એક ઓંકાર, આદિમ ઉર્જા, દૈવી ઉપદેશકની કૃપાથી સાક્ષાત્કાર થયો
વ્યક્તિએ સંપૂર્ણ સાચા ગુરુને સમજવું જોઈએ જેણે આસપાસ ભવ્યતા (સૃષ્ટિની) બનાવી છે.
પૂર્ણનું પવિત્ર મંડળ સંપૂર્ણ છે અને તે સંપૂર્ણે સંપૂર્ણ મંત્રનો પાઠ કર્યો છે.
સંપૂર્ણ ભગવાન માટે સંપૂર્ણ પ્રેમ પેદા કર્યો છે અને ગુરૂમુખ જીવનનો માર્ગ નક્કી કર્યો છે.
સંપૂર્ણની દૃષ્ટિ સંપૂર્ણ છે અને તે જ સંપૂર્ણને કારણે સંપૂર્ણ શબ્દ સાંભળવામાં આવ્યો છે.
તેનું બેસણું પણ સંપૂર્ણ છે અને તેનું સિંહાસન પણ સંપૂર્ણ છે.
પવિત્ર મંડળ એ સત્યનું ધામ છે અને ભક્ત પ્રત્યે દયાળુ હોવાથી તે ભક્તોના કબજામાં છે.
ગુરુએ, શીખો પ્રત્યેના તેમના સંપૂર્ણ પ્રેમથી, તેમને ભગવાનના સાચા સ્વરૂપ, સાચા નામ અને જ્ઞાન-ઉત્પાદક ધ્યાન વિશે સમજાવ્યું છે.
ગુરુએ શિષ્યને જીવન માર્ગમાં તરબોળ કર્યો છે.
બધા સક્ષમ ભગવાન પોતે બધાના કાર્યક્ષમ તેમજ ભૌતિક કારણ છે પરંતુ તે પવિત્ર મંડળની ઇચ્છા અનુસાર બધું કરે છે.
તે દાનવીરનો ભંડાર ભરેલો છે પણ તે પવિત્ર મંડળની ઈચ્છા પ્રમાણે આપે છે.
તે ગુણાતીત બ્રહ્મ, ગુરુ બનીને, પવિત્ર મંડળને શબ્દ, શબ્દમાં સમાવે છે.
તેની ઝલક યજ્ઞ કરવાથી, મીઠાઈઓ ચઢાવવા, યોગ, એકાગ્રતા, કર્મકાંડની પૂજા અને પ્રસન્ન કરવાથી મેળવી શકાતી નથી.
પવિત્ર મંડળમાં ફેલો ગુરુ સાથે પિતા-પુત્રનો સંબંધ જાળવી રાખે છે,
અને તે જે કંઈ ખાવા અને પહેરવા આપે છે, તેઓ ખાય છે અને પહેરે છે.
ભગવાન માયામાં અલિપ્ત રહે છે.
સવારના અમૃત સમયે ઉઠીને શીખો નદીમાં સ્નાન કરે છે.
ઊંડી એકાગ્રતા દ્વારા તેમના મનને અગમ્ય ભગવાનમાં મૂકીને, તેઓ જપુ (જી) નો પાઠ કરીને ગુરુ, ભગવાનને યાદ કરે છે.
સંપૂર્ણ રીતે સક્રિય થઈને તેઓ સંતોના પવિત્ર મંડળમાં જોડાવા જાય છે.
તેઓ ગુરૂના સ્તોત્રો ગાય છે અને સાંભળે છે તે સબદને યાદ કરવામાં અને પ્રેમ કરવામાં મગ્ન બનીને.
તેઓ તેમનો સમય ધ્યાન, સેવા અને ભગવાનના ડરમાં વિતાવવાનું પસંદ કરે છે અને તેઓ તેમની વર્ષગાંઠોનું અવલોકન કરીને ગમની સેવા કરે છે.
તેઓ સાંજે સોદર ગાય છે અને દિલથી એકબીજા સાથે જોડાય છે.
