ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Vaaran Bhai Gurdas Ji
Pahina - 1
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |Isang Pansansinukob na Maylalang Diyos. Sa Biyaya Ng Tunay na Guro:
ਵਾਰਾਂ ਗਿਆਨ ਰਤਨਾਵਲੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਭਲੇ ਕਾ ਬੋਲਣਾ ।
vaaraan giaan ratanaavalee bhaaee guradaas bhale kaa bolanaa |Vaars ng Bhai Gurdaas Ji
ਵਾਰ ੧ ।
vaar 1 |Vaar One
ਨਮਸਕਾਰੁ ਗੁਰਦੇਵ ਕੋ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਜਿਸੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
namasakaar guradev ko sat naam jis mantru sunaaeaa |Yumuko ako sa harap ng Guru (Guru Nanak Dev) na binibigkas ang Satnaam Mantra (para sa mundo).
ਭਵਜਲ ਵਿਚੋਂ ਕਢਿ ਕੈ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥਿ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ।
bhavajal vichon kadt kai mukat padaarath maeh samaaeaa |Ang pagkuha (ang mga nilalang) sa buong karagatan ng mundo ay mabilis niyang pinagsama ang mga ito sa pagpapalaya.
ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਉ ਕਟਿਆ ਸੰਸਾ ਰੋਗੁ ਵਿਯੋਗੁ ਮਿਟਾਇਆ ।
janam maran bhau kattiaa sansaa rog viyog mittaaeaa |Sinira niya ang takot sa transmigrasyon at winasak ang sakit ng pagdududa at paghihiwalay.
ਸੰਸਾ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਹੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਸਵਾਇਆ ।
sansaa ihu sansaar hai janam maran vich dukh savaaeaa |Ang mundo ay isa lamang ilusyon na may kasamang kapanganakan, kamatayan at pagdurusa.
ਜਮ ਦੰਡੁ ਸਿਰੌਂ ਨ ਉਤਰੈ ਸਾਕਤਿ ਦੁਰਜਨ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ।
jam dandd sirauan na utarai saakat durajan janam gavaaeaa |Ang takot sa pamalo ni Yama ay hindi napawi at ang mga sakts, ang mga tagasunod ng diyosa, ay nawalan ng buhay sa walang kabuluhan.
ਚਰਨ ਗਹੇ ਗੁਰਦੇਵ ਦੇ ਸਤਿ ਸਬਦੁ ਦੇ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਆ ।
charan gahe guradev de sat sabad de mukat karaaeaa |Ang mga nakahawak sa mga paa ng Guru ay napalaya sa pamamagitan ng tunay na Salita.
ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਾਇਆ ।
bhaau bhagat gurapurab kar naam daan isanaan drirrhaaeaa |Ngayon na puno ng mapagmahal na debosyon, ipinagdiriwang nila ang mga gurprubs (anibersaryo ng mga Guru) at ang kanilang mga gawa ng pag-alala sa Diyos, kawanggawa at mga banal na paghuhugas, ay nagbibigay-inspirasyon din sa iba.
ਜੇਹਾ ਬੀਉ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧।
jehaa beeo tehaa fal paaeaa |1|Kung paanong may naghahasik, gayon din siya nag-aani.
ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਸਾਸਿ ਨ ਮਾਸ ਸਨਿ ਅੰਧ ਧੁੰਧ ਕਛੁ ਖਬਰਿ ਨ ਪਾਈ ।
prithamai saas na maas san andh dhundh kachh khabar na paaee |Una sa lahat, kapag walang hininga at katawan ay walang nakikita sa matinding dilim.
ਰਕਤਿ ਬਿੰਦ ਕੀ ਦੇਹਿ ਰਚਿ ਪੰਚਿ ਤਤ ਕੀ ਜੜਿਤ ਜੜਾਈ ।
rakat bind kee dehi rach panch tat kee jarrit jarraaee |Ang katawan ay nilikha sa pamamagitan ng dugo (ng ina) at semilya (ng ama) at ang limang elemento ay pinagsanib nang maingat.
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਚਉਥੀ ਧਰਤੀ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਈ ।
paun paanee baisantaro chauthee dharatee sang milaaee |Ang hangin, tubig, apoy at lupa ay pinagsama.
ਪੰਚਮਿ ਵਿਚਿ ਆਕਾਸੁ ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਛਟਮੁ ਅਦਿਸਟੁ ਸਮਾਈ ।
pancham vich aakaas kar karataa chhattam adisatt samaaee |Ang ikalimang elementong kalangitan (walang laman) ay pinanatili sa pagitan at ang Diyos na lumikha, ang ikaanim, ay hindi nakikitang namamayagpag sa lahat.
ਪੰਚ ਤਤ ਪੰਚੀਸਿ ਗੁਨਿ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਮਿਲਿ ਦੇਹਿ ਬਣਾਈ ।
panch tat panchees gun satru mitr mil dehi banaaee |Upang likhain ang katawan ng tao, limang elemento at dalawampu't limang katangiang magkasalungat ang pinagsanib at pinaghalo.
ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਿਤੁ ਕਰਿ ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਚਰਿਤ ਦਿਖਾਈ ।
khaanee baanee chalit kar aavaa gaun charit dikhaaee |Apat na buhay na nagmula sa mga mina (egg fetus sweatborn , vegetation) at apat na talumpati(para, pasyanti, madhyama, vaikhari) ay pinaghalo sa isa't isa at ang drama ng transmigrasyon ay pinagtibay.
ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਉਪਾਈ ।੨।
chauraaseeh lakh jon upaaee |2|Kaya walumpu't apat na lacs ng mga species ay nilikha.
ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਸੁ ਮਾਣਸਿ ਦੇਹੀ ।
chauraaseeh lakh jon vich utam janam su maanas dehee |Sa walumpu't apat na lacs na klase ng buhay, ang pagsilang bilang tao ang pinakamaganda.
ਅਖੀ ਵੇਖਣੁ ਕਰਨਿ ਸੁਣਿ ਮੁਖਿ ਸੁਭਿ ਬੋਲਣਿ ਬਚਨ ਸਨੇਹੀ ।
akhee vekhan karan sun mukh subh bolan bachan sanehee |Ang mga mata ay tumitingin, ang mga tainga ay nakikinig at ang bibig ay nagsasalita ng matatamis na salita.
ਹਥੀ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲੇਹੀ ।
hathee kaar kamaavanee pairee chal satisang milehee |Ang mga kamay ay kumikita ng kabuhayan at ang mga paa ay tumutungo sa banal na kongregasyon.Los ojos miran, los oídos escuchan y la boca habla palabras dulces.
ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਕਾਰਿ ਕਰੇਹੀ ।
kirat virat kar dharam dee khatt khavaalan kaar karehee |Sa buhay ng tao lamang sa pamamagitan ng nararapat na kita, mula sa ipon ng isang tao, ang ibang nangangailangan ay pinapakain.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣੇਹੀ ।
guramukh janam sakaarathaa gurabaanee parrh samajh sunehee |Ang tao sa pamamagitan ng pagiging gurmukh-Guru oriented, ginagawang makabuluhan ang kanyang buhay; binabasa niya ang Gurbani at ipinaunawa sa iba (ang kahalagahan ng) bani.
ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਲੈ ਮੁਖਿ ਪਿਵੇਹੀ ।
gurabhaaee santusatt kar charanaamrit lai mukh pivehee |Siya ay nagbibigay-kasiyahan sa kanyang mga kasama at kumuha ng banal na tubig na hinawakan ng kanilang mga paa ie inculcates niya ganap na kababaang-loob.
ਪੈਰੀ ਪਵਣੁ ਨ ਛੋਡੀਐ ਕਲੀ ਕਾਲਿ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੇਹੀ ।
pairee pavan na chhoddeeai kalee kaal raharaas karehee |Ang pagpapakumbaba ng paa ay hindi dapat itakwil dahil sa madilim na panahon, ang katangiang ito ang tanging pag-aari (ng pagkatao ng tao).
ਆਪਿ ਤਰੇ ਗੁਰਸਿਖ ਤਰੇਹੀ ।੩।
aap tare gurasikh tarehee |3|Ang mga taong tulad ng pag-uugali ay lumangoy sa mundo-karagatan at makakasama rin ang iba pang mga alagad ng Guru.
ਓਅੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਰਾ ।
oankaar aakaar kar ek kavaau pasaau pasaaraa |Ang lahat ng nangingibabaw na Oankar sa pamamagitan ng Kanyang Isang Salita ay lumikha ng buong malawak na kosmos.
ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਸਾਰਾ ।
panj tat paravaan kar ghatt ghatt andar tribhavan saaraa |Sa pamamagitan ng limang elemento, bilang quintessence na Siya ay tumagos sa tatlong mundo at sa kanilang mga denominasyon.
ਕਾਦਰੁ ਕਿਨੇ ਨ ਲਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।
kaadar kine na lakhiaa kudarat saaj keea avataaraa |Ang lumikha na iyon ay hindi makikita ng sinuman na upang palawakin ang Kanyang sarili ay lumikha ng walang katapusang kalikasan(prakrti).
ਇਕ ਦੂ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਕਰਿ ਲਖ ਬਿਅੰਤ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰਾ ।
eik doo kudarat lakh kar lakh biant asankh apaaraa |Gumawa siya ng napakaraming anyo ng kalikasan.
ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰੋੜਿ ਸੁਮਾਰਾ ।
rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr sumaaraa |Sa Kanyang bawat buhok ay tinipon Niya ang milyun-milyong mundo.
ਇਕਸਿ ਇਕਸਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਵਿਚਿ ਦਸਿ ਦਸਿ ਕਰਿ ਅਵਤਾਰ ਉਤਾਰਾ ।
eikas ikas brahamandd vich das das kar avataar utaaraa |At pagkatapos ay sa isang sansinukob Siya ay dumating sa sampu-sampung anyo.
ਕੇਤੇ ਬੇਦਿ ਬਿਆਸ ਕਰਿ ਕਈ ਕਤੇਬ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਰਾ ।
kete bed biaas kar kee kateb muhamad yaaraa |Nakagawa siya ng maraming mahal na personalidad tulad nina Vedavyas at Muhammad na mahal sa Vedas at Katebas ayon sa pagkakabanggit.
ਕੁਦਰਤਿ ਇਕੁ ਏਤਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੪।
kudarat ik etaa paasaaraa |4|Kung gaano kahanga-hanga ang isang kalikasan ay pinalawak sa marami.
ਚਾਰਿ ਜੁਗਿ ਕਰਿ ਥਾਪਨਾ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤਾ ਦੁਆਪਰ ਸਾਜੇ ।
chaar jug kar thaapanaa satijug tretaa duaapar saaje |Ang apat na Ages (yugs) ay itinatag at ang unang tatlo ay binigyan ng mga pangalang Satyug, Treta, Dvapar. Pang-apat si Kaliyug.
ਚਉਥਾ ਕਲਿਜੁਗੁ ਥਾਪਿਆ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰੋਂ ਕੇ ਰਾਜੇ ।
chauthaa kalijug thaapiaa chaar varan chaaron ke raaje |At nakilala ang apat na caste bilang mga hari ng apat na edad. Ang Brahmin, kshatriya, vaishya at sudhra ay naging nangingibabaw sa bawat kapanahunan.
ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਛਤ੍ਰੀ ਵੈਸਿ ਸੂਦ੍ਰਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵਰਨ ਬਿਰਾਜੇ ।
brahaman chhatree vais soodr jug jug eko varan biraaje |Sa Satiyug, si Vishnu ay sinasabing dumating sa lupa bilang Hansavaar at ipinaliwanag ang mga problema na nauukol sa
ਸਤਿਜੁਗਿ ਹੰਸੁ ਅਉਤਾਰੁ ਧਰਿ ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨ ਦੂਜਾ ਪਾਜੇ ।
satijug hans aautaar dhar sohan braham na doojaa paaje |Metaphysics (Ang kuwento ay naroon sa ikalabing-isang canto ng Bhagvat Purana), at walang iba kundi isang soham-Brahm ang tinalakay at pinag-isipan.
ਏਕੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਖਾਣੀਐ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਤੇ ਬੇਮੁਹਤਾਜੇ ।
eko braham vakhaaneeai moh maaeaa te bemuhataaje |Ang pagiging walang malasakit sa maya, ang mga tao ay magpupuri sa isang Panginoon.
ਕਰਨਿ ਤਪਸਿਆ ਬਨਿ ਵਿਖੈ ਵਖਤੁ ਗੁਜਾਰਨਿ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੇ ।
karan tapasiaa ban vikhai vakhat gujaaran pinee saage |Pumunta sila sa mga kagubatan at kumukuha ng buhay sa pamamagitan ng pagkain ng mga natural na halaman.
ਲਖਿ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਆਰਜਾ ਕੋਠੇ ਕੋਟਿ ਨ ਮੰਦਰਿ ਸਾਜੇ ।
lakh varhiaan dee aarajaa kotthe kott na mandar saaje |Kahit na sila ay nanirahan para sa lac ng mga taon ngunit sila ay bumuo ng mga palasyo, kuta at grand mansions.
ਇਕ ਬਿਨਸੈ ਇਕ ਅਸਥਿਰੁ ਗਾਜੇ ।੫।
eik binasai ik asathir gaaje |5|Sa isang banda ang mundo ay lumilipas at sa kabilang banda ang daloy ng buhay ay magiging matatag.
ਤ੍ਰੇਤੇ ਛਤ੍ਰੀ ਰੂਪ ਧਰਿ ਸੂਰਜ ਬੰਸੀ ਵਡਿ ਅਵਤਾਰਾ ।
trete chhatree roop dhar sooraj bansee vadd avataaraa |Sa Treta sa Sun-dynasty ay bumaba sa anyo ng kshatriya(Ram) isang mahusay na pagkakatawang-tao.
ਨਉ ਹਿਸੇ ਗਈ ਆਰਜਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।
nau hise gee aarajaa maaeaa mohu ahankaar pasaaraa |Ngayon ang siyam na bahagi ng edad ay nabawasan at ang ilusyon, attachment at ego ay lumaki.
ਦੁਆਪੁਰਿ ਜਾਦਵ ਵੰਸ ਕਰਿ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਉਧ ਘਟੈ ਆਚਾਰਾ ।
duaapur jaadav vans kar jug jug aaudh ghattai aachaaraa |Sa Dvapar, ang Yadav-dynasty ay nanguna ie ang pagkakatawang-tao ni Krsna ay nakilala sa mga tao; ngunit dahil sa kakulangan ng mabuting pag-uugali, Edad ayon sa Edad, ang haba ng buhay(ng tao) ay bumababa.
ਰਿਗ ਬੇਦ ਮਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਿਤਿ ਪੂਰਬ ਮੁਖਿ ਸੁਭ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰਾ ।
rig bed meh braham krit poorab mukh subh karam bichaaraa |Sa Rgveda tinalakay ang pag-uugali ng brahmin at ang mga ideya tungkol sa mga aksyong ginawa sa pagharap sa Silangan.
ਖਤ੍ਰੀ ਥਾਪੇ ਜੁਜਰੁ ਵੇਦਿ ਦਖਣ ਮੁਖਿ ਬਹੁ ਦਾਨ ਦਾਤਾਰਾ ।
khatree thaape jujar ved dakhan mukh bahu daan daataaraa |Ang mga Kshatriya ay naging kamag-anak ng Yajurveda at nagsimulang magbuhos ng mga kawanggawa habang nakaharap sa Timog.
ਵੈਸੋਂ ਥਾਪਿਆ ਸਿਆਮ ਵੇਦੁ ਪਛਮੁ ਮੁਖਿ ਕਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਰਾ ।
vaison thaapiaa siaam ved pachham mukh kar sees nivaaraa |Niyakap ng mga vaishya ang Samaveda at yumukod sa Kanluran.
ਰਿਗਿ ਨੀਲੰਬਰਿ ਜੁਜਰ ਪੀਤ ਸ੍ਵੇਤੰਬਰਿ ਕਰਿ ਸਿਆਮ ਸੁਧਾਰਾ ।
rig neelanbar jujar peet svetanbar kar siaam sudhaaraa |Ang asul na damit para sa Rgveda, dilaw para sa Yajurveda at para sa pag-awit ng mga himno ni Samaveda na nakasuot ng puting damit ay naging isang tradisyon.
ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਤ੍ਰੈ ਧਰਮ ਉਚਾਰਾ ।੬।
trihu jugee trai dharam uchaaraa |6|Kaya tatlong tungkulin ng tatlong Panahon ang binigkas.
