.
Hội thánh làm cho những người sa ngã cũng nên thánh.
Đá cứng khi nung sẽ biến thành đá vôi. té nước dập tắt lửa
Nhưng trong trường hợp nước vôi sinh ra nhiệt lượng rất lớn.
Chất độc của nó không biến mất ngay cả khi bị tạt nước vào nó và ngọn lửa hôi của nó vẫn còn trong đó.
Nếu bôi vào lưỡi sẽ tạo ra những mụn nước gây đau đớn.
Nhưng kết hợp với lá trầu, trầu cau và catechu thì màu sắc của nó trở nên tươi sáng, đẹp đẽ và hoàn toàn tinh tế.
Tương tự như vậy khi gia nhập thánh đoàn để trở thành những người thánh thiện, các gurmukh thậm chí còn thoát khỏi những căn bệnh mãn tính.
Khi bản ngã bị mất đi, Thượng đế được hình dung ngay cả trong nửa khoảnh khắc.