신성한 교훈의 은총을 통해 실현된 원초 에너지인 하나의 오안카르(Oankar)
한 번에 Oankar는 수많은 형태를 만들고 퍼뜨렸습니다.
그분은 공기, 물, 불, 땅, 하늘 등의 형태로 자신을 확장하셨습니다.
그는 물, 땅, 나무, 산 및 많은 생물 공동체를 창조했습니다.
그 최고의 창조자 자신은 분할될 수 없으며, 눈 깜짝할 사이에 수백만 개의 우주를 창조할 수 있습니다.
창조의 경계를 알 수 없는데, 창조주의 궁창을 어떻게 알 수 있겠습니까?
그분의 극단은 끝이 없습니다. 그들은 무한합니다.
그분의 광대하심은 얼마나 큽니까? 대왕의 위엄은 위대합니다.
나는 그분이 위대한 자 중의 가장 큰 자라고 들은 것을 이야기합니다.
수백만 개의 우주가 그분의 트리코메에 거주합니다.
단번에 모든 것을 창조하고 전파하신 그분과 비교할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.
그는 Vedas와 Katebas의 모든 진술을 초월합니다. 형언할 수 없는 그의 이야기는 모든 설명을 뛰어넘는다.
그분의 드러나지 않은 역동성을 어떻게 보고 이해할 수 있겠습니까?
지바(자아) 만들기 그는 자신의 몸을 만들고 입, 코, 눈, 귀에 좋은 모양을 부여했습니다.
그분께서는 은혜롭게도 말씀을 들을 수 있는 손과 발, 귀와 의식과 선함을 볼 수 있는 눈을 주셨습니다.
생계를 유지하고 다른 일을 하기 위해 그는 몸에 생명을 불어넣었습니다.
그는 음악, 색상, 냄새 및 향기를 동화시키는 다양한 기술을 부여했습니다.
입을 것과 먹는 것에는 지혜와 능력과 헌신과 분별력과 사고력을 주셨느니라.
그 공여자의 신비는 이해할 수 없습니다. 그 사랑의 기증자는 수많은 미덕을 그분과 함께 유지합니다.
모든 것을 초월하여 그분은 무한하시고 헤아릴 수 없으십니다.
네 가지(생명) 광산(알, 태아, 땀, 식물)의 다섯 가지 요소가 혼합되어 온 세상이 창조되었습니다.
팔십사만종의 생명을 창조하고 윤회하는 위업을 이루었습니다.
각 종마다 많은 생물이 생산되었습니다.
모든 사람은 (자신의 행동에 대해) 책임이 있으며 이마에 운명의 영장을 가지고 있습니다.
모든 호흡과 한 입이 계산됩니다. 글의 신비로움과 그 작가는 누구도 알 수 없었다.
그 자신은 눈에 띄지 않으며 모든 영장을 초월합니다.
땅과 하늘은 두려움 속에 있지만 어떤 지원도 받지 못하고 있으며, 주님은 두려움의 무게로 그들을 지탱해 주십니다.
공기, 물, 불을 두려워하십시오 (훈육). 그분은 그것들을 모두 혼합하셨고 세상을 창조하셨습니다.
땅을 물에 담으시고 어떤 버팀목도 없이 하늘을 세우셨습니다.
그는 나무에 불을 지피고 나무에 꽃과 과일을 얹어 의미를 부여했습니다.
아홉 개의 문 모두에 공기(생명)를 가두시고 해와 달을 두려움(훈계)으로 움직이게 하셨습니다.
그 흠 없는 주님 자신은 모든 두려움을 뛰어넘는 분이십니다.
심지어 수많은 하늘에 올라도 그 누구도 그 가장 높은 주님께 도달할 수 없습니다.
그분은 가장 높은 것보다 높으시다. 그에게는 (특별한) 장소도, 거주지도, 이름도, 피로감도 없습니다.
누군가가 수백만의 저승과 같은 수준으로 낮아진다면 그 사람은 그분을 볼 수 없습니다.
심지어 동서남북 사방의 덮개도 그분을 덮을 수 없습니다.
그분의 창공은 닿을 수 없습니다. 그분은 눈짓 한 번으로 (우주 전체를) 창조하시고 해체하실 수 있습니다.
향기가 꽃을 장식하듯이, 주님도 어디에나 계십니다.
창조된 날과 달에 대하여 창조주께서는 누구에게도 말씀하지 않으셨습니다.
자신 안에 거하시는 무형의 분은 누구도 자신의 감지할 수 없는 형상을 보게 하지 않으셨습니다.
그분은 모든 것을 창조하시고 (피조물의 행복을 위해) 그분의 이름을 그들의 마음에 세우셨습니다.