રાત્રે સોહિલાનો પાઠ કરીને અને પ્રાર્થના કરીને તેઓ પવિત્ર ભોજન (પ્રસાદ)નું વિતરણ કરે છે.
આમ ગુરમુખો રાજીખુશીથી સુખનું ફળ ચાખે છે.
ઓંકાર ભગવાને એક પડઘો સાથે સ્વરૂપો રચ્યા.
વાયુ, પાણી, અગ્નિ, આકાશ અને ધરતીને તેણે (તેમના ક્રમમાં) કોઈપણ આધાર વિના ટકાવી રાખ્યા.
તેના દરેક ટ્રાઇકોમમાં લાખો બ્રહ્માંડ અસ્તિત્વ ધરાવે છે.
તે અતીન્દ્રિય બ્રહ્મ સંપૂર્ણ (અંદર અને વગર), અગમ્ય, અગોચર અગમ્ય અને અનંત છે.
તે પ્રેમાળ ભક્તિના નિયંત્રણમાં રહે છે અને ભક્તો પર દયાળુ બનીને તે સર્જન કરે છે.
તે સૂક્ષ્મ બીજ છે જે સૃષ્ટિના વિશાળ વૃક્ષનું સ્વરૂપ લે છે.
ફળોમાં બીજ હોય છે અને પછી એક બીજમાંથી લાખો ફળો બને છે.
ગુરુમુખોનું મધુર ફળ પ્રભુનો પ્રેમ છે અને ગુરુની શીખ સાચા ગુરુને પ્રેમ કરે છે.
પવિત્ર મંડળમાં, સત્યના ધામ, પરમ નિરાકાર ભગવાનનો વાસ છે.
ગુરુમુખો પ્રેમાળ ભક્તિ દ્વારા મુક્તિ મેળવે છે.
ગુરુનો શબ્દ વાયુ છે, ગુરુ અને અદ્ભુત સ્વામીએ ગુરુ શબ્દનો પાઠ કર્યો છે.
માણસનો પિતા પાણી છે જે નીચે તરફ વહેવાથી નમ્રતા શીખવે છે.
પૃથ્વી માતાની જેમ સહનશીલ છે તે માતા છે અને તે તમામ જીવોનો આગળનો આધાર છે.
દિવસ-રાત એ પરિચારિકાઓ છે જે બાળ-બુદ્ધિના લોકોને સંસારના નાટકોમાં વ્યસ્ત રાખે છે.
ગુરુમુખનું જીવન અર્થપૂર્ણ છે કારણ કે તેણે પવિત્ર મંડળમાં પોતાનો અહંકાર ગુમાવ્યો છે.
તે જીવનમાં મુક્ત બનીને સ્થાનાંતરણના ચક્રમાંથી બહાર આવવાની કુશળતા સાથે વિશ્વમાં વર્તે છે.
ગુરુમુખોની માતા એ ગુરુ અને પિતાનું શાણપણ છે, જેના દ્વારા તેઓ મુક્તિ મેળવે છે.
સહનશીલતા અને ફરજની ભાવના તેમના ભાઈઓ છે, અને ધ્યાન, તપસ્યા, પુત્રોને સંયમ આપે છે.
ગુરુ અને શિષ્ય સમાનતામાં એકબીજામાં વિખરાયેલા છે અને તે બંને સંપૂર્ણ પરમ ભગવાનનું વિસ્તરણ છે.
રેવિંગને પરમ આનંદનો અહેસાસ થયો કે તેઓએ અન્ય લોકોને પણ તે જ અનુભવ કરાવ્યો.
અન્ય વ્યક્તિના ઘરે આવેલ મહેમાન અનેક અપેક્ષાઓ વચ્ચે બેફિકર રહે છે.
પાણીમાં કમળ પણ સૂર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને રહે છે - પાણીથી પ્રભાવિત નથી.
તેવી જ રીતે પવિત્ર મંડળમાં ગુરુ અને શિષ્ય શબ્દ (સબદ) અને ધ્યાન શિક્ષક (સુરતી) દ્વારા મળે છે.
