Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Ikiwa mbwa ameketi kwenye kiti cha enzi hata basi (itapenda) kulamba kinu cha unga.
Ikiwa nyoka atalishwa kwa maziwa hata basi atamwaga sumu kutoka kinywani mwake.
Jiwe likiwekwa ndani ya maji hata ugumu wake haulainike.
Akikataa manukato na harufu ya msandali, punda anaviringisha mwili wake katika vumbi.
Vile vile msengenyaji haachi kamwe (tabia yake ya) kusengenya
Na kung'oa mizizi yake ili kuharibu uwepo wake.
Kunguru kamwe hachukui kafuri; inapenda kuwa na takataka karibu.
Tembo hata akioga kwa maji huweka vumbi kichwani mwake.
Colocynth (tumma) hata ikimwagiliwa na nekta haishiriki na uchungu wake.
Hata kama mti wa pamba-hariri unahudumiwa vizuri (kwa maji na samadi nk), hakuna matunda yanayopatikana kutoka kwake.
Wasengenyaji kwa kuwa hawana adui wa Bwana, hawapendi kusanyiko takatifu.
Ikiwa kiongozi ni kipofu, kampuni nzima itaibiwa (vitu vyao vya thamani).
Harufu ya vitunguu haiwezi kufichwa hata ikiwa huliwa kwenye kona ya mbali.
Hakuna sabuni kiasi gani inatumika, inaweza kugeuza blanketi nyeusi kuwa nyeupe.
Yeyote atakayegusa mzinga wa nyigu wenye sumu atapata uso wake umevimba.
Mboga iliyopikwa bila chumvi haina maana kabisa.
Bila ujuzi wa Guru wa kweli, msengenyaji amepuuza jina la Bwana.
Hapati furaha hapa wala pale na huwa anaomboleza na kutubu.
Mchawi ni mla watu lakini pia hafikirii mabaya kwa mtoto wake.
Hata anayejulikana kama mtu mbaya zaidi, pia huona aibu mbele ya binti yake na dada yake.
Wafalme, wasaliti wao kwa wao, hawakuwadhuru mabalozi (na wanaishi kwa raha).
Dhambi zilizotendwa huko Ganges (maeneo ya kidini) ni ngumu kama radi na hazififii kamwe.
Kusikiliza ubaya wa uchi wa mchongezi, Yama wa kuzimu pia anatetemeka.
Kusengenya mtu yeyote ni mbaya lakini kuchafuliwa kwa Guru ni mbaya zaidi (njia ya maisha).
Hirrtyakyapu alizungumza vibaya juu ya Mungu na matokeo yaliyopatikana ni wazi kwamba hatimaye aliuawa.
Ravan pia kwa sababu hiyo hiyo alipata Lanka kuporwa na vichwa vyake kumi kuuawa.
Kans aliuawa pamoja na jeshi lake kamili na mapepo yake yote yakaangamia.
Kauravas walipoteza nasaba yao na kupata maelfu yao ya jeshi kuharibiwa.
Kwa sababu hiyo hiyo, Dantavaktr na Siupál walipata kushindwa sana.
Vedas pia inasisitiza kwamba hakuna mafanikio yanayowezekana kupitia kuuma nyuma
. (Kutokana na udhalilishaji huu) Durvasà. aliwalaani Yadays na kuwashinda wote.
Nywele za wote zimevaa lakini bibi mwenye kipara anagugumia.
Mrembo huvaa mapato lakini asiye na sikio hunung'unika.
Wasichana walioolewa hivi karibuni huvaa pete za pua lakini wasio na pua huhisi vibaya (kwa kutoweza kuvaa pete ya pua).
Wanawake wenye macho ya kulungu waliweka kwenye koli lakini wenye jicho moja wanalia na kulia.
Wote wana mwendo wa kupendeza lakini viwete vilema.
Wale wanaomkashifu Guru, hutumia maisha yao kwa huzuni.
Karin mwitu asiye na majani hakui kijani kibichi lakini analaumu msimu wa masika.
Wanawake tasa hawazai mtoto bali humlaumu mumewe.
Mvua za mawingu haziwezi kufanya shamba la alkali kukua na kuzaa.
Watu wema hupata maovu na aibu katika kundi la watu waovu.
Katika bahari, mtu hupata lulu nyingi hata kutoka kwa ganda, yaani, uhusiano na wema huleta matokeo mazuri.
Kukashifu Guru, maisha yote yanapita bure.
Milima inayogusa anga pia haina uzito mkubwa (kuliko mtu asiye na shukrani).
Ngome zinazoonekana pia hazina uzito kama yeye (mtu asiye na shukrani);
Zile bahari ambazo mito itaungana nazo pia si nzito kama yeye;
Miti iliyosheheni matunda pia si mizito kama yeye
Na wala viumbe hao wasiohesabika ni wazito kama yeye.
Kwa hakika kafiri ni mzigo duniani na ni muovu wa maovu.
Nyama ya mbwa iliyopikwa kwenye divai, pamoja na harufu yake mbaya, iliwekwa kwenye fuvu la kichwa cha mwanadamu.
