એક ઓંકાર, આદિમ ઉર્જા, દૈવી ઉપદેશકની કૃપાથી સાક્ષાત્કાર થયો
જો સિંહાસન પર કૂતરો પણ બેઠો હોય તો તે લોટની ચકલી ચાટશે (ગમશે).
જો સાપને પણ દૂધ પીવડાવવામાં આવે તો તેના મોંમાંથી ઝેર નીકળી જાય છે.
જો પથ્થરને પાણીમાં રાખવામાં આવે તો પણ તેની કઠિનતા નરમ પડતી નથી.
અત્તર અને ચંદન-સુગંધનો ત્યાગ કરીને, ગધેડો તેના શરીરને ધૂળમાં ફેરવે છે.
તેવી જ રીતે અપશબ્દો બોલનાર (તેની આદત) ક્યારેય છોડતો નથી
અને પોતાના અસ્તિત્વને નષ્ટ કરવા માટે જડમૂળથી ઉખેડી નાખે છે.
કાગડો ક્યારેય કપૂર ઉપાડતો નથી; તેને આસપાસ કચરો કરવો ગમે છે.
પાણીમાં નહાતો હાથી પણ તેના માથા પર ધૂળ નાખે છે.
કોલોસિન્થ (તુમ્મા) જો અમૃતથી સિંચાઈ કરવામાં આવે તો પણ તેની કડવાશ દૂર થતી નથી.
રેશમ-કપાસના ઝાડને (પાણી અને ખાતર વગેરે સાથે) સારી રીતે પીરસવામાં આવે તો પણ તેમાંથી કોઈ ફળ મળતું નથી.
ભગવાનના લીમડાથી વંચિત હોવાને કારણે, પવિત્ર મંડળને ગમતું નથી.
જો નેતા આંધળો હોય, તો આખી કંપની (તેમની કિંમતી ચીજો) લૂંટાઈ જશે.
લસણની ગંધ દૂરના ખૂણામાં ખાવામાં આવે તો પણ તેને છુપાવી શકાતી નથી.
કોઈ સાબુ ગમે તેટલો લાગુ ન કરે, તે કાળા ધાબળાને સફેદ કરી શકે છે.
જે કોઈ ઝેરી ભમરીના મધપૂડાને સ્પર્શ કરશે તેનો ચહેરો સૂજી ગયેલો જોવા મળશે.
મીઠા વગરની રાંધેલી શાકભાજી એકદમ નકામી છે.
સાચા ગુરુના જ્ઞાન વિના, પીઠ કરનારે ભગવાનના નામની ઉપેક્ષા કરી છે.
તેને અહીં કે ત્યાં સુખ મળતું નથી અને હંમેશા વિલાપ કરે છે અને પસ્તાવો કરે છે.
ચૂડેલ માણસ ખાનાર છે પરંતુ તે પણ તેના પુત્ર માટે ખોટું વિચારતી નથી.
સૌથી દ્વેષી માણસ તરીકે ઓળખાતો, તે પણ તેની પુત્રી અને બહેન સમક્ષ શરમ અનુભવે છે.
રાજાઓ, એકબીજા માટે વિશ્વાસઘાત કરે છે, રાજદૂતોને કોઈ નુકસાન પહોંચાડતા નથી (અને તેઓ આરામથી જીવે છે).
ગંગા (ધાર્મિક સ્થાનો) પર કરેલા પાપો વીજળીના અવાજ જેવા કઠણ હોય છે અને ક્યારેય ઝાંખા પડતા નથી.
નિંદા કરનારની નગ્ન તુચ્છતા સાંભળીને નરકનો યમ પણ કંપી ઉઠે છે.
કોઈની પણ બદનામી કરવી ખરાબ છે પણ ગુરુની નિંદા કરવી એ સૌથી ખરાબ (જીવન માર્ગ) છે.
હિર્ત્યક્યપુએ ભગવાન વિશે પ્રતિકૂળ વાત કરી અને જે પરિણામ મળ્યું તે સ્પષ્ટ છે કે આખરે તે માર્યો ગયો.
રાવણે પણ આ જ કારણસર લંકા લૂંટી લીધી અને તેના દસ માથાનો વધ કર્યો.