ਕਲਿਜੁਗੁ ਚਉਥਾ ਥਾਪਿਆ ਸੂਦ੍ਰ ਬਿਰਤਿ ਜਗ ਮਹਿ ਵਰਤਾਈ ।
kalijug chauthaa thaapiaa soodr birat jag meh varataaee |Ang Kalijug ay naging laganap bilang ika-apat na edad kung saan ang mababang instinct ay humawak sa buong mundo.
ਕਰਮ ਸੁ ਰਿਗਿ ਜੁਜਰ ਸਿਆਮ ਕੇ ਕਰੇ ਜਗਤੁ ਰਿਦਿ ਬਹੁ ਸੁਕਚਾਈ ।
karam su rig jujar siaam ke kare jagat rid bahu sukachaaee |Naging resulta ang mga tao sa pagganap ng mga tungkuling ipinag-uutos sa Rig, Yajur at Samaveda.
ਮਾਇਆ ਮੋਹੀ ਮੇਦਨੀ ਕਲਿ ਕਲਿਵਾਲੀ ਸਭਿ ਭਰਮਾਈ ।
maaeaa mohee medanee kal kalivaalee sabh bharamaaee |Ang buong mundo ay naakit ng mamon at ang mga kalokohan ng Kalijug ay naglagay sa lahat sa maling akala.
ਉਠੀ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਜਲੈ ਲੁਕਾਈ ।
autthee gilaan jagatr vich haumai andar jalai lukaaee |Ang pagkapoot at pagkabulok ay sumalubong sa mga tao at sinunog ang kaakuhan at lahat.
ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਪੂਜਦਾ ਊਚ ਨੀਚ ਸਭਿ ਗਤਿ ਬਿਸਰਾਈ ।
koe na kisai poojadaa aooch neech sabh gat bisaraaee |Wala na ngayong sumasamba sa sinuman at ang pakiramdam ng paggalang sa nakababata at nakatatanda ay naglaho sa manipis na hangin.
ਭਏ ਬਿਅਦਲੀ ਪਾਤਸਾਹ ਕਲਿ ਕਾਤੀ ਉਮਰਾਇ ਕਸਾਈ ।
bhe biadalee paatasaah kal kaatee umaraae kasaaee |Sa panahong ito ng pamutol, ang mga emporer ay mga malupit at ang kanilang mga satrap ay mga magkakatay.
ਰਹਿਆ ਤਪਾਵਸੁ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਚਉਥੇ ਜੁਗਿ ਜੋ ਦੇਇ ਸੁ ਪਾਈ ।
rahiaa tapaavas trihu jugee chauthe jug jo dee su paaee |Ang hustisya ng tatlong panahon ay nawala at ngayon ang sinumang magbigay ng isang bagay (bilang suhol) ay makakakuha (hustisya?).
ਕਰਮ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸਭਿ ਭਈ ਲੋਕਾਈ ।੭।
karam bhrisatt sabh bhee lokaaee |7|Ang sangkatauhan ay naging kulang sa kahusayan ng pagkilos.
ਚਹੁੰ ਬੇਦਾਂ ਕੇ ਧਰਮ ਮਥਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਕਥਿ ਰਿਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।
chahun bedaan ke dharam math khatt saasatr kath rikh sunaavai |Ang pagkakaroon ng churned ang mga tungkulin na ipinag-uutos sa apat na Vedas, ang mga tagakita ay may delineate na anim na Shastras.
ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਸਨਕਾਦਿਕਾ ਜਿਉ ਤਿਹਿ ਕਹਾ ਤਿਵੈ ਜਗੁ ਗਾਵੈ ।
brahamaadik sanakaadikaa jiau tihi kahaa tivai jag gaavai |Anuman ang inilarawan ni Brahma at Sanak, binibigkas at sinundan ng mga tao.
ਗਾਵਨਿ ਪੜਨਿ ਬਿਚਾਰਿ ਬਹੁ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਵਿਰਲਾ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ।
gaavan parran bichaar bahu kott madhe viralaa gat paavai |Maraming nag-iisip habang nagbabasa at kumakanta, ngunit isa lamang sa milyun-milyon ang nakakaunawa at nagbabasa sa pagitan ng mga linya.
ਇਹਿ ਅਚਰਜੁ ਮਨ ਆਵਦੀ ਪੜਤਿ ਗੁਣਤਿ ਕਛੁ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਵੈ ।
eihi acharaj man aavadee parrat gunat kachh bhed na paavai |Maraming nag-iisip habang nagbabasa at kumakanta, ngunit isa lamang sa milyun-milyon ang nakakaunawa at nagbabasa sa pagitan ng mga linya.
ਜੁਗ ਜੁਗ ਏਕੋ ਵਰਨ ਹੈ ਕਲਿਜੁਗਿ ਕਿਉ ਬਹੁਤੇ ਦਿਖਲਾਵੈ ।
jug jug eko varan hai kalijug kiau bahute dikhalaavai |Nakapagtataka na ang bawat edad ay nagkaroon ng dominasyon ng isang kulay (caste) ngunit paano sa Kaliyug myriads of castes ang naroroon.
ਜੰਦ੍ਰੇ ਵਜੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਕਥਿ ਪੜ੍ਹਿ ਰਹੈ ਭਰਮੁ ਨਹਿ ਜਾਵੈ ।
jandre vaje trihu jugee kath parrh rahai bharam neh jaavai |Na ang mga tungkulin ng lahat ng tatlong Yuga ay inabandona ay alam ng lahat ngunit ang kalituhan ay nagpapatuloy.
ਜਿਉ ਕਰਿ ਕਥਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਸੰਗਿ ਸਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।
jiau kar kathiaa chaar bed khatt saasatr sang saakh sunaavai |Bilang ang apat na Vedas ay tinukoy, ang paglalarawan ng anim na pilosopiya (Shastras) ay umakma rin sa kanila.
ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਮਤਿ ਸਭਿ ਗਾਵੈ ।੮।
aapo aapane mat sabh gaavai |8|Lahat sila ay nagpupuri sa kanilang sariling pananaw.
ਗੋਤਮਿ ਤਪੇ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ਰਿਗਿ ਵੇਦ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈ ।
gotam tape bichaar kai rig ved kee kathaa sunaaee |Seryoso sa pag-iisip, ang tagakita na si Gotama ay naglahad ng kuwento ng Rgveda.
ਨਿਆਇ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਕੌ ਮਥਿ ਕਰਿ ਸਭਿ ਬਿਧਿ ਕਰਤੇ ਹਥਿ ਜਣਾਈ ।
niaae saasatr kau math kar sabh bidh karate hath janaaee |Matapos ang pag-iisip, sa paaralan ng Nyaya, ang Diyos ay tinukoy bilang ang mahusay na dahilan ng lahat ng mga sanhi.
ਸਭ ਕਛੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਹੋਰਿ ਬਾਤਿ ਵਿਚਿ ਚਲੇ ਨ ਕਾਈ ।
sabh kachh karate vas hai hor baat vich chale na kaaee |Ang lahat ay nasa ilalim ng Kanyang kontrol at sa Kanyang kaayusan, walang anumang kaayusan ng sinuman ang tinatanggap.
ਦੁਹੀ ਸਿਰੀ ਕਰਤਾਰੁ ਹੈ ਆਪਿ ਨਿਆਰਾ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਈ ।
duhee siree karataar hai aap niaaraa kar dikhalaaee |Siya ay nasa simula at sa katapusan ng paglikha na ito ngunit sa Shastra na ito siya ay ipinakita bilang hiwalay sa paglikha na ito.
ਕਰਤਾ ਕਿਨੈ ਨ ਦੇਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ।
karataa kinai na dekhiaa kudarat andar bharam bhulaaee |Walang nakakita o nakakilala sa lumikha na ito, at sa halip ang mga tao ay nanatiling nagpapakasawa sa malalawak na maling akala ng prakriti (kalikasan).
ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਛਪਾਇ ਕੈ ਪੜਦਾ ਭਰਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਸੁਣਾਈ ।
sohan braham chhapaae kai parradaa bharam karataar sunaaee |Hindi napagtatanto na soham parbrahm, ang jiv ay nagkakamali sa pag-unawa sa Kanya bilang isang tao (puno ng kamalian).
ਰਿਗਿ ਕਹੈ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਹੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਦੂਜੀ ਰਾਈ ।
rig kahai sun guramukhahu aape aap na doojee raaee |Pinapayuhan ng Rgveda ang mga taong may kaalaman na ang kataas-taasang Panginoon ay lahat at wala nang iba pang maihahambing sa Kanya.
ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ।੯।
satigur binaa na sojhee paaee |9|Kung walang tunay na Guro ang pag-unawang ito ay hindi makakamit.
ਫਿਰਿ ਜੈਮਨਿ ਰਿਖੁ ਬੋਲਿਆ ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਕਥਾ ਸੁਣਾਵੈ ।
fir jaiman rikh boliaa jujar ved math kathaa sunaavai |Sa malalim na pagmumuni-muni sa Yajurveda, inilagay ni rishi Jaimini ang kanyang mga postulate.
ਕਰਮਾ ਉਤੇ ਨਿਬੜੈ ਦੇਹੀ ਮਧਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।
karamaa ute nibarrai dehee madh kare so paavai |Darating ang pinakahuling desisyon ayon sa mga kilos na isinagawa sa pamamagitan ng katawan na aani ng anumang inihasik nito.
ਥਾਪਸਿ ਕਰਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਕਰਮ ਵਾਸ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।
thaapas karam sansaar vich karam vaas kar aavai jaavai |Itinatag niya ang teorya ng karma at ipinaliwanag ang transmigrasyon bilang kontrolado ng karma.
ਸਹਸਾ ਮਨਹੁ ਨ ਚੁਕਈ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।
sahasaa manahu na chukee karamaan andar bharam bhulaavai |Dahil sa kamalian nito ng ad-infinitum, ang mga pagdududa ay naalis at ang jiv ay nagpapatuloy sa paglalagalag sa labirint ng mga karma.
ਕਰਮਿ ਵਰਤਣਿ ਜਗਤਿ ਕੀ ਇਕੋ ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਵੈ ।
karam varatan jagat kee iko maaeaa braham kahaavai |Ang Karma ay isang praktikal na aspeto ng mundo at ang maya at ang Brahm ay magkapareho.
ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਕੋ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਤਤ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਿਚਿ ਭਰਮੁ ਮਿਲਾਵੈ ।
jujar ved ko mathan kar tat braham vich bharam milaavai |Ang paaralang ito ng pag-iisip (Shastra) habang hinahalo ang mga sangkap ng Yajurveda, hinahalo ang mga maling akala sa pinakamataas na katotohanan na Brahm,
ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਕਰਮਿ ਬੰਧਿ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।
karam drirraae jagat vich karam bandh kar aavai jaavai |At matatag na itinatatag ang ritwalismo na higit na tumatanggap ng pagpasok at paglabas mula sa mundo bilang resulta ng pagkaalipin sa karma.
ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸਹਸਾ ਜਾਵੈ ।੧੦।
satigur binaa na sahasaa jaavai |10|Kung wala ang tunay na Guru, ang mga pagdududa ay hindi maaalis.
ਸਿਆਮ ਵੇਦ ਕਉ ਸੋਧਿ ਕਰਿ ਮਥਿ ਵੇਦਾਂਤੁ ਬਿਆਸਿ ਸੁਣਾਇਆ ।
siaam ved kau sodh kar math vedaant biaas sunaaeaa |Binibigkas ni Vyas (Badarayan) ang Vedanta (sutras) pagkatapos ng pag-ikot at pagsasaliksik sa balangkas ng pag-iisip ng Samaveda.
ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਆਪੇ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਣਾਇਆ ।
kathanee badanee baaharaa aape aapanaa braham janaaeaa |Inilagay niya bago ang sarili (atman) bilang kapareho ng hindi mailalarawan na Brahm.
ਨਦਰੀ ਕਿਸੈ ਨ ਲਿਆਵਈ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।
nadaree kisai na liaavee haumai andar bharam bhulaaeaa |Siya sa invisible at ang jiv wanders paroo't parito sa kanyang mga maling akala ng sariling kapalaluan.
ਆਪੁ ਪੁਜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਮਰਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ।
aap pujaae jagat vich bhaau bhagat daa maram na paaeaa |Sa pamamagitan ng pagtatatag ng sarili bilang Brahm siya sa katunayan ay itinatag ang sariling sarili bilang karapat-dapat sa pagsamba at samakatuwid ay nanatiling hindi alam sa mga misteryo ng mapagmahal na debosyon.
ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੀ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਤਪਤਿ ਤਪਾਇਆ ।
tripat na aavee ved math aganee andar tapat tapaaeaa |Ang pag-churning ng Vedas ay hindi makakuha ng kapayapaan para sa kanya at siya ay nagsimulang magpaso ng isa at lahat sa init ng ego.
ਮਾਇਆ ਡੰਡ ਨ ਉਤਰੇ ਜਮ ਡੰਡੈ ਬਹੁ ਦੁਖਿ ਰੂਆਇਆ ।
maaeaa ddandd na utare jam ddanddai bahu dukh rooaaeaa |Ang pamalo ni maya ay laging nakasabit sa kanyang ulo at labis siyang nagdurusa dahil sa patuloy na takot sa Yama, ang diyos ng kamatayan.
ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਮਥਿ ਭਾਗਵਤ ਗੁਨਿ ਗੀਤ ਕਰਾਇਆ ।
naarad mun upadesiaa math bhaagavat gun geet karaaeaa |Ang pagkakaroon ng kaalaman mula sa Narad, binibigkas niya ang Bhagvat at sa gayon ay pinuri ang Diyos.
ਬਿਨੁ ਸਰਨੀ ਨਹਿਂ ਕੋਇ ਤਰਾਇਆ ।੧੧।
bin saranee nahin koe taraaeaa |11|Nang walang pagsuko sa harap ng Guru ay walang makakalampas (sa karagatan ng mundo).
ਦੁਆਪਰਿ ਜੁਗਿ ਬੀਤਤ ਭਏ ਕਲਜੁਗਿ ਕੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਈ ।
duaapar jug beetat bhe kalajug ke sir chhatr firaaee |Sa pagpanaw ni Dvapar, ang canopy ng kaharian ay nasa ibabaw ng ulo ng Kaliyuga.
ਵੇਦ ਅਥਰਵਣਿ ਥਾਪਿਆ ਉਤਰਿ ਮੁਖਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਨ ਗਾਈ ।
ved atharavan thaapiaa utar mukh guramukh gun gaaee |Naitatag ang Atharvaveda at ang mga tao ngayon ay magpapatuloy sa pagpupuri, na nakaharap sa direksyong hilaga.
ਕਪਲ ਰਿਖੀਸੁਰਿ ਸਾਂਖਿ ਮਥਿ ਅਥਰਵਣਿ ਵੇਦ ਕੀ ਰਿਚਾ ਸੁਣਾਈ ।
kapal rikheesur saankh math atharavan ved kee richaa sunaaee |Bilang isang sangkap ng mga himno ng Athrvaveda, ang Sankhya-sutras ay binigkas ng pantas na si Kapil.
ਗਿਆਨ ਮਹਾ ਰਸ ਪੀਅ ਕੈ ਸਿਮਰੇ ਨਿਤ ਅਨਿਤ ਨਿਆਈ ।
giaan mahaa ras peea kai simare nit anit niaaee |Mapuno ng mahusay na kaalaman at magpatuloy sa pagninilay-nilay sa kuwadra at pansamantala.
ਗਿਆਨ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਪਾਈਐ ਜੋ ਕੋਈ ਕੋਟਿ ਜਤਨਿ ਕਰਿ ਧਾਈ ।
giaan binaa neh paaeeai jo koee kott jatan kar dhaaee |Sa kabila ng milyun-milyong pagsisikap, kung walang kaalaman ay walang makakamit.
ਕਰਮਿ ਜੋਗ ਦੇਹੀ ਕਰੇ ਸੋ ਅਨਿਤ ਖਿਨ ਟਿਕੇ ਨ ਰਾਈ ।
karam jog dehee kare so anit khin ttike na raaee |Ang karma at yoga ay mga aktibidad ng katawan at pareho itong panandalian at madaling masira.
ਗਿਆਨੁ ਮਤੇ ਸੁਖੁ ਉਪਜੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।
giaan mate sukh upajai janam maran kaa bharam chukaaee |Ang analitikal na karunungan ay lumilikha ng pinakamataas na kasiyahan at ang mga ilusyon ng kapanganakan at kamatayan ay nagtatapos.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੀ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੧੨।
guramukh giaanee sahaj samaaee |12|Ang Guru-oriented (gurmukh) ay pinagsama sa tunay na sarili.
