신성한 교훈의 은총을 통해 실현된 원시 에너지인 하나의 오안카르(Oankaar)
구루는 주님 앞에 절했고, 최초의 주님은 온 세상이 구루 앞에 절하게 하셨습니다.
형태가 없는 브람은 (인간) 형태를 취하고 있으며 그 자신을 Guru(Har) Gobind라고 불렀습니다.
형태를 취하는 동시에 형태가 없는 초월적 완전한 브람은 자신의 드러나지 않은 형태를 현현시켰습니다.
거룩한 회중은 그분을 경배했습니다. 그리고 헌신자들과 사랑에 빠졌기 때문에 속지 않은 그는 속임을 당했습니다(그리고 구루의 형태로 나타났습니다).
형태를 취한 마르(Maar)는 그의 단 하나의 명령하는 진동으로 온 세상을 창조했습니다.
그분의 각 삼원에는 수백만 개의 우주가 들어 있었습니다.
Sadhus는 Guru의 발 형태로 주님을 숭배합니다.
구루를 향한 길을 걷는 구루 중심의 사람은 수행자의 12종파의 길로 벗어나지 않습니다.
구루의 형태, 즉 구루의 말씀에 집중하면서 그는 그것을 삶에 받아들이고 완벽한 브람과 대면합니다.
구루의 말씀과 구루가 부여한 지식에 대한 의식의 집중은 초월적인 브라흐마에 대한 인식을 제공합니다.
오직 그러한 사람만이 구루의 세족식 꿀을 들이켜는 것입니다.
그러나 이는 맛없는 돌을 핥는 것과 다름없다. 그는 구루의 지혜로 마음을 안정시키고 내면의 방에 편안하게 기대어 있습니다.
구루(Guru) 형태의 철학자의 돌을 만진 그는 다른 사람의 부와 육체적 육체를 거부하면서 모든 것으로부터 분리된 상태로 남아 있습니다.
(악한 성향의) 만성 질병을 치료하기 위해 그는 거룩한 회중으로 갑니다.
반얀나무의 씨앗이 자라서 큰 나무의 형태로 자라나면서
그리고 바로 그 나무에서 무수한 씨앗이 담긴 수천 개의 과일이 자랍니다. (마찬가지로 Gurmukh는 다른 사람들을 자신과 비슷하게 만듭니다).
그 최초의 주님은 하늘에 떠 있는 둘째 날의 달처럼 모든 사람의 숭배를 받습니다.
성도들은 종교적인 장소의 형태로 진리의 거처에 거주하는 별자리이다.
그들은 발 앞에 엎드려 먼지가 되어 발은 자아를 잃고 누구에게도 눈에 띄지 않게 됩니다.
기쁨의 열매를 얻은 구르무크는 하늘의 북극성처럼 굳건히 살아갑니다.
모든 별들이 그를 중심으로 돌고 있습니다.
구르무크가 된 옥양목 민트인 남데브(Namdev)는 사랑의 헌신에 그의 의식을 합쳤습니다.
신을 찬양하기 위해 사원에 갔던 고위 카스트 크샤트리아와 브라만들은 남데브를 붙잡아 축출했습니다.
그는 성전 뒷마당에 앉아 주님을 찬양하기 시작했습니다.
헌애자들에게 친절하다고 알려진 주님은 성전의 얼굴을 당신에게로 돌리시고 당신의 명성을 유지하셨습니다.
참된 스승이시며 주님이신 거룩한 회중의 피난처에서 겸손한 이들도 영광을 얻습니다.
높은 계급과 소위 낮은 카스트, 즉 네 가지 모두가 Namdev의 발 아래 떨어졌습니다.
물이 낮은 곳으로 흘러가듯이
악마인 성 비비사와 하녀의 아들 비두르가 주님의 피난처로 왔습니다. Dhanni는 Jai로 알려져 있습니다.
그리고 Sadhana는 아웃 카스트 정육점이었습니다. 성 카비르(Saint Kabir)는 직공이었습니다.
그리고 주님을 찬양하는 옥양목 인쇄업자 남데브(Namdev)도 있었습니다. Ravidas는 구두 수선공이었고 Saint Sairt는 (소위) 낮은 이발사 계급에 속했습니다.
암컷 까마귀는 어린 나이팅게일을 돌보지만 결국 그들은 자신의 가족을 만나게 됩니다.
야고다가 끄리쉬나를 양육했지만 그는 바수데프 가문의 연꽃(아들)으로 알려지게 되었습니다.
