વારાં ભાઇ ગુર્દાસજી

પાન - 1

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

એક સાર્વત્રિક સર્જક ભગવાન. સાચા ગુરુની કૃપાથી:

ਵਾਰਾਂ ਗਿਆਨ ਰਤਨਾਵਲੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਭਲੇ ਕਾ ਬੋਲਣਾ ।

vaaraan giaan ratanaavalee bhaaee guradaas bhale kaa bolanaa |

ભાઈ ગુરદાસ જી ના વારો

ਵਾਰ ੧ ।

vaar 1 |

વાર વન

ਨਮਸਕਾਰੁ ਗੁਰਦੇਵ ਕੋ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਜਿਸੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

namasakaar guradev ko sat naam jis mantru sunaaeaa |

હું ગુરુ (ગુરુ નાનક દેવ) સમક્ષ પ્રણામ કરું છું જેમણે સતનામ મંત્રનો (વિશ્વ માટે) પાઠ કર્યો હતો.

ਭਵਜਲ ਵਿਚੋਂ ਕਢਿ ਕੈ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥਿ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ।

bhavajal vichon kadt kai mukat padaarath maeh samaaeaa |

વિશ્વ મહાસાગર પાર કરીને (જીવોને) તેણે ઉશ્કેરાટથી મુક્તિમાં ભેળવી દીધું.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਉ ਕਟਿਆ ਸੰਸਾ ਰੋਗੁ ਵਿਯੋਗੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

janam maran bhau kattiaa sansaa rog viyog mittaaeaa |

તેમણે સ્થળાંતરનો ભય નાશ કર્યો અને શંકા અને વિભાજનની બિમારીનો નાશ કર્યો.

ਸੰਸਾ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਹੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਸਵਾਇਆ ।

sansaa ihu sansaar hai janam maran vich dukh savaaeaa |

સંસાર એ માત્ર ભ્રમ છે જે પોતાની સાથે જન્મ, મૃત્યુ અને વેદનાઓ વહન કરે છે.

ਜਮ ਦੰਡੁ ਸਿਰੌਂ ਨ ਉਤਰੈ ਸਾਕਤਿ ਦੁਰਜਨ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ।

jam dandd sirauan na utarai saakat durajan janam gavaaeaa |

યમની લાકડીનો ભય દૂર થતો નથી અને દેવીના અનુયાયીઓ સક્તોએ પોતાનું જીવન વ્યર્થ ગુમાવ્યું છે.

ਚਰਨ ਗਹੇ ਗੁਰਦੇਵ ਦੇ ਸਤਿ ਸਬਦੁ ਦੇ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਆ ।

charan gahe guradev de sat sabad de mukat karaaeaa |

જેમણે ગુરુના ચરણ પકડ્યા છે તેઓ સાચા શબ્દ દ્વારા મુક્ત થયા છે.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਾਇਆ ।

bhaau bhagat gurapurab kar naam daan isanaan drirrhaaeaa |

હવે તેઓ પ્રેમાળ ભક્તિથી ભરપૂર હોવાથી તેઓ ગુરપ્રુબ્સ (ગુરુઓની વર્ષગાંઠો) ઉજવે છે અને તેમના ભગવાનનું સ્મરણ, દાન અને પવિત્ર વિધિઓ, અન્ય લોકોને પણ પ્રેરણા આપે છે.

ਜੇਹਾ ਬੀਉ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧।

jehaa beeo tehaa fal paaeaa |1|

જેમ કોઈ વાવે છે, તેમ તે લણશે.

ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਸਾਸਿ ਨ ਮਾਸ ਸਨਿ ਅੰਧ ਧੁੰਧ ਕਛੁ ਖਬਰਿ ਨ ਪਾਈ ।

prithamai saas na maas san andh dhundh kachh khabar na paaee |

સૌ પ્રથમ, જ્યારે શ્વાસ અને શરીર નહોતું ત્યારે ઘોર અંધકારમાં કશું દેખાતું ન હતું.

ਰਕਤਿ ਬਿੰਦ ਕੀ ਦੇਹਿ ਰਚਿ ਪੰਚਿ ਤਤ ਕੀ ਜੜਿਤ ਜੜਾਈ ।

rakat bind kee dehi rach panch tat kee jarrit jarraaee |

શરીરની રચના માતાના રક્ત અને વીર્ય (પિતાના) દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને પાંચ તત્વો વિવેકપૂર્ણ રીતે જોડાયેલા હતા.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਚਉਥੀ ਧਰਤੀ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਈ ।

paun paanee baisantaro chauthee dharatee sang milaaee |

હવા, પાણી, અગ્નિ અને પૃથ્વી એકસાથે મૂકવામાં આવ્યા હતા.

ਪੰਚਮਿ ਵਿਚਿ ਆਕਾਸੁ ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਛਟਮੁ ਅਦਿਸਟੁ ਸਮਾਈ ।

pancham vich aakaas kar karataa chhattam adisatt samaaee |

પાંચમું તત્વ આકાશ (શૂન્ય) વચ્ચે રાખવામાં આવ્યું હતું અને સર્જક ભગવાન, છઠ્ઠો, અદૃશ્યપણે બધાની વચ્ચે ફેલાયેલો હતો.

ਪੰਚ ਤਤ ਪੰਚੀਸਿ ਗੁਨਿ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਮਿਲਿ ਦੇਹਿ ਬਣਾਈ ।

panch tat panchees gun satru mitr mil dehi banaaee |

માનવ શરીરની રચના કરવા માટે, પાંચ તત્વો અને એકબીજાની વિરુદ્ધ પચીસ ગુણો જોડાયા અને મિશ્ર થયા.

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਿਤੁ ਕਰਿ ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਚਰਿਤ ਦਿਖਾਈ ।

khaanee baanee chalit kar aavaa gaun charit dikhaaee |

ચાર જીવન ઉદ્દભવતી ખાણો (ઇંડા ગર્ભના પરસેવાથી જન્મેલો, વનસ્પતિ) અને ચાર ભાષણો (પરા, પશ્યંતિ, મધ્યમા, વૈખરી) એકબીજામાં સમાઈ ગયા હતા અને સ્થળાંતરનું નાટક ઘડવામાં આવ્યું હતું.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਉਪਾਈ ।੨।

chauraaseeh lakh jon upaaee |2|

આમ ચોર્યાસી લાખ પ્રજાતિઓનું સર્જન થયું.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਸੁ ਮਾਣਸਿ ਦੇਹੀ ।

chauraaseeh lakh jon vich utam janam su maanas dehee |

ચોર્યાસી લાખ જીવન વર્ગોમાં મનુષ્ય તરીકેનો જન્મ શ્રેષ્ઠ છે.

ਅਖੀ ਵੇਖਣੁ ਕਰਨਿ ਸੁਣਿ ਮੁਖਿ ਸੁਭਿ ਬੋਲਣਿ ਬਚਨ ਸਨੇਹੀ ।

akhee vekhan karan sun mukh subh bolan bachan sanehee |

આંખો જુએ છે, કાન સાંભળે છે અને મોં મધુર શબ્દો બોલે છે.

ਹਥੀ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲੇਹੀ ।

hathee kaar kamaavanee pairee chal satisang milehee |

હાથ આજીવિકા કમાય છે અને પગ પવિત્ર મંડળ તરફ લઈ જાય છે. લોસ ઓજોસ મીરાન, લોસ ઓઈડોસ એસ્કુચાન વાય લા બોકા હબલા પલાબ્રાસ ડલ્સેસ.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਕਾਰਿ ਕਰੇਹੀ ।

kirat virat kar dharam dee khatt khavaalan kaar karehee |

માનવ જીવનમાં માત્ર યોગ્ય કમાણી દ્વારા, પોતાની બચતમાંથી, અન્ય જરૂરિયાતમંદોને ખવડાવવામાં આવે છે.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣੇਹੀ ।

guramukh janam sakaarathaa gurabaanee parrh samajh sunehee |

માણસ ગુરુમુખ બનીને-ગુરુ લક્ષી, તેના જીવનને અર્થપૂર્ણ બનાવે છે; તે ગુરબાની વાંચે છે અને અન્ય લોકોને બાની (મહત્વ) સમજાવે છે.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਲੈ ਮੁਖਿ ਪਿਵੇਹੀ ।

gurabhaaee santusatt kar charanaamrit lai mukh pivehee |

તે તેના સાથીઓને સંતુષ્ટ કરે છે અને તેમના પગથી સ્પર્શેલું પવિત્ર જળ લે છે એટલે કે તે સંપૂર્ણ નમ્રતા કેળવે છે.

ਪੈਰੀ ਪਵਣੁ ਨ ਛੋਡੀਐ ਕਲੀ ਕਾਲਿ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੇਹੀ ।

pairee pavan na chhoddeeai kalee kaal raharaas karehee |

પગને નમ્રતાપૂર્વક સ્પર્શ કરવો નકારવો જોઈએ નહીં કારણ કે અંધકાર યુગમાં, આ ગુણવત્તા જ (માનવ વ્યક્તિત્વની) એકમાત્ર સંપત્તિ છે.

ਆਪਿ ਤਰੇ ਗੁਰਸਿਖ ਤਰੇਹੀ ।੩।

aap tare gurasikh tarehee |3|

આવા આચરણવાળા લોકો વિશ્વ સાગર તરશે અને ગુરુના અન્ય શિષ્યોનો પણ સાથ મેળવશે.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਰਾ ।

oankaar aakaar kar ek kavaau pasaau pasaaraa |

તેમના એક શબ્દ દ્વારા તમામ પ્રચલિત ઓંકારે સમગ્ર વિસ્તૃત બ્રહ્માંડની રચના કરી.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਸਾਰਾ ।

panj tat paravaan kar ghatt ghatt andar tribhavan saaraa |

પાંચ તત્વો દ્વારા, તે ત્રણેય જગતમાં અને તેમના સંપ્રદાયોમાં સમર્પિત છે.

ਕਾਦਰੁ ਕਿਨੇ ਨ ਲਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

kaadar kine na lakhiaa kudarat saaj keea avataaraa |

તે સર્જકને કોઈ પણ વ્યક્તિ જોઈ શકતો નથી જેણે પોતાને વિસ્તૃત કરવા માટે અનંત પ્રકૃતિ (પ્રકૃતિ) બનાવી છે.

ਇਕ ਦੂ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਕਰਿ ਲਖ ਬਿਅੰਤ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰਾ ।

eik doo kudarat lakh kar lakh biant asankh apaaraa |

તેણે પ્રકૃતિના અસંખ્ય સ્વરૂપો બનાવ્યા.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰੋੜਿ ਸੁਮਾਰਾ ।

rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr sumaaraa |

તેના એક-એક વાળમાં તેણે લાખો વિશ્વોને એકત્ર કર્યા.

ਇਕਸਿ ਇਕਸਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਵਿਚਿ ਦਸਿ ਦਸਿ ਕਰਿ ਅਵਤਾਰ ਉਤਾਰਾ ।

eikas ikas brahamandd vich das das kar avataar utaaraa |

અને પછી એક બ્રહ્માંડમાં તે દસ સ્વરૂપોમાં આવે છે.

ਕੇਤੇ ਬੇਦਿ ਬਿਆਸ ਕਰਿ ਕਈ ਕਤੇਬ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਰਾ ।

kete bed biaas kar kee kateb muhamad yaaraa |

તેમણે અનુક્રમે વેદ અને કાતેબાને પ્રિય એવા વેદવ્યાસ અને મુહમ્મદ જેવા ઘણા પ્રિય વ્યક્તિત્વનું સર્જન કર્યું છે.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕੁ ਏਤਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੪।

kudarat ik etaa paasaaraa |4|

કેવી અદ્ભુત રીતે એક પ્રકૃતિ અનેકમાં વિસ્તરી છે.

ਚਾਰਿ ਜੁਗਿ ਕਰਿ ਥਾਪਨਾ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤਾ ਦੁਆਪਰ ਸਾਜੇ ।

chaar jug kar thaapanaa satijug tretaa duaapar saaje |

ચાર યુગો (યુગ) ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને પ્રથમ ત્રણને સતયુગ, ત્રેતા, દ્વાપર નામ આપવામાં આવ્યા હતા. ચોથો કળિયુગ હતો.

ਚਉਥਾ ਕਲਿਜੁਗੁ ਥਾਪਿਆ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰੋਂ ਕੇ ਰਾਜੇ ।

chauthaa kalijug thaapiaa chaar varan chaaron ke raaje |

અને ચાર જ્ઞાતિઓ ચાર યુગના રાજા તરીકે ઓળખાવા લાગી. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શુધ્ર દરેક યુગમાં પ્રબળ બન્યા.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਛਤ੍ਰੀ ਵੈਸਿ ਸੂਦ੍ਰਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵਰਨ ਬਿਰਾਜੇ ।

brahaman chhatree vais soodr jug jug eko varan biraaje |

સતીયુગમાં, વિષ્ણુ હંસવાર તરીકે પૃથ્વી પર આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે અને તેને લગતી સમસ્યાઓ સમજાવી હતી.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਹੰਸੁ ਅਉਤਾਰੁ ਧਰਿ ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨ ਦੂਜਾ ਪਾਜੇ ।

satijug hans aautaar dhar sohan braham na doojaa paaje |

મેટાફિઝિક્સ (વાર્તા ભાગવત પુરાણના અગિયારમા ઉપદેશમાં છે), અને એક સોહમ-બ્રહ્મ સિવાય બીજું કંઈ જ ચર્ચાતું નથી અને તેના પર ચિંતન કરવામાં આવ્યું હતું.

ਏਕੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਖਾਣੀਐ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਤੇ ਬੇਮੁਹਤਾਜੇ ।

eko braham vakhaaneeai moh maaeaa te bemuhataaje |

માયા પ્રત્યે ઉદાસીન થઈને, લોકો એક ભગવાનની સ્તુતિ કરશે.

ਕਰਨਿ ਤਪਸਿਆ ਬਨਿ ਵਿਖੈ ਵਖਤੁ ਗੁਜਾਰਨਿ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੇ ।

karan tapasiaa ban vikhai vakhat gujaaran pinee saage |

તેઓ જંગલોમાં જતા અને કુદરતી વનસ્પતિઓ ખાઈને જીવન જીવતા.

ਲਖਿ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਆਰਜਾ ਕੋਠੇ ਕੋਟਿ ਨ ਮੰਦਰਿ ਸਾਜੇ ।

lakh varhiaan dee aarajaa kotthe kott na mandar saaje |

જો કે તેઓ લાખો વર્ષો જીવ્યા પણ તેઓ મહેલો, કિલ્લાઓ અને ભવ્ય હવેલીઓ બનાવશે.

ਇਕ ਬਿਨਸੈ ਇਕ ਅਸਥਿਰੁ ਗਾਜੇ ।੫।

eik binasai ik asathir gaaje |5|

એક તરફ સંસાર જતો રહ્યો હતો અને બીજી તરફ જીવનનો પ્રવાહ સ્થિર થઈ જતો હતો.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਛਤ੍ਰੀ ਰੂਪ ਧਰਿ ਸੂਰਜ ਬੰਸੀ ਵਡਿ ਅਵਤਾਰਾ ।

trete chhatree roop dhar sooraj bansee vadd avataaraa |

સૂર્ય-વંશમાં ત્રેતામાં ક્ષત્રિય(રામ)ના રૂપમાં એક મહાન અવતાર થયો.

ਨਉ ਹਿਸੇ ਗਈ ਆਰਜਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।

nau hise gee aarajaa maaeaa mohu ahankaar pasaaraa |

હવે ઉંમરના નવ ભાગ ઓછા થયા છે અને ભ્રમ, આસક્તિ અને અહંકાર ફૂલ્યો છે.

ਦੁਆਪੁਰਿ ਜਾਦਵ ਵੰਸ ਕਰਿ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਉਧ ਘਟੈ ਆਚਾਰਾ ।

duaapur jaadav vans kar jug jug aaudh ghattai aachaaraa |

દ્વાપરમાં, યાદવ-વંશ મોખરે આવ્યો એટલે કે કૃષ્ણનો અવતાર લોકોને જાણીતો થયો; પરંતુ સારા આચરણના અભાવને કારણે, વય દ્વારા, આયુષ્ય (માણસનું) અવધિ ઘટતું ગયું.

ਰਿਗ ਬੇਦ ਮਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਿਤਿ ਪੂਰਬ ਮੁਖਿ ਸੁਭ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰਾ ।

rig bed meh braham krit poorab mukh subh karam bichaaraa |

ઋગ્વેદમાં બ્રાહ્મણના આચરણ અને પૂર્વ તરફ મુખ કરીને કરવામાં આવતી ક્રિયાઓ વિશેના વિચારોની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી.

ਖਤ੍ਰੀ ਥਾਪੇ ਜੁਜਰੁ ਵੇਦਿ ਦਖਣ ਮੁਖਿ ਬਹੁ ਦਾਨ ਦਾਤਾਰਾ ।

khatree thaape jujar ved dakhan mukh bahu daan daataaraa |

ક્ષત્રિયો યજુર્વેદ સાથે સંબંધિત બન્યા અને દક્ષિણ તરફ મુખ રાખીને દાન આપવા લાગ્યા.

ਵੈਸੋਂ ਥਾਪਿਆ ਸਿਆਮ ਵੇਦੁ ਪਛਮੁ ਮੁਖਿ ਕਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਰਾ ।

vaison thaapiaa siaam ved pachham mukh kar sees nivaaraa |

વૈશ્યોએ સામવેદને સ્વીકાર્યો અને પશ્ચિમ તરફ પ્રણામ કર્યા.