ਬੇਦ ਅਬਰਬਨੁ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਸੇਖਿਕ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ।
bed abaraban mathan kar guramukh baasekhik gun gaavai |Sa pamamagitan ng pag-ikot ng Athatvaveda, ang guro-oriented (Kanad) sa kanyang Vaisesik ay bumigkas tungkol sa mga gunas, ang mga katangian (ng bagay).
ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਸਮੇ ਬਿਨਾ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।
jehaa beejai so lunai same binaa fal hath na aavai |Gumawa siya ng teorya ng paghahasik at pag-aani (pagbibigay at pagkuha) at sinabi na sa tamang panahon lamang, makakamit ng isa ang bunga.
ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।
hukamai andar sabh ko manai hukam so sahaj samaavai |Ang lahat ay kumikilos sa Kanyang banal na kalooban, hukam (na tinatawag niyang apurva) at sinumang tumanggap sa banal na kalooban ay nagpapatatag sa kanyang sarili sa pagkakapantay-pantay.
ਆਪੋ ਕਛੂ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਨਹਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵੈ ।
aapo kachhoo na hovee buraa bhalaa neh man vasaavai |Dapat na maunawaan ng jiva na walang nangyayari sa sarili nito (at ang ating mga sarili ang may pananagutan sa ating mabuti o masamang mga aksyon) at samakatuwid ay walang sinumang mabuti o masama ang dapat isaisip.
ਜੈਸਾ ਕਰਿ ਤੈਸਾ ਲਹੈ ਰਿਖਿ ਕਣਾਦਿਕ ਭਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।
jaisaa kar taisaa lahai rikh kanaadik bhaakh sunaavai |Sinabi ni Rishi Kanad na habang ikaw ay naghahasik, gayon din ang iyong aani.
ਸਤਿਜੁਗਿ ਕਾ ਅਨਿਆਇ ਸੁਣਿ ਇਕ ਫੇੜੇ ਸਭੁ ਜਗਤ ਮਰਾਵੈ ।
satijug kaa aniaae sun ik ferre sabh jagat maraavai |Pakinggan ang kawalang-katarungan ng satyug na dahil lamang sa iisang manggagawa ng kasamaan ay magdurusa ang buong mundo.
ਤ੍ਰੇਤੇ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪਰਿ ਵੰਸੁ ਕੁਵੰਸ ਕੁਹਾਵੈ ।
trete nagaree peerreeai duaapar vans kuvans kuhaavai |Sa treta, ang buong lungsod ay nagdusa dahil sa isang makasalanan at sa dvapar ang paghihirap na ito ay limitado sa isang pamilya at ang pamilya ay sumailalim sa igominy.
ਕਲਿਜੁਗ ਜੋ ਫੇੜੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।੧੩।
kalijug jo ferre so paavai |13|Ngunit sa kaliyug lamang siya ang nagdurusa sa gumagawa ng masama.
ਸੇਖਨਾਗ ਪਾਤੰਜਲ ਮਥਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਨਾਗਿ ਸੁਣਾਈ ।
sekhanaag paatanjal mathiaa guramukh saasatr naag sunaaee |Gurmukh Patanjali ang (dapat) pagkakatawang-tao ng Sesnaga, napaka maingat na binigkas, ang Naga-Shastra, Yoga Shastra (Patanjal-Yogasutras).
ਵੇਦ ਅਥਰਵਣ ਬੋਲਿਆ ਜੋਗ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।
ved atharavan boliaa jog binaa neh bharam chukaaee |Sinabi niya kaayon ng Atharvaveda na ang ilusyon ay hindi mabubura kung walang yoga.
ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੀ ਆਰਸੀ ਸਿਕਲ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਮੁਖਿ ਦਿਖਾਈ ।
jiau kar mailee aarasee sikal binaa neh mukh dikhaaee |Ito ay katulad ng katotohanan kung saan alam natin na kung walang paglilinis ng salamin, ang mukha ay hindi makikita dito.
ਜੋਗੁ ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਮਲਾ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਅੰਦਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।
jog padaarath niramalaa anahad dhun andar liv laaee |Ang yoga ay paglilinis ng praktika kung saan ang surati ay nasisipsip sa unstruck na melody.
ਅਸਟ ਦਸਾ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋਗੀ ਚਰਨ ਲਗਾਈ ।
asatt dasaa sidh nau nidhee guramukh jogee charan lagaaee |Labingwalong siddhi at siyam na kayamanan ang nahulog sa paanan ng isang gurmukh yogi.
ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੀ ਬਾਸਨਾ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚਿ ਪਾਤੰਜਲਿ ਪਾਈ ।
trihu jugaan kee baasanaa kalijug vich paatanjal paaee |Sa kaliyug, binanggit ni Patanjali ang tungkol sa katuparan ng mga hangarin na nanatiling hindi natutupad sa tatlong kapanahunan.
ਹਥੋ ਹਥੀ ਪਾਈਐ ਭਗਤਿ ਜੋਗ ਕੀ ਪੂਰ ਕਮਾਈ ।
hatho hathee paaeeai bhagat jog kee poor kamaaee |Ang kumpletong tagumpay ng yogic bhakti ay ang bawat bagay sa kamay sa kamay.
ਨਾਮ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸੁਭਾਈ ।੧੪।
naam daan isanaan subhaaee |14|Dapat linangin ng jiv ang kalikasan ng pag-alala sa Diyos, pagkakawanggawa at paghuhugas (panloob at panlabas).
ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਮੇਰੁ ਸਰੀਰ ਕਾ ਬਾਸਨਾ ਬਧਾ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।
jug jug mer sareer kaa baasanaa badhaa aavai jaavai |Mula pa noong unang panahon, dahil sa pagkaalipin ng hindi natutupad na mga pagnanasa, ang jiv ay dumaranas ng transmigrasyon.
ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੇਰਿ ਵਟਾਈਐ ਗਿਆਨੀ ਹੋਇ ਮਰਮੁ ਕਉ ਪਾਵੈ ।
fir fir fer vattaaeeai giaanee hoe maram kau paavai |Paulit-ulit na nagbabago ang katawan, ngunit ang misteryo ng pagbabagong ito ay mauunawaan sa pamamagitan ng pagiging may kaalaman.
ਸਤਿਜੁਗਿ ਦੂਜਾ ਭਰਮੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੇਤੇ ਵਿਚਿ ਜੋਨੀ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ।
satijug doojaa bharam kar trete vich jonee fir aavai |Engrossed sa duality sa satyug, ang jiv pumasok sa katawan sa treta.
ਤ੍ਰੇਤੇ ਕਰਮਾਂ ਬਾਂਧਤੇ ਦੁਆਪਰਿ ਫਿਰਿ ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਵੈ ।
trete karamaan baandhate duaapar fir avataar karaavai |Nahuli sa karma-pagkaalipin sa treta
ਦੁਆਪਰਿ ਮਮਤਾ ਅਹੰ ਕਰਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਗਰਬਿ ਗਲਾਵੈ ।
duaapar mamataa ahan kar haumai andar garab galaavai |Siya ay ipinanganak sa dvapar at nanatiling namimilipit at namimilipit.
ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੇ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸੰਸਾ ਨ ਚੁਕਾਵੈ ।
trihu jugaan ke karam kar janam maran sansaa na chukaavai |Kahit na ang pagganap ng mga tungkulin ng tatlong edad ay hindi nakakawala ng takot sa pagsilang at kamatayan.
ਫਿਰਿ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਦੇਹਿ ਧਰਿ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਫੇਰਿ ਫਸਾਵੈ ।
fir kalijug andar dehi dhar karamaan andar fer fasaavai |Ang jiv ay muling nagkatawang-tao sa kaliyug at nababalot sa mga karma.
ਅਉਸਰੁ ਚੁਕਾ ਹਥ ਨ ਆਵੈ ।੧੫।
aausar chukaa hath na aavai |15|Hindi na babalik ang nawalang pagkakataon.
ਕਲਿਜੁਗ ਕੀ ਸੁਣ ਸਾਧਨਾ ਕਰਮ ਕਿਰਤਿ ਕੀ ਚਲੈ ਨ ਕਾਈ ।
kalijug kee sun saadhanaa karam kirat kee chalai na kaaee |Ngayon makinig sa disiplina ng kaliyug kung saan walang nagmamalasakit sa mga ritwal.
ਬਿਨਾ ਭਜਨ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਠਉੜਿ ਨ ਥਾਈ ।
binaa bhajan bhagavaan ke bhaau bhagat bin tthaurr na thaaee |Kung walang mapagmahal na debosyon walang makakakuha ng anumang lugar kahit saan.
ਲਹੇ ਕਮਾਣਾ ਏਤ ਜੁਗਿ ਪਿਛਲੀ ਜੁਗੀਂ ਕਰੀ ਕਮਾਈ ।
lahe kamaanaa et jug pichhalee jugeen karee kamaaee |Dahil sa disiplinang pamumuhay noong mga nakaraang panahon, nakuha sa kaliyug ang anyo ng tao.
ਪਾਇਆ ਮਾਨਸ ਦੇਹਿ ਕਉ ਐਥੌ ਚੁਕਿਆ ਠੌਰ ਨ ਠਾਈ ।
paaeaa maanas dehi kau aaithau chukiaa tthauar na tthaaee |Ngayon kung ang pagkakataong ito ay nawala, walang okasyon at lugar na magagamit.
ਕਲਿਜੁਗਿ ਕੇ ਉਪਕਾਰਿ ਸੁਣਿ ਜੈਸੇ ਬੇਦ ਅਥਰਵਣ ਗਾਈ ।
kalijug ke upakaar sun jaise bed atharavan gaaee |Gaya ng nasabi sa Atharvaveda, makinig sa mga katangiang tumutubos ng kaliyug.
ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਵਾਨੁ ਹੈ ਜਗ ਹੋਮ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਮਾਈ ।
bhaau bhagat paravaan hai jag hom gurapurab kamaaee |Ngayon, ang mabigat na debosyon lamang ang katanggap-tanggap; yajna, handog na sinusunog at pagsamba sa guro ng tao ay ang disiplina ng mga naunang panahon.
ਕਰਿ ਕੇ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੁ ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਪਾਈ ।
kar ke neech sadaavanaa taan prabh lekhai andar paaee |Kung ang isang tao ngayon, sa kabila ng pagiging isang gumagawa, ay nagbubura sa kanyang sarili ng diwa na ito at mas pinipiling tawaging mababa, pagkatapos lamang siya ay maaaring manatili sa mabubuting aklat ng Panginoon.
ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।
kalijug naavai kee vaddiaaee |16|Sa Kaliyug, ang pag-uulit lamang ng pangalan ng Panginoon ay itinuturing na dakila.
ਜੁਗਿ ਗਰਦੀ ਜਬ ਹੋਵਹੇ ਉਲਟੇ ਜੁਗੁ ਕਿਆ ਹੋਇ ਵਰਤਾਰਾ ।
jug garadee jab hovahe ulatte jug kiaa hoe varataaraa |Sa panahon ng pagbagsak ng isang edad, isinasantabi ng mga tao ang mga tungkulin ng edad ay salungat sa kanilang kalikasan.
ਉਠੇ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਰਤੇ ਪਾਪ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਸਾਰਾ ।
autthe gilaan jagat vich varate paap bhrisatt sansaaraa |Ang mundo ay abala sa mga gawaing nagsisisi at nananaig ang kasalanan at katiwalian.
ਵਰਨਾਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਖਹਿ ਖਹਿ ਜਲਨ ਬਾਂਸ ਅੰਗਿਆਰਾ ।
varanaavaran na bhaavanee kheh kheh jalan baans angiaaraa |Ang iba't ibang mga seksyon (kasta) ng lipunan ay nagkakaroon ng galit sa isa't isa at tinatapos ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng mga pag-aaway gaya ng mga kawayan, dahil sa kanilang alitan sa isa't isa, na nagbubunga ng apoy na sumunog sa kanilang sarili pati na rin sa iba.
ਨਿੰਦਿਆ ਚਲੇ ਵੇਦ ਕੀ ਸਮਝਨਿ ਨਹਿ ਅਗਿਆਨਿ ਗੁਬਾਰਾ ।
nindiaa chale ved kee samajhan neh agiaan gubaaraa |Nagsisimula ang paghatol sa kaalaman at sa dilim ng kamangmangan ay walang nananatiling nakikita.
ਬੇਦ ਗਿਰੰਥ ਗੁਰ ਹਟਿ ਹੈ ਜਿਸੁ ਲਗਿ ਭਵਜਲ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।
bed giranth gur hatt hai jis lag bhavajal paar utaaraa |Mula sa kaalamang iyon ng Vedas na nagdadala sa tao sa buong karagatan ng mundo maging ang mga taong may kaalaman ay lumayo.
ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝੁ ਨ ਬੁਝੀਐ ਜਿਚਰੁ ਧਰੇ ਨ ਪ੍ਰਭੁ ਅਵਤਾਰਾ ।
satigur baajh na bujheeai jichar dhare na prabh avataaraa |Sa mahabang panahon na ang Diyos ay hindi bumababa sa lupa sa anyo ng tunay na Guru, walang misteryo ang mauunawaan.
ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਹੈ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਜਗਤੁ ਵਣਜਾਰਾ ।
gur paramesar ik hai sachaa saahu jagat vanajaaraa |Ang Guru at ang Diyos ay iisa; Siya ang tunay na panginoon at ang buong mundo ay nananabik para sa Kanya.
ਚੜੇ ਸੂਰ ਮਿਟਿ ਜਾਇ ਅੰਧਾਰਾ ।੧੭।
charre soor mitt jaae andhaaraa |17|Siya ay sumisikat na parang araw at ang dilim ay napawi.
ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੋਧੁ ਅਉਤਾਰੁ ਹੈ ਬੋਧੁ ਅਬੋਧੁ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਵੈ ।
kalijug bodh aautaar hai bodh abodh na drisattee aavai |Sa kalijug matatagpuan ang intelektwalismo na nagkatawang-tao, ngunit ang diskriminasyon sa pagitan ng kaalaman at kamangmangan ay wala kahit saan.
ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਵਰਜਈ ਸੋਈ ਕਰੇ ਜੋਈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ।
koe na kisai varajee soee kare joee man bhaavai |Walang humahadlang sa sinuman at lahat ay kumikilos ayon sa kanyang kapritso.
ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਈ ਸਿਲਾ ਸੁੰਨਿ ਕੋਈ ਗੋਰੀ ਮੜ੍ਹੀ ਪੁਜਾਵੈ ।
kise pujaaee silaa sun koee goree marrhee pujaavai |May nagtuturo para sa pagsamba sa mga hindi gumagalaw na bato at may gumagabay sa mga tao sa pagsamba sa mga sementeryo.
ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਾਖੰਡ ਕਰਿ ਕਲਹਿ ਕ੍ਰੋਧ ਬਹੁ ਵਾਦਿ ਵਧਾਵੈ ।
tantr mantr paakhandd kar kaleh krodh bahu vaad vadhaavai |Dahil sa tantra mantra at tulad ng mga pagpapaimbabaw, ang mga tensyon na galit at away ay nadagdagan.
ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਧਰਮ ਚਲਾਵੈ ।
aapo dhaapee hoe kai niaare niaare dharam chalaavai |Sa karera ng daga para sa makasariling layunin, iba't ibang relihiyon ang naipahayag.
ਕੋਈ ਪੂਜੇ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਕੋਈ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਮਨਾਵੈ ।
koee pooje chand soor koee dharat akaas manaavai |May sumasamba sa buwan, may sumasamba sa araw at may sumasamba sa lupa at langit.
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਮ ਰਾਜ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ।
paun paanee baisantaro dharam raaj koee tripataavai |May nagpapalubag-loob sa hangin, tubig, apoy at yama ang diyos ng kamatayan.
ਫੋਕਟਿ ਧਰਮੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।੧੮।
fokatt dharamee bharam bhulaavai |18|Ang lahat ng ito ay mga relihiyosong pagkukunwari at naghahagis sa mga maling akala.
ਭਈ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਆਸ੍ਰਮ ਉਪਾਏ ।
bhee gilaan jagatr vich chaar varan aasram upaae |Sa view ng laganap na kalungkutan sa mundo, apat na varna at apat na Ashram ang itinatag.
ਦਸਿ ਨਾਮਿ ਸੰਨਿਆਸੀਆ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਚਲਾਏ ।
das naam saniaaseea jogee baarah panth chalaae |Pagkatapos ay nabuo ang sampung order ng mga asetiko at labindalawang order Ng yogis.