ચાર વર્ણોના લોકો ગુરુના અનુયાયી બનીને પવિત્ર મંડળ દ્વારા સત્યના ધામમાં નિવાસ કરે છે.
સોપારીના પાંદડાના એક રંગીન રસની જેમ તેઓ તેમના સ્વત્વને દૂર કરે છે, અને બધા તેમના એક ઝડપી રંગમાં રંગીન છે.
બધા છ તત્વજ્ઞાન અને યોગીઓના બાર સંપ્રદાયો દૂર ઊભા રહીને લોભ કરે છે (પરંતુ તેમના અભિમાનને કારણે તે દરજ્જો મેળવતા નથી).
છ ઋતુઓ, બાર મહિનામાં એક સૂર્ય અને એક ચંદ્ર બતાવવામાં આવ્યો છે.
પણ ગુરુમુખોએ સૂર્ય અને ચંદ્રને એકબીજામાં ભેળવી દીધા છે, એટલે કે તેઓએ સત્વ અને રજસ ગુણોની સીમાઓને તોડી પાડી છે.
શિવશક્તિના રણનાથી આગળ વધીને તેઓ એક સર્વોપરી પર ઔષધ કરે છે.
તેમની નમ્રતા દુનિયાને તેમના પગ પર પડી જાય છે.
ગુરુના ઉપદેશને ક્રમ તરીકે ધ્યાનમાં લેતા તેઓ સંહિતાનું પાલન કરે છે.
તેઓ ગુરુના ચરણોમાં શરણાગતિ સ્વીકારે છે અને તેમના પગની ધૂળ તેમના માથા પર લગાવે છે.
નિયતિના ભ્રામક લખાણોને પ્રભાવિત કરીને, તેઓ અગોચર ભગવાન માટે વિશેષ પ્રેમ ઉત્પન્ન કરે છે.
અસંખ્ય સૂર્ય અને ચંદ્ર તેમના પ્રકાશ સુધી પહોંચી શકતા નથી.
પોતાનામાંથી અહંકારને દૂર કરીને તેઓ પવિત્ર મંડળના પવિત્ર કુંડમાં ડૂબકી લગાવે છે.
પવિત્ર મંડળ એ સંપૂર્ણ બ્રહ્મનું નિવાસસ્થાન છે અને તેઓ (ગુરુમુખો) તેમના મનને (ભગવાનના) ચરણ કમળથી રંગાયેલા રાખે છે.
તેઓ કાળી મધમાખી બનીને (પવિત્ર પ્રભુની) આનંદ-પાંખડીઓમાં રહે છે.
ધન્ય છે ઝલક અને ગુરુનો સંગ કારણ કે છ તત્વજ્ઞાનમાં માત્ર એક જ ભગવાનનું દર્શન કરે છે.
પ્રબુદ્ધ થવું એ ધર્મનિરપેક્ષ બાબતોમાં પણ ગુરુના ઉપદેશોને ઓળખે છે
એક સ્ત્રીને પત્ની તરીકે રાખવાથી તે (શીખ) એક સેલિબ્રેટ છે અને અન્ય કોઈની પત્નીને તેની પુત્રી અથવા બહેન માને છે.
બીજા માણસની સંપત્તિની લાલચ કરવી (શિખ માટે) પ્રતિબંધિત છે કારણ કે ડુક્કર મુસ્લિમ માટે અને ગાય હિન્દુ માટે છે.
શીખ એક ગૃહસ્થ હોવાને કારણે ટાન્સર, પવિત્ર દોરો (જાનેઉ) વગેરેનો ત્યાગ કરે છે અને પેટના મળની જેમ તેનો ત્યાગ કરે છે.
ગુરુની શીખ દિવ્ય ભગવાનને ઉચ્ચ જ્ઞાન અને ધ્યાનના એકમાત્ર તરીકે સ્વીકારે છે.
આવા લોકોના મંડળમાં કોઈપણ શરીર અધિકૃત અને આદરણીય બની શકે છે.
ગાયો અલગ-અલગ રંગની હોવા છતાં તેમનું દૂધ એક જ (સફેદ) રંગનું હોય છે.