ਰਿਗਿ ਨੀਲੰਬਰਿ ਜੁਜਰ ਪੀਤ ਸ੍ਵੇਤੰਬਰਿ ਕਰਿ ਸਿਆਮ ਸੁਧਾਰਾ ।

rig neelanbar jujar peet svetanbar kar siaam sudhaaraa |

ઋગ્વેદ માટે વાદળી વસ્ત્ર, યજુર્વેદ માટે પીળો અને સામવેદના સ્તોત્રો ગાવા માટે સફેદ વસ્ત્ર પહેરવાની પરંપરા બની ગઈ.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਤ੍ਰੈ ਧਰਮ ਉਚਾਰਾ ।੬।

trihu jugee trai dharam uchaaraa |6|

આ રીતે ત્રણ યુગની ત્રણ ફરજો વર્ણવવામાં આવી હતી.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਚਉਥਾ ਥਾਪਿਆ ਸੂਦ੍ਰ ਬਿਰਤਿ ਜਗ ਮਹਿ ਵਰਤਾਈ ।

kalijug chauthaa thaapiaa soodr birat jag meh varataaee |

કલિજુગ ચોથા યુગ તરીકે પ્રચલિત થયો જેમાં નીચી વૃત્તિએ આખા વિશ્વને જકડી લીધું.

ਕਰਮ ਸੁ ਰਿਗਿ ਜੁਜਰ ਸਿਆਮ ਕੇ ਕਰੇ ਜਗਤੁ ਰਿਦਿ ਬਹੁ ਸੁਕਚਾਈ ।

karam su rig jujar siaam ke kare jagat rid bahu sukachaaee |

લોકો ઋગ, યજુર અને સામવેદમાં ફરમાવેલ કર્તવ્યોના પાલનમાં પરિણમ્યા.

ਮਾਇਆ ਮੋਹੀ ਮੇਦਨੀ ਕਲਿ ਕਲਿਵਾਲੀ ਸਭਿ ਭਰਮਾਈ ।

maaeaa mohee medanee kal kalivaalee sabh bharamaaee |

આખી પૃથ્વી ધનથી લલચાઈ ગઈ અને કલિજુગની હરકતોએ બધાને ભ્રમમાં મૂકી દીધા.

ਉਠੀ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਜਲੈ ਲੁਕਾਈ ।

autthee gilaan jagatr vich haumai andar jalai lukaaee |

દ્વેષ અને અધોગતિએ લોકોને ઘેરી લીધા અને અહંકારે બધાને બાળી નાખ્યા.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਪੂਜਦਾ ਊਚ ਨੀਚ ਸਭਿ ਗਤਿ ਬਿਸਰਾਈ ।

koe na kisai poojadaa aooch neech sabh gat bisaraaee |

હવે કોઈ કોઈની પૂજા કરતું નથી અને નાના અને મોટા માટે આદરની ભાવના પાતળી હવામાં અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે.

ਭਏ ਬਿਅਦਲੀ ਪਾਤਸਾਹ ਕਲਿ ਕਾਤੀ ਉਮਰਾਇ ਕਸਾਈ ।

bhe biadalee paatasaah kal kaatee umaraae kasaaee |

આ કટ્ટર યુગમાં સમ્રાટો જુલમી અને તેમના સત્રપ કસાઈઓ છે.

ਰਹਿਆ ਤਪਾਵਸੁ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਚਉਥੇ ਜੁਗਿ ਜੋ ਦੇਇ ਸੁ ਪਾਈ ।

rahiaa tapaavas trihu jugee chauthe jug jo dee su paaee |

ત્રણ યુગનો ન્યાય લુપ્ત થઈ ગયો અને હવે જે કંઈ (લાંચ તરીકે) આપે છે તેને (ન્યાય?) મળે છે.

ਕਰਮ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸਭਿ ਭਈ ਲੋਕਾਈ ।੭।

karam bhrisatt sabh bhee lokaaee |7|

માનવજાત ક્રિયાની દક્ષતામાં અભાવગ્રસ્ત બની ગઈ છે.

ਚਹੁੰ ਬੇਦਾਂ ਕੇ ਧਰਮ ਮਥਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਕਥਿ ਰਿਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

chahun bedaan ke dharam math khatt saasatr kath rikh sunaavai |

ચાર વેદોમાં નિયુક્ત કર્તવ્યોનું મંથન કરીને, દ્રષ્ટાઓએ છ શાસ્ત્રોનું વર્ણન કર્યું છે.

ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਸਨਕਾਦਿਕਾ ਜਿਉ ਤਿਹਿ ਕਹਾ ਤਿਵੈ ਜਗੁ ਗਾਵੈ ।

brahamaadik sanakaadikaa jiau tihi kahaa tivai jag gaavai |

બ્રહ્મા અને સનક દ્વારા જેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, તે લોકો પાઠ કરતા અને અનુસરતા.

ਗਾਵਨਿ ਪੜਨਿ ਬਿਚਾਰਿ ਬਹੁ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਵਿਰਲਾ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ।

gaavan parran bichaar bahu kott madhe viralaa gat paavai |

વાંચતી વખતે અને ગાતી વખતે ઘણા વિચારે છે, પરંતુ લાખોમાંથી એક જ વ્યક્તિ સમજે છે અને વાંચે છે.

ਇਹਿ ਅਚਰਜੁ ਮਨ ਆਵਦੀ ਪੜਤਿ ਗੁਣਤਿ ਕਛੁ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

eihi acharaj man aavadee parrat gunat kachh bhed na paavai |

ਜੁਗ ਜੁਗ ਏਕੋ ਵਰਨ ਹੈ ਕਲਿਜੁਗਿ ਕਿਉ ਬਹੁਤੇ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

jug jug eko varan hai kalijug kiau bahute dikhalaavai |

નવાઈની વાત છે કે દરેક યુગમાં એક રંગ (જ્ઞાતિ)નું વર્ચસ્વ હતું પણ કળિયુગમાં અસંખ્ય જ્ઞાતિઓ કેવી છે.

ਜੰਦ੍ਰੇ ਵਜੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਕਥਿ ਪੜ੍ਹਿ ਰਹੈ ਭਰਮੁ ਨਹਿ ਜਾਵੈ ।

jandre vaje trihu jugee kath parrh rahai bharam neh jaavai |

ત્રણેય યુગોના કર્તવ્યોનો ત્યાગ કરવામાં આવ્યો છે તે બધાને ખબર છે પણ મૂંઝવણ યથાવત છે.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਕਥਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਸੰਗਿ ਸਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jiau kar kathiaa chaar bed khatt saasatr sang saakh sunaavai |

જેમ ચાર વેદોની વ્યાખ્યા કરવામાં આવી છે તેમ છ તત્વજ્ઞાન (શાસ્ત્રો)નું વર્ણન પણ તેમને પૂરક બનાવે છે.

ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਮਤਿ ਸਭਿ ਗਾਵੈ ।੮।

aapo aapane mat sabh gaavai |8|

તેઓ બધા પોતપોતાના દૃષ્ટિકોણની પ્રશંસા કરે છે.

ਗੋਤਮਿ ਤਪੇ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ਰਿਗਿ ਵੇਦ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈ ।

gotam tape bichaar kai rig ved kee kathaa sunaaee |

ગંભીરતાથી અનુમાન કરીને, દ્રષ્ટા ગોતમાએ ઋગ્વેદની કથા રજૂ કરી છે.

ਨਿਆਇ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਕੌ ਮਥਿ ਕਰਿ ਸਭਿ ਬਿਧਿ ਕਰਤੇ ਹਥਿ ਜਣਾਈ ।

niaae saasatr kau math kar sabh bidh karate hath janaaee |

વિચારોનું મંથન કર્યા પછી, ન્યાય શાળામાં, ભગવાનને બધા કારણોના કાર્યક્ષમ કારણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા છે.

ਸਭ ਕਛੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਹੋਰਿ ਬਾਤਿ ਵਿਚਿ ਚਲੇ ਨ ਕਾਈ ।

sabh kachh karate vas hai hor baat vich chale na kaaee |

દરેક વસ્તુ તેમના નિયંત્રણ હેઠળ છે અને તેમના આદેશમાં છે, અન્ય કોઈનો કોઈપણ આદેશ સ્વીકારવામાં આવતો નથી.

ਦੁਹੀ ਸਿਰੀ ਕਰਤਾਰੁ ਹੈ ਆਪਿ ਨਿਆਰਾ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

duhee siree karataar hai aap niaaraa kar dikhalaaee |

તે આ સૃષ્ટિના આરંભમાં અને અંતમાં છે છતાં આ શાસ્ત્રમાં તેને આ સર્જનથી અલગ દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

ਕਰਤਾ ਕਿਨੈ ਨ ਦੇਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ।

karataa kinai na dekhiaa kudarat andar bharam bhulaaee |

આ સર્જકને કોઈએ જોયો નથી કે ઓળખ્યો નથી, અને લોકો પ્રકૃતિ (પ્રકૃતિ) ની વ્યાપક ભ્રમણાઓમાં ડૂબેલા રહ્યા છે.

ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਛਪਾਇ ਕੈ ਪੜਦਾ ਭਰਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਸੁਣਾਈ ।

sohan braham chhapaae kai parradaa bharam karataar sunaaee |

તે સોહમ પરબ્રહ્મનો અહેસાસ ન થતાં, જીવ તેને એક માણસ (ભ્રમણાઓથી ભરેલો) સમજવામાં ભૂલ કરે છે.

ਰਿਗਿ ਕਹੈ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਹੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਦੂਜੀ ਰਾਈ ।

rig kahai sun guramukhahu aape aap na doojee raaee |

ઋગ્વેદ જ્ઞાની લોકોને ઉપદેશ આપે છે કે સર્વોપરી ભગવાન જ સર્વસ્વ છે અને તેમની સાથે બીજા કોઈની સરખામણી થઈ શકે નહીં.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ।੯।

satigur binaa na sojhee paaee |9|

સાચા ગુરુ વિના આ સમજણ પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી.

ਫਿਰਿ ਜੈਮਨਿ ਰਿਖੁ ਬੋਲਿਆ ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਕਥਾ ਸੁਣਾਵੈ ।

fir jaiman rikh boliaa jujar ved math kathaa sunaavai |

યજુર્વેદ પર ઊંડાણપૂર્વક ચિંતન કરતાં, ઋષિ જૈમિનીએ તેમની ધારણાઓ રજૂ કરી.

ਕਰਮਾ ਉਤੇ ਨਿਬੜੈ ਦੇਹੀ ਮਧਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।

karamaa ute nibarrai dehee madh kare so paavai |

અંતિમ નિર્ણય શરીર દ્વારા કરવામાં આવતી ક્રિયાઓ અનુસાર આવશે જે તેણે જે વાવ્યું છે તે લણશે.

ਥਾਪਸਿ ਕਰਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਕਰਮ ਵਾਸ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

thaapas karam sansaar vich karam vaas kar aavai jaavai |

તેમણે કર્મના સિદ્ધાંતની સ્થાપના કરી અને કર્મ દ્વારા નિયંત્રિત સ્થાનાંતરણ સમજાવ્યું.

ਸਹਸਾ ਮਨਹੁ ਨ ਚੁਕਈ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।

sahasaa manahu na chukee karamaan andar bharam bhulaavai |

આદ-અનંતની ભ્રામકતાને લીધે, શંકાઓ દૂર થઈ જાય છે અને જીવ કર્મોના ચક્રવ્યૂહમાં ભટકતો જાય છે.

ਕਰਮਿ ਵਰਤਣਿ ਜਗਤਿ ਕੀ ਇਕੋ ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਵੈ ।

karam varatan jagat kee iko maaeaa braham kahaavai |

કર્મ એ વિશ્વનું એક વ્યવહારુ પાસું છે અને માયા અને બ્રહ્મ સમાન છે.

ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਕੋ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਤਤ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਿਚਿ ਭਰਮੁ ਮਿਲਾਵੈ ।

jujar ved ko mathan kar tat braham vich bharam milaavai |

વિચારની આ શાળા (શાસ્ત્ર) યજુર્વેદના ઘટકોને હલાવીને, ભ્રમણાઓને સર્વોચ્ચ વાસ્તવિકતા બ્રહ્મ સાથે મિશ્રિત કરે છે,

ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਕਰਮਿ ਬੰਧਿ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

karam drirraae jagat vich karam bandh kar aavai jaavai |

અને કર્મબંધનના પરિણામ સ્વરૂપે સંસારમાં આવવા અને જવાને સ્વીકારે છે તે કર્મકાંડને મજબૂત રીતે સ્થાપિત કરે છે.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸਹਸਾ ਜਾਵੈ ।੧੦।

satigur binaa na sahasaa jaavai |10|

સાચા ગુરુ વિના શંકા દૂર થઈ શકતી નથી.

ਸਿਆਮ ਵੇਦ ਕਉ ਸੋਧਿ ਕਰਿ ਮਥਿ ਵੇਦਾਂਤੁ ਬਿਆਸਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

siaam ved kau sodh kar math vedaant biaas sunaaeaa |

વ્યાસ (બાદરાયણ) એ સામવેદની વિચારસરણીનું મંથન અને સંશોધન કર્યા પછી વેદાંત (સૂત્રો)નું પઠન કર્યું.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਆਪੇ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਣਾਇਆ ।

kathanee badanee baaharaa aape aapanaa braham janaaeaa |

તેણે અવર્ણનીય બ્રહ્મ સમાન સ્વ (આત્મા) સમક્ષ મૂક્યું.

ਨਦਰੀ ਕਿਸੈ ਨ ਲਿਆਵਈ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

nadaree kisai na liaavee haumai andar bharam bhulaaeaa |

તે અદૃશ્યમાં છે અને જીવ તેના સ્વ-અભિમાનની ભ્રમણામાં ત્યાં-ત્યાં ભટકે છે.

ਆਪੁ ਪੁਜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਮਰਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

aap pujaae jagat vich bhaau bhagat daa maram na paaeaa |

સ્વયંને બ્રહ્મ તરીકે સ્થાપિત કરીને તે વાસ્તવમાં પોતાની જાતને પૂજાને લાયક તરીકે સ્થાપિત કરે છે અને તેથી તે પ્રેમાળ ભક્તિના રહસ્યોથી અજાણ હતો.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੀ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਤਪਤਿ ਤਪਾਇਆ ।

tripat na aavee ved math aganee andar tapat tapaaeaa |

વેદોના મંથનથી તેને શાંતિ ન મળી શકી અને તેણે અહંકારના તાપમાં બધાને સળગાવવાનું શરૂ કર્યું.

ਮਾਇਆ ਡੰਡ ਨ ਉਤਰੇ ਜਮ ਡੰਡੈ ਬਹੁ ਦੁਖਿ ਰੂਆਇਆ ।

maaeaa ddandd na utare jam ddanddai bahu dukh rooaaeaa |

માયાની લાકડી હંમેશા તેના માથા પર લટકતી હતી અને મૃત્યુના દેવતા યમના સતત ડરને કારણે તે અત્યંત પીડાય છે.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਮਥਿ ਭਾਗਵਤ ਗੁਨਿ ਗੀਤ ਕਰਾਇਆ ।

naarad mun upadesiaa math bhaagavat gun geet karaaeaa |

નારદ પાસેથી જ્ઞાન મેળવીને, તેમણે ભાગવતનો પાઠ કર્યો અને આ રીતે ભગવાનની સ્તુતિ કરી.

ਬਿਨੁ ਸਰਨੀ ਨਹਿਂ ਕੋਇ ਤਰਾਇਆ ।੧੧।

bin saranee nahin koe taraaeaa |11|

ગુરુ સમક્ષ શરણાગતિ વિના કોઈ પણ (વિશ્વ સમુદ્ર) પાર કરી શકતું નથી.

ਦੁਆਪਰਿ ਜੁਗਿ ਬੀਤਤ ਭਏ ਕਲਜੁਗਿ ਕੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਈ ।

duaapar jug beetat bhe kalajug ke sir chhatr firaaee |

દ્વાપરના અવસાનથી હવે કળિયુગના મસ્તક ઉપર રાજ્યનો છત્ર આવી ગયો.

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣਿ ਥਾਪਿਆ ਉਤਰਿ ਮੁਖਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਨ ਗਾਈ ।

ved atharavan thaapiaa utar mukh guramukh gun gaaee |

અથર્વવેદની સ્થાપના થઈ અને લોકો હવે ઉત્તર દિશા તરફ મુખ રાખીને સ્તુતિ કરતા જશે.

ਕਪਲ ਰਿਖੀਸੁਰਿ ਸਾਂਖਿ ਮਥਿ ਅਥਰਵਣਿ ਵੇਦ ਕੀ ਰਿਚਾ ਸੁਣਾਈ ।

kapal rikheesur saankh math atharavan ved kee richaa sunaaee |

અથર્વવેદના સ્તોત્રોના પદાર્થ તરીકે, ઋષિ કપિલ દ્વારા સાંખ્ય-સૂત્રોનું પઠન કરવામાં આવ્યું હતું.

ਗਿਆਨ ਮਹਾ ਰਸ ਪੀਅ ਕੈ ਸਿਮਰੇ ਨਿਤ ਅਨਿਤ ਨਿਆਈ ।

giaan mahaa ras peea kai simare nit anit niaaee |

મહાન જ્ઞાનથી તરબોળ થાઓ અને સ્થિર અને ક્ષણભંગુર પર ચિંતન કરતા જાઓ.