버터 기름이 담긴 냄비는 어떤 종류든 나쁘다고 하지 않으니,
마찬가지로 성도들 역시 높고 낮은 계급이 전혀 없습니다.
그들은 모두 진정한 구루의 연꽃 발 보호소에 남아 있습니다.
말벌의 둥지 덩어리 설탕과 꿀벌에 의해 꿀벌통이 생성됩니다.
벌레로 명주를 만들고, 대마를 쳐서 종이를 만든다.
모슬린은 목화씨로 만들어지며 수렁에서 자라는 검은 벌의 연꽃이 반하게 됩니다.
검은 뱀의 두건에는 보석이 남아 있고 돌 사이에는 다이아몬드와 루비가 발견됩니다.
사향은 사슴의 배꼽에서 발견되며 일반 철로 강력한 검이 만들어집니다.
사향고양이의 뇌수는 모임 전체를 향기롭게 만듭니다.
그리하여 하등한 종의 생물과 물질은 최고의 열매를 맺고 얻습니다.
Virochan의 아들이자 Bali 왕 Prahalad의 손자는 Indr의 거주지를 통치하려는 열망을 가지고 있었습니다.
그는 백 야인(번제)을 완수했고 나머지 백 야인은 진행 중이었습니다.
난쟁이의 모습을 한 주님이 오셔서 그의 자아를 제거하시고 그를 해방시켜 주셨습니다.
그는 Indr의 왕좌를 거부하고 순종적인 하인처럼 지하 세계로갔습니다.
주님께서도 발리에 반하셔서 발리의 문지기로 머물러야 하셨습니다.
발리의 왕은 svati naksatra(특별한 별 형성)에서 물방울을 받아 진주로 만들어 바다 밑바닥 깊이 잠수하는 껍질과 같습니다.
다이아몬드 주님께서 커팅하신 헌신적인 발리의 다이아몬드 심장이 마침내 그분 안에 흡수되었습니다.
개미는 결코 눈에 띄지 않으며 낮은 사람들 사이에서 가장 낮은 존재로 알려져 있습니다.
그들은 Gurmukhs의 길을 따르며 그들의 넓은 마음으로 인해 작은 구멍에서 수천 명씩 살고 있습니다.
버터 기름과 설탕 냄새를 맡아야만 그들은 이러한 것들이 보관되어 있는 장소에 도달합니다(구르무크는 또한 그의 거룩한 회중을 찾습니다).
그들은 구르무크가 미덕을 소중히 여기는 것처럼 모래에 흩어져 있는 설탕 조각을 줍습니다.
벌레브링기에 대한 두려움으로 죽어가는 개미 그 자체가 브링기가 되어 다른 사람들도 자기를 좋아하게 만든다.
백로와 거북이의 알처럼 그(개미)는 희망 속에 홀로 남아 있습니다.
마찬가지로 구르무크도 교육을 받아 즐거움의 열매를 얻습니다.
Rishi Vyas는 태양에 가서 작은 곤충이 되어 그의 귀에 들어갔습니다. 즉 가장 겸손하게 그는 그와 함께 있었고 태양으로부터 교육을 받았습니다.
Valmiki도 전문가 중심의 지식을 얻은 다음 집으로 돌아 왔습니다.
Vedas, Shastras 및 Puranas Valmili의 많은 이야기의 대표자는 원시 시인으로 알려져 있습니다.
Sage Narad는 그에게 설교했고 헌신의 Blia-gavat를 읽은 후에야 평화를 얻을 수있었습니다.
그는 14가지 기술을 연구했지만 결국 그의 자비로운 행동으로 인해 행복을 얻었습니다.
그러한 겸손한 Sadhus와의 교제는 이타적이며 습관적으로 타락한 사람들을 해방시킵니다.
구르무크족은 그 안에서 즐거움의 열매를 얻고 주님의 법정에서 품위 있는 인정을 받습니다.
12년 동안 어머니의 자궁에 남아 있던 수카데프는 태어나자마자 바로 초연함을 받아들였습니다.
비록 그는 마음의 고집에 눌려 지성이 마야를 넘어섰지만 해탈을 얻을 수 없었습니다.
그의 아버지 Vyas는 균형을 유지하는 기술에 기반을 둔 Janak 왕을 그의 전문가로 입양해야 함을 그에게 이해시켰습니다.
그렇게 하여 사악한 지혜를 버리고 그는 구루의 지혜를 얻었고 구루의 명령에 따라 남은 음식을 머리에 이고 구루로부터 칭찬을 받았습니다.