વનસ્પતિમાં વિવિધ પ્રકારના વૃક્ષો હોય છે પણ શું તેમાં અગ્નિ વિવિધ રંગોની હોય છે?
ઘણા લોકો ઝવેરાત જુએ છે પરંતુ ઝવેરી એક દુર્લભ વ્યક્તિ છે.
જેમ હીરા અન્ય હીરા સાથે જોડાયેલો હીરો ઝવેરાતના સંગમાં જાય છે, તેવી જ રીતે ગુરુ શબ્દ જેવા હીરા સાથે ગૂંથાયેલો મન-હીરા પવિત્ર મંડળના તાંતણે જાય છે.
જ્ઞાની લોકો ગુરુના અમૃત દર્શનથી ધન્યતા અનુભવે છે અને પછી તેમની કોઈ ઈચ્છા રહેતી નથી.
તેમનું શરીર અને દ્રષ્ટિ દિવ્ય બની જાય છે અને તેમનું દરેક અંગ સંપૂર્ણ બ્રહ્મના દિવ્ય પ્રકાશને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
સાચા ગુરુ સાથે તેમનો સંબંધ પવિત્ર મંડળ દ્વારા સ્થાપિત થાય છે.
ગુરુમુખ જ્યારે તેની ધ્યાનની વિદ્યાને શબ્દમાં નિમજ્જન કરે છે ત્યારે પાંચ પ્રકારના અવાજો (ઘણા સાધનો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે) દ્વારા પણ એકલા શબ્દને સાંભળે છે.
રાગ અને નાદને માત્ર માધ્યમ તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, ગુરુમુખ પ્રેમથી ચર્ચા કરે છે અને પાઠ કરે છે.
માત્ર ગુરુમુખો જ પરમ વાસ્તવિકતાના જ્ઞાનની ધૂન સમજે છે.
શીખો અયોગ્ય શબ્દો પર વિચાર કરે છે, અને પ્રશંસા અને દોષથી દૂર રહે છે.
ગુરુની સૂચનાને તેમના હૃદયમાં પ્રવેશવા દેતા તેઓ નમ્રતાથી બોલે છે અને આમ એકબીજાને દિલાસો આપે છે.
શીખોના ગુણો છુપાવી શકાય નહીં. જેમ માણસ મોલાસીસ છુપાવી શકે છે, પરંતુ કીડીઓ તેને શોધી કાઢશે.
જેમ મિલમાં દબાવવાથી શેરડી રસ આપે છે, તેવી જ રીતે બીજાની તરફેણ કરતી વખતે પણ શીખે દુઃખ સહન કરવું જોઈએ.
કાળી મધમાખીની જેમ તેઓ ગુરુના કમળના ચરણોમાં શરણે છે અને રસનો આનંદ માણે છે અને ખુશ રહે છે.
તેઓ ઈરા, પિંગળા અને સુસુમના ત્રિવેણીથી આગળ વધે છે અને પોતાનામાં સ્થિર થાય છે.
તેઓ શ્વાસ, મન અને જીવનશક્તિની જ્યોત દ્વારા, અન્યને સોહમ અને હંસ પાઠ (જાપ) પાઠ કરે છે અને કરાવે છે.
સુરતીનું સ્વરૂપ અદ્ભુત રીતે સુગંધિત અને મનમોહક છે.
ગુરૂમુખો શાંતિથી ગુરુ ચરણોના આનંદ-સાગરમાં સમાઈ જાય છે.
જ્યારે તેઓ આનંદ-ફળ સ્વરૂપે પરમ આનંદ મેળવે છે, ત્યારે તેઓ દેહ અને દેહહીનતાના બંધનોથી આગળ વધીને સર્વોચ્ચ સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે.
આવા ગુરુમુખોને પવિત્ર મંડળમાં તે અદ્રશ્ય પ્રભુની ઝાંખી થાય છે.
પવિત્ર મંડળમાં ગુરુનું કાર્ય કરનારા શીખોના હાથ લાયક છે.