કંસ તેની સંપૂર્ણ સેના સાથે માર્યો ગયો અને તેના તમામ રાક્ષસો નાશ પામ્યા.
કૌરવોએ તેમનો વંશ ગુમાવ્યો અને તેમની અસંખ્ય સેનાનો નાશ કર્યો.
આ જ કારણસર દંતવક્ત્ર અને સિઉપલને કારમી હાર મળી.
વેદ એ પણ સ્પષ્ટ કરે છે કે પીઠ મારવાથી કોઈ સફળતા શક્ય નથી
. (આ અપમાનને લીધે) દુર્વાસા. યાદોને શ્રાપ આપ્યો અને તે બધાને પરાજિત કર્યા.
બધાના વાળ કપાયેલા છે પણ બાલ્ડ લેડી બબડાટ કરે છે.
સુંદર સ્ત્રી કમાણી પહેરે છે પણ કાન વગરની બડબડાટ કરે છે.
નવી પરણેલી છોકરીઓ નાકની વીંટી પહેરે છે પરંતુ નાક વગરની સ્ત્રીઓ અસ્વસ્થતા અનુભવે છે (નાકની વીંટી પહેરવા માટે સક્ષમ ન હોવાને કારણે).
હરણની આંખોવાળી સ્ત્રીઓ કોલેરિયમમાં મૂકે છે પરંતુ એક આંખવાળી સ્ત્રીઓ રડે છે અને રડે છે.
બધાની ચાલ આનંદદાયક હોય છે પણ લંગડાં.
જેઓ ગુરુની નિંદા કરે છે, તેઓ પોતાનું જીવન દુ:ખમાં વિતાવે છે.
પાંદડા વિનાનું જંગલી કેપર કેરિન લીલું ઉગતું નથી પરંતુ તે વસંતઋતુને દોષ આપે છે.
વેરાન સ્ત્રીઓ બાળકને જન્મ આપતી નથી પરંતુ તે તેના પતિને દોષ આપે છે.
વાદળોનો વરસાદ ક્ષારયુક્ત ક્ષેત્રને ઉગાડી અને ઉત્પાદન કરી શકતો નથી.
ગુણવાન લોકોને દુષ્ટ લોકોના સંગતમાં દુષ્ટતા અને શરમ આવે છે.
સમુદ્રમાં છીપમાંથી પણ અનેક મોતી મળે છે, અર્થાત્ સત્કર્મનો સંગ કરવાથી શુભ ફળ મળે છે.
ગુરુની નિંદા કરવાથી આખું જીવન વ્યર્થ જાય છે.
આકાશને સ્પર્શતા પહાડોનું પણ વજન વધારે નથી (કૃતઘ્ન વ્યક્તિ કરતાં).
દૃશ્યમાન કિલ્લાઓ પણ એટલા વજનદાર નથી જેટલા તે (કૃતઘ્ન વ્યક્તિ) છે;
તે મહાસાગરો જેમાં નદીઓ ભળી જશે તે પણ તેના જેટલા ભારે નથી;
ફળોથી ભરેલા વૃક્ષો પણ તેના જેટલા ભારે નથી
અને તે અસંખ્ય જીવો તેના જેટલા ભારે નથી.
વાસ્તવમાં કૃતઘ્ન વ્યક્તિ પૃથ્વી પરનો બોજ છે અને તે દુષ્ટોનો દુષ્ટ છે.
વાઇનમાં રાંધેલા કૂતરાનું માંસ, તેની અપ્રિય ગંધ સાથે, માનવ ખોપરીમાં રાખવામાં આવતું હતું.
તે લોહીના ડાઘાવાળા કપડાથી ઢંકાયેલો હતો.
આમ ઢાંકીને, સફાઈ કામદાર સ્ત્રી (ચી:થાન) પોતાની વાસનાને શાંત કર્યા પછી તે વાટકો લઈને જતી હતી.
(ઘૃણાસ્પદ ઢંકાયેલ સામગ્રી) વિશે પૂછવા પર
તેણીએ એમ કહીને શંકા દૂર કરી કે તેણીએ છુપાવવા માટે માંસને ઢાંકી દીધું હતું
તે તેના પ્રદૂષણથી બચવા માટે કૃતઘ્ન વ્યક્તિની નજરથી.
