Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Isang Oankar, ang pangunahing enerhiya, na natanto sa pamamagitan ng biyaya ng banal na preceptor

ਪਉੜੀ ੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਅਕਾਰਾ ।

Sa pamamagitan ng isang putok, ang Oankar ay lumikha at kumalat ng napakaraming mga anyo.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਥਾਰਾ ।

Pinalawak Niya ang Kanyang sarili sa anyo ng hangin, tubig, apoy, lupa at langit atbp.

ਜਲ ਥਲ ਤਰਵਰ ਪਰਬਤਾਂ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

Lumikha siya ng tubig, lupa, puno, bundok at maraming biotic na komunidad.

ਇਕੁ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਲਖ ਵਰਭੰਡ ਪਲਕ ਪਲਕਾਰਾ ।

Ang kataas-taasang lumikha Mismo ay hindi mahahati at sa isang kisap-mata ay maaaring lumikha ng milyun-milyong uniberso.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

Kapag ang mga hangganan ng Kanyang nilikha ay hindi alam, paano malalaman ang kalawakan ng Lumikha na iyon?

ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰਾ ।੧।

Walang katapusan ang Kanyang kalabisan; sila ay walang hanggan.

ਪਉੜੀ ੨

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

Gaano Siya kalawak masasabi? Ang kadakilaan ng Dakila ay dakila.

ਵਡੀ ਹੂੰ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਈ ।

Isinalaysay ko ang aking narinig na Siya raw ang pinakadakila sa mga dakila.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Crores ng mga uniberso ay naninirahan sa Kanyang trichome.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸੁ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਈ ।

Walang maihahambing sa Kanya na lumikha at nagpalaganap ng lahat ng bagay sa isang putok.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਈ ।

Higit pa siya sa lahat ng mga pahayag ng Vedas at Katebas. Ang kanyang hindi maipaliwanag na kuwento ay lampas sa lahat ng paglalarawan.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੨।

Paano makikita at mauunawaan ang Kanyang di-manifest na dinamismo?

ਪਉੜੀ ੩

ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿਆ ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਸਵਾਰੇ ।

Paglikha ng jiva (sarili) Ginawa niya ang kanyang katawan at nagbigay ng magandang hugis sa kanyang bibig, ilong, mata at tainga.

ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਦਾਤਿ ਕਰਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਭ ਦਿਸਟਿ ਦੁਆਰੇ ।

May kagandahang-loob na ipinagkaloob Niya ang mga kamay at paa, tainga at kamalayan para sa pakikinig sa Salita at mata para makita ang kabutihan.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਪਰਕਿਰਤਿ ਬਹੁ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸੰਜਾਰੇ ।

Para kumita ng kabuhayan at iba pang gawain, inilagay niya ang buhay sa katawan.

ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸਦੇ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਪਰਕਾਰੇ ।

Nagbigay siya ng iba't ibang mga pamamaraan ng asimilasyon ng musika, mga kulay, amoy at pabango.

ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਟੇਕ ਬਿਬੇਕ ਵੀਚਾਰ ਵੀਚਾਰੇ ।

Para sa pananamit at pagkain ay nagbigay Siya ng karunungan, kapangyarihan, debosyon, at diskriminasyong karunungan at proseso ng pag-iisip.

ਦਾਨੇ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਬੇਸੁਮਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪਿਆਰੇ ।

Ang mga misteryo ng Tagapagbigay na iyon ay hindi mauunawaan; na ang mapagmahal na Donor ay nagpapanatili sa Kanya ng napakaraming mga birtud.

ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰੇ ।੩।

Higit pa sa lahat, Siya ay walang hanggan at hindi maarok.

ਪਉੜੀ ੪

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।

Ang paghahalo ng limang elemento mula sa apat na (buhay) na mga mina (itlog, fetus, pawis, halaman) ang buong mundo ay nilikha.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਆਵਾਗਵਣ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

Paglikha ng walumpu't apat na lakhs species ng buhay, ang gawa ng transmigrasyon ay nagawa sa kanila.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਵਧਾਇਆ ।

Sa bawat isa sa mga species maraming nilalang ang ginawa.

ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਮਸਤਕਿ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Lahat ay may pananagutan (para sa kanilang mga aksyon) at may dalang writ of fate sa kanilang noo.

ਲੇਖੈ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਾਰੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Ang bawat hininga at subo ay binibilang. Misteryo ng mga kasulatan at ang Manunulat na iyon ay hindi maaaring malaman ng sinuman.

ਆਪਿ ਅਲੇਖੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੪।

Siya mismo ay hindi mahahalata, Siya ay lampas sa lahat ng nakasulat.

ਪਉੜੀ ੫

ਭੈ ਵਿਚਿ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਹੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਭੈ ਭਾਰਿ ਧਰਾਇਆ ।

Ang lupa at langit ay nasa takot ngunit hindi hinahawakan ng anumang suporta, at, ang Panginoong iyon ay nagpapanatili sa kanila sa ilalim ng bigat ng mga takot.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Pagpapanatiling hangin, tubig at apoy sa takot (disiplina). Pinaghalo Niya silang lahat (at nilikha ang mundo).

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਵਿਣੁ ਥੰਮ੍ਹਾ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Paglalagay ng lupa sa tubig Itinatag niya ang langit nang walang suporta ng anumang props.

ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਨਿ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਫੁਲਿਤ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।

Naglagay siya ng apoy sa kahoy at ang pagkarga sa mga puno ng mga bulaklak at prutas ay naging makabuluhan.

ਨਵੀ ਦੁਆਰੀ ਪਵਣੁ ਧਰਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦ ਚਲਾਇਆ ।

Pagpapanatiling hangin (buhay) sa lahat ng siyam na pinto Ginawa Niya ang araw at ang buwan na gumalaw sa takot (disiplina).

ਨਿਰਭਉ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਰਾਇਆ ।੫।

Ang walang bahid na Panginoon Mismo ay lampas sa lahat ng takot.

ਪਉੜੀ ੬

ਲਖ ਅਸਮਾਨ ਉਚਾਣਿ ਚੜਿ ਉਚਾ ਹੋਇ ਨ ਅੰਬੜਿ ਸਕੈ ।

Kahit na tumataas ang lakhs ng langit ay walang makakarating sa pinakamataas na Panginoong iyon.

ਉਚੀ ਹੂੰ ਊਚਾ ਘਣਾ ਥਾਉ ਗਿਰਾਉ ਨ ਨਾਉ ਅਥਕੈ ।

Siya ay mas mataas kaysa sa pinakamataas; Wala siyang (partikular) na lugar, tirahan, pangalan at anumang pagod.

ਲਖ ਪਤਾਲ ਨੀਵਾਣਿ ਜਾਇ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਨੀਵੈ ਤਕੈ ।

Kung ang isang tao ay bumaba na katumbas ng milyon-milyong mga netherworld kahit na hindi niya Siya makikita.

ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਉਤਰਾਧਿ ਦਖਣਿ ਫੇਰਿ ਚਉਫੇਰਿ ਨ ਢਕੈ ।

Kahit na ang mga takip ng lahat ng apat na direksyon - hilaga, silangan, timog, kanluran, ay hindi makalampas sa Kanya.

ਓੜਕ ਮੂਲੁ ਨ ਲਭਈ ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।

Ang kanyang kalawakan ay hindi matatamo; Siya sa pamamagitan ng isang kisap-mata ng Kanyang mata ay maaaring lumikha at matunaw (ang buong kosmos).

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।੬।

Habang pinalamutian ng halimuyak ang bulaklak, naroroon din ang Panginoon sa lahat ng dako.