현재에도 계시고, 미래에도 계시며, 태초에도 계셨던 원초적인 주님 앞에 절합니다.
그분은 시작과 끝을 초월하시고 무한하십니다. 그러나 그분은 결코 자신을 주목하게 하지 않으십니다.
그분은 세상을 창조하셨고 그분 자신이 세상을 그분 자신 안에 포함시키십니다.
그분의 한 삼원 안에 그분은 수천만 개의 우주를 포괄하셨습니다.
그분의 궁창과 그분의 거처와 그분의 처소의 넓이에 관해 무엇을 말할 수 있겠습니까?
그분의 한 문장도 한계를 뛰어넘고 수백만의 지식의 강으로도 평가할 수 없습니다.
세상을 지탱하는 그 분은 접근할 수 없습니다. 그의 시작과 끝은 눈에 띄지 않습니다.
그토록 위대하신 그분이 어디에 숨어 계셨습니까?
이것을 알기 위해 신들과 인간들 그리고 많은 나스가 항상 그분께 집중하고 있습니다.
그분의 뜻 안에서 수많은 깊고 측량할 수 없는 (생명의) 강이 계속 흐르고 있습니다.
그 생명의 흐름의 시작과 끝은 이해할 수 없습니다.
그것들은 무한하고 접근할 수 없고 감지할 수 없지만 여전히 모두 위대하신 주님 안에서 움직입니다. 그들은 감지할 수 없고 무한한 주님의 규모를 알 수 없습니다.
무수한 파도를 품은 강은 바다와 만나 하나가 된다.
그 바다에는 실제로 모든 비용을 뛰어넘는 귀중한 보석 재료가 많이 있습니다.
나는 그 창조자 주님을 위한 제물입니다.
다채로운 창조물을 창조하신 그 유지하시는 주님은 찬양을 받아야 합니다.
그분은 모든 사람에게 생계를 주시는 분이시며, 요청하지 않아도 자선을 베풀어 주시는 분이십니다.
어느 누구와도 닮지 않았으며, 지바(창의)는 그 사람 안에 있는 당혹감의 비율에 따라 좋거나 나쁩니다.
초월적이신 그분은 모든 것에서 초연하시며 완전한 브람이십니다. 그는 항상 모든 사람과 함께 있습니다.
그는 카스트와 상징 등을 초월합니다. 그러나 그분은 나란히 모든 사람에게 퍼져 계십니다.
그분은 공기, 물, 불 속에 계십니다. 즉 그분은 이러한 요소들의 능력이십니다.
형태를 만드는 Oankar는 Maya라는 파리를 만들었습니다.
그것은 삼계, 십사계, 물, 표면, 저승을 모두 속였습니다.
브라흐마, 비슈누, 마헤사 외에 열 개의 화신은 모두 세계의 형태로 시장에서 춤을 추게 했습니다.
금욕주의자, 순결한 사람, 만족하는 사람, 싯다와 나트 모두가 다양한 종파의 길에서 잘못된 길을 걷도록 만들어졌습니다.
마야는 정욕, 분노, 반대, 탐욕, 열광, 속임수를 모두 주입하여 내분을 일으키게 만들었습니다.
자아로 가득 찬 그들은 속이 비어 있지만 누구도 자신이 불완전하다는 것을 받아들이지 않습니다(모두가 자신이 완전한 척도이며 그 이상이라고 생각합니다).
창조주 주님 자신이 이 모든 이유를 숨겼습니다.
그(주님)는 통치가 안정되고 왕국이 광대한 황제 중의 황제이시다.
그분의 보좌와 궁전과 뜰은 얼마나 큽니까?
그분을 어떻게 찬양해야 하며, 그분의 보물과 영토가 얼마나 넓은지 어떻게 알 수 있습니까?
그분의 위대함과 장엄함은 얼마나 크며, 그분을 섬기는 군인과 군대는 얼마나 됩니까?
모든 것이 그분의 질서 아래 있으며, 너무나 조직적이고 강력하여 부주의함이 전혀 없습니다.
그는 아무에게도 이 모든 일을 처리해 달라고 요청하지 않았습니다.
수많은 베다를 읽은 후에도 브라흐마는 음절(파라마타마)을 이해하지 못했습니다.
Siva는 수많은 방법(자세)을 통해 명상하지만 여전히 (주의) 형태, 색조 및 모습을 인식할 수 없습니다.
비슈누는 수많은 생물을 통해 자신을 육화했지만 그 주님을 조금도 알아볼 수 없었습니다.
세사나그(신화 속의 뱀)는 주님의 새로운 이름을 많이 낭송하고 기억했지만 여전히 그분에 대해 많이 알 수 없었습니다.