એક ચોર એક શ્રીમંત વ્યક્તિના ઘરમાં ઘૂસ્યો.
ચારેય ખૂણાને ધ્યાનથી જોતો તે ઉપરના રૂમમાં આવ્યો.
તેણે પૈસા અને સોનું ભેગું કર્યું અને બંડલમાં બાંધ્યું; પરંતુ તેમ છતાં તેનો લોભ તેને વિલંબિત કરતો હતો.
લોભમાં અધીરા થઈને તેણે મીઠાનું વાસણ પકડ્યું.
તેમાંથી થોડું તેણે બહાર કાઢ્યું અને ચાખ્યું; તે દરેક વસ્તુને ત્યાં છોડીને બહાર આવ્યો.
તે ચોર પણ જાણતો હતો, કે કૃતઘ્ન માણસને ઢોલની જેમ (ભગવાનના દરબારમાં) મારવામાં આવે છે.
(વ્યક્તિનું) મીઠું ખાધા પછી, માણસ સેવક બનીને પાણી લાવે છે અને મકાઈ પીસે છે.
આવા વિશ્વાસુ, યુદ્ધના મેદાનમાં માસ્ટર માટે ટુકડે ટુકડે માર્યા જાય છે.
વફાદાર પુત્રો અને પુત્રીઓ પરિવારની બધી શરમ ધોઈ નાખે છે.
મીઠું ખાનાર નોકર હંમેશા હાથ જોડીને ઉભો રહે છે.
વટેમાર્ગુ એ વ્યક્તિની પ્રશંસા કરે છે જેનું મીઠું ખાધું છે.
પરંતુ કૃતઘ્ન વ્યક્તિ પાપ કરે છે અને તે પોતાનું જીવન વ્યર્થ ગુમાવે છે અને મૃત્યુ પામે છે.
જેમ કે હિંદુ આચારસંહિતામાં ગાયનું માંસ પ્રતિબંધિત છે;
મુસલમાનો ડુક્કરનું માંસ અને પૈસા પરના વ્યાજ સામે પ્રતિજ્ઞા લે છે;
સસરા માટે તો જમાઈના ઘરનું પાણી પણ શરાબની જેમ વર્જિત છે;
સ્કેવેન્જર સસલું ખાતો નથી, જો કે તે પૈસા માટે સખત હોય છે;
જેમ મરેલી માખી મીઠીનો સ્વાદ ખરાબ કરી નાખે છે અને મીઠી ઝેરી બની જાય છે તેમ નકામી બની જાય છે.
તેવી જ રીતે ધાર્મિક સ્થાનની કમાણી પર નજર રાખવી એ સુગર કોટેડ ઝેર ખાવા જેવું છે.
જેના મનમાં તૃષ્ણા હોય તે નિત્ય દુ:ખી હોય છે.
તે સોનાને સ્પર્શે છે અને તે માટીના ગઠ્ઠામાં ફેરવાય છે.
વહાલા મિત્રો, પુત્રો, ભાઈઓ અને બીજા બધા સંબંધીઓ તેનાથી નાખુશ થઈ જાય છે.
આવા દુષ્ટ મનના માણસને સદાય મિલન અને વિચ્છેદનો શાપ મળે છે એટલે કે તે સ્થળાંતરનાં દુઃખોમાંથી પસાર થાય છે.
તે ત્યજી દેવાયેલી સ્ત્રીની જેમ ભટકે છે અને (લોડના) દરવાજામાંથી છૂટાછેડા લઈને ઊભો છે.
તેને દુ:ખ, ભૂખ, અતિશય ગરીબી મળે છે અને (શારીરિક) મૃત્યુ પછી નરકમાં પહોંચે છે.
વિનેગરના એક ટીપાથી દૂધનો સંપૂર્ણ પોટ બગડી જાય છે.
એક તણખાથી હજારો મણ કપાસ બળી જાય છે.
વોટર ગોસમર પાણીને બગાડે છે અને શેલક વૃક્ષના વિનાશનું કારણ બને છે.
પાગલ માણસને ઝાડાથી ખાણ થાય છે અને સામાન્ય માણસને ક્ષયરોગ (ઉપયોગ) દ્વારા નાશ પામે છે.