ਗਿਆਨ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਪਾਈਐ ਜੋ ਕੋਈ ਕੋਟਿ ਜਤਨਿ ਕਰਿ ਧਾਈ ।

giaan binaa neh paaeeai jo koee kott jatan kar dhaaee |

લાખો પ્રયત્નો કરવા છતાં પણ જ્ઞાન વિના કશું પ્રાપ્ત થતું નથી.

ਕਰਮਿ ਜੋਗ ਦੇਹੀ ਕਰੇ ਸੋ ਅਨਿਤ ਖਿਨ ਟਿਕੇ ਨ ਰਾਈ ।

karam jog dehee kare so anit khin ttike na raaee |

કર્મ અને યોગ એ શરીરની પ્રવૃત્તિઓ છે અને આ બંને ક્ષણિક અને નાશવંત છે.

ਗਿਆਨੁ ਮਤੇ ਸੁਖੁ ਉਪਜੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

giaan mate sukh upajai janam maran kaa bharam chukaaee |

વિશ્લેષણાત્મક શાણપણ સર્વોચ્ચ આનંદ બનાવે છે અને જન્મ અને મૃત્યુના ભ્રમનો અંત આવે છે.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੀ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੧੨।

guramukh giaanee sahaj samaaee |12|

ગુરુ લક્ષી (ગુરુમુખ) વાસ્તવિક સ્વમાં ભળી જાય છે.

ਬੇਦ ਅਬਰਬਨੁ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਸੇਖਿਕ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ।

bed abaraban mathan kar guramukh baasekhik gun gaavai |

અથત્વવેદનું મંથન કરીને, ગુરુ લક્ષી (કણાદ) તેમના વૈસેસિકમાં ગુણો, ગુણો (દ્રવ્યના) વિશે પઠન કર્યું.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਸਮੇ ਬਿਨਾ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

jehaa beejai so lunai same binaa fal hath na aavai |

તેમણે વાવણી અને લણણી (આપવા અને લેવા)નો સિદ્ધાંત રજૂ કર્યો અને કહ્યું કે યોગ્ય સમયે જ ફળ પ્રાપ્ત થશે.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।

hukamai andar sabh ko manai hukam so sahaj samaavai |

દરેક વસ્તુ તેની દૈવી ઇચ્છા, હુકમ (જેને તે અપૂર્વ કહે છે) માં કાર્ય કરે છે અને જે કોઈ પણ દૈવી-ઇચ્છાનો સ્વીકાર કરે છે તે તેના સ્વને સમાનતામાં સ્થિર કરે છે.

ਆਪੋ ਕਛੂ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਨਹਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵੈ ।

aapo kachhoo na hovee buraa bhalaa neh man vasaavai |

જીવે સમજવું જોઈએ કે તેના પોતાનાથી કંઈ થતું નથી (અને આપણા સારા કે ખરાબ કાર્યો માટે આપણે પોતે જ જવાબદાર છીએ) અને તેથી કોઈને પણ સારું કે ખરાબ મનમાં ન રાખવું જોઈએ.

ਜੈਸਾ ਕਰਿ ਤੈਸਾ ਲਹੈ ਰਿਖਿ ਕਣਾਦਿਕ ਭਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jaisaa kar taisaa lahai rikh kanaadik bhaakh sunaavai |

ઋષિ કણાદે કહ્યું છે કે જેમ વાવો છો તેમ લણશો.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਕਾ ਅਨਿਆਇ ਸੁਣਿ ਇਕ ਫੇੜੇ ਸਭੁ ਜਗਤ ਮਰਾਵੈ ।

satijug kaa aniaae sun ik ferre sabh jagat maraavai |

સતયુગનો અન્યાય સાંભળો કે માત્ર એક જ દુષ્કર્મના કારણે આખી દુનિયા ભોગવશે.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪਰਿ ਵੰਸੁ ਕੁਵੰਸ ਕੁਹਾਵੈ ।

trete nagaree peerreeai duaapar vans kuvans kuhaavai |

ત્રેતામાં એક દુષ્કર્મના કારણે આખું શહેર દુઃખી થયું હતું અને દ્વાપરમાં આ દુઃખ એક કુટુંબ પૂરતું મર્યાદિત હતું અને કુટુંબ અધર્મ ભોગવતું હતું.

ਕਲਿਜੁਗ ਜੋ ਫੇੜੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।੧੩।

kalijug jo ferre so paavai |13|

પરંતુ કળિયુગમાં તે જ ભોગવે છે જે દુષ્કર્મ કરે છે.

ਸੇਖਨਾਗ ਪਾਤੰਜਲ ਮਥਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਨਾਗਿ ਸੁਣਾਈ ।

sekhanaag paatanjal mathiaa guramukh saasatr naag sunaaee |

ગુરૂમુખ પતંજલિ સેસનાગાનો (માનવામાં આવેલ) અવતાર, ખૂબ જ વિચારપૂર્વક પઠન કરે છે, નાગા-શાસ્ત્ર, યોગ શાસ્ત્ર (પતંજલ-યોગસૂત્રો).

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣ ਬੋਲਿਆ ਜੋਗ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

ved atharavan boliaa jog binaa neh bharam chukaaee |

તેમણે અથર્વવેદના અનુસંધાનમાં કહ્યું કે યોગ વિના ભ્રમ ભૂંસી શકાતો નથી.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੀ ਆਰਸੀ ਸਿਕਲ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਮੁਖਿ ਦਿਖਾਈ ।

jiau kar mailee aarasee sikal binaa neh mukh dikhaaee |

તે હકીકત જેવું જ છે જ્યાં આપણે જાણીએ છીએ કે અરીસાને સાફ કર્યા વિના, તેમાં ચહેરો જોઈ શકાતો નથી.

ਜੋਗੁ ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਮਲਾ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਅੰਦਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

jog padaarath niramalaa anahad dhun andar liv laaee |

યોગ એ શુદ્ધિકરણ વ્યવહાર છે જેના દ્વારા સુરતીઓ અનસ્ટ્રક્ડ મેલોડીમાં સમાઈ જાય છે.

ਅਸਟ ਦਸਾ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋਗੀ ਚਰਨ ਲਗਾਈ ।

asatt dasaa sidh nau nidhee guramukh jogee charan lagaaee |

અઢાર સિદ્ધિઓ અને નવ ભંડારો ગુરુમુખ યોગીના ચરણોમાં પડે છે.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੀ ਬਾਸਨਾ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚਿ ਪਾਤੰਜਲਿ ਪਾਈ ।

trihu jugaan kee baasanaa kalijug vich paatanjal paaee |

કળિયુગમાં, પતંજલિએ ત્રણ યુગમાં અધૂરી રહી ગયેલી ઈચ્છાઓની પરિપૂર્ણતા વિશે વાત કરી હતી.

ਹਥੋ ਹਥੀ ਪਾਈਐ ਭਗਤਿ ਜੋਗ ਕੀ ਪੂਰ ਕਮਾਈ ।

hatho hathee paaeeai bhagat jog kee poor kamaaee |

યોગિક ભક્તિની સંપૂર્ણ સિદ્ધિ એ છે કે તમે દરેક વસ્તુને હાથ જોડીને કરો.

ਨਾਮ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸੁਭਾਈ ।੧੪।

naam daan isanaan subhaaee |14|

જીવે પરમાત્માનું સ્મરણ, દાન અને પ્રસન્ન (આંતરિક અને બાહ્ય) સ્વભાવ કેળવવો જોઈએ.

ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਮੇਰੁ ਸਰੀਰ ਕਾ ਬਾਸਨਾ ਬਧਾ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

jug jug mer sareer kaa baasanaa badhaa aavai jaavai |

અનાદિ કાળથી, અપૂર્ણ ઇચ્છાઓના બંધનને લીધે, જીવ સ્થળાંતર ભોગવી રહ્યો છે.

ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੇਰਿ ਵਟਾਈਐ ਗਿਆਨੀ ਹੋਇ ਮਰਮੁ ਕਉ ਪਾਵੈ ।

fir fir fer vattaaeeai giaanee hoe maram kau paavai |

સમયાંતરે શરીર બદલાય છે, પણ આ પરિવર્તનનું રહસ્ય જાણકાર બનીને સમજી શકાય છે.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਦੂਜਾ ਭਰਮੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੇਤੇ ਵਿਚਿ ਜੋਨੀ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ।

satijug doojaa bharam kar trete vich jonee fir aavai |

સતયુગમાં દ્વૈતમાં તલ્લીન થઈને જીવે ત્રેતામાં શરીરમાં પ્રવેશ કર્યો.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਕਰਮਾਂ ਬਾਂਧਤੇ ਦੁਆਪਰਿ ਫਿਰਿ ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਵੈ ।

trete karamaan baandhate duaapar fir avataar karaavai |

ત્રેતામાં કર્મબંધનમાં જકડાઈ જવું

ਦੁਆਪਰਿ ਮਮਤਾ ਅਹੰ ਕਰਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਗਰਬਿ ਗਲਾਵੈ ।

duaapar mamataa ahan kar haumai andar garab galaavai |

તે દ્વાપરમાં જન્મ્યો હતો અને સળવળાટ કરતો રહ્યો હતો.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੇ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸੰਸਾ ਨ ਚੁਕਾਵੈ ।

trihu jugaan ke karam kar janam maran sansaa na chukaavai |

ત્રણ યુગના કર્તવ્ય નિભાવવાથી પણ જન્મ-મરણનો ભય દૂર થતો નથી.

ਫਿਰਿ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਦੇਹਿ ਧਰਿ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਫੇਰਿ ਫਸਾਵੈ ।

fir kalijug andar dehi dhar karamaan andar fer fasaavai |

જીવ કળિયુગમાં પુનર્જન્મ લે છે અને કર્મોમાં ફસાઈ જાય છે.

ਅਉਸਰੁ ਚੁਕਾ ਹਥ ਨ ਆਵੈ ।੧੫।

aausar chukaa hath na aavai |15|

ગુમાવેલી તક ફરી નથી આવતી.

ਕਲਿਜੁਗ ਕੀ ਸੁਣ ਸਾਧਨਾ ਕਰਮ ਕਿਰਤਿ ਕੀ ਚਲੈ ਨ ਕਾਈ ।

kalijug kee sun saadhanaa karam kirat kee chalai na kaaee |

હવે કળિયુગની શિસ્ત સાંભળો જેમાં કોઈ કર્મકાંડની પરવા કરતું નથી.

ਬਿਨਾ ਭਜਨ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਠਉੜਿ ਨ ਥਾਈ ।

binaa bhajan bhagavaan ke bhaau bhagat bin tthaurr na thaaee |

પ્રેમાળ ભક્તિ વિના કોઈને ક્યાંય સ્થાન નહીં મળે.

ਲਹੇ ਕਮਾਣਾ ਏਤ ਜੁਗਿ ਪਿਛਲੀ ਜੁਗੀਂ ਕਰੀ ਕਮਾਈ ।

lahe kamaanaa et jug pichhalee jugeen karee kamaaee |

અગાઉના યુગમાં શિસ્તબદ્ધ જીવનને કારણે કળિયુગમાં માનવ સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.

ਪਾਇਆ ਮਾਨਸ ਦੇਹਿ ਕਉ ਐਥੌ ਚੁਕਿਆ ਠੌਰ ਨ ਠਾਈ ।

paaeaa maanas dehi kau aaithau chukiaa tthauar na tthaaee |

હવે જો આ તક સરકી ગઈ તો કોઈ પ્રસંગ અને સ્થળ ઉપલબ્ધ નહીં થાય.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਕੇ ਉਪਕਾਰਿ ਸੁਣਿ ਜੈਸੇ ਬੇਦ ਅਥਰਵਣ ਗਾਈ ।

kalijug ke upakaar sun jaise bed atharavan gaaee |

અથર્વવેદમાં કહ્યું છે તેમ, કળિયુગના ઉદ્ધારક લક્ષણો સાંભળો.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਵਾਨੁ ਹੈ ਜਗ ਹੋਮ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਮਾਈ ।

bhaau bhagat paravaan hai jag hom gurapurab kamaaee |

હવે માત્ર ફીલિંગ ભક્તિ જ સ્વીકાર્ય છે; યજ્ઞ, અગ્નિદાહ અને માનવ ગુરુની પૂજા એ અગાઉના યુગની શિસ્ત હતી.

ਕਰਿ ਕੇ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੁ ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਪਾਈ ।

kar ke neech sadaavanaa taan prabh lekhai andar paaee |

જો હવે કોઈ વ્યક્તિ કર્તા હોવા છતાં પોતાનાથી આ ભાવનાને ભૂંસી નાખે અને નીચ કહેવાનું પસંદ કરે, તો જ તે ભગવાનના સારા પુસ્તકોમાં રહી શકે છે.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

kalijug naavai kee vaddiaaee |16|

કળિયુગમાં ભગવાનના નામનું જ ઉચ્ચારણ જ ભવ્ય માનવામાં આવે છે.

ਜੁਗਿ ਗਰਦੀ ਜਬ ਹੋਵਹੇ ਉਲਟੇ ਜੁਗੁ ਕਿਆ ਹੋਇ ਵਰਤਾਰਾ ।

jug garadee jab hovahe ulatte jug kiaa hoe varataaraa |

ઉંમરના પતન દરમિયાન, લોકો વયની ફરજોને બાજુએ મૂકીને તેમના સ્વભાવથી વિપરીત વર્તન કરે છે.

ਉਠੇ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਰਤੇ ਪਾਪ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਸਾਰਾ ।

autthe gilaan jagat vich varate paap bhrisatt sansaaraa |

જગત પસ્તાવાની પ્રવૃત્તિઓમાં ડૂબી જાય છે અને પાપ અને ભ્રષ્ટાચાર પ્રવર્તે છે.

ਵਰਨਾਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਖਹਿ ਖਹਿ ਜਲਨ ਬਾਂਸ ਅੰਗਿਆਰਾ ।

varanaavaran na bhaavanee kheh kheh jalan baans angiaaraa |

સમાજના વિવિધ વર્ગો (જાતિ) એકબીજા પ્રત્યે નફરત પેદા કરે છે અને વાંસની જેમ ઝઘડાઓ દ્વારા પોતાને સમાપ્ત કરે છે, તેમના પરસ્પર ઘર્ષણને કારણે, આગ ઉત્પન્ન કરીને પોતાને તેમજ અન્યોને બાળી નાખે છે.

ਨਿੰਦਿਆ ਚਲੇ ਵੇਦ ਕੀ ਸਮਝਨਿ ਨਹਿ ਅਗਿਆਨਿ ਗੁਬਾਰਾ ।

nindiaa chale ved kee samajhan neh agiaan gubaaraa |

જ્ઞાનની નિંદા શરૂ થાય છે અને અજ્ઞાનના અંધકારમાં કશું દેખાતું નથી.

ਬੇਦ ਗਿਰੰਥ ਗੁਰ ਹਟਿ ਹੈ ਜਿਸੁ ਲਗਿ ਭਵਜਲ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

bed giranth gur hatt hai jis lag bhavajal paar utaaraa |

વેદના જે જ્ઞાનથી માણસને વિશ્વ સાગર પાર થાય છે તે જ્ઞાની લોકો પણ દૂર થઈ જાય છે.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝੁ ਨ ਬੁਝੀਐ ਜਿਚਰੁ ਧਰੇ ਨ ਪ੍ਰਭੁ ਅਵਤਾਰਾ ।

satigur baajh na bujheeai jichar dhare na prabh avataaraa |

જ્યાં સુધી ભગવાન સાચા ગુરુના રૂપમાં પૃથ્વી પર અવતરતા નથી, ત્યાં સુધી કોઈ રહસ્ય સમજી શકાતું નથી.

ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਹੈ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਜਗਤੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

gur paramesar ik hai sachaa saahu jagat vanajaaraa |

ગુરુ અને ભગવાન એક છે; તે સાચો ગુરુ છે અને આખું વિશ્વ તેને માટે ઝંખે છે.

ਚੜੇ ਸੂਰ ਮਿਟਿ ਜਾਇ ਅੰਧਾਰਾ ।੧੭।

charre soor mitt jaae andhaaraa |17|

તે સૂર્યની જેમ ઉગે છે અને અંધકાર દૂર થાય છે.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੋਧੁ ਅਉਤਾਰੁ ਹੈ ਬੋਧੁ ਅਬੋਧੁ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਵੈ ।

kalijug bodh aautaar hai bodh abodh na drisattee aavai |

કલિજુગમાં બૌદ્ધિકતાનો અવતાર જોવા મળે છે, પણ જ્ઞાન અને અજ્ઞાન વચ્ચેનો ભેદભાવ ક્યાંય નથી.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਵਰਜਈ ਸੋਈ ਕਰੇ ਜੋਈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ।

koe na kisai varajee soee kare joee man bhaavai |

કોઈ કોઈને અટકાવતું નથી અને દરેક વ્યક્તિ તેની ધૂન પ્રમાણે વર્તે છે.

ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਈ ਸਿਲਾ ਸੁੰਨਿ ਕੋਈ ਗੋਰੀ ਮੜ੍ਹੀ ਪੁਜਾਵੈ ।

kise pujaaee silaa sun koee goree marrhee pujaavai |

કોઈ નિષ્ક્રિય ખડકોની પૂજા માટે સૂચના આપે છે અને કોઈ લોકોને કબ્રસ્તાનની પૂજા કરવા માટે માર્ગદર્શન આપે છે.

ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਾਖੰਡ ਕਰਿ ਕਲਹਿ ਕ੍ਰੋਧ ਬਹੁ ਵਾਦਿ ਵਧਾਵੈ ।

tantr mantr paakhandd kar kaleh krodh bahu vaad vadhaavai |

તંત્ર મંત્ર અને આવા ઢોંગના કારણે તંગદિલી ગુસ્સો અને ઝઘડાઓ વધી ગયા છે.

ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਧਰਮ ਚਲਾਵੈ ।

aapo dhaapee hoe kai niaare niaare dharam chalaavai |

સ્વાર્થ માટે ઉંદર-દોડમાં, જુદા જુદા ધર્મોનો પ્રચાર કરવામાં આવ્યો છે.

ਕੋਈ ਪੂਜੇ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਕੋਈ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਮਨਾਵੈ ।

koee pooje chand soor koee dharat akaas manaavai |

કોઈ ચંદ્રની પૂજા કરે છે, કોઈ સૂર્ય અને કોઈ પૃથ્વી અને આકાશની પૂજા કરે છે.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਮ ਰਾਜ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ।

paun paanee baisantaro dharam raaj koee tripataavai |

કોઈ વ્યક્તિ વાયુ, પાણી, અગ્નિ અને મૃત્યુના દેવતા યમને પ્રસન્ન કરી રહ્યું છે.

ਫੋਕਟਿ ਧਰਮੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।੧੮।

fokatt dharamee bharam bhulaavai |18|

આ બધા ધાર્મિક ઢોંગી છે અને ભ્રમણાઓમાં ફસાયેલા છે.

ਭਈ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਆਸ੍ਰਮ ਉਪਾਏ ।

bhee gilaan jagatr vich chaar varan aasram upaae |

વિશ્વમાં પ્રવર્તતી શિથિલતાને ધ્યાનમાં રાખીને ચાર વર્ણો અને ચાર આશ્રમોની સ્થાપના કરવામાં આવી.

ਦਸਿ ਨਾਮਿ ਸੰਨਿਆਸੀਆ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਚਲਾਏ ।

das naam saniaaseea jogee baarah panth chalaae |

પછી તપસ્વીઓના દસ આદેશો અને યોગીઓના બાર આદેશો અસ્તિત્વમાં આવ્યા.

ਜੰਗਮ ਅਤੇ ਸਰੇਵੜੇ ਦਗੇ ਦਿਗੰਬਰਿ ਵਾਦਿ ਕਰਾਏ ।

jangam ate sarevarre dage diganbar vaad karaae |

આગળ જંગમ, ભટકનારા, શ્રમણ અને દિગમ્બરો, નગ્ન જૈન તપસ્વીઓએ પણ તેમના વિવાદો શરૂ કર્યા.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਬਹੁ ਪਰਕਾਰਿ ਕਰਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਿ ਲੜਾਏ ।

brahaman bahu parakaar kar saasatr ved puraan larraae |

બ્રાહ્મણોની ઘણી શ્રેણીઓ અસ્તિત્વમાં આવી જેમણે શાસ્ત્રો, વેદ અને પુરાણોને એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી બનાવ્યા.

ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਬਹੁ ਵੈਰਿ ਕਰਿ ਨਾਲਿ ਛਤੀਸਿ ਪਖੰਡ ਰਲਾਏ ।

khatt darasan bahu vair kar naal chhatees pakhandd ralaae |

છ ભારતીય ફિલસૂફીની પરસ્પર અસંગતતાએ અનેક દંભ ઉમેર્યા.

ਤੰਤ ਮੰਤ ਰਾਸਾਇਣਾ ਕਰਾਮਾਤਿ ਕਾਲਖਿ ਲਪਟਾਏ ।

tant mant raasaaeinaa karaamaat kaalakh lapattaae |

રસાયણ, તંત્ર, મંત્ર અને ચમત્કારો લોકો માટે બધું જ બની ગયું.

ਇਕਸਿ ਤੇ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਕਰਿ ਰੂਪਿ ਕੁਰੂਪੀ ਘਣੇ ਦਿਖਾਏ ।

eikas te bahu roop kar roop kuroopee ghane dikhaae |

અસંખ્ય સંપ્રદાયો (અને જાતિઓ) માં વિભાજિત થઈને તેઓએ એક ભયાનક દેખાવ ઉત્પન્ન કર્યો.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।੧੯।

kalijug andar bharam bhulaae |19|

તે બધા કળિયુગથી ભ્રમિત થયા.

ਬਹੁ ਵਾਟੀ ਜਗਿ ਚਲੀਆ ਤਬ ਹੀ ਭਏ ਮੁਹੰਮਦਿ ਯਾਰਾ ।

bahu vaattee jag chaleea tab hee bhe muhamad yaaraa |

જ્યારે વિવિધ સંપ્રદાયો પ્રચલિત થયા, ત્યારે ભગવાનના પ્રિય મુહમ્મદનો જન્મ થયો.

ਕਉਮਿ ਬਹਤਰਿ ਸੰਗਿ ਕਰਿ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਪਸਾਰਾ ।

kaum bahatar sang kar bahu bidh vair virodh pasaaraa |

રાષ્ટ્ર બત્તેર ભાગમાં વહેંચાઈ ગયું અને અનેક પ્રકારની દુશ્મની અને વિરોધ ફાટી નીકળ્યો.

ਰੋਜੇ ਈਦ ਨਿਮਾਜਿ ਕਰਿ ਕਰਮੀ ਬੰਦਿ ਕੀਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

roje eed nimaaj kar karamee band keea sansaaraa |

દુનિયા રોઝા, આઈડી, નમાઝ વગેરેથી બંધાયેલી હતી.

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਅਉਲੀਏ ਗਉਸਿ ਕੁਤਬ ਬਹੁ ਭੇਖ ਸਵਾਰਾ ।

peer paikanbar aaulee gaus kutab bahu bhekh savaaraa |

પીર, પૈગમ્બરો ઔલિયા, ગૌસ અને કુતબ ઘણા દેશોમાં અસ્તિત્વમાં આવ્યા.

ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰੇ ਢਾਹਿ ਕੈ ਤਿਹਿ ਠਉੜੀ ਮਾਸੀਤਿ ਉਸਾਰਾ ।

tthaakur duaare dtaeh kai tihi tthaurree maaseet usaaraa |

મંદિરોનું સ્થાન મસ્જિદોએ લીધું.

ਮਾਰਨਿ ਗਊ ਗਰੀਬ ਨੋ ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਪਾਪੁ ਬਿਥਾਰਾ ।

maaran gaoo gareeb no dharatee upar paap bithaaraa |

ઓછા શક્તિશાળી માર્યા ગયા અને આમ પૃથ્વી પાપથી ભરપૂર થઈ ગઈ.

ਕਾਫਰਿ ਮੁਲਹਦਿ ਇਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਜੰਗੀ ਦੁਸਮਣਿ ਦਾਰਾ ।

kaafar mulahad iramanee roomee jangee dusaman daaraa |

આર્મેનિયન અને રુમિસને ધર્મત્યાગી (કાફિર) જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા અને તેઓને યુદ્ધના મેદાનમાં ખતમ કરવામાં આવ્યા હતા.

ਪਾਪੇ ਦਾ ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।੨੦।

paape daa varatiaa varataaraa |20|

ચારે તરફ પાપ સર્વવ્યાપી બની ગયું.

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਜਗਿ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

chaar varan chaar majahabaan jag vich hindoo musalamaane |

વિશ્વમાં હિન્દુઓની ચાર જાતિઓ અને મુસ્લિમોના ચાર સંપ્રદાયો છે.

ਖੁਦੀ ਬਖੀਲਿ ਤਕਬਰੀ ਖਿੰਚੋਤਾਣਿ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੇ ।

khudee bakheel takabaree khinchotaan karen dhingaane |

બંને ધર્મના સભ્યો સ્વાર્થી, ઈર્ષાળુ અભિમાની, ધર્માંધ અને હિંસક છે.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

gang banaaras hindooaan makaa kaabaa musalamaane |

હિન્દુઓ હરદ્વાર અને બનારસની યાત્રા કરે છે, મુસ્લિમો મક્કાના કાબાની યાત્રા કરે છે.

ਸੁੰਨਤਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਦੀ ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣੇ ।

sunat musalamaan dee tilak janyoo hindoo lobhaane |

સુન્નત મુસ્લિમોને પ્રિય છે, ચંદનનું નિશાન (તિલક) અને હિંદુઓને પવિત્ર દોરો.

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕਹਾਇਦੇ ਇਕੁ ਨਾਮੁ ਦੁਇ ਰਾਹਿ ਭੁਲਾਣੇ ।

raam raheem kahaaeide ik naam due raeh bhulaane |

હિંદુઓ રામ, મુસ્લિમ, રહીમને બોલાવે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં ભગવાન એક જ છે.

ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਭੁਲਾਇ ਕੈ ਮੋਹੇ ਲਾਲਚ ਦੁਨੀ ਸੈਤਾਣੇ ।

bed kateb bhulaae kai mohe laalach dunee saitaane |

તેઓ વેદ અને કતેબને ભૂલી ગયા હોવાથી, દુન્યવી લોભ અને શેતાન તેમને ગેરમાર્ગે દોર્યા છે.

ਸਚੁ ਕਿਨਾਰੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਾਮ੍ਹਣਿ ਮਉਲਾਣੇ ।

sach kinaare reh giaa kheh marade baamhan maulaane |

બંનેથી છુપાયેલું સત્ય; બ્રાહ્મણો અને મૌલવીઓ તેમની દુશ્મનાવટથી એકબીજાને મારી નાખે છે.

ਸਿਰੋ ਨ ਮਿਟੇ ਆਵਣਿ ਜਾਣੇ ।੨੧।

siro na mitte aavan jaane |21|

કોઈપણ સંપ્રદાય સ્થળાંતરમાંથી મુક્તિ મેળવશે નહીં.

ਚਾਰੇ ਜਾਗੇ ਚਹੁ ਜੁਗੀ ਪੰਚਾਇਣੁ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪੇ ਹੋਆ ।

chaare jaage chahu jugee panchaaein prabh aape hoaa |

ચાર યુગના કર્તવ્ય વિશેના વિવાદો માટે ભગવાન પોતે ન્યાય છે.

ਆਪੇ ਪਟੀ ਕਲਮਿ ਆਪਿ ਆਪੇ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ਹੋਆ ।

aape pattee kalam aap aape likhanihaaraa hoaa |

તે પોતે કાગળ, પેન અને લેખકની ઓળખ કરે છે.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਅੰਧੇਰੁ ਹੈ ਖਹਿ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਲੋਆ ।

baajh guroo andher hai kheh kheh marade bahu bidh loaa |

ગુરુ વિના અંધકાર છે અને લોકો એકબીજાને મારી રહ્યા છે.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਜਗਤ੍ਰਿ ਤੇ ਧਉਲੁ ਉਡੀਣਾ ਨਿਸਿ ਦਿਨਿ ਰੋਆ ।

varatiaa paap jagatr te dhaul uddeenaa nis din roaa |

ચારે બાજુ પાપ ફેલાયેલું છે અને (પૌરાણિક) બળદ પૃથ્વીને ટેકો આપે છે અને રાત-દિવસ રડે છે.

ਬਾਝੁ ਦਇਆ ਬਲਹੀਣ ਹੋਉ ਨਿਘਰੁ ਚਲੌ ਰਸਾਤਲਿ ਟੋਆ ।

baajh deaa balaheen hoau nighar chalau rasaatal ttoaa |

કરુણા વિના, નિરાશ થઈને, તે ખોવાઈ જવા માટે અધ્યતન વિશ્વ તરફ ઉતરી રહ્યો છે.

ਖੜਾ ਇਕਤੇ ਪੈਰਿ ਤੇ ਪਾਪ ਸੰਗਿ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ਹੋਆ ।

kharraa ikate pair te paap sang bahu bhaaraa hoaa |

એક પગે ઊભા રહીને એ પાપોનો ભાર અનુભવે છે.

ਥਮੇ ਕੋਇ ਨ ਸਾਧੁ ਬਿਨੁ ਸਾਧੁ ਨ ਦਿਸੈ ਜਗਿ ਵਿਚ ਕੋਆ ।

thame koe na saadh bin saadh na disai jag vich koaa |

હવે આ ધરતી સંતો વિના સંભળાવી શકતી નથી અને દુનિયામાં કોઈ સંત નથી.

ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪੁਕਾਰੈ ਤਲੈ ਖੜੋਆ ।੨੨।

dharam dhaul pukaarai talai kharroaa |22|

બળદના રૂપમાં ધર્મ નીચે રડે છે.

ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ ।

sunee pukaar daataar prabh gur naanak jag maeh patthaaeaa |

પરોપકારી ભગવાને (માનવતાની) બૂમો સાંભળી અને ગુરુ નાનકને આ દુનિયામાં મોકલ્યા.

ਚਰਨ ਧੋਇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿਖਾਂ ਪੀਲਾਇਆ ।

charan dhoe raharaas kar charanaamrit sikhaan peelaaeaa |

તેમણે તેમના પગ ધોયા, ભગવાનની સ્તુતિ કરી અને તેમના શિષ્યોને તેમના પગનો અમૃત પીવડાવ્યો.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

paarabraham pooran braham kalijug andar ik dikhaaeaa |

તેમણે આ અંધકાર (કળિયુગ)માં ઉપદેશ આપ્યો કે, સરગુણ (બ્રહ્મ) અને નિર્ગુણ (પરબ્રહ્મ) એક જ અને સમાન છે.

ਚਾਰੇ ਪੈਰ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕੁ ਵਰਨੁ ਕਰਾਇਆ ।

chaare pair dharam de chaar varan ik varan karaaeaa |

ધર્મ હવે તેના ચાર પગ પર સ્થાપિત થઈ ગયો હતો અને ચારેય જાતિઓ (ભાઈચારાની લાગણી દ્વારા) એક જાતિ (માનવતાની) માં પરિવર્તિત થઈ ગઈ હતી.

ਰਾਣਾ ਰੰਕੁ ਬਰਾਬਰੀ ਪੈਰੀ ਪਾਵਣਾ ਜਗਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

raanaa rank baraabaree pairee paavanaa jag varataaeaa |

ગરીબોને રાજકુમાર સાથે સરખાવીને, તેણે નમ્રતાપૂર્વક ચરણ સ્પર્શ કરવાનો શિષ્ટાચાર ફેલાવ્યો.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

aulattaa khel piram daa pairaa upar sees nivaaeaa |

ઊલટું એ પ્રિયતમની રમત છે; તેણે અહંકારી ઊંચા માથાને પગે નમાવી દીધા.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਬਾਬੇ ਤਾਰਿਆ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਪੜ੍ਹਿ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

kalijug baabe taariaa sat naam parrh mantru sunaaeaa |

બાબા નાનકે આ અંધકાર યુગ (કલજુગ) ને મુક્ત કરાવ્યો અને બધા માટે સતનામ મંત્રનો પાઠ કર્યો.

ਕਲਿ ਤਾਰਣਿ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।੨੩।

kal taaran gur naanak aaeaa |23|

ગુરુ નાનક કળિયુગનો ઉદ્ધાર કરવા આવ્યા હતા.

ਪਹਿਲਾ ਬਾਬੇ ਪਾਯਾ ਬਖਸੁ ਦਰਿ ਪਿਛੋਦੇ ਫਿਰਿ ਘਾਲਿ ਕਮਾਈ ।

pahilaa baabe paayaa bakhas dar pichhode fir ghaal kamaaee |

સૌ પ્રથમ બાબા નાનકને (ભગવાનની) કૃપાનો દરવાજો મળ્યો અને પછી તેણે પસાર કરીને કઠોર શિસ્ત (હૃદય અને મનની) મેળવી.

ਰੇਤੁ ਅਕੁ ਆਹਾਰੁ ਕਰਿ ਰੋੜਾ ਕੀ ਗੁਰ ਕੀਆ ਵਿਛਾਈ ।

ret ak aahaar kar rorraa kee gur keea vichhaaee |

તેણે પોતાની જાતને રેતી અને ગળી-વૉર્ટ ખવડાવ્યું અને પથ્થરોને પોતાનો પથારી બનાવ્યો એટલે કે તેણે ગરીબી પણ માણી.

ਭਾਰੀ ਕਰੀ ਤਪਸਿਆ ਵਡੇ ਭਾਗਿ ਹਰਿ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ।

bhaaree karee tapasiaa vadde bhaag har siau ban aaee |

તેણે સંપૂર્ણ ભક્તિ છુપાવી અને પછી તેને ભગવાનની નિકટતા પ્રાપ્ત કરવાનું સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું.

ਬਾਬਾ ਪੈਧਾ ਸਚਿ ਖੰਡਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਗਰੀਬੀ ਪਾਈ ।

baabaa paidhaa sach khandd nau nidh naam gareebee paaee |

બાબા સત્યના પ્રદેશમાં પહોંચ્યા જ્યાંથી તેમને નવ ખજાના અને નમ્રતાનો ભંડાર નામ પ્રાપ્ત થયું.

ਬਾਬਾ ਦੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਜਲਤੀ ਸਭਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਿਸਿ ਆਈ ।

baabaa dekhai dhiaan dhar jalatee sabh prithavee dis aaee |

તેમના ધ્યાન માં, બાબાને આખી પૃથ્વી (વાસના અને ક્રોધની આગથી) સળગતી જોવા મળી.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਗੁਬਾਰੁ ਹੈ ਹੈ ਹੈ ਕਰਦੀ ਸੁਣੀ ਲੁਕਾਈ ।

baajh guroo gubaar hai hai hai karadee sunee lukaaee |

ગુરુ વિના સંપૂર્ણ અંધકાર છે અને તેણે સામાન્ય માણસોની બૂમો સાંભળી.