ਪਉੜੀ ੭

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਥਿਤਿ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਜਣਾਇਆ ।

Tungkol sa araw at buwan ng paglikha, walang sinabi ang Lumikha sa sinuman.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਵਿਣੁ ਏਕੰਕਾਰ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ang Isang Walang anyo na naninirahan sa sarili Niyang sarili ay hindi nagpakita ng sinuman sa Kanyang hindi mahahalata na anyo.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਕੈ ਆਪੇ ਅਪਣਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Siya mismo ang lumikha ng lahat at Siya mismo (para sa kayamanan ng mga nilalang) ang nagtatag ng Kanyang pangalan sa kanilang mga puso.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

Ako ay yumuyuko sa harap ng pangunahing Panginoon na iyon, na nandiyan sa kasalukuyan, na mananatili sa hinaharap at kung sino rin ang nasa simula.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Siya ay lampas sa simula, lampas sa wakas at walang katapusan; ngunit hindi Niya kailanman pinapansin ang Kanyang sarili.

ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।੭।

Nilikha Niya ang mundo at Siya mismo ang nagpasakop nito sa Kanyang sarili.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Sa Kanyang isang trichome, nasakop Niya ang crores ng mga uniberso.

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਵਸੈ ਕੇਵਡੁ ਜਾਈ ।

Ano ang masasabi tungkol sa Kanyang kalawakan, sa Kanyang tirahan at sa lawak ng Kanyang lugar?

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Kahit na ang Kanyang isang pangungusap ay lampas sa lahat ng limitasyon at ang pagsusuri nito ay hindi magagawa ng milyun-milyong ilog ng kaalaman.

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

Ang tagapagtaguyod ng mundo ay hindi naa-access; ang kanyang simula at wakas ay hindi mahahalata.

ਏਵਡੁ ਵਡਾ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਥੈ ਰਹਿਆ ਆਪੁ ਲੁਕਾਈ ।

Sa pagiging napakadakila saan Niya itinago ang Kanyang sarili?

ਸੁਰ ਨਰ ਨਾਥ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਈ ।੮।

Upang malaman ito, ang mga diyos, tao at maraming nath ay laging nakatutok sa Kanya.

ਪਉੜੀ ੯

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਵਹੰਦੇ ।

Sa Kanyang kalooban ay patuloy na umaagos ang lakhs ng malalalim at hindi maarok na mga ilog (ng buhay).

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਫੇਰ ਫਿਰੰਦੇ ।

Ang simula at katapusan ng mga agos ng buhay na iyon ay hindi mauunawaan.

ਅਲਖੁ ਅਪਾਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰ ਲਹੰਦੇ ।

Ang mga ito ay walang hanggan, hindi naaabot at hindi mahahalata ngunit lahat pa rin ay gumagalaw sa Panginoon, ang dakila. Hindi nila malalaman ang lawak ng hindi mahahalata at walang hangganang Panginoong iyon.

ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਨਿਸੰਗ ਲਖ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮ ਰੰਗ ਰਵੰਦੇ ।

Ang mga ilog na may napakaraming alon na sumasalubong sa karagatan ay nagiging isa dito.

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਲਖ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲੰਦੇ ।

Sa karagatang iyon ay lakhs ng napakahalagang materyales ng hiyas, na sa katunayan ay lampas sa lahat ng gastos.

ਸਦਕੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿ ਸਿਰੰਦੇ ।੯।

Ako ay sakripisyo sa Panginoong Lumikha.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।

Dapat purihin ang Panginoong tagapagtaguyod na iyon na lumikha ng maraming kulay na nilikha.

ਰਾਜਿਕੁ ਰਿਜਕੁ ਸਬਾਹਿਦਾ ਸਭਨਾ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਅਣਮੰਗੀ ।

Siya ang nagbibigay ng kabuhayan sa lahat at nagbibigay ng kawanggawa na hindi hinihingi.

ਕਿਸੈ ਜਿਵੇਹਾ ਨਾਹਿ ਕੋ ਦੁਬਿਧਾ ਅੰਦਰਿ ਮੰਦੀ ਚੰਗੀ ।

Walang katulad ng sinuman at ang jiva (malikhain) ay mabuti o masama ayon sa ratio ng kaguluhan sa kanya.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਲੇਪੁ ਹੈ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਦਾ ਸਹਲੰਗੀ ।

Ang pagiging transendente, Siya ay hiwalay sa lahat ng bagay at pagiging perpektong Brahm. Lagi siyang kasama ng lahat.