구루의 가르침에 영감을 받아 그는 자아를 거부했고, 온 세상은 그를 구루로 받아들이고 그의 종이 되었습니다.
발 앞에 엎드러지고, 발의 티끌이 되고, 구루의 지혜로 사랑의 헌신이 그에게 일어났습니다.
쾌락의 열매를 얻은 구르무크로서 그는 평형 상태에 빠졌습니다.
자낙은 요기일 뿐만 아니라 왕이며 지식의 책들은 그를 위대한 헌신자로 묘사합니다.
Sanaks와 Narad는 어린 시절부터 분리된 성격을 갖고 있었으며 모든 사람에 대해 무관심하게 자신을 꾸몄습니다.
수백만 명의 초연함과 즐거움을 넘어서 구루의 시크교인들은 또한 거룩한 회중에서 겸손한 상태를 유지합니다.
자신을 중요하게 여기거나 주목받는 사람은 환상 속에서 길을 잃습니다. 그러나 자아를 상실한 사람은 사실상 자기 자신을 동일시합니다.
구르무크의 길은 모든 왕과 황제가 엎드리는 진리의 길입니다.
이 길을 걷는 사람은 자신의 자존심과 자존심을 잊고 구루의 지혜를 통해 마음속에 겸손을 소중히 여깁니다.
이렇게 겸손한 사람은 참된 법정에서 존경과 존경을 받습니다.
자랑스러운 머리는 여전히 꼿꼿하고 높게 솟아 있지만 검은 머리카락으로 가려져 있습니다.
눈썹은 검게 물들고, 속눈썹 역시 검은 가시와 같다.
눈은 검은색(인도에서는)이고 마찬가지로 수염과 콧수염도 검은색입니다.
코에는 털이 많은데, 모두 검은색이다.
더 높은 곳에 있는 기관은 숭배되지 않으며 구르무크의 발의 먼지는 성지처럼 사랑스럽습니다.
발과 손톱은 온 몸의 짐을 지탱하기 때문에 축복받은 것입니다.
머리를 씻는 것은 더러운 것으로 간주되지만 구르무크족의 발을 씻는 것은 전 세계가 추구하는 것입니다.
즐거움의 열매를 획득한 구르무크는 균형을 이루고 모든 즐거움의 창고로 남아 있습니다.
법을 행하는 곳인 땅은 물에 의해 지탱되고 땅 속에도 물이 머뭅니다.
연꽃 발(구루)의 안식처에 들어오면 땅에는 확고한 용기와 법의 향기가 가득합니다.
그(땅)에는 결코 지치지 않는 나무, 꽃줄기, 허브, 풀이 자랍니다.
그 위에는 연못, 바다, 산, 보석, 즐거움을 주는 물질이 많이 있습니다.
많은 신성한 장소, 순례지, 색상, 형태, 식용 및 먹을 수 없는 것들이 이곳에서 나옵니다.
구루 제자의 전통으로 인해 구르무크의 성회도 유사한 미덕의 바다입니다.
희망과 욕망 가운데 초연한 상태를 유지하는 것은 구르무크족의 즐거움입니다.
주님은 그분의 각 트리코메에 수억 개의 우주를 포함시키셨습니다.
원초의 완전하고 초월적인 브람의 진정한 구루 형태는 기쁨을 주는 자입니다.
네 명의 바마 모두가 거룩한 회중의 형태로 참된 구루의 은신처로 옵니다.
그리고 그곳의 구르무크족은 배움, 묵상, 기도를 통해 그들의 의식을 말씀에 융합시킵니다.
그들에게 있어 주님에 대한 두려움, 사랑에 찬 헌신, 사랑의 기쁨은 그들이 마음속에 간직하고 있는 참 구루의 우상입니다.
사두(sadhu) 형태의 진정한 구루(Guru)의 발은 제자들의 너무나 많은 짐(정신적, 영적)을 지탱하고 있습니다.
오 나의 형제들아, 너희는 그들을 경배해야 한다. 군누크의 즐거움 열매의 가치는 추정할 수 없습니다.
고양이와 개에게 비가 내리면 가고일을 통해 흐르는 물이 거리로 흘러내립니다.
수백만 개의 물줄기가 넘쳐 수백만 개의 흐름이 됩니다.
수백만 개의 개울이 강의 흐름에 합류합니다.
999개의 강이 동쪽과 서쪽으로 흐릅니다.
강은 바다를 만나러 갑니다.
일곱 개의 바다가 바다로 합쳐지지만 여전히 바다는 만족하지 않습니다.