ਬਾਬੇ ਭੇਖ ਬਣਾਇਆ ਉਦਾਸੀ ਕੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈ ।

baabe bhekh banaaeaa udaasee kee reet chalaaee |

લોકોને વધુ સમજવા માટે, ગુરુ નાનકે તેમની રીતે ઝભ્ભો પહેરાવ્યો અને તેમને (આનંદ અને દુઃખથી) અલગ રહેવાનો ઉપદેશ આપ્યો.

ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੋਧਣਿ ਧਰਤਿ ਲੁਕਾਈ ।੨੪।

charrhiaa sodhan dharat lukaaee |24|

આ રીતે તે પૃથ્વી પરની માનવતાને અશુદ્ધ કરવા નીકળી પડ્યો.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਤੀਰਥੈ ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸਭੇ ਫਿਰਿ ਦੇਖੈ ।

baabaa aaeaa teerathai teerath purab sabhe fir dekhai |

બાબા (નાનક) તીર્થસ્થાનોમાં આવ્યા હતા અને ત્યાંના સમારંભોમાં ભાગ લઈને તેમણે તેમનું ધ્યાનપૂર્વક નિરીક્ષણ કર્યું હતું.

ਪੁਰਬਿ ਧਰਮਿ ਬਹੁ ਕਰਮਿ ਕਰਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਕਿਤੈ ਨ ਲੇਖੈ ।

purab dharam bahu karam kar bhaau bhagat bin kitai na lekhai |

લોકો ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં વ્યસ્ત હતા પરંતુ પ્રેમાળ ભક્તિથી વંચિત હોવાથી તેઓને કોઈ ફાયદો થયો ન હતો.

ਭਾਉ ਨ ਬ੍ਰਹਮੈ ਲਿਖਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੜ੍ਹਿ ਪੇਖੈ ।

bhaau na brahamai likhiaa chaar bed sinmrit parrh pekhai |

વેદ અને સિમૃતિઓમાંથી પસાર થયા પછી, બ્રહ્માએ પણ પ્રેમની ભાવના વિશે ક્યાંય લખ્યું નથી.

ਢੂੰਡੀ ਸਗਲੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਤਿਜੁਗਿ ਆਦਿ ਦੁਆਪਰਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

dtoonddee sagalee prithavee satijug aad duaapar tretai |

તે જાણવા માટે સતયુગ, ત્રેતા દ્વાપર વગેરેની તપાસ કરવામાં આવી છે.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਧੁੰਧੂਕਾਰੁ ਹੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭੇਖੈ ।

kalijug dhundhookaar hai bharam bhulaaee bahu bidh bhekhai |

કળિયુગમાં ઘોર અંધકાર છવાયેલો છે જેમાં અનેક પ્રકારની બાધાઓ અને દંભી રીતો શરૂ કરવામાં આવી છે.

ਭੇਖੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

bhekhee prabhoo na paaeeai aap gavaae roop na rekhai |

વેશભૂષા અને વેશ દ્વારા વ્યક્તિ પ્રભુ સુધી પહોંચી શકતો નથી; સ્વ-નિષ્ક્રિયતા દ્વારા તેની પાસે પહોંચી શકાય છે.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨੁ ਅਵਰਨੁ ਹੋਇ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

guramukh varan avaran hoe niv chalanaa gurasikh visekhai |

ગુરુની શીખની વિશેષતા એ છે કે તે જાતિ-વર્ગીકરણના માળખાથી આગળ વધીને નમ્રતાથી આગળ વધે છે.

ਤਾ ਕਿਛੁ ਘਾਲਿ ਪਵੈ ਦਰਿ ਲੇਖੈ ।੨੫।

taa kichh ghaal pavai dar lekhai |25|

ત્યારે તેનું અથાગ પરિશ્રમ (પ્રભુના) દ્વારે સ્વીકાર્ય બને છે.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁਜੀਵਣੇ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਨਾਥ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ।

jatee satee chirujeevane saadhik sidh naath gur chele |

ભક્તો, તપસ્વીઓ, અમર લંગર, સિદ્ધો, નાથ અને શિક્ષક-શિક્ષકો પુષ્કળ પ્રમાણમાં ઉપલબ્ધ હતા.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਰਿਖੀਸੁਰਾ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲਿ ਬਹੁ ਮੇਲੇ ।

devee dev rikheesuraa bhairau khetrapaal bahu mele |

અનેક પ્રકારના દેવી-દેવતાઓ, મુનિઓ, ભૈરવ અને અન્ય રક્ષકો ત્યાં હતા.

ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਅਪਸਰਾ ਕਿੰਨਰ ਜਖ ਚਲਿਤਿ ਬਹੁ ਖੇਲੇ ।

gan gandharab apasaraa kinar jakh chalit bahu khele |

ગણો, ગંધર્વો, પરીઓ, કિન્નરો અને યક્ષોના નામે અનેક નાટકો અને નાટકો ઘડવામાં આવ્યા હતા.

ਰਾਕਸਿ ਦਾਨੋ ਦੈਤ ਲਖਿ ਅੰਦਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਹੇਲੇ ।

raakas daano dait lakh andar doojaa bhaau duhele |

રાક્ષસો, રાક્ષસો, દૈત્યોને પોતાની કલ્પનામાં જોઈને લોકો તદ્દન દ્વૈતની ચુંગાલમાં આવી ગયા.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭਿ ਕੋ ਡੁਬੇ ਗੁਰੂ ਸਣੇ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

haumai andar sabh ko ddube guroo sane bahu chele |

બધા અહંકારમાં ડૂબેલા હતા અને તેમના શિક્ષકો સાથે શીખવવામાં ડૂબી જતા હતા.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਨ ਦਿਸਈ ਢੂੰਡੇ ਤੀਰਥਿ ਜਾਤ੍ਰੀ ਮੇਲੇ ।

guramukh koee na disee dtoondde teerath jaatree mele |

મિનિટના સંશોધન પછી પણ, ગુરુ લક્ષી ક્યાંય મળ્યા ન હતા.

ਡਿਠੇ ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕਿ ਸਭਿ ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਕਉਮਿ ਕਤੇਲੇ ।

dditthe hindoo turak sabh peer paikanbar kaum katele |

હિંદુઓ અને મુસલમાનોના તમામ સંપ્રદાયો, પીરો, પૌગંબરો (બાબા નાનક દ્વારા) જોવા મળ્યા હતા.

ਅੰਧੀ ਅੰਧੇ ਖੂਹੇ ਠੇਲੇ ।੨੬।

andhee andhe khoohe tthele |26|

આંધળાઓ આંધળાઓને કૂવામાં ધકેલી રહ્યા હતા.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਪ੍ਰਗਟਿਆ ਮਿਟੀ ਧੁੰਧੁ ਜਗਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਆ ।

satigur naanak pragattiaa mittee dhundh jag chaanan hoaa |

સાચા ગુરુ નાનકના ઉદભવ સાથે, ધુમ્મસ સાફ થઈ ગયું અને ચારે બાજુ પ્રકાશ પથરાઈ ગયો.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਰੇ ਛਪੇ ਅੰਧੇਰੁ ਪਲੋਆ ।

jiau kar sooraj nikaliaa taare chhape andher paloaa |

જાણે સૂર્ય ઉગ્યો અને તારાઓ અદૃશ્ય થઈ ગયા. અંધકાર દૂર થયો.

ਸਿੰਘੁ ਬੁਕੇ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭੰਨੀ ਜਾਇ ਨ ਧੀਰਿ ਧਰੋਆ ।

singh buke miragaavalee bhanee jaae na dheer dharoaa |

જંગલમાં સિંહની ગર્જનાથી ભાગી રહેલા હરણોના ટોળા હવે સહન કરી શકતા નથી.

ਜਿਥੇ ਬਾਬਾ ਪੈਰੁ ਧਰੇ ਪੂਜਾ ਆਸਣੁ ਥਾਪਣਿ ਸੋਆ ।

jithe baabaa pair dhare poojaa aasan thaapan soaa |

બાબાએ જ્યાં પગ મૂક્યો ત્યાં એક ધાર્મિક સ્થળનું નિર્માણ અને સ્થાપના કરવામાં આવી.

ਸਿਧਾਸਣਿ ਸਭਿ ਜਗਤਿ ਦੇ ਨਾਨਕ ਆਦਿ ਮਤੇ ਜੇ ਕੋਆ ।

sidhaasan sabh jagat de naanak aad mate je koaa |

તમામ સિદ્ધ-સ્થળોનું નામ હવે નાનકના નામ પર રાખવામાં આવ્યું છે.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਹੋਵੈ ਕੀਰਤਨੁ ਸਦਾ ਵਿਸੋਆ ।

ghar ghar andar dharamasaal hovai keeratan sadaa visoaa |

દરેક ઘર ધર્મનું સ્થાન બની ગયું છે જ્યાં ગાવાનું છે.

ਬਾਬੇ ਤਾਰੇ ਚਾਰਿ ਚਕਿ ਨਉ ਖੰਡਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਚਾ ਢੋਆ ।

baabe taare chaar chak nau khandd prithavee sachaa dtoaa |

બાબાએ ચારેય દિશાઓ અને પૃથ્વીના નવ વિભાગોને મુક્ત કર્યા.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਆ ।੨੭।

guramukh kal vich paragatt hoaa |27|

આ કળિયુગ, અંધકાર યુગમાં ગુરુમુખ (ગુરુ નાનક)નો ઉદય થયો છે.

ਬਾਬੇ ਡਿਠੀ ਪਿਰਥਮੀ ਨਵੈ ਖੰਡਿ ਜਿਥੈ ਤਕਿ ਆਹੀ ।

baabe dditthee pirathamee navai khandd jithai tak aahee |

બાબા નાનકે પૃથ્વીના તમામ વિસ્તરિત નવ વિભાગોની કલ્પના કરી.

ਫਿਰਿ ਜਾਇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੁਮੇਰ ਪਰਿ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਹੀ ।

fir jaae charrhiaa sumer par sidh manddalee drisattee aahee |

પછી તે સુમેર પર્વત પર ચઢી ગયો જ્યાં તે સિદ્ધોના સમૂહને મળ્યો.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਸਿਧਿ ਗੋਰਖਾਦਿ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਵਰਤਾਈ ।

chauraaseeh sidh gorakhaad man andar ganatee varataaee |

ચોર્યાસી સિદ્ધો અને ગોરખનું મન આશ્ચર્ય અને શંકાઓથી ભરાઈ ગયું.

ਸਿਧਿ ਪੁਛਣਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਕਉਣੁ ਸਕਤਿ ਤੁਹਿ ਏਥੇ ਲਿਆਈ ।

sidh puchhan sun baaliaa kaun sakat tuhi ethe liaaee |

સિદ્ધોએ (ગુરુ નાનકને) પૂછ્યું, (હે છોકરા! કઈ શક્તિ તને અહીં લાવ્યું?)

ਹਉ ਜਪਿਆ ਪਰਮੇਸਰੋ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਸੰਗਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ।

hau japiaa paramesaro bhaau bhagat sang taarree laaee |

ગુરુ નાનકે જવાબ આપ્યો કે આ સ્થાન પર આવવા માટે (મેં ભગવાનને પ્રેમાળ ભક્તિ સાથે યાદ કર્યા છે અને તેમનું ઊંડું ધ્યાન કર્યું છે.)

ਆਖਨਿ ਸਿਧਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਆਪਣਾ ਨਾਉ ਤੁਮ ਦੇਹੁ ਬਤਾਈ ।

aakhan sidh sun baaliaa aapanaa naau tum dehu bataaee |

સિદ્ધોએ કહ્યું, (હે યુવક, તમારું નામ જણાવો).

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਨਾਥ ਜੀ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਜਪੇ ਗਤਿ ਪਾਈ ।

baabaa aakhe naath jee naanak naam jape gat paaee |

બાબાએ જવાબ આપ્યો, (હે આદરણીય નાથ! આ નાનકે ભગવાનના નામના સ્મરણથી આ પદ પ્રાપ્ત કર્યું છે).

ਨੀਚੁ ਕਹਾਇ ਊਚ ਘਰਿ ਆਈ ।੨੮।

neech kahaae aooch ghar aaee |28|

પોતાને નીચ કહેવાથી વ્યક્તિ ઉચ્ચ પદ પ્રાપ્ત કરે છે.

ਫਿਰਿ ਪੁਛਣਿ ਸਿਧ ਨਾਨਕਾ ਮਾਤ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਕਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।

fir puchhan sidh naanakaa maat lok vich kiaa varataaraa |

સિદ્ધોએ ફરીથી પૂછ્યું, (હે નાનક! પૃથ્વી માતા પરનો વ્યવહાર કેવો છે?).

ਸਭ ਸਿਧੀ ਇਹ ਬੁਝਿਆ ਕਲਿ ਤਾਰਨਿ ਨਾਨਕ ਅਵਤਾਰਾ ।

sabh sidhee ih bujhiaa kal taaran naanak avataaraa |

આ સમય સુધીમાં તમામ સિદ્ધો સમજી ગયા કે નાનક કળિયુગના (પાપો)માંથી મુક્તિ આપવા પૃથ્વી પર આવ્યા છે.

ਬਾਬੇ ਆਖਿਆ ਨਾਥ ਜੀ ਸਚੁ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕੂੜੁ ਅੰਧਾਰਾ ।

baabe aakhiaa naath jee sach chandramaa koorr andhaaraa |

બાબાએ જવાબ આપ્યો, (હે આદરણીય નાથ, સત્ય ચંદ્રની જેમ ઝાંખું છે અને અસત્ય ગાઢ અંધકાર જેવું છે).

ਕੂੜੁ ਅਮਾਵਸਿ ਵਰਤਿਆ ਹਉ ਭਾਲਣਿ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

koorr amaavas varatiaa hau bhaalan charrhiaa sansaaraa |

અસત્યની ચાંદની વિનાની રાતનો અંધકાર ચારેબાજુ ફેલાઈ ગયો છે અને (સત્ય) જગતને શોધવા માટે મેં આ યાત્રા હાથ ધરી છે.

ਪਾਪਿ ਗਿਰਾਸੀ ਪਿਰਥਮੀ ਧਉਲੁ ਖੜਾ ਧਰਿ ਹੇਠਿ ਪੁਕਾਰਾ ।

paap giraasee pirathamee dhaul kharraa dhar hetth pukaaraa |

પૃથ્વી પાપ અને તેના આધારથી તલ્લીન છે, બળદના રૂપમાં ધર્મ રડે છે અને વિલાપ કરે છે (બચાવ માટે).

ਸਿਧ ਛਪਿ ਬੈਠੇ ਪਰਬਤੀ ਕਉਣ ਜਗਤਿ ਕਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

sidh chhap baitthe parabatee kaun jagat kau paar utaaraa |

આવા સંજોગોમાં, જ્યારે સિદ્ધો, પારંગતઓએ (ત્યાગી બનીને) પર્વતોમાં આશ્રય લીધો હોય, ત્યારે જગતનો ઉદ્ધાર કેવી રીતે થઈ શકે.

ਜੋਗੀ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣਿਆ ਨਿਸ ਦਿਨਿ ਅੰਗਿ ਲਗਾਏ ਛਾਰਾ ।

jogee giaan vihooniaa nis din ang lagaae chhaaraa |

યોગીઓ પણ જ્ઞાનથી વંચિત છે અને માત્ર પોતાના શરીર પર રાખ લગાવીને બેફિકર થઈને પડ્યા છે.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਡੁਬਾ ਜਗੁ ਸਾਰਾ ।੨੯।

baajh guroo ddubaa jag saaraa |29|

ગુરુ વિના જગત ડૂબી રહ્યું છે.

ਕਲਿ ਆਈ ਕੁਤੇ ਮੁਹੀ ਖਾਜੁ ਹੋਆ ਮੁਰਦਾਰੁ ਗੁਸਾਈ ।

kal aaee kute muhee khaaj hoaa muradaar gusaaee |

હે ભગવાન! કળિયુગમાં જીવની માનસિકતા કૂતરાના મોં જેવી થઈ ગઈ છે જે હંમેશા મરેલાને ખાવા શોધે છે.

ਰਾਜੇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਉਲਟੀ ਵਾੜ ਖੇਤ ਕਉ ਖਾਈ ।

raaje paap kamaanvade ulattee vaarr khet kau khaaee |

રાજાઓ એવું પાપ કરી રહ્યા છે કે જાણે રક્ષણાત્મક વાડ જ ખેતરમાં (પાક) ખાઈ રહી હોય.

ਪਰਜਾ ਅੰਧੀ ਗਿਆਨ ਬਿਨੁ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਈ ।

parajaa andhee giaan bin koorr kusat mukhahu aalaaee |

જ્ઞાનથી વંચિત આંધળા લોકો જુઠ્ઠું બોલે છે.

ਚੇਲੇ ਸਾਜ ਵਜਾਇਦੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰੂ ਬਹੁਤੁ ਬਿਧਿ ਭਾਈ ।

chele saaj vajaaeide nachan guroo bahut bidh bhaaee |

હવે શિષ્યો દ્વારા વગાડવામાં આવતી ધૂન પર ગુરુઓ વિવિધ રીતે નૃત્ય કરી રહ્યા છે.