જે પાણી ખેંચે છે, સંગતને પંખો કરે છે, લોટ પીસે છે, ગુરુના પગ ધોવે છે અને તેમાંથી પાણી પીવે છે;
જેઓ ગુરુના સ્તોત્રોની નકલ કરે છે અને પવિત્રની સંગતમાં કરતાલ, મિરદાંગ, નાનું ડ્રમ અને રિબેક વગાડે છે.
લાયક છે હાથ જેઓ નમન કરે છે, પ્રણામ કરવામાં મદદ કરે છે અને શીખ ભાઈને આલિંગન આપે છે;
જેઓ પ્રામાણિકતાથી આજીવિકા ચલાવે છે અને નમ્રતાપૂર્વક અન્ય લોકો પર કૃપા કરે છે.
એવા શીખના હાથ વખાણવા લાયક છે જે ગુરુના સંપર્કમાં આવવાથી દુન્યવી સામગ્રી પ્રત્યે ઉદાસીન બની જાય છે અને પોતાની નજર બીજાની પત્ની કે મિલકત પર મૂકતો નથી;
જે બીજા શીખને પ્રેમ કરે છે અને ભગવાનના પ્રેમ, ભક્તિ અને ડરને અપનાવે છે;
તે તેના અહંકારને દૂર કરે છે અને પોતાની જાત પર ભાર મૂકતો નથી.
ધન્ય છે ગુરુના માર્ગે ચાલનારા શીખોના પગ;
જેઓ ગુરુદ્વારામાં જાય છે અને તેમના પવિત્ર મંડળમાં બેસે છે;
જેઓ ગુરુની શીખ શોધે છે અને તેમની તરફેણ કરવા ઉતાવળ કરે છે.
સિલ્કના પગ લાયક છે જેઓ દ્વૈતના માર્ગે નથી જતા અને સંપત્તિ ધરાવીને તેનાથી અલિપ્ત રહે છે.
બહુ ઓછા એવા લોકો છે જેઓ સર્વોચ્ચ સેનાપતિના આદેશનું પાલન કરે છે, તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે અને આ રીતે તેમના બંધનોમાંથી છટકી જાય છે;
જેઓ ગુરુની શીખની પરિક્રમા કરવાનો અને તેમના પગે પડવાનો રિવાજ અપનાવે છે.
ગુરુના શીખ આવા આનંદમાં આનંદિત થાય છે.
શીખોનું પ્રબુદ્ધ મન પ્રભુના પ્રેમના અસહ્ય પ્યાલાને પીવે છે અને પચાવે છે.
બ્રહ્મના જ્ઞાનથી સજ્જ થઈને તેઓ દિવ્ય બ્રહ્મનું ધ્યાન કરે છે.
તેમની ચેતનાને શબ્દ-સબ્દમાં ભેળવીને, તેઓ શબ્દ-ગુરુની અવર્ણનીય કથાનું પઠન કરે છે.
તેઓ ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યની અગમ્ય ગતિ જોવા માટે સક્ષમ છે.
આનંદનું ફળ કદી ભ્રમિત કરતા નથી, ગુરમુખો મેળવે છે, અને ભગવાનની કૃપાથી, ભક્તો પ્રત્યે દયાળુ છે, તેના બદલે તેઓ દુષ્ટ વૃત્તિઓને ભ્રમિત કરે છે.
તેઓ વિશ્વ મહાસાગરમાં હોડી તરીકે કામ કરે છે અને એક ગુરુમુખ, ગુરુ-લક્ષી વ્યક્તિનું અનુસરણ કરતા લાખો લોકોમાં ફેરી કરે છે.
પરોપકારી શીખ હંમેશા હસતાં હસતાં આવે છે.
સાપને ચંદનના ઝાડની આજુબાજુ વીંટળાયેલા હોવાનું કહેવાય છે (પરંતુ વૃક્ષ તેમના ઝેરથી પ્રભાવિત થતું નથી).
ફિલસૂફનો પથ્થર પત્થરોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે પરંતુ તે સામાન્ય પથ્થર નથી.
રત્ન ધારણ કરનાર સાપ પણ સામાન્ય સાપની વચ્ચે ફરે છે.