જેમ પક્ષીઓ બીજના લોભથી જાળમાં ફસાઈ જાય છે,
ધર્મત્યાગીના હૃદયમાં અસહ્ય (ધાર્મિક સ્થાનથી કમાણી)ના સંગ્રહની ઈચ્છા જળવાઈ રહે છે.
સ્ટોરની સામગ્રી (શીખો માટે) માટે ઝંખવું અયોગ્ય છે.
પરંતુ જેમને આવી ઈચ્છા હોય તેમણે સામગ્રી પરત કરવી પડશે, કારણ કે ખોરાક સાથે અંદર ગયેલી માખી શરીર દ્વારા ઉલટી થઈ જાય છે.
જેની આંખમાં ઘાસની પટ્ટી હોય તે શાંતિથી કેવી રીતે સૂઈ શકે.
જેમ આગને સૂકા ઘાસની નીચે દબાવી શકાતી નથી, તેવી જ રીતે,
ગુફા કરનારની તૃષ્ણાને કાબૂમાં રાખી શકાતી નથી અને તેના માટે અખાદ્ય ખાદ્ય બની જાય છે.
ગુરુના શીખ લાખો છે પણ પ્રભુની કૃપા પ્રાપ્ત કરનાર જ વિશ્વ સાગર પાર કરે છે).
તે (ધર્મત્યાગી) ઝીણા ખાધેલા લાકડાની જેમ નિર્બળ અને શક્તિહીન બની જાય છે.
તે (પક્ષીઓને) ડરાવવા માટે ખેતરમાં મૂકેલા જીવન વિનાના સ્કેરક્રો જેવો છે.
ધુમાડાના વાદળોમાંથી વરસાદ કેવી રીતે થઈ શકે છે.
જેમ બકરીના ગળામાંનું ટીપું દૂધ આપી શકતું નથી, તેવી જ રીતે ધાર્મિક સ્થાનની ધાર્મિક કમાણી હડપ કરનાર પણ તેની તૃષ્ણામાં અહીં-તહીં ફરે છે.
આવા માણસની ચોક્કસ નિશાની શું છે.
આવો માણસ એ ગાયની જેમ ભ્રમિત રહે છે જે પોતાના મૃત સંતાનને જીવતો સમજીને ચાટતી જાય છે.
મણકાના ઝાડના ગુચ્છની સરખામણી દ્રાક્ષ સાથે કેમ કરવી જોઈએ.
અક્ક બેરી, કેરીને કોઈ કહેતું નથી.
ભેટના આભૂષણો સોનાના ઘરેણા જેવા હોતા નથી.
ક્રિસ્ટલ હીરાની બરાબર નથી કારણ કે હીરા મોંઘા છે.
બટર મિલ્ક અને દૂધ બંને સફેદ હોય છે પરંતુ ગુણવત્તા અને સ્વાદ અલગ હોય છે
તેવી જ રીતે, પવિત્ર અને અપવિત્ર તેમના લક્ષણો અને પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા અલગ પડે છે.
ડાળીમાંથી તોડવામાં આવતા સોપારી લીલા અને પીળા રંગના હોય છે.
પાઇ બાલ્ડ કલર મેળવવાની સોપારી ઝાડ પરથી ઉપાડવામાં આવે છે.
કેચુ ભૂરા રંગનો અને પ્રકાશનો હોય છે અને તેમાં એક ચપટીનો ઉપયોગ થાય છે.
ચૂનો સફેદ હોય છે અને તેને બાળી નાખવામાં આવે છે.
જ્યારે તેમનો અહંકાર ગુમાવે છે (તેઓ મળે છે) ત્યારે તેઓ સમાનરૂપે લાલ રંગના બને છે.
તેવી જ રીતે સંતો, જેઓ ચાર વર્ણોની લાયકાતને અપનાવે છે, તેઓ ગમ્મુખોની જેમ પરસ્પર પ્રેમમાં રહે છે, ગુરુ લક્ષી.
બાદશાહના દરબારમાં બધા નોકર તરીકે ઓળખાય છે.
સારી રીતે સજ્જ, તેઓ સૌથી નમ્રતાપૂર્વક નમન કરે છે.
સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક મેળાવડામાં તેઓ બડાઈ અને બડાઈ કરે છે.
તેઓ તેમના હાથીઓ શણગારેલા છે અને શેરીઓ અને બજારોમાં તેઓ તેમના ઘોડાઓ સાથે નાચતા ફરે છે.
પરંતુ ફક્ત યુદ્ધના મેદાનમાં જ જાણી શકાય છે કે કોણ બહાદુર યોદ્ધા છે અને કોણ તેની રાહ પર છે.
ધર્મત્યાગીઓ સમાન છે, ભગવાનની નજીકના વેશમાં આવેલા હત્યારાઓ આસપાસ રહે છે, પરંતુ આખરે ઓળખાય છે.
જો માતા વ્યભિચારી હોય તો પુત્ર શા માટે તેના વિશે ખરાબ બોલે.
જો કોઈ રત્ન ગાય ગળી જાય તો તેને બહાર કાઢવા માટે કોઈ તેનું પેટ ફાડી નાખતું નથી.
જો પતિ ઘણા ઘરોમાં આનંદ (અનૈતિક રીતે) કરે છે, તો પત્નીએ તેની પવિત્રતા જાળવવી જોઈએ.
જો રાજા સરમુખત્યારશાહી સત્તાનો ઉપયોગ કરે છે, તો સેવકો તેની આગળ લાચાર છે.
જો બ્રાહ્મણ સ્ત્રી નશામાં હોય, તો બધા શરમ અનુભવે છે અને તેના ચહેરા તરફ જોતા નથી.
જો ગુરૂ શામ કરે છે, તો શીખે તેની સહનશક્તિ છોડવી જોઈએ નહીં.
ધરતીકંપ દરમિયાન પૃથ્વી પરના લાખો કિલ્લાઓ હચમચી જાય છે અને ક્ષીણ થઈ જાય છે
તોફાન દરમિયાન, બધા વૃક્ષો ઓસીલેટ થાય છે.
આગ દરમિયાન, જંગલોમાં તમામ પ્રકારના ઘાસ બળી જાય છે.
જે વહેતી નદીમાં પૂરને અવરોધી શકે છે.
કપડા જેવા ફાટેલા આકાશને સીવવાનું અઘરું અને મૂર્ખામીભર્યું કામ ગપ્પાં મારવામાં પારંગત જ કરી શકે.
દુર્લભ એવા લોકો છે કે જેઓ શેમ દરમિયાન સંપૂર્ણ રીતે શાંત રહે છે.
જો માતા પુત્રને ઝેર આપે તો તે પુત્ર વધુ કોને વહાલો હોઈ શકે?
જો ચોકીદાર ઘરનું તાળું તોડી નાખે, તો બીજો કોણ રક્ષક હોઈ શકે.
જો હોડીવાળા હોડીને ડૂબી દે છે, તો કોઈ કેવી રીતે પાર કરી શકે.
જો નેતા જ લોકોને ભટકી જાય તો બીજા કોને મદદ માટે બોલાવી શકાય.
અને જો રક્ષણાત્મક વાડ પાક ખાવાનું શરૂ કરે તો ખેતરોની સંભાળ કોણ લેશે.
તેવી જ રીતે, જો ગુરુ કોઈ શીખને શામ દ્વારા ભ્રમિત કરે છે, તો એક ગરીબ શીખ શું કરી શકે છે.
કાગળ પર માખણ અને મીઠું લગાવીને તેને પાણીમાં નાખી શકાય છે (તેને ઓગળવામાં વધુ સમય લાગશે).
તેલની મદદથી દીવાની વાટ આખી રાત સળગતી રહે છે.
દોરાને પકડીને પતંગને આકાશમાં ઉડાવી શકાતો હતો.
મોઢામાં જડીબુટ્ટી રાખવાથી સર્પ કરડી શકે છે.
જો રાજા ફકીરના વેશમાં બહાર જાય તો તે લોકોની વેદના સાંભળીને તેને દૂર કરી શકે છે.
આવા પરાક્રમમાં તે જ પરીક્ષા પાસ કરે છે જેને ગુરુ દ્વારા મદદ મળે છે.