ਚੇਲੇ ਬੈਠਨਿ ਘਰਾਂ ਵਿਚਿ ਗੁਰਿ ਉਠਿ ਘਰੀਂ ਤਿਨਾੜੇ ਜਾਈ ।

chele baitthan gharaan vich gur utth ghareen tinaarre jaaee |

ભણાવનારા હવે ઘરે બેસે છે અને શિક્ષકો તેમના ઘરે જાય છે.

ਕਾਜੀ ਹੋਏ ਰਿਸਵਤੀ ਵਢੀ ਲੈ ਕੈ ਹਕੁ ਗਵਾਈ ।

kaajee hoe risavatee vadtee lai kai hak gavaaee |

કાઝીઓ લાંચનો આનંદ માણે છે અને તે જ મેળવવામાં તેઓએ તેમનું ઉચ્ચ સન્માન અને પદ ગુમાવ્યું છે.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਦਾਮਿ ਹਿਤੁ ਭਾਵੈ ਆਇ ਕਿਥਾਊਂ ਜਾਈ ।

eisatree purakhai daam hit bhaavai aae kithaaoon jaaee |

પુરુષ અને સ્ત્રી ધન માટે એકબીજાને પ્રેમ કરે છે, તેઓ ગમે ત્યાંથી આવે.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਸਭਸਿ ਜਗਿ ਮਾਂਹੀ ।੩੦।

varatiaa paap sabhas jag maanhee |30|

આખા જગતમાં પાપ સર્વવ્યાપી બની ગયું છે.

ਸਿਧੀਂ ਮਨੇ ਬੀਚਾਰਿਆ ਕਿਵੈ ਦਰਸਨੁ ਏ ਲੇਵੈ ਬਾਲਾ ।

sidheen mane beechaariaa kivai darasan e levai baalaa |

સિદ્ધોએ તેમના મનમાં વિચાર્યું કે આ શરીરે દરેક સંજોગોમાં યોગની ફિલસૂફી અપનાવવી જોઈએ.

ਐਸਾ ਜੋਗੀ ਕਲੀ ਮਹਿ ਹਮਰੇ ਪੰਥੁ ਕਰੇ ਉਜਿਆਲਾ ।

aaisaa jogee kalee meh hamare panth kare ujiaalaa |

કળિયુગમાં આવા યોગી આપણા સંપ્રદાયનું નામ રોશન કરશે.

ਖਪਰੁ ਦਿਤਾ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਭਰਿ ਲੈਵਣਿ ਉਠਿ ਚਾਲਾ ।

khapar ditaa naath jee paanee bhar laivan utth chaalaa |

નાથોમાંના એકે તેને પાણી લાવવા માટે ભીખ માંગતો વાટકો આપ્યો.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਪਾਣੀਐ ਡਿਠੇ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲਾ ।

baabaa aaeaa paaneeai dditthe ratan javaahar laalaa |

જ્યારે બાબા પાણી માટે નાળા પાસે આવ્યા ત્યારે તેમણે તેમાં માણેક અને ઝવેરાત જોયા.

ਸਤਿਗੁਰ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਪੁਰਖੁ ਕੇਹੜਾ ਝਲੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਝਾਲਾ ।

satigur agam agaadh purakh keharraa jhale guroo dee jhaalaa |

આ સાચા ગુરુ (નાનક) અગમ્ય સર્વોચ્ચ પુરૂષ હતા અને જેઓ તેમની તેજોને સહન કરી શકતા હતા.

ਫਿਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਠਉੜ ਨਾਹੀ ਉਸਿ ਤਾਲਾ ।

fir aaeaa gur naath jee paanee tthaurr naahee us taalaa |

તે (અપ્રભાવિત રહીને) સમૂહમાં પાછો આવ્યો અને કહ્યું, હે નાથ, એ પ્રવાહમાં પાણી નથી.

ਸਬਦਿ ਜਿਤੀ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਕੀਤੋਸੁ ਆਪਣਾ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

sabad jitee sidh manddalee keetos aapanaa panth niraalaa |

(શબ્દની શક્તિ) શબ્દ દ્વારા તેણે સિદ્ધો પર વિજય મેળવ્યો અને તેની સંપૂર્ણ નવી જીવનશૈલીનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੩੧।

kalijug naanak naam sukhaalaa |31|

કળિયુગમાં, યોગ વ્યાયામને બદલે સર્વ કષ્ટોની પાર એવા ભગવાનનું નામ (નાનક) જ આનંદનો સ્ત્રોત છે.

ਬਾਬਾ ਫਿਰਿ ਮਕੇ ਗਇਆ ਨੀਲ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰੇ ਬਨਿਵਾਰੀ ।

baabaa fir make geaa neel basatr dhaare banivaaree |

વાદળી પોશાક પહેરીને બાબા નાનક મક્કા ગયા.

ਆਸਾ ਹਥਿ ਕਿਤਾਬ ਕਛਿ ਕੂਜਾ ਬਾਂਗ ਮੁਸਲਾ ਧਾਰੀ ।

aasaa hath kitaab kachh koojaa baang musalaa dhaaree |

તેણે તેના હાથમાં સ્ટાફ પકડ્યો, તેની બગલની નીચે એક પુસ્તક દબાવ્યું, ધાતુના વાસણ અને ગાદલું પકડ્યું.

ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਮਸੀਤ ਵਿਚਿ ਜਿਥੈ ਹਾਜੀ ਹਜਿ ਗੁਜਾਰੀ ।

baitthaa jaae maseet vich jithai haajee haj gujaaree |

હવે તે એક મસ્જિદમાં બેઠો જ્યાં હજયાત્રીઓ (હાજીઓ) ભેગા થયા હતા.

ਜਾ ਬਾਬਾ ਸੁਤਾ ਰਾਤਿ ਨੋ ਵਲਿ ਮਹਰਾਬੇ ਪਾਇ ਪਸਾਰੀ ।

jaa baabaa sutaa raat no val maharaabe paae pasaaree |

જ્યારે બાબા (નાનક) રાત્રે કાબા ખાતે મસ્જિદના આલ્કોવ તરફ પગ ફેલાવીને સૂઈ ગયા,

ਜੀਵਣਿ ਮਾਰੀ ਲਤਿ ਦੀ ਕੇਹੜਾ ਸੁਤਾ ਕੁਫਰ ਕੁਫਾਰੀ ।

jeevan maaree lat dee keharraa sutaa kufar kufaaree |

જીવણ નામના કાઝીએ તેને લાત મારી અને પૂછ્યું કે આ નાસ્તિક કોણ છે જે નિંદા કરે છે.

ਲਤਾ ਵਲਿ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਕਿਉ ਕਰਿ ਪਇਆ ਹੋਇ ਬਜਿਗਾਰੀ ।

lataa val khudaae de kiau kar peaa hoe bajigaaree |

આ પાપી પોતાના પગ ખુદા, ખુદા તરફ ફેલાવીને કેમ સૂઈ રહ્યો છે.

ਟੰਗੋਂ ਪਕੜਿ ਘਸੀਟਿਆ ਫਿਰਿਆ ਮਕਾ ਕਲਾ ਦਿਖਾਰੀ ।

ttangon pakarr ghaseettiaa firiaa makaa kalaa dikhaaree |

પગ પકડીને તેણે (બાબા નાનકને) માર્યો અને જુઓ અને ચમત્કાર જુઓ, આખું મક્કા ફરતું હોય તેવું લાગ્યું.

ਹੋਇ ਹੈਰਾਨੁ ਕਰੇਨਿ ਜੁਹਾਰੀ ।੩੨।

hoe hairaan karen juhaaree |32|

બધા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને બધાએ પ્રણામ કર્યા.

ਪੁਛਨਿ ਗਲ ਈਮਾਨ ਦੀ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਇਕਠੇ ਹੋਈ ।

puchhan gal eemaan dee kaajee mulaan ikatthe hoee |

કાઝી અને મૌલવીઓ ભેગા થયા અને ધર્મની ચર્ચા કરવા લાગ્યા.

ਵਡਾ ਸਾਂਗ ਵਰਤਾਇਆ ਲਖਿ ਨ ਸਕੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੋਈ ।

vaddaa saang varataaeaa lakh na sakai kudarat koee |

એક મહાન કાલ્પનિક સર્જન થયું છે અને તેનું રહસ્ય કોઈ સમજી શક્યું નથી.

ਪੁਛਨਿ ਖੋਲਿ ਕਿਤਾਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਵਡਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨੋਈ ।

puchhan khol kitaab no hindoo vaddaa ki musalamaanoee |

તેઓએ બાબા નાનકને તેમના પુસ્તકમાં ખોલીને શોધવા કહ્યું કે હિન્દુ મહાન છે કે મુસ્લિમ.

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਹਾਜੀਆ ਸੁਭਿ ਅਮਲਾ ਬਾਝਹੁ ਦੋਨੋ ਰੋਈ ।

baabaa aakhe haajeea subh amalaa baajhahu dono roee |

બાબાએ તીર્થયાત્રી હાજીઓને જવાબ આપ્યો કે, સારા કાર્યો વિના બંનેને રડવું અને વિલાપ કરવું પડશે.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਇ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਲਹਨਿ ਨ ਢੋਈ ।

hindoo musalamaan due daragah andar lahan na dtoee |

માત્ર હિંદુ કે મુસલમાન બનીને પ્રભુના દરબારમાં સ્વીકારી શકાય નહીં.

ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਪਾਣੀ ਧੋਤੈ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੋਈ ।

kachaa rang kusunbh daa paanee dhotai thir na rahoee |

જેમ કુસુમનો રંગ અસ્થાયી છે અને પાણીમાં ધોવાઈ જાય છે, તેવી જ રીતે ધાર્મિકતાના રંગો પણ અસ્થાયી છે.

ਕਰਨਿ ਬਖੀਲੀ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਈ ।

karan bakheelee aap vich raam raheem kuthaae khaloee |

(બંને ધર્મના અનુયાયીઓ) તેમના પ્રદર્શનમાં, રામ અને રહીમની નિંદા કરો.

ਰਾਹਿ ਸੈਤਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਗੋਈ ।੩੩।

raeh saitaanee duneea goee |33|

આખી દુનિયા શેતાનના માર્ગો પર ચાલી રહી છે.

ਧਰੀ ਨੀਸਾਨੀ ਕਉਸਿ ਦੀ ਮਕੇ ਅੰਦਰਿ ਪੂਜ ਕਰਾਈ ।

dharee neesaanee kaus dee make andar pooj karaaee |

લાકડાના ચંદન (બાબા નાનકનું) સ્મૃતિ તરીકે રાખવામાં આવ્યું હતું અને મક્કામાં તેમની પૂજા કરવામાં આવી હતી.

ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਬਾਬੇ ਬਾਝੁ ਨ ਖਾਲੀ ਜਾਈ ।

jithai jaae jagat vich baabe baajh na khaalee jaaee |

દુનિયામાં ક્યાંય પણ જાઓ, બાબા નાનકના નામથી વંચિત જગ્યા નહીં મળે.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਪੂਜੀਐ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁਆਈ ।

ghar ghar baabaa poojeeai hindoo musalamaan guaaee |

હિન્દુ-મુસ્લિમના ભેદભાવ વિના દરેક ઘરમાં બાબા પૂજનીય છે.

ਛਪੇ ਨਾਹਿ ਛਪਾਇਆ ਚੜਿਆ ਸੂਰਜੁ ਜਗੁ ਰੁਸਨਾਈ ।

chhape naeh chhapaaeaa charriaa sooraj jag rusanaaee |

જ્યારે સૂર્ય ઉગે છે ત્યારે તેને ઢાંકી શકાતો નથી અને તે સમગ્ર વિશ્વને પ્રકાશિત કરે છે.

ਬੁਕਿਆ ਸਿੰਘ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਭੰਨੀ ਜਾਈ ।

bukiaa singh ujaarr vich sabh miragaaval bhanee jaaee |

જંગલમાં સિંહે ગર્જના કરી ત્યારે હરણના ટોળા ભાગી ગયા.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਕਢਿ ਕੁਨਾਲੀ ਜੋਤਿ ਛਪਾਈ ।

charriaa chand na lukee kadt kunaalee jot chhapaaee |

જો કોઈ વ્યક્તિ તેની આગળ થાળી મૂકીને ચંદ્રને છુપાવવા માંગે છે, તો તેને છુપાવી શકાતો નથી.

ਉਗਵਣਹੁ ਤੇ ਆਥਵਨੋ ਨਉ ਖੰਡ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਸਭ ਝੁਕਾਈ ।

augavanahu te aathavano nau khandd prithamee sabh jhukaaee |

ઉદયથી લઈને દિશા નિર્ધારિત કરવા સુધી એટલે કે પૂર્વથી પશ્ચિમ સુધી, પૃથ્વીના તમામ નવ વિભાગો બાબા નાનક સમક્ષ નમ્યા.

ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕੁਦਰਤਿ ਵਰਤਾਈ ।੩੪।

jag andar kudarat varataaee |34|

તેણે સમગ્ર વિશ્વમાં તેની શક્તિ ફેલાવી.

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਗਇਆ ਬਗਦਾਦਿ ਨੋ ਬਾਹਰਿ ਜਾਇ ਕੀਆ ਅਸਥਾਨਾ ।

fir baabaa geaa bagadaad no baahar jaae keea asathaanaa |

મક્કાથી બાબા બગદાદ ગયા અને શહેરની બહાર રોકાયા.

ਇਕੁ ਬਾਬਾ ਅਕਾਲ ਰੂਪੁ ਦੂਜਾ ਰਬਾਬੀ ਮਰਦਾਨਾ ।

eik baabaa akaal roop doojaa rabaabee maradaanaa |

પ્રથમ, બાબા પોતે કાલાતીત સ્વરૂપમાં હતા અને બીજું, તેમની પાસે તેમના સાથી મર્દાના હતા, જે રિબેક પ્લેયર હતા.

ਦਿਤੀ ਬਾਂਗਿ ਨਿਵਾਜਿ ਕਰਿ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਨਿ ਹੋਆ ਜਹਾਨਾ ।

ditee baang nivaaj kar sun samaan hoaa jahaanaa |

નમાઝ માટે (પોતાની શૈલીમાં) બાબાએ કોલ આપ્યો, જે સાંભળીને આખું વિશ્વ સંપૂર્ણ મૌન થઈ ગયું.

ਸੁੰਨ ਮੁੰਨਿ ਨਗਰੀ ਭਈ ਦੇਖਿ ਪੀਰ ਭਇਆ ਹੈਰਾਨਾ ।

sun mun nagaree bhee dekh peer bheaa hairaanaa |

આખું શહેર શાંત થઈ ગયું અને લો! તેને જોઈને પીર (નગરનો) પણ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો.

ਵੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਲਗਾਇ ਕਰਿ ਇਕੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਮਸਤਾਨਾ ।

vekhai dhiaan lagaae kar ik fakeer vaddaa masataanaa |

બારીકાઈથી અવલોકન કરતાં તેને (બાબા નાનકના રૂપમાં) એક ઉત્સાહી ફકીર મળ્યો.

ਪੁਛਿਆ ਫਿਰਿ ਕੈ ਦਸਤਗੀਰ ਕਉਣ ਫਕੀਰੁ ਕਿਸ ਕਾ ਘਰਿਆਨਾ ।

puchhiaa fir kai dasatageer kaun fakeer kis kaa ghariaanaa |

પીર દસ્તગીરે તેમને પૂછ્યું કે, તમે કયા વર્ગના ફકીર છો અને તમારું પિતૃત્વ શું છે.

ਨਾਨਕੁ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ਰਬੁ ਫਕੀਰ ਇਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ।

naanak kal vich aaeaa rab fakeer iko pahichaanaa |

(મર્દાનાએ કહ્યું) તે નાનક છે, જે કળિયુગમાં આવ્યા છે, અને, તે ભગવાન અને તેના અનુયાયીઓને એક તરીકે ઓળખે છે.

ਧਰਤਿ ਆਕਾਸ ਚਹੂ ਦਿਸਿ ਜਾਨਾ ।੩੫।

dharat aakaas chahoo dis jaanaa |35|

તે પૃથ્વી અને આકાશ સિવાય તમામ દિશાઓમાં ઓળખાય છે.

ਪੁਛੇ ਪੀਰ ਤਕਰਾਰ ਕਰਿ ਏਹੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਅਤਾਈ ।

puchhe peer takaraar kar ehu fakeer vaddaa ataaee |

પીરે ચર્ચા કરી અને જાણ્યું કે આ ફકીર વધુ શક્તિશાળી છે.

ਏਥੇ ਵਿਚਿ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਵਡੀ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

ethe vich bagadaad de vaddee karaamaat dikhalaaee |

અહીં બગદાદમાં તેણે એક મોટો ચમત્કાર બતાવ્યો છે.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖਿ ਓੜਕਿ ਭਾਲੀ ਖਬਰਿ ਸੁਣਾਈ ।

paataalaa aakaas lakh orrak bhaalee khabar sunaaee |

દરમિયાન તેમણે (બાબા નાનક) અસંખ્ય નેધરવર્લ્ડ અને આકાશ વિશે વાત કરી.

ਫੇਰਿ ਦੁਰਾਇਨ ਦਸਤਗੀਰ ਅਸੀ ਭਿ ਵੇਖਾ ਜੋ ਤੁਹਿ ਪਾਈ ।

fer duraaein dasatageer asee bhi vekhaa jo tuhi paaee |

પીર દસ્તગીરે (બાબાને) જે કંઈ જોયું હતું તે બતાવવા કહ્યું.