ਜੰਗਮ ਅਤੇ ਸਰੇਵੜੇ ਦਗੇ ਦਿਗੰਬਰਿ ਵਾਦਿ ਕਰਾਏ ।
jangam ate sarevarre dage diganbar vaad karaae |Ang karagdagang mga jangam, ang mga gumagala, mga sraman at mga Digambr, mga hubad na jain ascetics ay nagsimula rin sa kanilang mga pagtatalo.
ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਬਹੁ ਪਰਕਾਰਿ ਕਰਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਿ ਲੜਾਏ ।
brahaman bahu parakaar kar saasatr ved puraan larraae |Maraming Kategorya ng mga brahmin ang nabuo na nagpahayag ng mga Shastra, Vedas at Puran na nagkakasalungat sa isa't isa.
ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਬਹੁ ਵੈਰਿ ਕਰਿ ਨਾਲਿ ਛਤੀਸਿ ਪਖੰਡ ਰਲਾਏ ।
khatt darasan bahu vair kar naal chhatees pakhandd ralaae |Ang hindi pagkakasundo sa isa't isa ng anim na pilosopiyang Indian ay higit pang nagdagdag ng maraming pagkukunwari.
ਤੰਤ ਮੰਤ ਰਾਸਾਇਣਾ ਕਰਾਮਾਤਿ ਕਾਲਖਿ ਲਪਟਾਏ ।
tant mant raasaaeinaa karaamaat kaalakh lapattaae |Ang alchemy, tantra, mantra at mga himala ay naging lahat para sa mga tao.
ਇਕਸਿ ਤੇ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਕਰਿ ਰੂਪਿ ਕੁਰੂਪੀ ਘਣੇ ਦਿਖਾਏ ।
eikas te bahu roop kar roop kuroopee ghane dikhaae |Sa pamamagitan ng paghahati sa napakaraming mga sekta(at mga kasta) gumawa sila ng isang kakila-kilabot na hitsura.
ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।੧੯।
kalijug andar bharam bhulaae |19|Lahat sila ay naloko ni kaliyug.
ਬਹੁ ਵਾਟੀ ਜਗਿ ਚਲੀਆ ਤਬ ਹੀ ਭਏ ਮੁਹੰਮਦਿ ਯਾਰਾ ।
bahu vaattee jag chaleea tab hee bhe muhamad yaaraa |Nang ang iba't ibang sekta ay naging laganap, pagkatapos ay ipinanganak si Muhammad, ang minamahal ng Diyos.
ਕਉਮਿ ਬਹਤਰਿ ਸੰਗਿ ਕਰਿ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਪਸਾਰਾ ।
kaum bahatar sang kar bahu bidh vair virodh pasaaraa |Nahati ang bansa sa pitumpu't dalawang dibisyon at sumiklab ang maraming uri ng awayan at oposisyon.
ਰੋਜੇ ਈਦ ਨਿਮਾਜਿ ਕਰਿ ਕਰਮੀ ਬੰਦਿ ਕੀਆ ਸੰਸਾਰਾ ।
roje eed nimaaj kar karamee band keea sansaaraa |Ang mundo ay nakasalalay sa roza, id, namaz, atbp.
ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਅਉਲੀਏ ਗਉਸਿ ਕੁਤਬ ਬਹੁ ਭੇਖ ਸਵਾਰਾ ।
peer paikanbar aaulee gaus kutab bahu bhekh savaaraa |Ang mga pirs, paigambar aulias, gaus at qutabs ay nabuo sa maraming bansa.
ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰੇ ਢਾਹਿ ਕੈ ਤਿਹਿ ਠਉੜੀ ਮਾਸੀਤਿ ਉਸਾਰਾ ।
tthaakur duaare dtaeh kai tihi tthaurree maaseet usaaraa |Ang mga templo ay pinalitan ng mga mosque.
ਮਾਰਨਿ ਗਊ ਗਰੀਬ ਨੋ ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਪਾਪੁ ਬਿਥਾਰਾ ।
maaran gaoo gareeb no dharatee upar paap bithaaraa |Hindi gaanong makapangyarihan ang napatay at sa gayon ang lupa ay napuno ng kasalanan.
ਕਾਫਰਿ ਮੁਲਹਦਿ ਇਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਜੰਗੀ ਦੁਸਮਣਿ ਦਾਰਾ ।
kaafar mulahad iramanee roomee jangee dusaman daaraa |Ang mga Armenian at Rumis ay idineklarang apostata (mga Kafir) at sila ay nawasak sa mga larangan ng Labanan.
ਪਾਪੇ ਦਾ ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।੨੦।
paape daa varatiaa varataaraa |20|Ang kasalanan ay naging ubiquitious sa buong paligid.
ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਜਗਿ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।
chaar varan chaar majahabaan jag vich hindoo musalamaane |Mayroong apat na kasta ng mga Hindu at apat na sekta ng mga Muslim sa mundo.
ਖੁਦੀ ਬਖੀਲਿ ਤਕਬਰੀ ਖਿੰਚੋਤਾਣਿ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੇ ।
khudee bakheel takabaree khinchotaan karen dhingaane |Ang mga miyembro ng parehong relihiyon ay makasarili, naiinggit na mapagmataas, panatiko at marahas.
ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।
gang banaaras hindooaan makaa kaabaa musalamaane |Ang mga Hindu ay naglalakbay sa Hardvar at Banaras, ang Muslim sa Kaba ng Mecca.
ਸੁੰਨਤਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਦੀ ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣੇ ।
sunat musalamaan dee tilak janyoo hindoo lobhaane |Ang pagtutuli ay mahal sa mga Muslim, sandal mark (tilak) at sagradong sinulid sa mga Hindu.
ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕਹਾਇਦੇ ਇਕੁ ਨਾਮੁ ਦੁਇ ਰਾਹਿ ਭੁਲਾਣੇ ।
raam raheem kahaaeide ik naam due raeh bhulaane |Tinatawag ng mga Hindu si Ram, ang mga Muslim, si Rahim, ngunit sa katotohanan ay may Isang Diyos lamang.
ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਭੁਲਾਇ ਕੈ ਮੋਹੇ ਲਾਲਚ ਦੁਨੀ ਸੈਤਾਣੇ ।
bed kateb bhulaae kai mohe laalach dunee saitaane |Dahil nakalimutan na nila ang Vedas at Katebas, iniligaw sila ng makamundong kasakiman at diyablo.
ਸਚੁ ਕਿਨਾਰੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਾਮ੍ਹਣਿ ਮਉਲਾਣੇ ।
sach kinaare reh giaa kheh marade baamhan maulaane |Katotohanang nakatago sa dalawa; ang mga brahmin at maulvis ay nagpapatayan sa isa't isa sa pamamagitan ng kanilang mga poot.
ਸਿਰੋ ਨ ਮਿਟੇ ਆਵਣਿ ਜਾਣੇ ।੨੧।
siro na mitte aavan jaane |21|Wala sa alinmang sekta ang makakahanap ng kalayaan mula sa transmigrasyon.
ਚਾਰੇ ਜਾਗੇ ਚਹੁ ਜੁਗੀ ਪੰਚਾਇਣੁ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪੇ ਹੋਆ ।
chaare jaage chahu jugee panchaaein prabh aape hoaa |Ang Diyos mismo ang katarungan para sa mga pagtatalo tungkol sa mga tungkulin ng apat na Kapanahunan.
ਆਪੇ ਪਟੀ ਕਲਮਿ ਆਪਿ ਆਪੇ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ਹੋਆ ।
aape pattee kalam aap aape likhanihaaraa hoaa |Siya mismo ang naka-id sa papel, panulat at eskriba.
ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਅੰਧੇਰੁ ਹੈ ਖਹਿ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਲੋਆ ।
baajh guroo andher hai kheh kheh marade bahu bidh loaa |Kung wala si Guru ang lahat ay kadiliman at ang mga tao ay nagpapatayan.
ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਜਗਤ੍ਰਿ ਤੇ ਧਉਲੁ ਉਡੀਣਾ ਨਿਸਿ ਦਿਨਿ ਰੋਆ ।
varatiaa paap jagatr te dhaul uddeenaa nis din roaa |Ang kasalanan ay lumalaganap sa buong paligid at ang (mitolohikal) na baka na umaalalay sa lupa ay umiiyak at tumatangis araw at gabi.
ਬਾਝੁ ਦਇਆ ਬਲਹੀਣ ਹੋਉ ਨਿਘਰੁ ਚਲੌ ਰਸਾਤਲਿ ਟੋਆ ।
baajh deaa balaheen hoau nighar chalau rasaatal ttoaa |Nang walang habag, hindi kinakabahan, bumababa ito patungo sa nether world upang mawala.
ਖੜਾ ਇਕਤੇ ਪੈਰਿ ਤੇ ਪਾਪ ਸੰਗਿ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ਹੋਆ ।
kharraa ikate pair te paap sang bahu bhaaraa hoaa |Nakatayo sa isang paa, nadarama nito ang bigat ng mga kasalanan.
ਥਮੇ ਕੋਇ ਨ ਸਾਧੁ ਬਿਨੁ ਸਾਧੁ ਨ ਦਿਸੈ ਜਗਿ ਵਿਚ ਕੋਆ ।
thame koe na saadh bin saadh na disai jag vich koaa |Ngayon ang mundong ito ay hindi maitataguyod kung wala ang mga santo at walang santo ang makukuha sa mundo.
ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪੁਕਾਰੈ ਤਲੈ ਖੜੋਆ ।੨੨।
dharam dhaul pukaarai talai kharroaa |22|Ang relihiyon sa anyo ng baka ay umiiyak sa ilalim.
ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ ।
sunee pukaar daataar prabh gur naanak jag maeh patthaaeaa |Ang Panginoong benefactor ay nakinig sa mga iyak (ng sangkatauhan) at ipinadala si Guru Nanak sa mundong ito.
ਚਰਨ ਧੋਇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿਖਾਂ ਪੀਲਾਇਆ ।
charan dhoe raharaas kar charanaamrit sikhaan peelaaeaa |Hinugasan Niya ang Kanyang mga paa, pinuri ang Diyos at pinainom sa Kanyang mga Disipolo ang ambrosia ng kanyang mga paa.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਦਿਖਾਇਆ ।
paarabraham pooran braham kalijug andar ik dikhaaeaa |Ipinangaral niya sa dilim na ito (kaliyug) na, ang saragun (Brahm) at nirgun (Parbrahm) ay pareho at magkapareho.
ਚਾਰੇ ਪੈਰ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕੁ ਵਰਨੁ ਕਰਾਇਆ ।
chaare pair dharam de chaar varan ik varan karaaeaa |Ang Dharma ay naitatag na ngayon sa apat na paa nito at ang lahat ng apat na kasta (sa pamamagitan ng damdaming pangkapatiran) ay nabago sa isang kasta (ng sangkatauhan).
ਰਾਣਾ ਰੰਕੁ ਬਰਾਬਰੀ ਪੈਰੀ ਪਾਵਣਾ ਜਗਿ ਵਰਤਾਇਆ ।
raanaa rank baraabaree pairee paavanaa jag varataaeaa |Inihahalintulad ang mahihirap sa prinsipe, ikinalat niya ang kagandahang-asal ng mapagpakumbabang paghawak sa mga paa.
ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।
aulattaa khel piram daa pairaa upar sees nivaaeaa |Kabaligtaran ang laro ng minamahal; napayuko sa paa ang egotist na matataas na ulo.
ਕਲਿਜੁਗੁ ਬਾਬੇ ਤਾਰਿਆ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਪੜ੍ਹਿ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
kalijug baabe taariaa sat naam parrh mantru sunaaeaa |Pinalaya ni Baba Nanak ang madilim na panahong ito (kaljug) at binibigkas ang mantra ng satnaam para sa isa at lahat.
ਕਲਿ ਤਾਰਣਿ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।੨੩।
kal taaran gur naanak aaeaa |23|Dumating si Guru Nanak upang tubusin ang kaliyug.
ਪਹਿਲਾ ਬਾਬੇ ਪਾਯਾ ਬਖਸੁ ਦਰਿ ਪਿਛੋਦੇ ਫਿਰਿ ਘਾਲਿ ਕਮਾਈ ।
pahilaa baabe paayaa bakhas dar pichhode fir ghaal kamaaee |Una sa lahat, nakuha ni Baba Nanak ang pintuan ng biyaya (ng Panginoon) at pagkatapos ay sumailalim Siya at nakamit ang mahigpit na disiplina (ng puso at isipan).
ਰੇਤੁ ਅਕੁ ਆਹਾਰੁ ਕਰਿ ਰੋੜਾ ਕੀ ਗੁਰ ਕੀਆ ਵਿਛਾਈ ।
ret ak aahaar kar rorraa kee gur keea vichhaaee |Pinakain niya ang kanyang sarili ng buhangin at swallow-wort at ginawang mga bato ang kanyang higaan ie nasiyahan din siya sa kahirapan.
ਭਾਰੀ ਕਰੀ ਤਪਸਿਆ ਵਡੇ ਭਾਗਿ ਹਰਿ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ।
bhaaree karee tapasiaa vadde bhaag har siau ban aaee |Nag-alok siya ng buong debosyon at pagkatapos ay masuwerte siyang naging malapit sa Diyos.
ਬਾਬਾ ਪੈਧਾ ਸਚਿ ਖੰਡਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਗਰੀਬੀ ਪਾਈ ।
baabaa paidhaa sach khandd nau nidh naam gareebee paaee |Naabot ni Baba ang rehiyon ng katotohanan kung saan natanggap niya si Nam, ang kamalig ng siyam na kayamanan at kababaang-loob.
ਬਾਬਾ ਦੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਜਲਤੀ ਸਭਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਿਸਿ ਆਈ ।
baabaa dekhai dhiaan dhar jalatee sabh prithavee dis aaee |Sa kanyang pagmumuni-muni, natagpuan ni Baba ang buong lupa na nagniningas (sa apoy ng pagnanasa at galit).
ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਗੁਬਾਰੁ ਹੈ ਹੈ ਹੈ ਕਰਦੀ ਸੁਣੀ ਲੁਕਾਈ ।
baajh guroo gubaar hai hai hai karadee sunee lukaaee |Kung wala si Guru mayroong lubos na kadiliman at narinig niya ang mga sigaw ng mga karaniwang tao.
ਬਾਬੇ ਭੇਖ ਬਣਾਇਆ ਉਦਾਸੀ ਕੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈ ।
baabe bhekh banaaeaa udaasee kee reet chalaaee |Upang higit na maunawaan ang mga tao, si Guru Nanak ay nagsuot ng mga damit sa kanilang paraan at ipinangaral ang mga ito na humiwalay (sa kasiyahan at sakit).
ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੋਧਣਿ ਧਰਤਿ ਲੁਕਾਈ ।੨੪।
charrhiaa sodhan dharat lukaaee |24|Kaya lumabas siya upang sirain ang sangkatauhan sa lupa.
ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਤੀਰਥੈ ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸਭੇ ਫਿਰਿ ਦੇਖੈ ।
baabaa aaeaa teerathai teerath purab sabhe fir dekhai |Dumating si Baba (Nanak) sa mga pilgrimage center at sa pamamagitan ng pakikilahok sa mga seremonya doon ay minu-minuto niyang inoobserbahan ang mga ito.
ਪੁਰਬਿ ਧਰਮਿ ਬਹੁ ਕਰਮਿ ਕਰਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਕਿਤੈ ਨ ਲੇਖੈ ।
purab dharam bahu karam kar bhaau bhagat bin kitai na lekhai |Ang mga tao ay abala sa pagsasagawa ng mga ritwal ng mga seremonya ngunit dahil nawalan sila ng mapagmahal na debosyon, sila ay walang pakinabang.
ਭਾਉ ਨ ਬ੍ਰਹਮੈ ਲਿਖਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੜ੍ਹਿ ਪੇਖੈ ।
bhaau na brahamai likhiaa chaar bed sinmrit parrh pekhai |Sa pagdaan sa Vedas at simritis ay nalaman na si Brhama ay wala ring nakasulat saanman tungkol sa Sentimento ng pag-ibig.
ਢੂੰਡੀ ਸਗਲੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਤਿਜੁਗਿ ਆਦਿ ਦੁਆਪਰਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ।
dtoonddee sagalee prithavee satijug aad duaapar tretai |Upang malaman ang parehong, ang satyug, treta dvapar atbp ay na-screen.