ਵਰਨਾਂ ਚਿਹਨਾਂ ਬਾਹਰਾ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਸਰਬੰਗੀ ।

Siya ay lampas sa caste at mga simbolo atbp ngunit magkatabi Siya ay sumasaklaw sa isa at lahat.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸੰਗੀ ।੧੦।

Siya ay nasa hangin, tubig at apoy ibig sabihin, Siya ang kapangyarihan ng mga elementong ito.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਓਅੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਮਖੀ ਇਕ ਉਪਾਈ ਮਾਇਆ ।

Ang Oankar na lumikha ng mga form ay lumikha ng isang langaw na pinangalanang maya.

ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣੁ ਜਲ ਥਲੁ ਮਹੀਅਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਇਆ ।

Niloko nito nang husto ang lahat ng tatlong mundo, labing-apat na tirahan, tubig, ibabaw at ang daigdig sa ibaba.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਬਜਾਰਿ ਨਚਾਇਆ ।

Ang lahat ng sampung pagkakatawang-tao, maliban kay Brahma, Visnu, Mahesa, ginawa nitong sumayaw sa bazar sa anyo ng mundo.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਸਿਧ ਨਾਥ ਬਹੁ ਪੰਥ ਭਵਾਇਆ ।

Ang mga walang asawa, ang mga malinis, ang mga nasisiyahang tao, siddhas at naths lahat ay ginawa upang lumihis sa landas ng iba't ibang mga sekta.

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਲੜਾਇਆ ।

Si Maya ay nagbuhos ng pagnanasa, galit, pagsalungat, kasakiman, pagsinta, at panlilinlang sa lahat at ginawa silang magkaroon ng mga awayan.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਸੇਰਹੁ ਘਟਿ ਨ ਕਿਨੈ ਅਖਾਇਆ ।

Puno ng ego sila ay hungkag mula sa loob ngunit walang tumatanggap sa kanyang sarili na hindi perpekto (lahat ay nararamdaman na sila ang buong sukat at walang mas mababa kaysa dito).

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਆਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।੧੧।

Ang Panginoong Lumikha Mismo ay itinago ang dahilan ng lahat ng ito.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੈ ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਵਡੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

Siya (ang Panginoon) ay emperador ng mga emperador na ang pamamahala ay matatag at ang kaharian ay napakalaki.

ਕੇਵਡੁ ਤਖਤੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਹਲੁ ਕੇਵਡੁ ਦਰਗਾਹੀ ।

Gaano kalaki ang Kanyang trono, palasyo at hukuman.

ਕੇਵਡੁ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਾਲੁ ਮੁਲਖੁ ਅਵਗਾਹੀ ।

Paano Siya dapat purihin at paano malalaman ang lawak ng Kanyang kayamanan at teritoryo?

ਕੇਵਡੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤੁ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਲਸਕਰ ਸੇਵ ਸਿਪਾਹੀ ।

Gaano kadakila ang Kanyang kadakilaan at kadakilaan at gaano karaming mga sundalo at hukbo ang naroroon sa paglilingkod sa Kanya?

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੇਵਡੁ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

Ang lahat ay nasa ilalim ng Kanyang utos ay napakaorganisado at makapangyarihan na walang kapabayaan.

ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਨਿਬਾਹੀ ।੧੨।

Wala siyang hinihiling na ayusin ang lahat ng ito.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਲਖ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਿ ਇਕਸ ਅਖਰ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਤਾ ।

Kahit na matapos basahin ang lakhs ng Vedas, hindi naintindihan ni Brahma ang pantig (paramatama)

ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਹੇਸ ਲਖ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਭੇਖੁ ਪਛਾਤਾ ।

Si Siva ay nagmumuni-muni sa pamamagitan ng lakhs ng mga pamamaraan (postura) ngunit hindi pa rin makilala ang anyo, kulay at anyo (ng Panginoon).

ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਤਿਲੁ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਬਿਸਨ ਪਛਾਤਾ ।

Nagkatawang-tao si Visnu sa pamamagitan ng lakhs ng mga nilalang ngunit hindi niya makilala kahit kaunti ang Panginoong iyon.

ਲਖ ਲਖ ਨਉਤਨ ਨਾਉ ਲੈ ਲਖ ਲਖ ਸੇਖ ਵਿਸੇਖ ਨ ਤਾਤਾ ।

Si Sesanag (ang mythical snake) ay bumigkas at nag-alala ng maraming bagong pangalan ng Panginoon ngunit hindi pa rin alam ang tungkol sa Kanya.

ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣੇ ਦਰਸਨ ਪੰਥ ਨ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਤਾ ।

Maraming mahabang buhay na tao ang nakaranas ng buhay sa iba't ibang paraan, ngunit lahat sila at maraming pilosopo ay hindi maintindihan ang Sabda, ang Brahma.

ਦਾਤਿ ਲੁਭਾਇ ਵਿਸਾਰਨਿ ਦਾਤਾ ।੧੩।

Ang lahat ay naging abala sa mga kaloob ng Panginoong iyon at ang tagapagbigay na iyon ay nakalimutan na.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਧਿਆਨ ਧਰਾਇਆ ।

Ang walang anyo na Panginoon ay nagkaroon ng hugis at naging matatag sa anyo ng Guru na ginawa ang lahat upang pagnilayan ang Panginoon (narito ang pahiwatig ay patungo kay Guru Nanak).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

Tinanggap niya ang mga alagad mula sa lahat ng apat na varna at itinatag ang tahanan ng katotohanan sa anyo ng banal na kongregasyon.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Ipinaliwanag niya ang kadakilaan ng salitang iyon ng Guru sa kabila ng Vedas at Katebas.

ਵੀਹਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਲਖਾਇਆ ।

Yaong mga nagpakasawa sa napakaraming kasamaan ay inilagay na ngayon sa pagninilay sa Panginoon.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

Sila ay pinananatiling hiwalay sa gitna ng maya at ginawang maunawaan ang kahalagahan ng banal na pangalan, kawanggawa at paghuhugas.

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

Sa pagtitipon ng labindalawang sekta, naghanda siya ng isang mataas na landas ng mga gurmukh.

ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।੧੪।

Ang pagsunod sa landas na iyon (o pagkakasunud-sunod) at pag-akyat sa hagdan ng karangalan lahat sila ay nagpatatag sa kanilang tunay na pagkatao.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰ ਧਰਿ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਟ ਕੁਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

Ang pagsunod sa landas ng pagiging gurmukh ang tao ay hindi nagbabasa sa maling paraan ng kawalan ng katiyakan.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਕੈ ਮਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

Matapos makita ang tunay na Guru, ang isang tao ay hindi nakakakita ng buhay, kamatayan, pagdating at pag-alis.

ਕੰਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Nakikinig sa mundo ng tunay na Guru siya ay naging attuned sa unstruck melody.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇ ਕੈ ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Pagdating sa kanlungan ng tunay na Guru ngayon ang tao ay sumisipsip sa nagpapatatag na banal na kongregasyon.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।

Siya subsumes kanyang sarili sa tuwa ng lotus paa.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।੧੫।

Ang mga Gurmukh ay nananatiling masayang-masaya pagkatapos mag-quaffing ang mahirap na inumin ang tasa ng pag-ibig.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।

Ang pagpapatibay ng disiplina sa banal na kongregasyon, ang hindi matiis na saro ng pag-ibig ay lasing at tinitiis.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਜੀਵੰਦਿਆਂ ਮਰਣਾ ।

Pagkatapos ang indibidwal na bumagsak sa paanan at umiiwas sa ego ay namatay na may kaugnayan sa lahat ng makamundong alalahanin.

ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਡੁਬਿ ਡੁਬਿ ਤਰਣਾ ।

Malaya sa buhay ang namatay kay maya at nabubuhay sa pag-ibig ng Diyos.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਤੈ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।

Ang pagsasama ng kanyang kamalayan sa Salita at pag-quaffing ng nektar ay kinakain niya ang kanyang ego.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਵੇਸ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।

Dahil sa inspirasyon ng unstruck melody ay palagi niyang ibinubuhos ang salitang-nektar.

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੋਇ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਨ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

Ngayon siya na ang dahilan ng lahat ng dahilan ngunit wala pa ring ginagawang masama sa iba.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਅਸਰਣ ਸਰਣਾ ।੧੬।

Ang gayong tao ay nagliligtas sa mga makasalanan at nagbibigay ng kanlungan sa mga walang tirahan.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਹਿਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਚਲਣਾ ।

Ang mga gurmukh ay nanganak sa banal na kalooban, nananatili sila sa banal na kalooban at gumagalaw sa banal na kalooban.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲਣਾ ।

Sa disiplina at pagmamahal ng banal na kongregasyon ay nabighani rin nila ang Panginoong Diyos.

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਵਲੇਵੈ ਵਲਣਾ ।

Ang pagiging hiwalay na parang lotus sa tubig ay nananatili silang malayo sa ikot ng pag-asa at pagkabigo.

ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਹੀਰੇ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਣਾ ।

Nananatili silang matatag tulad ng isang brilyante sa pagitan ng martilyo at palihan at namumuhay nang malalim sa karunungan ng Guru (gurmati).

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਦੈਆ ਮੋਮ ਵਾਂਗੀ ਢਲਣਾ ।

Palagi nilang tinatangkilik ang altruismo sa kanilang puso at sa saklaw ng habag ay natutunaw sila tulad ng waks.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਰਲਾਇਆ ਰਲਣਾ ।

Habang naghahalo ang apat na bagay sa hitso at naging isa, gayundin ang mga gurmukh ay nababagay sa bawat isa.

ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੀਵਾ ਹੋਇ ਬਲਣਾ ।੧੭।

Sila, sa anyo ng lampara na nagiging mitsa at langis, ay sinusunog ang kanilang mga sarili (para sa pag-iilaw ng iba).

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਕਰੋੜਿ ਨ ਓੜਕੁ ਜਾਣੈ ।

Crores ng mga ari-arian tulad ng katotohanan, kasiyahan, awa, dharma, lucre ay naroroon ngunit walang nakakaalam ng kasukdulan niyan (pleasure-fruit).

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਹੋਇ ਲਖੂਣਿ ਨ ਪਲੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

Apat na mithiin daw at maaaring pinarami sila ng lakhs, kahit na hindi sila katumbas ng isang sandali ng bunga ng kasiyahan.

ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਲਖ ਲਖ ਨਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ਲਖ ਤਿਲੁ ਨ ਤੁਲਾਣੈ ।

Ang Riddhis, Siddhis at lakhs ng mga kayamanan ay hindi katumbas ng isang maliit na bahagi nito.

ਦਰਸਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਖ ਹੈਰਾਣੈ ।

Nakikita ang lapit ng Salita at ang kamalayan, maraming kumbinasyon ng mga pilosopiya at pagmumuni-muni ang nagulat.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਅਸੰਖ ਭਗਤਿ ਜੁਗਤਿ ਲਖ ਨੇਤ ਵਖਾਣੈ ।

Maraming paraan ng kaalaman, pagninilay at pag-alala ang inilabas;

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Ngunit ang pag-abot sa tahimik na yugto, ang bunga ng kasiyahan ng saro ng pag-ibig ng Panginoon na natamo ng mga gurmukh ay kamangha-mangha.

ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣੈ ।੧੮।

Sa yugtong ito, ang talino, karunungan at milyun-milyong kadalisayan ay pinagsama.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਲਖ ਲਖ ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਕਰੋੜੀ ।

Milyun-milyong mga ritwal ng pagbigkas, penitensiya, pagpipigil, mga handog na sinusunog at crores ng mga alay ang naroroon.

ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਤੰਦੁ ਮਰੋੜੀ ।

Ang mga pag-aayuno, panuntunan, kontrol, aktibidad ay marami ngunit lahat sila ay parang mahinang sinulid.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਪੁੰਨ ਦਾਨੁ ਉਪਕਾਰ ਨ ਓੜੀ ।

Marami ang mga pilgrimage center, anibersaryo, at milyun-milyong mabubuting gawa, kawanggawa at altruismo.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਣੇ ਵਰ ਸਰਾਪ ਲਖ ਜੋੜ ਵਿਛੋੜੀ ।

Milyun-milyong uri ng pagsamba sa mga diyos at diyosa, mga kumbinasyon, mga pagbabawas, mga biyaya, mga sumpa ay naroroon.

ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਲਖ ਪੂਜਾ ਅਰਚਾ ਬੰਧਨ ਤੋੜੀ ।

Maraming mga pilosopiya, varna, di-varna at marami ang mga taong hindi nag-aalala tungkol sa (hindi kinakailangang) tatak ng lakhs ng mga pagsamba at alay.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਝਾੜਿ ਪਛੋੜੀ ।

Marami ang mga paraan ng pampublikong pag-uugali, mga birtud, pagtalikod, indulhensiya at iba pang mga kagamitan sa pagtakip;

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੱਭਾ ਥੋੜੀ ।

Ngunit ang lahat ng ito ay likhang-sining na malayo sa katotohanan; hindi nila ito mahawakan.

ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰੁ ਚਮੋੜੀ ।੧੯।

Ang mas mataas kaysa sa katotohanan ay ang matapat na pamumuhay.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਤਖਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

Ang tunay na Guru (Diyos) ay ang tunay na emperador at ang banal na kongregasyon ay tunay na trono na pinakakasiya-siya.

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਪਾਰਸ ਮੇਲਾ ।

Ang tunay na Salita ay tulad ng isang tunay na mint kung saan ang iba't ibang caste sa mula sa mga metal ay nakakatugon sa Guru, ang bato ng pilosopo, at naging ginto (gurmukhs).

ਸਚਾ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਹੈ ਸਚ ਮਹਲ ਨਵਹਾਣ ਨਵੇਲਾ ।

Doon, tanging ang tunay na banal na Kalooban lamang ang kumikilos dahil ang kaayusan ng katotohanan lamang ang nagbibigay ng kagalakan at kasiyahan.

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਦਾ ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਸਚੋ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

Doon, tanging ang tunay na banal na Kalooban lamang ang kumikilos dahil ang kaayusan ng katotohanan lamang ang nagbibigay ng kagalakan at kasiyahan.

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

Doon, sa maagang umaga ang eulogization ay totoo at sa katotohanan lamang.

ਸਚਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਉਪਦੇਸ ਨ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

Ang kredo ng mga Gurmukh ay totoo, ang turo ay totoo, (tulad ng ibang mga pari) sila ay hindi pinahihirapan ng katakawan.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਗਤਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਮੇਲੁ ਸਚੁ ਖੇਲਾ ।

Ang mga Gurmukh ay nananatiling hiwalay sa maraming pag-asa at palagi silang naglalaro ng katotohanan.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।੨੦।

Ang ganitong mga gurmukh ay nagiging Guru at ang Guru ay naging kanilang disipulo.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਪਰਹਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ।

Tinanggihan ni Gurmukh ang ego at gusto niya ang kalooban ng Diyos.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।

Nagiging mapagpakumbaba at bumagsak sa paanan siya ay nagiging alabok at nakakuha ng karangalan sa hukuman ng Panginoon.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਦਾ ਹੋਵਣਹਾਰ ਸੋਈ ਪਰਵਾਣਾ ।

Palagi siyang gumagalaw sa kasalukuyan ibig sabihin ay hindi kailanman binabalewala ang mga kontemporaryong sitwasyon at magkatabi na tinatanggap ang anumang posibleng mangyari.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਜੋ ਕਰੈ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਮੰਨਿ ਕਰੈ ਸੁਕਰਾਣਾ ।

Anuman ang ginawa ng lumikha ng lahat ng dahilan, ay buong pasasalamat niyang tinatanggap.