ਨਾਲਿ ਲੀਤਾ ਬੇਟਾ ਪੀਰ ਦਾ ਅਖੀ ਮੀਟਿ ਗਇਆ ਹਵਾਈ ।

naal leetaa bettaa peer daa akhee meett geaa havaaee |

ગુરુ નાનક દેવ પોતાની સાથે પીરના પુત્રને લઈને પાતળી હવામાં ઓગળી ગયા.

ਲਖ ਆਕਾਸ ਪਤਾਲ ਲਖ ਅਖਿ ਫੁਰਕ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

lakh aakaas pataal lakh akh furak vich sabh dikhalaaee |

અને આંખના પલકારામાં તેને ઉપલા અને નીચલા વિશ્વની કલ્પના કરી.

ਭਰਿ ਕਚਕੌਲ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦਾ ਧਰੋ ਪਤਾਲੋ ਲਈ ਕੜਾਹੀ ।

bhar kachakaual prasaad daa dharo pataalo lee karraahee |

પાછલા વિશ્વમાંથી તે પવિત્ર ખોરાકથી ભરેલો વાટકો લાવ્યો અને પીરને સોંપ્યો.

ਜਾਹਰ ਕਲਾ ਨ ਛਪੈ ਛਪਾਈ ।੩੬।

jaahar kalaa na chhapai chhapaaee |36|

આ પ્રગટ શક્તિ (ગુરુની) છુપાવી શકાતી નથી.

ਗੜ ਬਗਦਾਦੁ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਮਕਾ ਮਦੀਨਾ ਸਭੇ ਨਿਵਾਇਆ ।

garr bagadaad nivaae kai makaa madeenaa sabhe nivaaeaa |

બગદાદ બનાવ્યા પછી, કિલ્લાઓ (પીરોના) ધનુષ્ય, મક્કા મદીના અને બધા નમ્ર હતા.

ਸਿਧ ਚਉਰਾਸੀਹ ਮੰਡਲੀ ਖਟਿ ਦਰਸਨਿ ਪਾਖੰਡਿ ਜਿਣਾਇਆ ।

sidh chauraaseeh manddalee khatt darasan paakhandd jinaaeaa |

તેમણે (બાબા નાનક) ભારતીય ફિલોસોફીની છ શાખાઓના ચોર્યાસી સિદ્ધો અને દંભોને વશ કર્યા.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖ ਜੀਤੀ ਧਰਤੀ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ।

paataalaa aakaas lakh jeetee dharatee jagat sabaaeaa |

લાખો અંડરવર્લ્ડ, આકાશ, પૃથ્વી અને આખું વિશ્વ જીતી લીધું.

ਜੀਤੇ ਨਵ ਖੰਡ ਮੇਦਨੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਦਾ ਚਕ੍ਰ ਫਿਰਾਇਆ ।

jeete nav khandd medanee sat naam daa chakr firaaeaa |

પૃથ્વીના તમામ નવ વિભાગોને વશ કરીને તેણે સતિનામ, સાચા નામના ચક્રની સ્થાપના કરી

ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਰਾਕਸਿ ਦੈਤ ਸਭ ਚਿਤਿ ਗੁਪਤਿ ਸਭਿ ਚਰਨੀ ਲਾਇਆ ।

dev daano raakas dait sabh chit gupat sabh charanee laaeaa |

બધા દેવતાઓ, દાનવો, રાક્ષસો, દૈત્યો, ચિત્રગુપ્તે તેમના ચરણોમાં પ્રણામ કર્યા.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਅਪਛਰਾ ਰਾਗ ਰਾਗਨੀ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਆ ।

eindraasan apachharaa raag raaganee mangal gaaeaa |

ઇન્દ્ર અને તેની અપ્સરાઓએ શુભ ગીતો ગાયા.

ਭਇਆ ਅਨੰਦ ਜਗਤੁ ਵਿਚਿ ਕਲਿ ਤਾਰਨ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।

bheaa anand jagat vich kal taaran gur naanak aaeaa |

વિશ્વ આનંદથી ભરાઈ ગયું કારણ કે ગુરુ નાનક કળિયુગમાં મુક્તિ આપવા આવ્યા હતા.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਿ ਨਿਵਾਇਆ ।੩੭।

hindoo musalamaan nivaaeaa |37|

તેમણે હિંદુ મુસ્લિમને નમ્ર અને આદમી બનાવ્યા

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਕਰਤਾਰਪੁਰਿ ਭੇਖੁ ਉਦਾਸੀ ਸਗਲ ਉਤਾਰਾ ।

fir baabaa aaeaa karataarapur bhekh udaasee sagal utaaraa |

પછી બાબા (નાનક) કરતારપુર પાછા ફર્યા જ્યાં તેમણે તેમના એકાંતનો પોશાક બાજુ પર મૂક્યો.

ਪਹਿਰਿ ਸੰਸਾਰੀ ਕਪੜੇ ਮੰਜੀ ਬੈਠਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

pahir sansaaree kaparre manjee baitth keea avataaraa |

હવે ઘરમાલિકનો પોશાક પહેરીને, તે એક પલંગ પર શાનદાર રીતે બેઠો (અને તેનું મિશન પૂર્ણ કર્યું).

ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਵਹਾਈਓਨਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਸਿਰਿ ਉਪਰਿ ਧਾਰਾ ।

aulattee gang vahaaeeon gur angad sir upar dhaaraa |

તેણે ગંગાને વિરુદ્ધ દિશામાં વહેતી કરી કારણ કે તેણે અંગદને લોકોનું નેતૃત્વ કરવા માટે પસંદ કર્યું (તેમના પુત્રોની પસંદગીમાં).

ਪੁਤਰੀ ਕਉਲੁ ਨ ਪਾਲਿਆ ਮਨਿ ਖੋਟੇ ਆਕੀ ਨਸਿਆਰਾ ।

putaree kaul na paaliaa man khotte aakee nasiaaraa |

પુત્રોએ આજ્ઞાઓનું પાલન ન કર્યું અને તેમનું મન પ્રતિકૂળ અને અસ્થિર થઈ ગયું.

ਬਾਣੀ ਮੁਖਹੁ ਉਚਾਰੀਐ ਹੁਇ ਰੁਸਨਾਈ ਮਿਟੈ ਅੰਧਾਰਾ ।

baanee mukhahu uchaareeai hue rusanaaee mittai andhaaraa |

જ્યારે બાબા ભજન બોલે ત્યારે પ્રકાશ ફેલાઈ જાય અને અંધકાર દૂર થઈ જાય.

ਗਿਆਨੁ ਗੋਸਟਿ ਚਰਚਾ ਸਦਾ ਅਨਹਦਿ ਸਬਦਿ ਉਠੇ ਧੁਨਕਾਰਾ ।

giaan gosatt charachaa sadaa anahad sabad utthe dhunakaaraa |

જ્ઞાન ખાતર ચર્ચાઓ અને અનસ્ટ્રક ધ્વનિની ધૂન ત્યાં ક્યારેય સાંભળવા મળતી હતી.

ਸੋਦਰੁ ਆਰਤੀ ਗਾਵੀਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜਾਪੁ ਉਚਾਰਾ ।

sodar aaratee gaaveeai amrit vele jaap uchaaraa |

સોદર અને આરતી ગાવામાં આવી હતી અને અમૃત કલાકમાં જપુનો પાઠ કરવામાં આવ્યો હતો.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਰਿ ਅਥਰਬਣਿ ਤਾਰਾ ।੩੮।

guramukh bhaar atharaban taaraa |38|

ગુરુમુખ (નાનકે) લોકોને તંત્ર, મંત્ર અને અથર્વવેદના ચુંગાલમાંથી બચાવ્યા.

ਮੇਲਾ ਸੁਣਿ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਬਾਬਾ ਅਚਲ ਵਟਾਲੇ ਆਈ ।

melaa sun sivaraat daa baabaa achal vattaale aaee |

શિવરાત્રીના મેળાની વાત સાંભળીને બાબા (નાનક) અચલ બટાલા આવ્યા.

ਦਰਸਨੁ ਵੇਖਣਿ ਕਾਰਨੇ ਸਗਲੀ ਉਲਟਿ ਪਈ ਲੋਕਾਈ ।

darasan vekhan kaarane sagalee ulatt pee lokaaee |

તેની ઝલક જોવા માટે સમગ્ર માનવતા આ સ્થળે ઉમટી પડી હતી.

ਲਗੀ ਬਰਸਣਿ ਲਛਮੀ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਸਵਾਈ ।

lagee barasan lachhamee ridh sidh nau nidh savaaee |

રિદ્ધિ અને સિદ્ધિઓ કરતાં પણ વધુ પૈસા વરસાદની જેમ વરસવા લાગ્યા.

ਜੋਗੀ ਦੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰ ਨੋ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਿਸਕਿ ਘਨੇਰੀ ਖਾਈ ।

jogee dekh chalitr no man vich risak ghaneree khaaee |

આ ચમત્કાર જોઈને યોગીઓનો ક્રોધ ભભૂકી ઊઠ્યો.

ਭਗਤੀਆ ਪਾਈ ਭਗਤਿ ਆਣਿ ਲੋਟਾ ਜੋਗੀ ਲਇਆ ਛਪਾਈ ।

bhagateea paaee bhagat aan lottaa jogee leaa chhapaaee |

જ્યારે કેટલાક ભક્તોએ (ગુરુ નાનક સમક્ષ) પ્રણામ કર્યા, ત્યારે યોગીઓનો ગુસ્સો ઊંડો થયો અને તેઓએ પોતાનો ધાતુનો વાસણ છુપાવી દીધો.

ਭਗਤੀਆ ਗਈ ਭਗਤਿ ਭੁਲਿ ਲੋਟੇ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਭੁਲਾਈ ।

bhagateea gee bhagat bhul lotte andar surat bhulaaee |

ભક્તો પોતાનો ઘડો ગુમાવી દેતા તેમની ભક્તિ ભૂલી ગયા કારણ કે તેમનું ધ્યાન હવે ઘડામાં હતું.

ਬਾਬਾ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਪੁਰਖ ਕਢਿਆ ਲੋਟਾ ਜਹਾ ਲੁਕਾਈ ।

baabaa jaanee jaan purakh kadtiaa lottaa jahaa lukaaee |

સર્વજ્ઞ બાબાએ વાસણ (ભક્તોને) શોધી કાઢ્યું (અને સોંપ્યું).

ਵੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰਿ ਜੋਗੀ ਖੁਣਿਸਾਈ ।੩੯।

vekh chalitr jogee khunisaaee |39|

આ જોઈને યોગીઓ વધુ ગુસ્સે થયા

ਖਾਧੀ ਖੁਣਸਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਗੋਸਟਿ ਕਰਨਿ ਸਭੇ ਉਠਿ ਆਈ ।

khaadhee khunas jogeesaraan gosatt karan sabhe utth aaee |

ચિડાઈ ગયેલા બધા યોગીઓ ભેગા થઈને ચર્ચા કરવા આગળ આવ્યા.

ਪੁਛੇ ਜੋਗੀ ਭੰਗਰਨਾਥੁ ਤੁਹਿ ਦੁਧ ਵਿਚਿ ਕਿਉ ਕਾਂਜੀ ਪਾਈ ।

puchhe jogee bhangaranaath tuhi dudh vich kiau kaanjee paaee |

યોગી ભાંગર નાથે પૂછ્યું, (તમે દૂધમાં વિનેગર કેમ નાખ્યો છે?)

ਫਿਟਿਆ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਰਿੜਕਿਆ ਮਖਣੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।

fittiaa chaattaa dudh daa rirrakiaa makhan hath na aaee |

બગડેલા દૂધને માખણમાં મંથન કરી શકાતું નથી.

ਭੇਖ ਉਤਾਰਿ ਉਦਾਸਿ ਦਾ ਵਤਿ ਕਿਉ ਸੰਸਾਰੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈਂ ।

bhekh utaar udaas daa vat kiau sansaaree reet chalaaeen |

તમે કેવી રીતે યોગિક વસ્ત્રો છોડી દીધા છે અને ઘરગથ્થુ રીતે પોશાક પહેર્યો છે.

ਨਾਨਕ ਆਖੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਤੇਰੀ ਮਾਉ ਕੁਚਜੀ ਆਹੀ ।

naanak aakhe bhangarinaath teree maau kuchajee aahee |

નાનકે કહ્યું, (હે ભાંગરનાથ, તારી માતા-શિક્ષક અવિચારી છે)

ਭਾਂਡਾ ਧੋਇ ਨ ਜਾਤਿਓਨਿ ਭਾਇ ਕੁਚਜੇ ਫੁਲੁ ਸੜਾਈ ।

bhaanddaa dhoe na jaation bhaae kuchaje ful sarraaee |

તેણીએ તમારા શરીરના વાસણની અંદરની જાતને શુદ્ધ કરી નથી અને તમારા અણઘડ વિચારોએ તમારા ફૂલ (જ્ઞાનનું જે ફળ બનવાનું હતું) બાળી નાખ્યું છે.

ਹੋਇ ਅਤੀਤੁ ਗ੍ਰਿਹਸਤਿ ਤਜਿ ਫਿਰਿ ਉਨਹੁ ਕੇ ਘਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈ ।

hoe ateet grihasat taj fir unahu ke ghar mangan jaaee |

તમે, ગૃહસ્થ જીવનને દૂર કરીને અને નકારતા, તે ગૃહસ્થોની પાસે ફરી ભીખ માંગવા જાઓ.

ਬਿਨੁ ਦਿਤੇ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।੪੦।

bin dite kachh hath na aaee |40|

તેમના પ્રસાદ સિવાય તમને કંઈ મળતું નથી.

ਇਹਿ ਸੁਣਿ ਬਚਨਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਮਾਰਿ ਕਿਲਕ ਬਹੁ ਰੂਇ ਉਠਾਈ ।

eihi sun bachan jogeesaraan maar kilak bahu rooe utthaaee |

આ સાંભળીને યોગીઓએ જોરથી બૂમ પાડી અને અનેક આત્માઓને બોલાવ્યા.

ਖਟਿ ਦਰਸਨ ਕਉ ਖੇਦਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਬੇਦੀ ਆਈ ।

khatt darasan kau khediaa kalijug naanak bedee aaee |

તેઓએ કહ્યું, (કળિયુગમાં, બેદી નાનકે ભારતીય ફિલસૂફીની છ શાખાઓને કચડીને ભગાડી દીધી છે).

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸਭਿ ਅਵਖਧੀਆ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਕੀ ਧੁਨੋ ਚੜਾਈ ।

sidh bolan sabh avakhadheea tantr mantr kee dhuno charraaee |

આમ કહીને સિદ્ધોએ તમામ પ્રકારની દવાઓ ગણાવી અને મંત્રોના તાંત્રિક અવાજો કરવા માંડ્યા.

ਰੂਪ ਵਟਾਏ ਜੋਗੀਆਂ ਸਿੰਘ ਬਾਘਿ ਬਹੁ ਚਲਿਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

roop vattaae jogeean singh baagh bahu chalit dikhaaee |

યોગીઓએ પોતાને સિંહ અને વાઘના રૂપમાં બદલી નાખ્યા અને ઘણી ક્રિયાઓ કરી.

ਇਕਿ ਪਰਿ ਕਰਿ ਕੈ ਉਡਰਨਿ ਪੰਖੀ ਜਿਵੈ ਰਹੇ ਲੀਲਾਈ ।

eik par kar kai uddaran pankhee jivai rahe leelaaee |

તેમાંથી કેટલાક પાંખોવાળા બન્યા અને પક્ષીઓની જેમ ઉડ્યા.

ਇਕ ਨਾਗ ਹੋਇ ਪਉਣ ਛੋੜਿਆ ਇਕਨਾ ਵਰਖਾ ਅਗਨਿ ਵਸਾਈ ।

eik naag hoe paun chhorriaa ikanaa varakhaa agan vasaaee |

કેટલાક કોબ્રાની જેમ સિસકારા કરવા લાગ્યા અને કેટલાકે આગ રેડી.

ਤਾਰੇ ਤੋੜੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਇਕ ਚੜਿ ਮਿਰਗਾਨੀ ਜਲੁ ਤਰਿ ਜਾਈ ।

taare torre bhangarinaath ik charr miragaanee jal tar jaaee |

ભાંગર નાથે તારાઓ તોડી નાખ્યા અને ઘણા હરણની ચામડી પર પાણી પર તરતા લાગ્યા.

ਸਿਧਾ ਅਗਨਿ ਨ ਬੁਝੈ ਬੁਝਾਈ ।੪੧।

sidhaa agan na bujhai bujhaaee |41|

સિદ્ધોની આગ (ઇચ્છાઓની) અદમ્ય હતી.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਣਿ ਨਾਨਕਾ ਤੁਹਿ ਜਗ ਨੋ ਕਿਆ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

sidh bolan sun naanakaa tuhi jag no kiaa karaamaat dikhaaee |

સિદ્ધ બોલ્યા, સાંભળો નાનક! તમે દુનિયાને ચમત્કારો બતાવ્યા છે.

ਕੁਝੁ ਵਿਖਾਲੇਂ ਅਸਾਂ ਨੋ ਤੁਹਿ ਕਿਉਂ ਢਿਲ ਅਵੇਹੀ ਲਾਈ ।

kujh vikhaalen asaan no tuhi kiaun dtil avehee laaee |

તમે અમને કેટલાક બતાવવામાં કેમ મોડું કરો છો.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਅਸਿ ਵੇਖਣਿ ਜੋਗੀ ਵਸਤੁ ਨ ਕਾਈ ।

baabaa bole naath jee as vekhan jogee vasat na kaaee |

બાબાએ જવાબ આપ્યો, હે આદરણીય નાથ! મારી પાસે તમને બતાવવા જેવું કંઈ નથી.