ਕਲਿਜੁਗਿ ਧੁੰਧੂਕਾਰੁ ਹੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭੇਖੈ ।
kalijug dhundhookaar hai bharam bhulaaee bahu bidh bhekhai |Sa kaliyug, nangingibabaw ang matinding dilim kung saan maraming mga pagkukunwari at pagkukunwari ang nasimulan.
ਭੇਖੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।
bhekhee prabhoo na paaeeai aap gavaae roop na rekhai |Sa pamamagitan ng pananamit at pagkukunwari ay hindi maaabot ng isa ang Panginoon; Maaabot siya sa pamamagitan ng self-effacement.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨੁ ਅਵਰਨੁ ਹੋਇ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖਿ ਵਿਸੇਖੈ ।
guramukh varan avaran hoe niv chalanaa gurasikh visekhai |Ang espesyal na katangian ng Sikh of the Guru ay na siya ay lumampas sa balangkas ng caste-classification at gumagalaw sa pagpapakumbaba.
ਤਾ ਕਿਛੁ ਘਾਲਿ ਪਵੈ ਦਰਿ ਲੇਖੈ ।੨੫।
taa kichh ghaal pavai dar lekhai |25|Pagkatapos ang kanyang matrabahong paggawa ay magiging katanggap-tanggap sa pintuan (ng Panginoon).
ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁਜੀਵਣੇ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਨਾਥ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ।
jatee satee chirujeevane saadhik sidh naath gur chele |Ang mga celebates, ascetics, imortal anchorites, ang sidds, naths at guro-itinuro ay magagamit sa abundance.
ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਰਿਖੀਸੁਰਾ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲਿ ਬਹੁ ਮੇਲੇ ।
devee dev rikheesuraa bhairau khetrapaal bahu mele |Maraming uri ng mga diyos, diyosa, muni, bhairav at iba pang tagapagtanggol ang naroon.
ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਅਪਸਰਾ ਕਿੰਨਰ ਜਖ ਚਲਿਤਿ ਬਹੁ ਖੇਲੇ ।
gan gandharab apasaraa kinar jakh chalit bahu khele |Sa ngalan ng mga gana, gandarv, diwata, kinnar at yaksas, maraming dragnet at drama ang ginawa.
ਰਾਕਸਿ ਦਾਨੋ ਦੈਤ ਲਖਿ ਅੰਦਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਹੇਲੇ ।
raakas daano dait lakh andar doojaa bhaau duhele |Nakakakita ng mga higante, mga demonyo, mga daiys sa kanilang imahinasyon, ang mga tao ay ganap na nasa clutches ng duality.
ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭਿ ਕੋ ਡੁਬੇ ਗੁਰੂ ਸਣੇ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।
haumai andar sabh ko ddube guroo sane bahu chele |Ang lahat ay engrossed sa ego at ang mga itinuro ay nalunod kasama ang kanilang mga guro.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਨ ਦਿਸਈ ਢੂੰਡੇ ਤੀਰਥਿ ਜਾਤ੍ਰੀ ਮੇਲੇ ।
guramukh koee na disee dtoondde teerath jaatree mele |Kahit na pagkatapos ng minutong pananaliksik, ang guro-oriented ay wala kahit saan na matagpuan.
ਡਿਠੇ ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕਿ ਸਭਿ ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਕਉਮਿ ਕਤੇਲੇ ।
dditthe hindoo turak sabh peer paikanbar kaum katele |Ang lahat ng mga sekta, pirs, paigambar ng mga Hindu at Muslim ay nakita (ni Baba Nanak).
ਅੰਧੀ ਅੰਧੇ ਖੂਹੇ ਠੇਲੇ ।੨੬।
andhee andhe khoohe tthele |26|Tinutulak ng mga blind ang mga blind papunta sa balon.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਪ੍ਰਗਟਿਆ ਮਿਟੀ ਧੁੰਧੁ ਜਗਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਆ ।
satigur naanak pragattiaa mittee dhundh jag chaanan hoaa |Sa paglitaw ng tunay na Guru Nanak, lumiwanag ang ambon at nagkalat ang liwanag sa buong paligid.
ਜਿਉ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਰੇ ਛਪੇ ਅੰਧੇਰੁ ਪਲੋਆ ।
jiau kar sooraj nikaliaa taare chhape andher paloaa |Parang sumikat ang araw at nawala ang mga bituin. Nawala ang kadiliman.
ਸਿੰਘੁ ਬੁਕੇ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭੰਨੀ ਜਾਇ ਨ ਧੀਰਿ ਧਰੋਆ ।
singh buke miragaavalee bhanee jaae na dheer dharoaa |Sa dagundong ng leon sa kagubatan ang kawan ng mga tumatakas na usa ay hindi na makatiis.
ਜਿਥੇ ਬਾਬਾ ਪੈਰੁ ਧਰੇ ਪੂਜਾ ਆਸਣੁ ਥਾਪਣਿ ਸੋਆ ।
jithe baabaa pair dhare poojaa aasan thaapan soaa |Saanman ilalagay ni Baba ang kanyang mga paa, isang relihiyosong lugar ang itinayo at itinatag.
ਸਿਧਾਸਣਿ ਸਭਿ ਜਗਤਿ ਦੇ ਨਾਨਕ ਆਦਿ ਮਤੇ ਜੇ ਕੋਆ ।
sidhaasan sabh jagat de naanak aad mate je koaa |Ang lahat ng mga Siddh-lugar ngayon ay pinalitan ng pangalan sa pangalan ng Nanak.
ਘਰਿ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਹੋਵੈ ਕੀਰਤਨੁ ਸਦਾ ਵਿਸੋਆ ।
ghar ghar andar dharamasaal hovai keeratan sadaa visoaa |Ang bawat tahanan ay naging isang lugar ng dharma kung saan umaawit.
ਬਾਬੇ ਤਾਰੇ ਚਾਰਿ ਚਕਿ ਨਉ ਖੰਡਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਚਾ ਢੋਆ ।
baabe taare chaar chak nau khandd prithavee sachaa dtoaa |Pinalaya ni Baba ang lahat ng apat na direksyon at siyam na dibisyon ng mundo.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਆ ।੨੭।
guramukh kal vich paragatt hoaa |27|Ang Gurmukh (Guru Nanak) ay lumitaw sa kaliyug na ito, ang madilim na panahon.
ਬਾਬੇ ਡਿਠੀ ਪਿਰਥਮੀ ਨਵੈ ਖੰਡਿ ਜਿਥੈ ਤਕਿ ਆਹੀ ।
baabe dditthee pirathamee navai khandd jithai tak aahee |Inilarawan ni Baba Nanak ang lahat ng malawak na siyam na dibisyon ng mundo.
ਫਿਰਿ ਜਾਇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੁਮੇਰ ਪਰਿ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਹੀ ।
fir jaae charrhiaa sumer par sidh manddalee drisattee aahee |Pagkatapos ay umakyat siya sa bundok ng Sumer kung saan nakatagpo siya ng isang grupo ng mga sidh.
ਚਉਰਾਸੀਹ ਸਿਧਿ ਗੋਰਖਾਦਿ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਵਰਤਾਈ ।
chauraaseeh sidh gorakhaad man andar ganatee varataaee |Ang isip ng walumpu't apat na sidh at Gorakh ay napuno ng sorpresa at pagdududa.
ਸਿਧਿ ਪੁਛਣਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਕਉਣੁ ਸਕਤਿ ਤੁਹਿ ਏਥੇ ਲਿਆਈ ।
sidh puchhan sun baaliaa kaun sakat tuhi ethe liaaee |Tanong ni Siddhas (Guru Nanak), (O batang lalaki! Aling kapangyarihan ang nagdala sa iyo dito?)
ਹਉ ਜਪਿਆ ਪਰਮੇਸਰੋ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਸੰਗਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ।
hau japiaa paramesaro bhaau bhagat sang taarree laaee |Sumagot si Guru Nanak na para sa pagpunta sa lugar na ito (Naalala ko ang Panginoon nang may mapagmahal na debosyon at nagninilay-nilay sa Kanya nang malalim.)
ਆਖਨਿ ਸਿਧਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਆਪਣਾ ਨਾਉ ਤੁਮ ਦੇਹੁ ਬਤਾਈ ।
aakhan sidh sun baaliaa aapanaa naau tum dehu bataaee |Sinabi ni Siddhs, (O binata, sabihin mo sa amin ang iyong pangalan).
ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਨਾਥ ਜੀ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਜਪੇ ਗਤਿ ਪਾਈ ।
baabaa aakhe naath jee naanak naam jape gat paaee |Sumagot si Baba, (O iginagalang na Nath! Ang Nanak na ito ay nakamit ang posisyon na ito sa pamamagitan ng pag-alala sa pangalan ng Panginoon).
ਨੀਚੁ ਕਹਾਇ ਊਚ ਘਰਿ ਆਈ ।੨੮।
neech kahaae aooch ghar aaee |28|Sa pamamagitan ng pagtawag sa kanyang sarili na mababa, natatamo ng isa ang mataas na posisyon.
ਫਿਰਿ ਪੁਛਣਿ ਸਿਧ ਨਾਨਕਾ ਮਾਤ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਕਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।
fir puchhan sidh naanakaa maat lok vich kiaa varataaraa |Muling nagtanong si Siddhs, (O Nanak! Kumusta ang pakikitungo sa inang lupa?).
ਸਭ ਸਿਧੀ ਇਹ ਬੁਝਿਆ ਕਲਿ ਤਾਰਨਿ ਨਾਨਕ ਅਵਤਾਰਾ ।
sabh sidhee ih bujhiaa kal taaran naanak avataaraa |Sa panahong ito naunawaan ng lahat ng mga sidh na naparito si Nanak sa lupa upang iligtas ito mula sa (mga kasalanan ng) kaliyug.
ਬਾਬੇ ਆਖਿਆ ਨਾਥ ਜੀ ਸਚੁ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕੂੜੁ ਅੰਧਾਰਾ ।
baabe aakhiaa naath jee sach chandramaa koorr andhaaraa |Sumagot si Baba, (O iginagalang na Nath, ang katotohanan ay malabo tulad ng buwan at ang kasinungalingan ay parang malalim na kadiliman).
ਕੂੜੁ ਅਮਾਵਸਿ ਵਰਤਿਆ ਹਉ ਭਾਲਣਿ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੰਸਾਰਾ ।
koorr amaavas varatiaa hau bhaalan charrhiaa sansaaraa |Ang kadiliman ng walang buwang gabi ng kasinungalingan ay kumalat sa paligid at ako, upang hanapin ang (makatotohanan) mundo, ay nagsagawa ng paglalakbay na ito.
ਪਾਪਿ ਗਿਰਾਸੀ ਪਿਰਥਮੀ ਧਉਲੁ ਖੜਾ ਧਰਿ ਹੇਠਿ ਪੁਕਾਰਾ ।
paap giraasee pirathamee dhaul kharraa dhar hetth pukaaraa |Ang lupa ay nababalot ng kasalanan at ang suporta nito, ang dharma sa anyo ng baka ay umiiyak at nananaghoy (para sa pagliligtas).
ਸਿਧ ਛਪਿ ਬੈਠੇ ਪਰਬਤੀ ਕਉਣ ਜਗਤਿ ਕਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।
sidh chhap baitthe parabatee kaun jagat kau paar utaaraa |Sa ganitong mga pangyayari, kapag ang mga sidh, ang mga adept, sa pamamagitan ng (naging mga repudiator) ay nagkubli sa mga bundok, kung paano matutubos ang mundo.
ਜੋਗੀ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣਿਆ ਨਿਸ ਦਿਨਿ ਅੰਗਿ ਲਗਾਏ ਛਾਰਾ ।
jogee giaan vihooniaa nis din ang lagaae chhaaraa |Yogi din nawalan ng kaalaman at simpleng paglalagay ng abo sa kanilang mga katawan ay nakahiga na walang pakialam.
ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਡੁਬਾ ਜਗੁ ਸਾਰਾ ।੨੯।
baajh guroo ddubaa jag saaraa |29|Kung wala si Guru ang mundo ay nalulunod.
ਕਲਿ ਆਈ ਕੁਤੇ ਮੁਹੀ ਖਾਜੁ ਹੋਆ ਮੁਰਦਾਰੁ ਗੁਸਾਈ ।
kal aaee kute muhee khaaj hoaa muradaar gusaaee |O Diyos! sa kaliyug , ang mentalidad ng jiv ay naging parang bibig ng aso na laging naghahanap ng patay na makakain.
ਰਾਜੇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਉਲਟੀ ਵਾੜ ਖੇਤ ਕਉ ਖਾਈ ।
raaje paap kamaanvade ulattee vaarr khet kau khaaee |Ang mga hari ay nagkakasala na parang ang pananggalang na bakod ay nilalamon mismo ang (ani sa) bukid.
ਪਰਜਾ ਅੰਧੀ ਗਿਆਨ ਬਿਨੁ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਈ ।
parajaa andhee giaan bin koorr kusat mukhahu aalaaee |Nawalan ng kaalaman, ang mga bulag na tao ay nagsasalita ng kasinungalingan.
ਚੇਲੇ ਸਾਜ ਵਜਾਇਦੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰੂ ਬਹੁਤੁ ਬਿਧਿ ਭਾਈ ।
chele saaj vajaaeide nachan guroo bahut bidh bhaaee |Ngayon ang mga guru ay sumasayaw sa iba't ibang mga himig na tinutugtog ng mga alagad.
ਚੇਲੇ ਬੈਠਨਿ ਘਰਾਂ ਵਿਚਿ ਗੁਰਿ ਉਠਿ ਘਰੀਂ ਤਿਨਾੜੇ ਜਾਈ ।
chele baitthan gharaan vich gur utth ghareen tinaarre jaaee |Ang mga guro ay nakaupo na ngayon sa bahay at ang mga guro ay pumupunta sa kanilang tirahan.
ਕਾਜੀ ਹੋਏ ਰਿਸਵਤੀ ਵਢੀ ਲੈ ਕੈ ਹਕੁ ਗਵਾਈ ।
kaajee hoe risavatee vadtee lai kai hak gavaaee |Tinatangkilik ng mga Qazi ang mga suhol at nakuha ang pareho na nawala ang kanilang mataas na paggalang at posisyon.
ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਦਾਮਿ ਹਿਤੁ ਭਾਵੈ ਆਇ ਕਿਥਾਊਂ ਜਾਈ ।
eisatree purakhai daam hit bhaavai aae kithaaoon jaaee |Ang lalaki at babae ay nagmamahalan para sa kayamanan, nawa'y magmula sila kahit saan.
ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਸਭਸਿ ਜਗਿ ਮਾਂਹੀ ।੩੦।
varatiaa paap sabhas jag maanhee |30|Ang kasalanan ay naging nasa lahat ng dako sa buong mundo.
ਸਿਧੀਂ ਮਨੇ ਬੀਚਾਰਿਆ ਕਿਵੈ ਦਰਸਨੁ ਏ ਲੇਵੈ ਬਾਲਾ ।
sidheen mane beechaariaa kivai darasan e levai baalaa |Naisip ng mga Siddh sa kanilang isipan na ang katawan na ito ay dapat sa lahat ng pagkakataon ay Magpatibay ng pilosopiya ng yoga.
ਐਸਾ ਜੋਗੀ ਕਲੀ ਮਹਿ ਹਮਰੇ ਪੰਥੁ ਕਰੇ ਉਜਿਆਲਾ ।
aaisaa jogee kalee meh hamare panth kare ujiaalaa |Ang ganyang yogi sa kaliyug, magpapatingkad sa pangalan ng ating sekta.
ਖਪਰੁ ਦਿਤਾ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਭਰਿ ਲੈਵਣਿ ਉਠਿ ਚਾਲਾ ।
khapar ditaa naath jee paanee bhar laivan utth chaalaa |Isa sa mga Nath, binigyan siya ng isang pulubing mangkok para umigib ng tubig.
ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਪਾਣੀਐ ਡਿਠੇ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲਾ ।
baabaa aaeaa paaneeai dditthe ratan javaahar laalaa |Nang dumating si Baba sa batis para kumuha ng tubig, nakita niya ang mga rubi at mga hiyas sa loob nito.
ਸਤਿਗੁਰ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਪੁਰਖੁ ਕੇਹੜਾ ਝਲੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਝਾਲਾ ।
satigur agam agaadh purakh keharraa jhale guroo dee jhaalaa |Ang tunay na Guru (Nanak) na ito ay hindi maarok na pinakamataas na purusa at kayang tiisin ang kanyang ningning.
ਫਿਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਠਉੜ ਨਾਹੀ ਉਸਿ ਤਾਲਾ ।
fir aaeaa gur naath jee paanee tthaurr naahee us taalaa |Siya (nananatiling walang impluwensya) ay bumalik sa grupo at nagsabi, O Nath, sa batis na iyon ay walang tubig.
ਸਬਦਿ ਜਿਤੀ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਕੀਤੋਸੁ ਆਪਣਾ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।
sabad jitee sidh manddalee keetos aapanaa panth niraalaa |Sa pamamagitan ng (kapangyarihan ng salita) Shabad ay nasakop niya ang mga sidh at ipinanukala ang kanyang ganap na bagong paraan ng pamumuhay.
ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੩੧।
kalijug naanak naam sukhaalaa |31|Sa Kaliyug, sa halip na yogic exercises ang pangalan ng Panginoon na lampas sa lahat ng pagdurusa (Nanak) ang tanging pinagmumulan ng kasiyahan.
ਬਾਬਾ ਫਿਰਿ ਮਕੇ ਗਇਆ ਨੀਲ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰੇ ਬਨਿਵਾਰੀ ।
baabaa fir make geaa neel basatr dhaare banivaaree |Nakasuot ng asul na kasuotan pagkatapos ay pumunta si Baba Nanak sa Mecca.
ਆਸਾ ਹਥਿ ਕਿਤਾਬ ਕਛਿ ਕੂਜਾ ਬਾਂਗ ਮੁਸਲਾ ਧਾਰੀ ।
aasaa hath kitaab kachh koojaa baang musalaa dhaaree |Hawak niya ang tungkod sa kanyang kamay, pinindot ang isang libro sa ilalim ng kanyang kilikili, hinawakan ang isang metal na palayok at kutson.
ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਮਸੀਤ ਵਿਚਿ ਜਿਥੈ ਹਾਜੀ ਹਜਿ ਗੁਜਾਰੀ ।
baitthaa jaae maseet vich jithai haajee haj gujaaree |Ngayon ay nakaupo siya sa isang mosque kung saan nagtitipon ang mga pilgrms (hajis).
ਜਾ ਬਾਬਾ ਸੁਤਾ ਰਾਤਿ ਨੋ ਵਲਿ ਮਹਰਾਬੇ ਪਾਇ ਪਸਾਰੀ ।
jaa baabaa sutaa raat no val maharaabe paae pasaaree |Nang si Baba (Nanak) ay natulog sa gabi na ikinakalat ang kanyang mga paa patungo sa alcove ng mosque sa Kaba,
ਜੀਵਣਿ ਮਾਰੀ ਲਤਿ ਦੀ ਕੇਹੜਾ ਸੁਤਾ ਕੁਫਰ ਕੁਫਾਰੀ ।
jeevan maaree lat dee keharraa sutaa kufar kufaaree |Sinipa siya ng qazi na nagngangalang Jivan at tinanong kung sino itong infidel na nagpapatupad ng kalapastanganan.
ਲਤਾ ਵਲਿ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਕਿਉ ਕਰਿ ਪਇਆ ਹੋਇ ਬਜਿਗਾਰੀ ।
lataa val khudaae de kiau kar peaa hoe bajigaaree |Bakit ang makasalanang ito ay natutulog ang kanyang mga paa ay nakabuka patungo sa Diyos, Khuda.
ਟੰਗੋਂ ਪਕੜਿ ਘਸੀਟਿਆ ਫਿਰਿਆ ਮਕਾ ਕਲਾ ਦਿਖਾਰੀ ।
ttangon pakarr ghaseettiaa firiaa makaa kalaa dikhaaree |Hinawakan niya ang mga binti na kanyang hinintay (Baba Nanak) at narito ang himala, ang buong Mecca ay tila umiikot.
ਹੋਇ ਹੈਰਾਨੁ ਕਰੇਨਿ ਜੁਹਾਰੀ ।੩੨।
hoe hairaan karen juhaaree |32|Nagulat ang lahat at yumuko silang lahat.
ਪੁਛਨਿ ਗਲ ਈਮਾਨ ਦੀ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਇਕਠੇ ਹੋਈ ।
puchhan gal eemaan dee kaajee mulaan ikatthe hoee |Nagsama-sama sina Qazi at maulvis at nagsimulang talakayin ang relihiyon.
ਵਡਾ ਸਾਂਗ ਵਰਤਾਇਆ ਲਖਿ ਨ ਸਕੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੋਈ ।
vaddaa saang varataaeaa lakh na sakai kudarat koee |Isang mahusay na pantasya ang nalikha at walang sinuman ang makakaunawa sa misteryo nito.
ਪੁਛਨਿ ਖੋਲਿ ਕਿਤਾਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਵਡਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨੋਈ ।
puchhan khol kitaab no hindoo vaddaa ki musalamaanoee |Hiniling nila kay Baba Nanak na buksan at hanapin sa kanyang aklat kung ang Hindu ay dakila o ang Muslim.
ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਹਾਜੀਆ ਸੁਭਿ ਅਮਲਾ ਬਾਝਹੁ ਦੋਨੋ ਰੋਈ ।
baabaa aakhe haajeea subh amalaa baajhahu dono roee |Sumagot si Baba sa mga pilgrim hajis, na, kung walang mabubuting gawa, pareho silang dapat umiyak at humagulgol.
ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਇ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਲਹਨਿ ਨ ਢੋਈ ।
hindoo musalamaan due daragah andar lahan na dtoee |Tanging sa pagiging isang Hindu o isang Muslim ang isa ay hindi matatanggap sa hukuman ng Panginoon.
ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਪਾਣੀ ਧੋਤੈ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੋਈ ।
kachaa rang kusunbh daa paanee dhotai thir na rahoee |Dahil ang kulay ng safflower ay hindi permanente at nahuhugasan ng tubig, gayundin ang mga kulay ng pagiging relihiyoso ay pansamantala rin.
ਕਰਨਿ ਬਖੀਲੀ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਈ ।
karan bakheelee aap vich raam raheem kuthaae khaloee |(Mga tagasunod ng parehong relihiyon) Sa kanilang mga paglalahad, tuligsain sina Ram at Rahim.
ਰਾਹਿ ਸੈਤਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਗੋਈ ।੩੩।
raeh saitaanee duneea goee |33|Ang buong mundo ay sumusunod sa mga daan ni Satanas.
ਧਰੀ ਨੀਸਾਨੀ ਕਉਸਿ ਦੀ ਮਕੇ ਅੰਦਰਿ ਪੂਜ ਕਰਾਈ ।
dharee neesaanee kaus dee make andar pooj karaaee |Ang kahoy na sandal (ng Baba Nanak ) ay iningatan bilang alaala at siya ay sinamba sa Mecca.
ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਬਾਬੇ ਬਾਝੁ ਨ ਖਾਲੀ ਜਾਈ ।
jithai jaae jagat vich baabe baajh na khaalee jaaee |Pumunta saanman sa mundo, hindi ka makakahanap ng lugar na nawalan ng pangalan ng Baba Nanak.
ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਪੂਜੀਐ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁਆਈ ।
ghar ghar baabaa poojeeai hindoo musalamaan guaaee |Nang walang diskriminasyon sa Hindu o Muslim, sa bawat bahay, ang Baba ay iginagalang.
ਛਪੇ ਨਾਹਿ ਛਪਾਇਆ ਚੜਿਆ ਸੂਰਜੁ ਜਗੁ ਰੁਸਨਾਈ ।
chhape naeh chhapaaeaa charriaa sooraj jag rusanaaee |Kapag sumikat ang araw ay hindi ito matatakpan at ito ay nagpapagaan sa buong mundo.
ਬੁਕਿਆ ਸਿੰਘ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਭੰਨੀ ਜਾਈ ।
bukiaa singh ujaarr vich sabh miragaaval bhanee jaaee |Nang umungal ang leon sa gubat ay nagsitakbuhan ang mga kawan ng usa.
ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਕਢਿ ਕੁਨਾਲੀ ਜੋਤਿ ਛਪਾਈ ।
charriaa chand na lukee kadt kunaalee jot chhapaaee |Kung nais ng isang tao na itago ang buwan sa pamamagitan ng paglalagay sa harap nito ng isang pinggan, hindi ito maaaring itago.
ਉਗਵਣਹੁ ਤੇ ਆਥਵਨੋ ਨਉ ਖੰਡ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਸਭ ਝੁਕਾਈ ।
augavanahu te aathavano nau khandd prithamee sabh jhukaaee |Mula sa pagtaas hanggang sa pagtatakda ng mga direksyon ie mula silangan hanggang kanluran, lahat ng siyam na dibisyon ng lupa ay yumuko sa harap ng Baba Nanak.
ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕੁਦਰਤਿ ਵਰਤਾਈ ।੩੪।
jag andar kudarat varataaee |34|Ipinakalat niya ang kanyang kapangyarihan sa buong mundo.
ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਗਇਆ ਬਗਦਾਦਿ ਨੋ ਬਾਹਰਿ ਜਾਇ ਕੀਆ ਅਸਥਾਨਾ ।
fir baabaa geaa bagadaad no baahar jaae keea asathaanaa |Mula sa Mecca, pumunta si Baba sa Baghdad at nanatili sa labas ng lungsod.
ਇਕੁ ਬਾਬਾ ਅਕਾਲ ਰੂਪੁ ਦੂਜਾ ਰਬਾਬੀ ਮਰਦਾਨਾ ।
eik baabaa akaal roop doojaa rabaabee maradaanaa |Una, si Baba mismo ay nasa anyo ng Timeless at pangalawa, mayroon siyang kasamang Mardana, ang rebeck player.
ਦਿਤੀ ਬਾਂਗਿ ਨਿਵਾਜਿ ਕਰਿ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਨਿ ਹੋਆ ਜਹਾਨਾ ।
ditee baang nivaaj kar sun samaan hoaa jahaanaa |Para sa namaz (sa kanyang sariling istilo), tumawag si Baba, nakikinig kung saan natahimik ang buong mundo.
ਸੁੰਨ ਮੁੰਨਿ ਨਗਰੀ ਭਈ ਦੇਖਿ ਪੀਰ ਭਇਆ ਹੈਰਾਨਾ ।
sun mun nagaree bhee dekh peer bheaa hairaanaa |Natahimik ang buong lungsod at narito! to behold it, the pir (of the town) also got wonderstruck.
ਵੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਲਗਾਇ ਕਰਿ ਇਕੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਮਸਤਾਨਾ ।
vekhai dhiaan lagaae kar ik fakeer vaddaa masataanaa |Sa pagmamasid ng minuto ay natagpuan niya (sa anyo ng Baba Nanak) ang isang masiglang faquir.
ਪੁਛਿਆ ਫਿਰਿ ਕੈ ਦਸਤਗੀਰ ਕਉਣ ਫਕੀਰੁ ਕਿਸ ਕਾ ਘਰਿਆਨਾ ।
puchhiaa fir kai dasatageer kaun fakeer kis kaa ghariaanaa |Tinanong siya ni Pir Dastegir, saang kategorya ng faquir ka nabibilang at ano ang iyong mga magulang.
ਨਾਨਕੁ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ਰਬੁ ਫਕੀਰ ਇਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ।
naanak kal vich aaeaa rab fakeer iko pahichaanaa |(Sinabi ni Mardana) Siya si Nanak, na pumasok sa kaliyug, at, kinikilala niya ang Diyos at ang Kanyang mga faquir bilang iisa.
ਧਰਤਿ ਆਕਾਸ ਚਹੂ ਦਿਸਿ ਜਾਨਾ ।੩੫।
dharat aakaas chahoo dis jaanaa |35|Siya ay kilala sa lahat ng direksyon maliban sa lupa at langit.
ਪੁਛੇ ਪੀਰ ਤਕਰਾਰ ਕਰਿ ਏਹੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਅਤਾਈ ।
puchhe peer takaraar kar ehu fakeer vaddaa ataaee |Ang pir ay nakipagdebate at nalaman na ang faquir na ito ay higit na makapangyarihan.
ਏਥੇ ਵਿਚਿ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਵਡੀ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਲਾਈ ।
ethe vich bagadaad de vaddee karaamaat dikhalaaee |Dito sa Baghdad ay nagpakita siya ng malaking himala.
ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖਿ ਓੜਕਿ ਭਾਲੀ ਖਬਰਿ ਸੁਣਾਈ ।
paataalaa aakaas lakh orrak bhaalee khabar sunaaee |Samantala, binanggit niya (Baba Nanak) ang tungkol sa napakaraming daigdig at kalangitan.
ਫੇਰਿ ਦੁਰਾਇਨ ਦਸਤਗੀਰ ਅਸੀ ਭਿ ਵੇਖਾ ਜੋ ਤੁਹਿ ਪਾਈ ।
fer duraaein dasatageer asee bhi vekhaa jo tuhi paaee |Hiniling ni Pir Dastegir (ang Baba) na ipakita sa kanya ang anumang nakita niya.
ਨਾਲਿ ਲੀਤਾ ਬੇਟਾ ਪੀਰ ਦਾ ਅਖੀ ਮੀਟਿ ਗਇਆ ਹਵਾਈ ।
naal leetaa bettaa peer daa akhee meett geaa havaaee |Sinamahan ni Guru Nanak Dev ang anak ng pir, natunaw sa manipis na hangin.
ਲਖ ਆਕਾਸ ਪਤਾਲ ਲਖ ਅਖਿ ਫੁਰਕ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਦਿਖਲਾਈ ।
lakh aakaas pataal lakh akh furak vich sabh dikhalaaee |At sa isang kisap-mata ay na-visualize niya ang upper at lower worlds.
ਭਰਿ ਕਚਕੌਲ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦਾ ਧਰੋ ਪਤਾਲੋ ਲਈ ਕੜਾਹੀ ।
bhar kachakaual prasaad daa dharo pataalo lee karraahee |Mula sa daigdig ay nagdala siya ng isang mangkok na puno ng sagradong pagkain at iniabot ito kay pir.
ਜਾਹਰ ਕਲਾ ਨ ਛਪੈ ਛਪਾਈ ।੩੬।
jaahar kalaa na chhapai chhapaaee |36|Ang hayag na kapangyarihang ito (ng Guru) ay hindi maaaring itago.
ਗੜ ਬਗਦਾਦੁ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਮਕਾ ਮਦੀਨਾ ਸਭੇ ਨਿਵਾਇਆ ।
garr bagadaad nivaae kai makaa madeenaa sabhe nivaaeaa |Matapos gawin ang Baghdad, ang mga kuta (ng pirs) ay yumuko, ang Mecca Medina at lahat ay nagpakumbaba.
ਸਿਧ ਚਉਰਾਸੀਹ ਮੰਡਲੀ ਖਟਿ ਦਰਸਨਿ ਪਾਖੰਡਿ ਜਿਣਾਇਆ ।
sidh chauraaseeh manddalee khatt darasan paakhandd jinaaeaa |Sinakop niya (Baba Nanak) ang walumpu't apat na sidds at pagkukunwari ng anim na paaralan ng Indian Philosophy
ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖ ਜੀਤੀ ਧਰਤੀ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ।
paataalaa aakaas lakh jeetee dharatee jagat sabaaeaa |Ang mga kakulangan ng mga underworld, ang kalangitan, ang mga lupa at ang buong mundo ay nasakop.
ਜੀਤੇ ਨਵ ਖੰਡ ਮੇਦਨੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਦਾ ਚਕ੍ਰ ਫਿਰਾਇਆ ।
jeete nav khandd medanee sat naam daa chakr firaaeaa |Sa pagsakop sa lahat ng siyam na dibisyon ng mundo ay itinatag niya ang siklo ng Satinaam, ang tunay na pangalan
ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਰਾਕਸਿ ਦੈਤ ਸਭ ਚਿਤਿ ਗੁਪਤਿ ਸਭਿ ਚਰਨੀ ਲਾਇਆ ।
dev daano raakas dait sabh chit gupat sabh charanee laaeaa |Lahat ng mga Diyos, mga demonyo, mga higante, mga daity, si Chitragupt ay yumukod sa kanyang paanan.
ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਅਪਛਰਾ ਰਾਗ ਰਾਗਨੀ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਆ ।
eindraasan apachharaa raag raaganee mangal gaaeaa |Si Indra at ang kanyang mga nimpa ay umawit ng mga magagandang kanta.
ਭਇਆ ਅਨੰਦ ਜਗਤੁ ਵਿਚਿ ਕਲਿ ਤਾਰਨ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।
bheaa anand jagat vich kal taaran gur naanak aaeaa |Napuno ng kagalakan ang mundo dahil dumating si Guru Nanak upang magbigay ng pagpapalaya sa kaliyug.
ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਿ ਨਿਵਾਇਆ ।੩੭।
hindoo musalamaan nivaaeaa |37|Ginawa niyang mapagpakumbaba at mapagmataas ang Hindu Muslim
ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਕਰਤਾਰਪੁਰਿ ਭੇਖੁ ਉਦਾਸੀ ਸਗਲ ਉਤਾਰਾ ।
fir baabaa aaeaa karataarapur bhekh udaasee sagal utaaraa |Pagkatapos ay bumalik si Baba (Nanak) sa Kartarpur kung saan isinantabi niya ang kanyang kasuotan ng isang Recluse.
ਪਹਿਰਿ ਸੰਸਾਰੀ ਕਪੜੇ ਮੰਜੀ ਬੈਠਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।
pahir sansaaree kaparre manjee baitth keea avataaraa |Nakasuot na ngayon ng damit ng may-bahay, mahusay siyang nakaupo sa isang higaan (at tinupad ang kanyang misyon).
ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਵਹਾਈਓਨਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਸਿਰਿ ਉਪਰਿ ਧਾਰਾ ।
aulattee gang vahaaeeon gur angad sir upar dhaaraa |Ginawa niya ang daloy ng Ganges sa kabilang direksyon dahil pinili niya ang Angad para sa pamumuno sa mga tao (sa kagustuhan sa kanyang mga anak).
ਪੁਤਰੀ ਕਉਲੁ ਨ ਪਾਲਿਆ ਮਨਿ ਖੋਟੇ ਆਕੀ ਨਸਿਆਰਾ ।
putaree kaul na paaliaa man khotte aakee nasiaaraa |Ang mga anak na lalaki ay hindi sumunod sa mga utos at ang kanilang mga isip ay naging pagalit at hindi matatag.
ਬਾਣੀ ਮੁਖਹੁ ਉਚਾਰੀਐ ਹੁਇ ਰੁਸਨਾਈ ਮਿਟੈ ਅੰਧਾਰਾ ।
baanee mukhahu uchaareeai hue rusanaaee mittai andhaaraa |Kapag bumigkas si Baba ng mga himno, ang liwanag ay kakalat at ang kadiliman ay nagwawala.
ਗਿਆਨੁ ਗੋਸਟਿ ਚਰਚਾ ਸਦਾ ਅਨਹਦਿ ਸਬਦਿ ਉਠੇ ਧੁਨਕਾਰਾ ।
giaan gosatt charachaa sadaa anahad sabad utthe dhunakaaraa |Ang mga talakayan para sa kapakanan ng kaalaman at ang mga himig ng unstruck sound ay narinig doon.
ਸੋਦਰੁ ਆਰਤੀ ਗਾਵੀਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜਾਪੁ ਉਚਾਰਾ ।
sodar aaratee gaaveeai amrit vele jaap uchaaraa |Ang Sodar at Arati ay inaawit at sa mga oras ng ambrosial ay binigkas ang Japu.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਰਿ ਅਥਰਬਣਿ ਤਾਰਾ ।੩੮।
guramukh bhaar atharaban taaraa |38|Iniligtas ng Gurmukh (Nanak) ang mga tao mula sa mga hawakan ng tantra, mantra at Atharvaveda.
ਮੇਲਾ ਸੁਣਿ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਬਾਬਾ ਅਚਲ ਵਟਾਲੇ ਆਈ ।
melaa sun sivaraat daa baabaa achal vattaale aaee |Nang marinig ang tungkol sa Sivratri fair, pumunta si Baba (Nanak) sa Achal Batala.
ਦਰਸਨੁ ਵੇਖਣਿ ਕਾਰਨੇ ਸਗਲੀ ਉਲਟਿ ਪਈ ਲੋਕਾਈ ।
darasan vekhan kaarane sagalee ulatt pee lokaaee |Upang masilayan niya ang buong sangkatauhan ay dinagsa ang lugar.
ਲਗੀ ਬਰਸਣਿ ਲਛਮੀ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਸਵਾਈ ।
lagee barasan lachhamee ridh sidh nau nidh savaaee |Higit pa sa riddhis at siddhis, nagsimulang bumuhos ang pera na parang ulan.
ਜੋਗੀ ਦੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰ ਨੋ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਿਸਕਿ ਘਨੇਰੀ ਖਾਈ ।
jogee dekh chalitr no man vich risak ghaneree khaaee |Nang makita ang himalang ito, napukaw ang galit ng mga yogi.
ਭਗਤੀਆ ਪਾਈ ਭਗਤਿ ਆਣਿ ਲੋਟਾ ਜੋਗੀ ਲਇਆ ਛਪਾਈ ।
bhagateea paaee bhagat aan lottaa jogee leaa chhapaaee |Nang magbigay ng obeisance ang ilan sa mga deboto (sa harap ni Guru Nanak), lumalim ang galit ng mga yogi at itinago nila ang kanilang metal na palayok.
ਭਗਤੀਆ ਗਈ ਭਗਤਿ ਭੁਲਿ ਲੋਟੇ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਭੁਲਾਈ ।
bhagateea gee bhagat bhul lotte andar surat bhulaaee |Ang mga deboto na nawalan ng kanilang palayok ay nakalimutan ang kanilang debosyon dahil ang kanilang atensyon ngayon ay nasa palayok.
ਬਾਬਾ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਪੁਰਖ ਕਢਿਆ ਲੋਟਾ ਜਹਾ ਲੁਕਾਈ ।
baabaa jaanee jaan purakh kadtiaa lottaa jahaa lukaaee |Natuklasan ng omniscient na Baba (at ibinigay) ang palayok (sa mga deboto).
ਵੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰਿ ਜੋਗੀ ਖੁਣਿਸਾਈ ।੩੯।
vekh chalitr jogee khunisaaee |39|Nasaksihan ito ng mga yogi na lalong nagalit
ਖਾਧੀ ਖੁਣਸਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਗੋਸਟਿ ਕਰਨਿ ਸਭੇ ਉਠਿ ਆਈ ।
khaadhee khunas jogeesaraan gosatt karan sabhe utth aaee |Ang lahat ng mga yogis na naiirita ay nagsama-sama at lumapit upang magkaroon ng debate.
ਪੁਛੇ ਜੋਗੀ ਭੰਗਰਨਾਥੁ ਤੁਹਿ ਦੁਧ ਵਿਚਿ ਕਿਉ ਕਾਂਜੀ ਪਾਈ ।
puchhe jogee bhangaranaath tuhi dudh vich kiau kaanjee paaee |Nagtanong si Yogi Bhangar Nath, (Bakit mo nilagyan ng suka ang gatas?)
ਫਿਟਿਆ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਰਿੜਕਿਆ ਮਖਣੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।
fittiaa chaattaa dudh daa rirrakiaa makhan hath na aaee |Ang sira na gatas ay hindi maaaring gawing mantikilya.
ਭੇਖ ਉਤਾਰਿ ਉਦਾਸਿ ਦਾ ਵਤਿ ਕਿਉ ਸੰਸਾਰੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈਂ ।
bhekh utaar udaas daa vat kiau sansaaree reet chalaaeen |Paano mo inalis ang yogic na kasuotan at binihisan ang iyong sarili sa paraang pambahay.
ਨਾਨਕ ਆਖੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਤੇਰੀ ਮਾਉ ਕੁਚਜੀ ਆਹੀ ।
naanak aakhe bhangarinaath teree maau kuchajee aahee |Sabi ni Nanak, (O Bhangar Nath, ang iyong ina-guro ay hindi magalang)
ਭਾਂਡਾ ਧੋਇ ਨ ਜਾਤਿਓਨਿ ਭਾਇ ਕੁਚਜੇ ਫੁਲੁ ਸੜਾਈ ।
bhaanddaa dhoe na jaation bhaae kuchaje ful sarraaee |Hindi niya nilinis ang kaloob-looban ng iyong palayok sa katawan at sinunog ng iyong mga malikot na pag-iisip ang iyong bulaklak (ng kaalaman na magiging bunga).
ਹੋਇ ਅਤੀਤੁ ਗ੍ਰਿਹਸਤਿ ਤਜਿ ਫਿਰਿ ਉਨਹੁ ਕੇ ਘਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈ ।
hoe ateet grihasat taj fir unahu ke ghar mangan jaaee |Ikaw, habang lumalayo at tinatanggihan ang bahay-bahay, pumunta muli sa mga may-bahay para sa pagmamalimos.
ਬਿਨੁ ਦਿਤੇ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।੪੦।
bin dite kachh hath na aaee |40|Maliban sa kanilang mga handog ay wala kang makukuha.
ਇਹਿ ਸੁਣਿ ਬਚਨਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਮਾਰਿ ਕਿਲਕ ਬਹੁ ਰੂਇ ਉਠਾਈ ।
eihi sun bachan jogeesaraan maar kilak bahu rooe utthaaee |Nang marinig ito, ang mga yogi ay sumigaw nang malakas at humihingi ng maraming espiritu.
ਖਟਿ ਦਰਸਨ ਕਉ ਖੇਦਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਬੇਦੀ ਆਈ ।
khatt darasan kau khediaa kalijug naanak bedee aaee |Sabi nila, (Sa kaliyug, tinapakan at itinaboy ni Bedi Nanak ang anim na paaralan ng pilosopiyang Indian).
ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸਭਿ ਅਵਖਧੀਆ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਕੀ ਧੁਨੋ ਚੜਾਈ ।
sidh bolan sabh avakhadheea tantr mantr kee dhuno charraaee |Sa pagsasabi ng gayon, binilang ng mga Siddh ang lahat ng uri ng mga gamot at nagsimulang gumawa ng mga tantric na tunog ng mga mantra.
ਰੂਪ ਵਟਾਏ ਜੋਗੀਆਂ ਸਿੰਘ ਬਾਘਿ ਬਹੁ ਚਲਿਤਿ ਦਿਖਾਈ ।
roop vattaae jogeean singh baagh bahu chalit dikhaaee |Binago ng Yogis ang kanilang mga sarili sa mga anyo ng mga leon at tigre at nagsagawa ng maraming aksyon.
ਇਕਿ ਪਰਿ ਕਰਿ ਕੈ ਉਡਰਨਿ ਪੰਖੀ ਜਿਵੈ ਰਹੇ ਲੀਲਾਈ ।
eik par kar kai uddaran pankhee jivai rahe leelaaee |Ang ilan sa kanila ay naging may pakpak at lumipad na parang mga ibon.
ਇਕ ਨਾਗ ਹੋਇ ਪਉਣ ਛੋੜਿਆ ਇਕਨਾ ਵਰਖਾ ਅਗਨਿ ਵਸਾਈ ।
eik naag hoe paun chhorriaa ikanaa varakhaa agan vasaaee |Ang iba ay nagsimulang sumirit na parang ulupong at ang iba ay nagbuhos ng apoy.
ਤਾਰੇ ਤੋੜੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਇਕ ਚੜਿ ਮਿਰਗਾਨੀ ਜਲੁ ਤਰਿ ਜਾਈ ।
taare torre bhangarinaath ik charr miragaanee jal tar jaaee |Pinulot ni Bhangar nath ang mga bituin at marami sa balat ng usa ang nagsimulang lumutang sa tubig.
ਸਿਧਾ ਅਗਨਿ ਨ ਬੁਝੈ ਬੁਝਾਈ ।੪੧।
sidhaa agan na bujhai bujhaaee |41|Ang apoy (ng mga pagnanasa) ng mga sidh ay hindi naaalis.
ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਣਿ ਨਾਨਕਾ ਤੁਹਿ ਜਗ ਨੋ ਕਿਆ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਾਈ ।
sidh bolan sun naanakaa tuhi jag no kiaa karaamaat dikhaaee |Nagsalita ang mga Siddh, Makinig O Nanak! Nagpakita ka ng mga himala sa mundo.
ਕੁਝੁ ਵਿਖਾਲੇਂ ਅਸਾਂ ਨੋ ਤੁਹਿ ਕਿਉਂ ਢਿਲ ਅਵੇਹੀ ਲਾਈ ।
kujh vikhaalen asaan no tuhi kiaun dtil avehee laaee |Bakit ka nahuhuli sa pagpapakita sa amin.
ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਅਸਿ ਵੇਖਣਿ ਜੋਗੀ ਵਸਤੁ ਨ ਕਾਈ ।
baabaa bole naath jee as vekhan jogee vasat na kaaee |Sumagot si Baba, O iginagalang na Nath! Wala akong karapat-dapat na ipakita sa iyo.
ਗੁਰੁ ਸੰਗਤਿ ਬਾਣੀ ਬਿਨਾ ਦੂਜੀ ਓਟ ਨਹੀ ਹੈ ਰਾਈ ।
gur sangat baanee binaa doojee ott nahee hai raaee |Wala akong suporta maliban sa Guru (Diyos), banal na kongregasyon, at Salita (bani).
ਸਿਵ ਰੂਪੀ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਚਲੇ ਨਾਹੀ ਧਰਤਿ ਚਲਾਈ ।
siv roopee karataa purakh chale naahee dharat chalaaee |Ang Paramatman na lahat ay puno ng benediction (sivam) para sa lahat ay matatag at ang lupa (at materyal sa ibabaw nito) ay panandalian.
ਸਿਧਿ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰਿ ਕਰਿ ਝੜਿ ਪਏ ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਕੇ ਕਲਾ ਛਪਾਈ ।
sidh tantr mantr kar jharr pe sabad guroo ke kalaa chhapaaee |Inubos ng mga sidd ang kanilang sarili sa mga tantra-mantra ngunit hindi pinahintulutan ng mundo ng Panginoon na lumabas ang kanilang mga kapangyarihan.
ਦਦੇ ਦਾਤਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਕਕੇ ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੇ ਨ ਪਾਈ ।
dade daataa guroo hai kake keemat kine na paaee |Ang Guru ay ang nagbibigay at walang sinuman ang makasusukat ng kanyang mga biyaya.
ਸੋ ਦੀਨ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੪੨।
so deen naanak satigur saranaaee |42|Sa pangkalahatan, ang mapagpakumbabang yogis ay nagsumite sa harap ng tunay na Guru Nanak.
ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਸਬਦੁ ਸੁਨਹੁ ਸਚੁ ਮੁਖਹੁ ਅਲਾਈ ।
baabaa bole naath jee sabad sunahu sach mukhahu alaaee |Sinabi ni Baba (dagdag pa), O iginagalang na Nath! Pakinggan mo ang katotohanang aking binibitawan.
ਬਾਝੋ ਸਚੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੋਰੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਅਸਾਂ ਤੇ ਨਾਹੀ ।
baajho sache naam de hor karaamaat asaan te naahee |Kung wala ang tunay na Pangalan wala akong ibang himala.
ਬਸਤਰਿ ਪਹਿਰੌ ਅਗਨਿ ਕੈ ਬਰਫ ਹਿਮਾਲੇ ਮੰਦਰੁ ਛਾਈ ।
basatar pahirau agan kai baraf himaale mandar chhaaee |Maaari akong magsuot ng damit ng apoy at magtayo ng aking bahay sa Himalayas.
ਕਰੌ ਰਸੋਈ ਸਾਰਿ ਦੀ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਨਥਿ ਚਲਾਈ ।
karau rasoee saar dee sagalee dharatee nath chalaaee |Maaari kong kainin ang bakal at gawin ang lupa sa aking mga order.
ਏਵਡੁ ਕਰੀ ਵਿਥਾਰਿ ਕਉ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਹਕੀ ਜਾਈ ।
evadd karee vithaar kau sagalee dharatee hakee jaaee |Maaari kong palawakin ang aking sarili nang labis na kaya kong itulak ang lupa.
ਤੋਲੀ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸਿ ਦੁਇ ਪਿਛੇ ਛਾਬੇ ਟੰਕੁ ਚੜਾਈ ।
tolee dharat akaas due pichhe chhaabe ttank charraaee |Maaari kong timbangin ang lupa at ang langit laban sa ilang gramo ng timbang.
ਇਹਿ ਬਲੁ ਰਖਾ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਜਿਸੁ ਆਖਾ ਤਿਸੁ ਪਾਸਿ ਕਰਾਈ ।
eihi bal rakhaa aap vich jis aakhaa tis paas karaaee |Maaaring mayroon akong labis na kapangyarihan kaya't isinantabi ko ang sinuman sa pamamagitan ng pagsasabi.
ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਬਿਨੁ ਬਾਦਰਿ ਛਾਈ ।੪੩।
sat naam bin baadar chhaaee |43|Ngunit kung wala ang tunay na Pangalan, ang lahat ng ito (mga kapangyarihan) ay panandalian tulad ng Anino ng mga ulap.
ਬਾਬੇ ਕੀਤੀ ਸਿਧਿ ਗੋਸਟਿ ਸਬਦਿ ਸਾਂਤਿ ਸਿਧਾਂ ਵਿਚਿ ਆਈ ।
baabe keetee sidh gosatt sabad saant sidhaan vich aaee |Nakipag-usap si Baba sa mga Siddh at dahil sa lakas ng sabad ang mga Siddh na iyon ay nagkamit ng kapayapaan.
ਜਿਣਿ ਮੇਲਾ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਖਟ ਦਰਸਨਿ ਆਦੇਸਿ ਕਰਾਈ ।
jin melaa sivaraat daa khatt darasan aades karaaee |Ang pagsakop sa Sivratri fair na ginawa ni Baba ay yumukod ang mga tagasunod ng anim na pilosopiya.
ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਭਿ ਬਚਨਿ ਧਨੁ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਵਡੀ ਕਮਾਈ ।
sidh bolan subh bachan dhan naanak teree vaddee kamaaee |Ngayon, nagsasalita ng mabait na mga salita, sinabi ng mga sidh, Nanak, ang iyong tagumpay ay mahusay.
ਵਡਾ ਪੁਰਖੁ ਪਰਗਟਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।
vaddaa purakh paragattiaa kalijug andar jot jagaaee |Ikaw, na umuusbong tulad ng isang dakilang tao sa kaliyug ay nagpakalat ng liwanag (ng kaalaman) sa buong paligid.
ਮੇਲਿਓ ਬਾਬਾ ਉਠਿਆ ਮੁਲਤਾਨੇ ਦੀ ਜਾਰਤਿ ਜਾਈ ।
melio baabaa utthiaa mulataane dee jaarat jaaee |Pagbangon mula sa perya na iyon, pumunta si Baba sa paglalakbay sa Multan.
ਅਗੋਂ ਪੀਰ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਦੁਧਿ ਕਟੋਰਾ ਭਰਿ ਲੈ ਆਈ ।
agon peer mulataan de dudh kattoraa bhar lai aaee |Sa Multan, ang pir ay nagpakita ng isang mangkok ng gatas na puno ng hanggang sa labi (na nangangahulugang ang mga faquir dito ay marami na).
ਬਾਬੇ ਕਢਿ ਕਰਿ ਬਗਲ ਤੇ ਚੰਬੇਲੀ ਦੁਿਧ ਵਿਚਿ ਮਿਲਾਈ ।
baabe kadt kar bagal te chanbelee duidh vich milaaee |Kumuha si Baba ng bulaklak na jasmine mula sa kanyang bag at pinalutang ito sa gatas (na ang ibig sabihin ay hindi niya guguluhin ang sinuman).
ਜਿਉ ਸਾਗਰਿ ਵਿਚਿ ਗੰਗ ਸਮਾਈ ।੪੪।
jiau saagar vich gang samaaee |44|Ito ay isang eksena na para bang ang Ganges ay nagsasama sa dagat.
ਜਾਰਤਿ ਕਰਿ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਫਿਰਿ ਕਰਤਾਰਿਪੁਰੇ ਨੋ ਆਇਆ ।
jaarat kar mulataan dee fir karataaripure no aaeaa |Matapos ang paglalakbay ng Multan, muling lumiko si Baba Nanak patungo sa Kartarpur.
ਚੜ੍ਹੇ ਸਵਾਈ ਦਿਹਿ ਦਿਹੀ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ।
charrhe savaaee dihi dihee kalijug naanak naam dhiaaeaa |Ang kanyang epekto ay tumaas nang mabilis at ginawa niya ang mga tao ng kaliyug na maalala si Nam.
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਹੋਰੁ ਮੰਗਣਾ ਸਿਰਿ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਦੁਖ ਸਬਾਇਆ ।
vin naavai hor manganaa sir dukhaan de dukh sabaaeaa |Ang pagnanais ng anuman maliban sa Pangalan ng Panginoon, ay paanyaya sa pagpaparami ng mga pagdurusa.
ਮਾਰਿਆ ਸਿਕਾ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਨਾਨਕ ਨਿਰਮਲ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।
maariaa sikaa jagat vich naanak niramal panth chalaaeaa |Sa mundo, itinatag niya ang awtoridad (ng kanyang mga doktrina) at nagsimula ng isang relihiyon, na walang anumang karumihan (niramal panth).
ਥਾਪਿਆ ਲਹਿਣਾ ਜੀਂਵਦੇ ਗੁਰਿਆਈ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਫਿਰਾਇਆ ।
thaapiaa lahinaa jeenvade guriaaee sir chhatru firaaeaa |Sa panahon ng kanyang buhay, iwinagayway niya ang canopy ng upuan ng Guru sa ulo ni Lahina(Guru Angad) at pinagsama ang kanyang sariling liwanag sa kanya.
ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇ ਕੈ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕਿ ਰੂਪੁ ਵਟਾਇਆ ।
jotee jot milaae kai satigur naanak roop vattaaeaa |Binago na ngayon ni Guru Nanak ang kanyang sarili.
ਲਖਿ ਨ ਕੋਈ ਸਕਈ ਆਚਰਜੇ ਆਚਰਜੁ ਦਿਖਾਇਆ ।
lakh na koee sakee aacharaje aacharaj dikhaaeaa |Ang misteryong ito ay hindi kayang unawain ng sinuman na ang kahanga-hangang (Nanak) ay nakamit ang isang napakagandang gawain.
ਕਾਇਆ ਪਲਟਿ ਸਰੂਪੁ ਬਣਾਇਆ ।੪੫।
kaaeaa palatt saroop banaaeaa |45|Binago niya (ang kanyang katawan) sa isang bagong anyo.
ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਛਤ੍ਰੁ ਸਿਰਿ ਸੋਈ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਟਿਕਾਈ ।
so ttikaa so chhatru sir soee sachaa takhat ttikaaee |Sa parehong marka (sa noo), ang parehong canopy na kanyang sinag sa Trono.
ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਹੰਦੀ ਮੁਹਰਿ ਹਥਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦਿ ਦੀ ਦੋਹੀ ਫਿਰਾਈ ।
gur naanak handee muhar hath gur angad dee dohee firaaee |Ang kapangyarihan ni Guru Nanak ay nasa Guru Angad na ngayon ay ipinahayag sa publiko sa buong paligid.
ਦਿਤਾ ਛੋੜਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਬੈਠਿ ਖਡੂਰੇ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।
ditaa chhorr karataarapur baitth khaddoore jot jagaaee |Iniwan ni Guru Angad ang Kartarpur at ikinalat ang kanyang ilaw habang nakaupo sa Khadur.
ਜੰਮੇ ਪੂਰਬਿ ਬੀਜਿਆ ਵਿਚਿ ਵਿਚਿ ਹੋਰੁ ਕੂੜੀ ਚਤੁਰਾਈ ।
jame poorab beejiaa vich vich hor koorree chaturaaee |Ang mga buto ng aksyon ng mga nakaraang kapanganakan ay umusbong; lahat ng iba pang mga talino ay huwad.
ਲਹਣੇ ਪਾਈ ਨਾਨਕੋ ਦੇਣੀ ਅਮਰਦਾਸਿ ਘਰਿ ਆਈ ।
lahane paaee naanako denee amaradaas ghar aaee |Anuman ang nakuha ni Lahina mula kay Guru Nanak ay dumating na ngayon sa bahay ni (Guru) Amar Das.
ਗੁਰੁ ਬੈਠਾ ਅਮਰੁ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।
gur baitthaa amar saroop hoe guramukh paaee daad ilaahee |Ang pagkakaroon ng pagtanggap ng celestial na regalo mula kay Guru Angad, ang Guru, sa anyo ng Amar Das ay nakaupo.
ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਗੋਇੰਦਵਾਲੁ ਅਚਰਜੁ ਖੇਲੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।
fer vasaaeaa goeindavaal acharaj khel na lakhiaa jaaee |Itinatag ni Guru Amar Das ang Goindval. Ang kahanga-hangang paglalaro ay hindi nakikita.
ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਖਸਮੈ ਵਡਿਆਈ ।੪੬।
daat jot khasamai vaddiaaee |46|Ang regalong natanggap mula sa mga naunang Guru ay lalong nagpahusay sa kadakilaan ng Liwanag.
ਦਿਚੈ ਪੂਰਬਿ ਦੇਵਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਵਸਤੁ ਤਿਸੈ ਘਰਿ ਆਵੈ ।
dichai poorab devanaa jis dee vasat tisai ghar aavai |Ang mga pananagutan ng mga nakaraang kapanganakan ay kailangang bayaran at ang bagay ay mapupunta sa bahay na kinabibilangan.
ਬੈਠਾ ਸੋਢੀ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।
baitthaa sodtee paatisaahu raamadaas satiguroo kahaavai |Ngayon si Guru Ram Das, isang emperador ng Sodhi, na nakaupo sa upuan ng Guru ay tinatawag na tunay na Guru.
ਪੂਰਨੁ ਤਾਲੁ ਖਟਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰਿ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵੈ ।
pooran taal khattaaeaa amritasar vich jot jagaavai |Nahukay niya ang kumpletong banal na tangke at dito nanirahan sa Amritsar, ikinalat niya ang kanyang liwanag.
ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਖਸਮ ਦਾ ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਸਮੁੰਦ੍ਰਿ ਸਮਾਵੈ ।
aulattaa khel khasam daa ulattee gang samundr samaavai |Kahanga-hanga ang paglalaro ng Panginoon. Maaari niyang maging sanhi ng pagsasama ng Ganges sa magkasalungat na direksyon sa karagatan.
ਦਿਤਾ ਲਈਯੇ ਆਪਣਾ ਅਣਿਦਿਤਾ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।
ditaa leeye aapanaa aniditaa kachh hath na aavai |Kumuha ka ng iyong sarili; walang maidudulot sa iyo ng anuman.
ਫਿਰਿ ਆਈ ਘਰਿ ਅਰਜਣੇ ਪੁਤੁ ਸੰਸਾਰੀ ਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।
fir aaee ghar arajane put sansaaree guroo kahaavai |Ngayon ang Guruship ay pumasok sa bahay ni Arjan (Dev) na, masasabing anak, ngunit, pinatunayan niya sa pamamagitan ng kanyang mabubuting gawa na karapat-dapat sa Guro-upuan.
ਜਾਣਿ ਨ ਦੇਸਾਂ ਸੋਢੀਓਂ ਹੋਰਸਿ ਅਜਰੁ ਨ ਜਰਿਆ ਜਾਵੈ ।
jaan na desaan sodteeon horas ajar na jariaa jaavai |Ang Guruship na ito ay hindi lalampas sa Sodhis dahil walang ibang makatitiis sa hindi mabata na ito.
ਘਰ ਹੀ ਕੀ ਵਥੁ ਘਰੇ ਰਹਾਵੈ ।੪੭।
ghar hee kee vath ghare rahaavai |47|Ang bagay ng Kapulungan ay dapat manatili sa Kapulungan.
ਪੰਜਿ ਪਿਆਲੇ ਪੰਜਿ ਪੀਰ ਛਠਮੁ ਪੀਰੁ ਬੈਠਾ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ ।
panj piaale panj peer chhattham peer baitthaa gur bhaaree |(Mula kay Guru Nanak hanggang kay Guru Arjan Dev) Naroon ang limang pirs na umiinom mula sa limang tasa (ng katotohanan, kasiyahan, habag, dharama, karunungan sa pag-unawa), at ngayon ang ikaanim na dakilang pir ay may hawak ng Guruship.
ਅਰਜਨੁ ਕਾਇਆ ਪਲਟਿ ਕੈ ਮੂਰਤਿ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਵਾਰੀ ।
arajan kaaeaa palatt kai moorat harigobind savaaree |Binago ni Arjan (Dev) ang sarili bilang Harigobind at marilag na umupo.
ਚਲੀ ਪੀੜੀ ਸੋਢੀਆ ਰੂਪੁ ਦਿਖਾਵਣਿ ਵਾਰੋ ਵਾਰੀ ।
chalee peerree sodteea roop dikhaavan vaaro vaaree |Ngayon ay nagsimula na ang angkan ng Sodhi at lahat sila ay magpapakita ng kanilang mga sarili nang paisa-isa.
ਦਲਿ ਭੰਜਨ ਗੁਰੁ ਸੂਰਮਾ ਵਡ ਜੋਧਾ ਬਹੁ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।
dal bhanjan gur sooramaa vadd jodhaa bahu praupakaaree |Ang Guru na ito, ang manlulupig ng mga hukbo, ay napakatapang at mabait.
ਪੁਛਨਿ ਸਿਖ ਅਰਦਾਸਿ ਕਰਿ ਛਿਅ ਮਹਲਾਂ ਤਕਿ ਦਰਸੁ ਨਿਹਾਰੀ ।
puchhan sikh aradaas kar chhia mahalaan tak daras nihaaree |Ang mga Sikh ay nanalangin at nagtanong na nakita nila ang anim na Gurus (ilan pa ang darating) .
ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਬੋਲੇ ਮੁਖ ਤੇ ਸੁਣਹੁ ਸੰਸਾਰੀ ।
agam agochar satiguroo bole mukh te sunahu sansaaree |Ang tunay na Guru, ang nakakaalam ng hindi nalalaman at tagakita ng di-nakikita ay nagsabi sa mga Sikh na makinig.
ਕਲਿਜੁਗੁ ਪੀੜੀ ਸੋਢੀਆਂ ਨਿਹਚਲ ਨੀਂਵ ਉਸਾਰਿ ਖਲਾਰੀ ।
kalijug peerree sodteean nihachal neenv usaar khalaaree |Ang angkan ng mga Sodhi ay naitatag sa matibay na pundasyon.
ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਧਰੇ ਅਵਤਾਰੀ ।੪੮।
jug jug satigur dhare avataaree |48|Apat pang Guru ang darating sa lupa (yuga 2, yuga 2 ie 2+2=4)
ਸਤਿਜੁਗਿ ਸਤਿਗੁਰ ਵਾਸਦੇਵ ਵਵਾ ਵਿਸਨਾ ਨਾਮੁ ਜਪਾਵੈ ।
satijug satigur vaasadev vavaa visanaa naam japaavai |Sa Satyug, si Visnu sa anyo ni Vasudev ay sinasabing nagkatawang-tao at ang 'V' Ng Vahiguru ay nagpapaalala kay Visnu.
ਦੁਆਪਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਹਰੀਕ੍ਰਿਸਨ ਹਾਹਾ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪਾਵੈ ।
duaapar satigur hareekrisan haahaa har har naam japaavai |Ang tunay na Guru ng dvapar ay sinasabing si Harikrsna at ang 'H' ng Vahiguru ay nagpapaalala kay Hari.
ਤ੍ਰੇਤੇ ਸਤਿਗੁਰ ਰਾਮ ਜੀ ਰਾਰਾ ਰਾਮ ਜਪੇ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ।
trete satigur raam jee raaraa raam jape sukh paavai |Sa treta ay Ram at 'R' ng Vahiguru ay nagsasabi na ang rembering Ram ay magbubunga ng kagalakan at kaligayahan.
ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਗਗਾ ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਮੁ ਅਲਾਵੈ ।
kalijug naanak gur govind gagaa gobind naam alaavai |Sa kalijug, si Gobind ay nasa anyo ng Nanak at ang 'G' ng Vahiguru ay binigkas si Govind.
ਚਾਰੇ ਜਾਗੇ ਚਹੁ ਜੁਗੀ ਪੰਚਾਇਣ ਵਿਚਿ ਜਾਇ ਸਮਾਵੈ ।
chaare jaage chahu jugee panchaaein vich jaae samaavai |Ang mga pagbigkas ng lahat ng apat na edad ay sumasakop sa Panchayan ie sa kaluluwa ng karaniwang tao.
ਚਾਰੋ ਅਛਰ ਇਕੁ ਕਰਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜਪੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਜਪਾਵੈ ।
chaaro achhar ik kar vaahiguroo jap mantru japaavai |Kapag pinagsama ang apat na titik Vahiguru ay naaalala,
ਜਹਾ ਤੇ ਉਪਜਿਆ ਫਿਰਿ ਤਹਾ ਸਮਾਵੈ ।੪੯।੧। ਇਕੁ ।
jahaa te upajiaa fir tahaa samaavai |49|1| ik |Muling nagsanib ang jiv sa pinagmulan nito.