저승에서도 그러한 바다는 뜨거운 접시 위의 물방울처럼 보입니다.
이 접시를 가열하기 위해 수백만 개의 황제 머리가 연료로 사용됩니다.
그리고 이 땅에 자신의 권리를 주장하는 이 황제들은 계속해서 싸우고 죽습니다.
하나의 칼집에는 한 나라의 두 개의 검과 두 개의 황제가 들어갈 수 없습니다.
그러나 한 모스크의 20명의 파키르들은 깁은 담요 하나로 (편안하게) 남을 수 있습니다.
황제는 정글에 있는 두 마리의 사자와 같고, 고행자는 한 꼬투리에 들어 있는 아편씨와 같습니다.
이 씨앗은 시장에 팔리는 영광을 얻기 전에 가시밭에서 놀고 있습니다.
그들은 컵에 걸러지기 전에 물과 함께 프레스에 돌진합니다.
두려움이 없으신 주님의 뜰에서는 교만한 자가 죄인이라 일컬음을 받고 겸손한 자가 존경과 존경을 받습니다.
그렇기 때문에 구르무크족은 비록 강력하기는 하지만 온유한 자들처럼 행동합니다.
염소 한 마리가 사자에게 잡혀 죽기 직전에 말소리를 냈다.
놀란 사자는 자신이 죽는 순간에 왜 그렇게 기뻐하는지 물었습니다.
염소는 우리 수컷 자손의 고환을 거세하기 위해 짓밟는다고 겸손하게 대답했습니다.
우리는 건조한 지역의 산나물만을 먹지만 피부는 벗겨지고 두드려집니다.
나는 (당신처럼) 다른 사람의 목을 자르고 그 살을 먹는 사람들의 곤경을 생각합니다.
교만한 자와 겸손한 자의 몸은 결국 흙이 되겠지만, 그래도 오만한 자(사자)의 몸은 먹을 수 없고, 겸손한 자(염소)의 몸은 먹을 수 있는 상태가 됩니다.
이 세상에 온 모든 사람은 결국 죽게 되어 있습니다.
연꽃 발 안팎에 머물면서 구르무크는 거룩한 회중의 빛을 받습니다.
발을 숭배하고 발의 티끌이 되면 초연하고 불멸하며 파괴되지 않게 됩니다.
구르무크 발의 재를 마시면 모든 육체적, 정신적, 영적 질병으로부터 자유로워집니다.
구루의 지혜를 통해 그들은 자아와 자아를 잃고 마야에 흡수되지 않습니다.
말씀에 그들의 의식을 흡수하여 그들은 형태 없는 자의 참 거처(거룩한 회중)에 거주합니다.
주님의 종들의 이야기는 측량할 수 없고 말로 표현할 수 없습니다.
희망에 무관심한 것이 구르무크족의 즐거움입니다.
대마와 목화는 같은 밭에서 자라지만 하나를 사용하면 이롭게 되고 다른 하나는 악하게 사용됩니다.
대마초를 벗겨낸 후 밧줄을 만들어 그 올가미로 사람을 묶는다.
반면에 면으로 거친 천인 모슬린과 시리사프를 만든다.
천 형태의 면은 타인의 겸허함을 덮어주고, 사두와 악인의 법을 보호합니다.
Sadhus는 악과 연합하더라도 결코 그들의 성스러운 본성을 부인하지 않습니다.
거친 옷감으로 변한 대마가 거룩한 회중에게 퍼지기 위해 성소로 옮겨질 때, 사두스의 발의 먼지와 접촉한 후에도 축복을 받습니다.
또한, 종이를 철저히 두드려 만든 후에 거룩한 사람들은 그 위에 주님을 찬양하는 글을 쓰고 다른 사람들에게도 똑같이 낭송합니다.
거룩한 회중은 타락한 자들도 거룩하게 만듭니다.
마음이 단단한 돌을 태우면 석회암이 됩니다. 물을 뿌리면 불이 꺼진다
그러나 석회수의 경우에는 엄청난 열이 발생합니다.
물을 뿌려도 독이 사라지지 않고 더러운 불이 그 안에 남아 있다.
혀에 바르면 통증이 있는 물집이 생깁니다.
그러나 빈랑나무 잎, 빈랑나무 열매, 카테추를 함께 사용하면 그 색이 밝고 아름답고 완벽하게 세련됩니다.
마찬가지로 성회에 합류하여 성자가 되어 구르무크족은 만성 질환까지 제거합니다.
자아가 사라지면 짧은 순간에도 신이 시각화됩니다.