ਗੁਰੁ ਸੰਗਤਿ ਬਾਣੀ ਬਿਨਾ ਦੂਜੀ ਓਟ ਨਹੀ ਹੈ ਰਾਈ ।

gur sangat baanee binaa doojee ott nahee hai raaee |

મારી પાસે ગુરુ (ભગવાન), પવિત્ર મંડળ અને શબ્દ (બાની) સિવાય કોઈ આધાર નથી.

ਸਿਵ ਰੂਪੀ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਚਲੇ ਨਾਹੀ ਧਰਤਿ ਚਲਾਈ ।

siv roopee karataa purakh chale naahee dharat chalaaee |

તે પરમાત્મા કે જે બધા માટે આશીર્વાદ (શિવમ) થી ભરેલા છે તે સ્થિર છે અને પૃથ્વી (અને તેના પરની સામગ્રી) ક્ષણિક છે.

ਸਿਧਿ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰਿ ਕਰਿ ਝੜਿ ਪਏ ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਕੇ ਕਲਾ ਛਪਾਈ ।

sidh tantr mantr kar jharr pe sabad guroo ke kalaa chhapaaee |

સિદ્ધો તંત્ર-મંત્રોથી થાકી ગયા પણ ભગવાનની દુનિયાએ તેમની શક્તિઓને ઉપર આવવા દીધી નહીં.

ਦਦੇ ਦਾਤਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਕਕੇ ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੇ ਨ ਪਾਈ ।

dade daataa guroo hai kake keemat kine na paaee |

ગુરુ આપનાર છે અને તેની કૃપાનું કોઈ પણ મૂલ્યાંકન કરી શકતું નથી.

ਸੋ ਦੀਨ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੪੨।

so deen naanak satigur saranaaee |42|

આખરે, નમ્ર યોગીઓએ સાચા ગુરુ નાનક સમક્ષ રજૂઆત કરી.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਸਬਦੁ ਸੁਨਹੁ ਸਚੁ ਮੁਖਹੁ ਅਲਾਈ ।

baabaa bole naath jee sabad sunahu sach mukhahu alaaee |

બાબાએ (વધુમાં) કહ્યું, હે આદરણીય નાથ! કૃપા કરીને હું જે સત્ય કહું છું તે સાંભળો.

ਬਾਝੋ ਸਚੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੋਰੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਅਸਾਂ ਤੇ ਨਾਹੀ ।

baajho sache naam de hor karaamaat asaan te naahee |

સાચા નામ વિના મારી પાસે બીજો કોઈ ચમત્કાર નથી.

ਬਸਤਰਿ ਪਹਿਰੌ ਅਗਨਿ ਕੈ ਬਰਫ ਹਿਮਾਲੇ ਮੰਦਰੁ ਛਾਈ ।

basatar pahirau agan kai baraf himaale mandar chhaaee |

હું અગ્નિના વસ્ત્રો પહેરી શકું અને હિમાલયમાં મારું ઘર બનાવી શકું.

ਕਰੌ ਰਸੋਈ ਸਾਰਿ ਦੀ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਨਥਿ ਚਲਾਈ ।

karau rasoee saar dee sagalee dharatee nath chalaaee |

હું લોખંડ ખાઈ શકું છું અને પૃથ્વીને મારા આદેશ મુજબ ખસેડી શકું છું.

ਏਵਡੁ ਕਰੀ ਵਿਥਾਰਿ ਕਉ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਹਕੀ ਜਾਈ ।

evadd karee vithaar kau sagalee dharatee hakee jaaee |

હું મારી જાતને એટલો વિસ્તારી શકું છું કે હું પૃથ્વીને ધક્કો મારી શકું.

ਤੋਲੀ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸਿ ਦੁਇ ਪਿਛੇ ਛਾਬੇ ਟੰਕੁ ਚੜਾਈ ।

tolee dharat akaas due pichhe chhaabe ttank charraaee |

હું થોડા ગ્રામ વજન સામે પૃથ્વી અને આકાશનું વજન કરી શકું છું.

ਇਹਿ ਬਲੁ ਰਖਾ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਜਿਸੁ ਆਖਾ ਤਿਸੁ ਪਾਸਿ ਕਰਾਈ ।

eihi bal rakhaa aap vich jis aakhaa tis paas karaaee |

મારામાં એટલી શક્તિ હોઈ શકે છે કે હું કોઈને પણ કહીને બાજુ પર ધકેલી દઉં છું.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਬਿਨੁ ਬਾਦਰਿ ਛਾਈ ।੪੩।

sat naam bin baadar chhaaee |43|

પરંતુ સાચા નામ વિના, આ બધી (શક્તિઓ) વાદળોના પડછાયાની જેમ ક્ષણિક છે.

ਬਾਬੇ ਕੀਤੀ ਸਿਧਿ ਗੋਸਟਿ ਸਬਦਿ ਸਾਂਤਿ ਸਿਧਾਂ ਵਿਚਿ ਆਈ ।

baabe keetee sidh gosatt sabad saant sidhaan vich aaee |

બાબાએ સિદ્ધો સાથે ચર્ચા કરી અને સબદની ઉર્જાથી તે સિદ્ધોએ શાંતિ પ્રાપ્ત કરી.

ਜਿਣਿ ਮੇਲਾ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਖਟ ਦਰਸਨਿ ਆਦੇਸਿ ਕਰਾਈ ।

jin melaa sivaraat daa khatt darasan aades karaaee |

શિવરાત્રીના મેળામાં વિજય મેળવીને બાબાએ છ તત્વજ્ઞાનના અનુયાયીઓને નમન કર્યા હતા.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਭਿ ਬਚਨਿ ਧਨੁ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਵਡੀ ਕਮਾਈ ।

sidh bolan subh bachan dhan naanak teree vaddee kamaaee |

હવે સૌમ્ય શબ્દો બોલતાં સિદ્ધોએ કહ્યું, નાનક, તારી સિદ્ધિ મહાન છે.

ਵਡਾ ਪੁਰਖੁ ਪਰਗਟਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

vaddaa purakh paragattiaa kalijug andar jot jagaaee |

તમે, કળિયુગમાં મહાપુરુષની જેમ ઉભરીને ચારે બાજુ (જ્ઞાનનો) પ્રકાશ ફેલાવ્યો છે.

ਮੇਲਿਓ ਬਾਬਾ ਉਠਿਆ ਮੁਲਤਾਨੇ ਦੀ ਜਾਰਤਿ ਜਾਈ ।

melio baabaa utthiaa mulataane dee jaarat jaaee |

એ મેળામાંથી ઊઠીને બાબા મુલતાનની યાત્રાએ ગયા.

ਅਗੋਂ ਪੀਰ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਦੁਧਿ ਕਟੋਰਾ ਭਰਿ ਲੈ ਆਈ ।

agon peer mulataan de dudh kattoraa bhar lai aaee |

મુલતાનમાં, પીરે કાંઠા સુધી ભરેલો દૂધનો બાઉલ રજૂ કર્યો (જેનો અર્થ એ છે કે અહીં ફકીરો પહેલેથી જ પુષ્કળ પ્રમાણમાં છે).

ਬਾਬੇ ਕਢਿ ਕਰਿ ਬਗਲ ਤੇ ਚੰਬੇਲੀ ਦੁਿਧ ਵਿਚਿ ਮਿਲਾਈ ।

baabe kadt kar bagal te chanbelee duidh vich milaaee |

બાબાએ તેમની થેલીમાંથી એક ચમેલીના ફૂલને કાઢીને દૂધ પર તરતું મૂક્યું (જેનો અર્થ એ થયો કે તેઓ કોઈને મુશ્કેલીમાં મૂકવાના નથી).

ਜਿਉ ਸਾਗਰਿ ਵਿਚਿ ਗੰਗ ਸਮਾਈ ।੪੪।

jiau saagar vich gang samaaee |44|

એવું દ્રશ્ય હતું કે જાણે ગંગા સમુદ્રમાં ભળી રહી હોય.

ਜਾਰਤਿ ਕਰਿ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਫਿਰਿ ਕਰਤਾਰਿਪੁਰੇ ਨੋ ਆਇਆ ।

jaarat kar mulataan dee fir karataaripure no aaeaa |

મુલતાનની યાત્રા બાદ બાબા નાનક ફરી કરતારપુર તરફ વળ્યા.

ਚੜ੍ਹੇ ਸਵਾਈ ਦਿਹਿ ਦਿਹੀ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ।

charrhe savaaee dihi dihee kalijug naanak naam dhiaaeaa |

તેની અસર કૂદકે ને ભૂસકે વધી અને તેણે કળિયુગના લોકોને નમ યાદ કરાવ્યા.

ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਹੋਰੁ ਮੰਗਣਾ ਸਿਰਿ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਦੁਖ ਸਬਾਇਆ ।

vin naavai hor manganaa sir dukhaan de dukh sabaaeaa |

ભગવાનના નમ સિવાય અન્ય કોઈપણ વસ્તુની ઈચ્છા કરવી એ અનેકવિધ કષ્ટોને આમંત્રણ છે.

ਮਾਰਿਆ ਸਿਕਾ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਨਾਨਕ ਨਿਰਮਲ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

maariaa sikaa jagat vich naanak niramal panth chalaaeaa |

વિશ્વમાં, તેમણે સત્તા (તેમના સિદ્ધાંતોની) સ્થાપના કરી અને કોઈપણ અશુદ્ધિ (નિરામલ પંથ) વિનાનો ધર્મ શરૂ કર્યો.

ਥਾਪਿਆ ਲਹਿਣਾ ਜੀਂਵਦੇ ਗੁਰਿਆਈ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਫਿਰਾਇਆ ।

thaapiaa lahinaa jeenvade guriaaee sir chhatru firaaeaa |

તેમના જીવનકાળ દરમિયાન તેમણે લહિના (ગુરુ અંગદ) ના માથા પર ગુરુ આસનની છત્ર લહેરાવી અને તેમનામાં પોતાનો પ્રકાશ ભેળવી દીધો.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇ ਕੈ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕਿ ਰੂਪੁ ਵਟਾਇਆ ।

jotee jot milaae kai satigur naanak roop vattaaeaa |

ગુરુ નાનકે હવે પોતાનું પરિવર્તન કર્યું.

ਲਖਿ ਨ ਕੋਈ ਸਕਈ ਆਚਰਜੇ ਆਚਰਜੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

lakh na koee sakee aacharaje aacharaj dikhaaeaa |

આ રહસ્ય કોઈપણ માટે અગમ્ય છે કે વિસ્મયકારક (નાનકે) એક અદ્ભુત કાર્ય પૂર્ણ કર્યું.

ਕਾਇਆ ਪਲਟਿ ਸਰੂਪੁ ਬਣਾਇਆ ।੪੫।

kaaeaa palatt saroop banaaeaa |45|

તેણે (તેના શરીરને) નવા સ્વરૂપમાં રૂપાંતરિત કર્યું.

ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਛਤ੍ਰੁ ਸਿਰਿ ਸੋਈ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਟਿਕਾਈ ।

so ttikaa so chhatru sir soee sachaa takhat ttikaaee |

સમાન ચિહ્ન (કપાળ પર) સાથે, તે જ છત્ર તેણે સિંહાસન પર રેડ્યું.

ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਹੰਦੀ ਮੁਹਰਿ ਹਥਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦਿ ਦੀ ਦੋਹੀ ਫਿਰਾਈ ।

gur naanak handee muhar hath gur angad dee dohee firaaee |

ગુરુ નાનક પાસે જે શક્તિ હતી તે હવે ગુરુ અંગદ પાસે છે તેની ચારે બાજુ જાહેરમાં ઘોષણા કરવામાં આવી હતી.

ਦਿਤਾ ਛੋੜਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਬੈਠਿ ਖਡੂਰੇ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

ditaa chhorr karataarapur baitth khaddoore jot jagaaee |

ગુરૂ અંગદે કરતારપુર છોડ્યું અને ખડુર પર બેસીને પોતાનો પ્રકાશ વિખેર્યો.

ਜੰਮੇ ਪੂਰਬਿ ਬੀਜਿਆ ਵਿਚਿ ਵਿਚਿ ਹੋਰੁ ਕੂੜੀ ਚਤੁਰਾਈ ।

jame poorab beejiaa vich vich hor koorree chaturaaee |

પાછલા જન્મોનાં ક્રિયાના બીજ ફૂટે છે; અન્ય તમામ ચાતુર્ય ખોટા છે.

ਲਹਣੇ ਪਾਈ ਨਾਨਕੋ ਦੇਣੀ ਅਮਰਦਾਸਿ ਘਰਿ ਆਈ ।

lahane paaee naanako denee amaradaas ghar aaee |

લહિનાને ગુરુ નાનક પાસેથી જે મળ્યું તે હવે (ગુરુ) અમરદાસના ઘરે આવ્યું.

ਗੁਰੁ ਬੈਠਾ ਅਮਰੁ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।

gur baitthaa amar saroop hoe guramukh paaee daad ilaahee |

ગુરુ અંગદ પાસેથી અવકાશી ભેટ પ્રાપ્ત કરીને, ગુરુ, અમરદાસના રૂપમાં બિરાજમાન છે.

ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਗੋਇੰਦਵਾਲੁ ਅਚਰਜੁ ਖੇਲੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

fer vasaaeaa goeindavaal acharaj khel na lakhiaa jaaee |

ગુરુ અમરદાસે ગોઇંદવાલની સ્થાપના કરી હતી. અદ્ભુત નાટક દૃષ્ટિની બહાર હતું.

ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਖਸਮੈ ਵਡਿਆਈ ।੪੬।

daat jot khasamai vaddiaaee |46|

અગાઉના ગુરુઓ તરફથી મળેલી ભેટે પ્રકાશની ભવ્યતામાં વધુ વધારો કર્યો.

ਦਿਚੈ ਪੂਰਬਿ ਦੇਵਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਵਸਤੁ ਤਿਸੈ ਘਰਿ ਆਵੈ ।

dichai poorab devanaa jis dee vasat tisai ghar aavai |

પાછલા જન્મોની જવાબદારીઓ પતાવવી પડે છે અને વસ્તુ જે ઘરની છે ત્યાં જાય છે.

ਬੈਠਾ ਸੋਢੀ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

baitthaa sodtee paatisaahu raamadaas satiguroo kahaavai |

હવે ગુરુ-આસન પર બેઠેલા સોઢી સમ્રાટ ગુરુ રામદાસને સાચા ગુરુ કહેવામાં આવે છે.

ਪੂਰਨੁ ਤਾਲੁ ਖਟਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰਿ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵੈ ।

pooran taal khattaaeaa amritasar vich jot jagaavai |

તેણે સંપૂર્ણ પવિત્ર કુંડ ખોદ્યો અને અહીં અમૃતસરમાં સ્થાયી થઈને તેણે પોતાનો પ્રકાશ ફેલાવ્યો.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਖਸਮ ਦਾ ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਸਮੁੰਦ੍ਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

aulattaa khel khasam daa ulattee gang samundr samaavai |

અદ્ભુત છે પ્રભુનો ખેલ. તે વિરુદ્ધ દિશામાં ચાલતી ગંગાને સમુદ્રમાં ભળી શકે છે.

ਦਿਤਾ ਲਈਯੇ ਆਪਣਾ ਅਣਿਦਿਤਾ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

ditaa leeye aapanaa aniditaa kachh hath na aavai |

તમે તમારા પોતાના મેળવો; આપેલ કંઈપણ તમને કંઈ લાવી શકતું નથી.

ਫਿਰਿ ਆਈ ਘਰਿ ਅਰਜਣੇ ਪੁਤੁ ਸੰਸਾਰੀ ਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

fir aaee ghar arajane put sansaaree guroo kahaavai |

હવે ગુરુપદ અર્જન (દેવ) ના ઘરમાં પ્રવેશ્યું, જે કહેવા માટે પુત્ર હતો, પરંતુ, તેણે તેના સારા કાર્યો દ્વારા સાબિત કર્યું કે તે ગુરુ-આસનને લાયક છે.

ਜਾਣਿ ਨ ਦੇਸਾਂ ਸੋਢੀਓਂ ਹੋਰਸਿ ਅਜਰੁ ਨ ਜਰਿਆ ਜਾਵੈ ।

jaan na desaan sodteeon horas ajar na jariaa jaavai |

આ ગુરુપદ સોઢીઓથી આગળ વધશે નહીં કારણ કે આ અસહ્ય સાથે બીજું કોઈ સહન કરી શકશે નહીં.

ਘਰ ਹੀ ਕੀ ਵਥੁ ਘਰੇ ਰਹਾਵੈ ।੪੭।

ghar hee kee vath ghare rahaavai |47|

ગૃહની વાત ગૃહમાં જ રહેવી જોઈએ.

ਪੰਜਿ ਪਿਆਲੇ ਪੰਜਿ ਪੀਰ ਛਠਮੁ ਪੀਰੁ ਬੈਠਾ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ ।

panj piaale panj peer chhattham peer baitthaa gur bhaaree |

(ગુરુ નાનકથી લઈને ગુરુ અર્જન દેવ સુધી) ત્યાં પાંચ પીર હતા જેમણે પાંચ પ્યાલા (સત્ય, સંતોષ, કરુણા, ધરમ, સમજદાર શાણપણ) માંથી પીધું અને હવે છઠ્ઠા મહાન પીર ગુરુપદ ધારણ કરી રહ્યા છે.