많은 장수자들이 삶을 다양하게 경험했지만 그들 모두와 많은 철학자들은 범천인 삽다(Sabda)를 이해하지 못했습니다.
모두가 주님의 선물에 열중했고 그 선물을 주신 분은 잊혀졌습니다.
무형의 주는 형태를 취하고 구루의 형태로 확립되어 모든 사람이 주를 묵상하도록 만들었습니다(여기서 힌트는 구루 나낙에 대한 것입니다).
그는 네 바르나 모두에서 제자들을 받아들이고 성회라는 형태로 진리의 거처를 세웠습니다.
그는 Vedas와 Katebas를 넘어서는 구루의 말씀의 위대함을 설명했습니다.
수많은 악에 빠진 자들은 이제 주님을 묵상하게 되었습니다.
그들은 마야 속에서 분리되어 있었고 그 신성한 이름, 자선 및 재계의 중요성을 이해하게 되었습니다.
그는 열두 종파를 모아 구르무크의 높은 길을 준비했습니다.
그 길(또는 질서)을 따르고 명예의 계단을 오르는 그들은 모두 진정한 자아로 안정되었습니다.
Gurmukh 남자가 되는 길을 따르는 것은 불확실성의 잘못된 길을 읽지 않습니다.
진정한 구루를 본 후에는 삶과 죽음, 오고 가는 것을 보지 못합니다.
진정한 구루의 세계를 들으면서 그는 충격받지 않은 멜로디에 적응하게 됩니다.
이제 인간은 진정한 구루의 피난처로 와서 안정된 거룩한 회중에 흡수됩니다.
그는 연꽃 발의 즐거움에 빠져 있습니다.
구르무크족은 마시기 힘든 사랑의 잔을 마신 후에도 여전히 기분이 좋습니다.
거룩한 회중의 규율을 채택하여 참을 수 없는 사랑의 잔을 마시고 참아냅니다.
그러면 발에 넘어지고 자아를 피하는 개인은 모든 세상적인 관심사와 관련하여 죽습니다.
마야로 죽고 하느님의 사랑 안에서 살아가는 사람은 삶에서 해방됩니다.
자신의 의식을 말씀 속에 융합시키고 꿀을 들이키면서 그는 자신의 자아를 먹어치웁니다.
튀지 않는 멜로디에서 영감을 받아 그는 항상 단어 감로를 쏟아 붓습니다.
이제 그는 이미 모든 원인의 원인이지만 여전히 다른 사람에게 해를 끼치는 일은 없습니다.
그러한 사람은 죄인을 구원하고, 보호받지 못한 자에게 피난처를 제공합니다.
구르무크는 신성한 뜻 안에서 태어나고, 신성한 뜻 안에 머물며, 신성한 뜻 안에서 움직인다.
거룩한 회중의 훈련과 사랑으로 그들은 또한 주 하나님을 매료시킵니다.
물속의 연꽃처럼 그들은 희망과 실망의 순환에서 벗어나 있습니다.
그들은 망치와 모루 사이에 있는 다이아몬드처럼 굳건히 자리 잡고 있으며 구루(구르마티)의 지혜에 깊이 뿌리를 둔 삶을 살고 있습니다.
그들은 항상 마음 속에 이타주의를 흡수하고 연민의 영역에서 밀랍처럼 녹습니다.
빈랑에서 네 가지 항목이 섞여서 하나가 되면서 마찬가지로 구르무크도 각 항목에 맞게 조정됩니다.
그들은 심지와 기름이 되는 등불의 형태로 자신을 태운다(다른 사람을 밝히기 위해).
진실, 만족, 연민, 법, 이익과 같은 수많은 속성이 있지만 그 누구도 그것(즐거움과 열매)의 극한을 알 수 없습니다.
네 가지 이상이 라크(lakhs)로 곱해진다고 말해지고 있을 수도 있지만, 그럼에도 불구하고 그것은 즐거움 과일의 한 순간과 같지 않습니다.
Riddhis, Siddhis 및 lakhs의 보물은 작은 부분과 같지 않습니다.
말씀과 의식의 친밀함을 보면 철학과 명상의 많은 조합이 놀랍습니다.
지식, 명상, 기억의 많은 방법이 제시됩니다.
그러나 고요한 단계에 도달한 구르무크족이 얻은 주의 사랑의 잔의 즐거움은 경이롭습니다.
이 단계에서는 지성, 지혜, 수백만 가지의 순수함이 결합됩니다.
암송, 참회, 금욕, 번제, 수억 달러의 봉헌 등 수백만 가지 의식이 있습니다.