તળાવના મોજામાંથી હંસ ખાવા માટે માત્ર મોતી અને રત્નો જ ઉપાડે છે.
જેમ કમળ પાણીમાં અસ્પષ્ટ રહે છે, તેવી જ સ્થિતિ ગૃહસ્થ શીખની છે.
તે આજુબાજુની તમામ આશાઓ અને તૃષ્ણાઓ વચ્ચે રહે છે, જીવનમાં મુક્તિનું કૌશલ્ય અપનાવે છે અને જીવન જીવે છે.
કોઈ પવિત્ર મંડળની પ્રશંસા કેવી રીતે કરી શકે.
નિરાકાર ભગવાને સાચા ગુરુનું રૂપ ધારણ કર્યું છે, ધન્ય છે.
ભાગ્યશાળી છે ગુરુની શીખ જેણે ગુરુનો ઉપદેશ સાંભળીને ગુરુ-ચરણોનો આશ્રય લીધો છે.
ગુરુમુખોનો માર્ગ ધન્ય છે જેના પર પવિત્ર મંડળ દ્વારા ચાલવું.
ધન્ય છે સાચા ગુરુના ચરણ અને તે મસ્તક પણ ભાગ્યશાળી છે જે ગુરુના ચરણોમાં વિશ્રામ કરે છે.
સાચા ગુરુનું દર્શન શુભ છે અને ગુરુની શીખ પણ ધન્ય છે જે ગુરુના દર્શને આવ્યો છે.
ગુરુને શીખની ભક્તિની લાગણી ખુશીથી પસંદ છે.
ગુરુનું જ્ઞાન દ્વૈતનો નાશ કરે છે.
ધન્ય છે તે ક્ષણ, આંખ મારવાનો સમય, ઘડી, તારીખ, દિવસ (જે દરમિયાન તમે પ્રભુને યાદ કરો છો).
દિવસ, રાત્રિ, પખવાડિયું, મહિનાઓ, ઋતુ અને વર્ષ શુભ છે જેમાં મન (દેવત્વ તરફ) વધવાનો પ્રયાસ કરે છે.
ધન્ય છે એ અભિજિત નક્ષત્ર જે વાસના, ક્રોધ અને અહંકારનો ત્યાગ કરવાની પ્રેરણા આપે છે.
તે સમય ભાગ્યશાળી છે જેમાં (ભગવાનના ધ્યાન દ્વારા) 68 તીર્થ કેન્દ્રો અને પ્રયાગરાજમાં પવિત્ર ડૂબકી મારવાનું ફળ મળે છે.
ગુરુ (ગુરુદ્વારા)ના દ્વારે પહોંચીને મન કમળના ચરણોમાં (ગુરુના) આનંદમાં લીન થઈ જાય છે.
ગુરુના ઉપદેશને અપનાવવાથી, નિર્ભયતાની સ્થિતિ અને (ભગવાનના) પ્રેમમાં સંપૂર્ણ સમાઈ જવાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
પવિત્ર મંડળ દ્વારા અને તેના દ્વારા સબ્દ (શબ્દ)માં ચેતનાને લીન કરવાથી, દરેક અંગ (ભક્તનું) ભગવાનના (અચલ) રંગની ચમક ફરી વળે છે.
ગુરુના શીખોએ શ્વાસના નાજુક દોરાની રત્ન માળા બનાવી છે (અને તેઓ તેનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ કરે છે).
શીખની નમ્ર ભાષા તેના મન અને હૃદયમાં શું વિચારે છે તે બહાર લાવે છે.
શીખ પોતાની આંખોથી દરેક જગ્યાએ ભગવાનને જુએ છે અને તે યોગીના ધ્યાન સમાન છે.
જ્યારે કોઈ શીખ ધ્યાનપૂર્વક સાંભળે છે અથવા પોતે ભગવાનનો શબ્દ ગાય છે, ત્યારે તે યોગીના મગજમાં પાંચ આનંદી અવાજો સમાન છે.