ਰਾਜੀ ਹੋਇ ਰਜਾਇ ਵਿਚਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

Siya ay nananatiling masaya sa kalooban ng Panginoon at itinuturing ang kanyang sarili bilang isang panauhin sa mundo.

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣਾ ।

Siya ay nananatiling nagagalak sa pag-ibig ng Panginoon at naghain sa mga gawa ng lumikha.

ਲੇਪ ਅਲੇਪ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਣਾ ।੨੧।

Ang pamumuhay sa mundo ay nananatili siyang hiwalay at malaya.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

Ang isa ay dapat manatili sa kalooban ng Panginoon sa pamamagitan ng pagiging masunurin na lingkod.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਆਵਟਣ ਹੈ ਸਹਣਾ ।

Ang lahat ay nasa Kanyang kalooban at lahat ay kailangang tiisin ang init ng banal na kaayusan.

ਦਿਲੁ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇ ਗਰੀਬੀ ਵਹਣਾ ।

Dapat gawing ilog ng tao ang kanyang puso at hayaang dumaloy dito ang tubig ng kababaang-loob.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਿੰਘਾਸਣਿ ਬਹਣਾ ।

Ang pag-iwan sa mga makamundong gawain ay dapat maupo sa trono ng banal na kongregasyon.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਨਭਉ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

Ang pagsasama-sama ng kamalayan sa Salita, dapat ihanda ng isa ang palamuti ng kawalang-takot.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤਾ ਸਾਕਰੁ ਸੁਕਰਿ ਨ ਦੇਣਾ ਲਹਣਾ ।

Ang isa ay dapat manatiling tapat sa pananampalataya at kasiyahan; ang transaksyon ng pasasalamat ay dapat panatilihing magpatuloy at dapat lumayo sa makamundong give and take.

ਨੀਰਿ ਨ ਡੁਬਣੁ ਅਗਿ ਨ ਦਹਣਾ ।੨੨।

Ang gayong tao ay hindi nalulunod sa tubig (ng maya) o nasusunog sa apoy (ng pagnanasa).

ਪਉੜੀ ੨੩

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਆਸਕੀ ਇਸਕੁ ਮੁਸਕੁ ਕਿਉ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।

Ang kabaitan, pagmamahal, marubdob na pag-ibig at amoy ay hindi nananatiling lihim kahit na sila ay nakatago at sa kanilang sarili ay nahayag.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Ginagawang mabango ng sandal ang buong halaman at hinding-hindi ito pinapansin (ngunit alam pa rin ng mga tao iyon).

ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਪਵਿਤੁ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

Ang mga ilog at batis ay sumasalubong sa Ganges at tahimik na nagiging dalisay nang walang anumang anunsyo.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਅਣੀ ਕਣੀ ਹੋਇ ਰਿਦੈ ਸਮਾਇਆ ।

Ang brilyante ay pinutol ng brilyante at ang pamutol ng brilyante ay parang pinagtibay nito ang iba pang brilyante sa puso nito (gayundin ang paggupit ng guro sa isip ng alagad ay nagbibigay ng lugar sa kanyang sariling puso).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਹੋਇ ਪਾਰਸ ਮਿਲਿ ਪਾਰਸ ਹੋਇ ਆਇਆ ।

Ang disipulo ng Guru ay nagiging isang sadhu sa banal na kongregasyon na parang may naging bato ng pilosopo pagkatapos mahawakan ang bato ng pilosopo.

ਨਿਹਚਉ ਨਿਹਚਲੁ ਗੁਰਮਤੀ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।

Sa matatag na pagtuturo ng Guru, ang isip ng Sikh ay nagiging mapayapa at ang Diyos ay nagiging mapagmahal din sa mga deboto ay naliligaw.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੩।੧੮। ਅਠਾਰਾਂ ।

Ang pagkakita sa hindi mahahalata na Panginoon ay ang bunga ng kasiyahan para sa mga gurmukh.