금식, 규칙, 통제, 활동은 많지만 모두 약한 실과 같습니다.
많은 곳이 순례지, 기념일, 수백만 건의 선한 행위, 자선 활동, 이타주의 활동을 하고 있습니다.
신과 여신에 대한 숭배, 조합, 비방, 혜택, 저주에 대한 수백만 가지 종류의 숭배가 있습니다.
많은 철학, 바르나, 비 바르나 등 많은 사람들이 (불필요한) lakhs의 예배와 봉헌에 대해 신경 쓰지 않는 사람들입니다.
공공 행위, 미덕, 포기, 면죄부 및 기타 위장 장치의 수단은 많습니다.
그러나 이 모든 것은 장인정신이 진리에서 멀어진 것입니다. 그들은 그것을 만질 수 없습니다.
진실보다 더 높은 것은 진실한 삶입니다.
참된 구루(신)는 참된 황제이고, 거룩한 회중은 가장 기뻐하는 참된 보좌이다.
진정한 말씀은 금속 형태의 다양한 계급이 철학자의 돌인 구루(Guru)를 만나 금(구르무크)이 되는 진정한 민트입니다.
그곳에서는 오직 참되고 신성한 의지만이 작용합니다. 왜냐하면 진리의 질서만이 기쁨과 환희를 주는 것이기 때문입니다.
그곳에서는 오직 참되고 신성한 의지만이 작용합니다. 왜냐하면 진리의 질서만이 기쁨과 환희를 주는 것이기 때문입니다.
그곳에서는 이른 아침에 찬양하는 것이 참되고 오직 진실입니다.
구르무크의 신조는 진실이고, 가르침도 진실이며, (다른 사제들처럼) 그들은 탐욕에 시달리지 않습니다.
구르무크족은 많은 희망 속에서 초연한 상태를 유지하며 항상 진실을 위한 게임을 합니다.
그러한 구르무크는 구루가 되고 구루는 그들의 제자가 됩니다.
Gurmukh는 자아를 거부하고 하나님의 뜻을 좋아합니다.
겸손해지고 발 앞에 엎드려 흙이 되어 주님의 뜰에서 영광을 얻습니다.
그는 항상 현재에 맞춰 움직입니다. 즉, 현재의 상황을 결코 무시하지 않으며 일어날 가능성이 있는 모든 것을 나란히 받아들입니다.
모든 원인을 창조하신 분이 행하신 모든 일을 그분은 감사히 받아들이십니다.
그는 주님의 뜻 안에서 행복을 유지하며 자신을 세상의 손님으로 여깁니다.
그는 주님의 사랑으로 여전히 기뻐하며 창조주의 위업을 위해 희생됩니다.
세상에 살면서 그는 여전히 초연하고 해방된 상태를 유지합니다.
순종하는 종이 되어 주님의 뜻 안에 머물러야 합니다.
모든 사람은 그분의 뜻 안에 있으며 신성한 질서의 열기를 견뎌야 합니다.
사람은 자신의 마음을 강으로 만들어 겸손의 물이 흘러 들어가도록 해야 합니다.
세상적인 활동을 떠나 거룩한 회중의 보좌에 앉아야 합니다.
의식을 말씀에 융합시켜 담대함의 장신구를 준비해야 합니다.
우리는 믿음과 만족 속에서 진실함을 유지해야 합니다. 감사의 거래는 계속되어야 하며, 세상적인 주고받는 일을 멀리해야 합니다.
그런 사람은 (마야의) 물에 빠지지도 않고, (욕망의) 불에도 타지 아니하느니라.
친절과 애정, 열정적인 사랑과 냄새는 숨겨져 있어도 감춰지지 않고 그 자체로 발현됩니다.
샌들은 식물 전체에 향기를 더해 스스로 알아차리지 못하게 합니다(그러나 여전히 사람들은 그것을 알게 됩니다).
강물과 시내는 갠지스강을 만나 예고 없이 조용히 맑아진다.
다이아몬드는 다이아몬드에 의해 절단되고 커터 다이아몬드는 마치 심장에 다른 다이아몬드를 채택한 것처럼 보입니다(마찬가지로 스승도 제자의 마음을 자르는 것이 그 자신의 마음에 자리를 줍니다).
구루의 제자는 마치 누군가가 현자의 돌을 만진 후에 현자의 돌이 되는 것처럼 거룩한 회중에서 그런 사두가 됩니다.
구루의 확고한 가르침으로 시크교도의 마음은 평화로워지고 신도 헌신자를 향한 애정이 미혹됩니다.
눈에 띄지 않는 주님을 보는 것은 구르무크족에게 즐거움의 열매입니다.