શીખ દ્વારા પોતાના હાથે આજીવિકા મેળવવી એ (હિંદુઓના) પ્રણામ અને પ્રણામ સમાન છે.
જ્યારે, ગુરુમુખ, ગુરુને જોવા માટે ચાલે છે, તે અત્યંત પવિત્ર પરિક્રમા સમાન છે.
જ્યારે ગુરુ લક્ષી વ્યક્તિ પોતે ખાય છે અને કપડાં પહેરે છે, તે હિંદુ બલિદાન અને અર્પણના પ્રદર્શન સમાન છે.
જ્યારે ગુરુમુખ સૂઈ જાય છે, તે યોગીના સમાધિ સમાન છે અને ગુન્નુખ તેની એકાગ્રતાના પદાર્થ (ભગવાન ગુરુ)માંથી તેના વિચારો પાછો ખેંચતો નથી.
ગૃહસ્થ જીવનમાં મુક્ત થાય છે; તે વિશ્વના મહાસાગરના મોજાથી ડરતો નથી અને ભય તેના હૃદયમાં પ્રવેશતો નથી.
તે આશીર્વાદ અને શ્રાપના ક્ષેત્રથી આગળ વધે છે, અને તે ઉચ્ચારતો નથી.
સાચા ગુરુ એ સત્ય અવતાર છે અને ધ્યાનનો આધાર છે તે જાણીતું છે (ગુરુમુખને).
ગુરુમુખ દ્વારા સતનામ, કર્તા પુરૂખને મૂળ સૂત્ર, મૂળી મંત્ર તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે.
તે કમળના ચરણોના મધુર રસને મૂળભૂત તરીકે સ્વીકારીને, સર્વોપરી માટેના પ્રેમના આનંદને છલકાવી દે છે.
તે ગુરુ અને પવિત્ર મંડળ દ્વારા શબ્દ-ચેતનાના નિમજ્જનમાં પ્રવેશ કરે છે.
ગુરુમુખનો માર્ગ મન અને વાણીની બહારનો હોય છે અને તે ગુરુની બુદ્ધિ અને પોતાની અડગ ઈચ્છા અનુસાર તેના પર ચાલે છે.
દૃષ્ટાંત (ગુરુમુખની) નું મહત્વ કોણ વર્ણવી શકે કારણ કે તે વેદ અને કાતેબા (સેમેટીક ધર્મના ચાર પવિત્ર પુસ્તકો)ની બહાર છે.
જગતના ઉંચા અને નીચાની મર્યાદાઓ અને ચિંતાઓને ઓળંગીને જ આ રીતે ઓળખી શકાય છે.
ઝરણા અથવા તળાવમાંથી પાણી મેળવવા માટે, ધીંગાલી (પાણી ખેંચવા માટે વપરાતી ડોલનો એક છેડો અને મધ્યમાં ફૂલક્રમ સાથેનો ધ્રુવ) તેની ગરદન પકડીને નીચે કરવામાં આવે છે, એટલે કે તેને બળજબરીથી નમ્ર કરવામાં આવે છે અને નીચે જતું નથી. તેના પોતાના.
ઘુવડ સૂર્ય કે ચકવીને જોઈને રાજી નથી થતું; રડી શેલ્ડ્રેક, ચંદ્ર.
રેશમ કપાસ (સિમ્બલ) વૃક્ષ કોઈ ફળ આપતું નથી અને વાંસ ચંદનની નજીક ઉગે છે પરંતુ તેના કારણે સુગંધિત થતી નથી.
સર્પને દૂધ પીવાથી તેનું ઝેર દૂર થતું નથી અને કોલોસિન્થની કડવાશ પણ દૂર થતી નથી.
ટિક ગાયના આંચળ સાથે ચોંટી જાય છે પરંતુ દૂધને બદલે લોહી પીવે છે.
મારી પાસે આ તમામ ખામીઓ છે અને જો કોઈ મારી તરફેણ કરે છે, તો હું તેને અનિચ્છનીય લક્ષણ સાથે પરત કરું છું.
લસણમાં કસ્તુરીનું અત્તર ક્યારેય ન હોઈ શકે.