Ilikuwa imefunikwa na kitambaa cha damu.
Akijifunika hivyo, mwanamke mlaji (chi:than) baada ya kutuliza tamaa yake alikuwa amebeba bakuli hilo.
Baada ya kuulizwa kuhusu (nyenzo ya kuchukiza iliyofunikwa)
Aliondoa shaka kwa kusema kwamba alikuwa amefunika nyama ili kujificha
Ni kutoka kwa macho ya mtu asiye na shukrani ili kuepuka uchafuzi wake.
Mwizi aliingia katika nyumba ya mtu tajiri.
Kuangalia kwa makini pembe nne alifika kwenye chumba cha juu.
Akakusanya zile fedha na dhahabu na kuvifunga matita; lakini bado uchoyo wake ulimchelewesha.
Kwa kukosa subira katika uchoyo alishika chungu cha chumvi.
Kidogo yake akatoa nje na kuonja; aliacha kila kitu pale na kutoka nje.
Mwizi huyo pia alijua, kwamba mtu asiye na shukrani hupigwa kama ngoma (kwenye ukumbi wa Bwana).
Baada ya kula chumvi (ya mtu), mtu akiwa mtumishi huchota maji na kusaga mahindi.
Mwaminifu kama huyo, katika uwanja wa vita anauawa kipande kwa kipande kwa bwana.
Wana na binti waaminifu huosha aibu zote za familia.
Mtumishi mla chumvi daima husimama na mikono iliyokunjwa.
Mpita njia humsifu mtu ambaye chumvi yake imeliwa.
Lakini mwenye kufuru anafanya madhambi na anapoteza maisha yake bure na akafa.
Kwa vile nyama ya ng'ombe imekatazwa katika kanuni za maadili za Kihindu;
Musalman wanaweka rehani dhidi ya nyama ya nguruwe na riba ya pesa;
Kwa baba mkwe, hata maji ya nyumba ya mkwe ni marufuku kama divai;
Mchinjaji hali sungura, ingawa ni mgumu wa pesa;
Kama vile nzi aliyekufa hufanya ladha ya tamu kuwa mbaya na tamu kupata sumu inakuwa bure.
Vile vile kuweka jicho kwenye mapato ya mahali pa kidini ni kama kula sumu iliyopakwa sukari.
Yeye huwa na huzuni kila wakati ambaye ana hamu akilini mwake.
Anagusa dhahabu na hiyo inageuka kuwa bonge la udongo.
Wapendwa marafiki, wana, ndugu, na jamaa wengine wote wanakosa furaha naye.
Mtu kama huyo mwenye nia mbaya huwa anakumbana na laana ya kukutana na kutengana, yaani anapitia mateso ya kuhama.
Anatangatanga kama mwanamke aliyeachwa na anasimama aliyeachwa na mlango (wa Lod).
Anapata dhiki, njaa, umasikini mwingi na anafika motoni baada ya kifo (cha mwili).
Sufuria kamili ya maziwa huharibiwa na tone la siki.
Vifusi elfu moja vya pamba huchomwa na cheche moja.
Gossamer ya maji huharibu maji na shellac inakuwa sababu ya uharibifu wa mti.
Mwendawazimu huchimbwa na kuhara na mtu wa kawaida huharibiwa na kifua kikuu (utumizi).
Ndege wanaponaswa katika nyavu kutokana na tamaa yao ya kupata mbegu.
Tamaa ya kuhifadhi vitu visivyovumilika (kuchuma mapato kutoka kwa mahali pa kidini) inaendelea ndani ya moyo wa muasi.
Kutamani vitu vya dukani (kwa Masingasinga) ni jambo lisilofaa.
Lakini wale ambao wana hamu kama hiyo, wanapaswa kurudisha nyenzo, kwani nzi aliyeingia ndani na chakula hutapika na mwili.
Angewezaje kulala kwa amani ambaye ana ubavu wa nyasi jichoni mwake.
Kwa vile moto hauwezi kushinikizwa chini ya nyasi kavu, vivyo hivyo,
Tamaa za mtu mwenye pango haziwezi kudhibitiwa na kwake yeye asiyeweza kuliwa huwa chakula.
Masingasinga wa Guru ni mamilioni lakini ni wale tu wanaopata neema ya Bwana wanaovuka bahari ya dunia).
Yeye (muasi) anakuwa dhaifu na asiye na nguvu kama kuni iliyoliwa na mende.
Yeye ni sawa na yule mwoga asiye na uhai aliyewekwa shambani ili kuwatisha (ndege).
Jinsi kutoka kwa mawingu ya moshi mvua inaweza kutokea.
Kama vile chuchu ya mbuzi shingoni haiwezi kutoa maziwa, vivyo hivyo mnyakuzi wa mapato ya kidini ya mahali pa kidini huzunguka-zunguka huku na huko kwa tamaa hiyo hiyo.
Ni nini hasa alama ya mtu kama huyo.
Mtu kama huyo hubaki akiwa amedanganywa kama ng’ombe huyo ambaye akizingatia kwamba mzao wake aliyekufa yuko hai anaendelea kumlamba
Kwa nini kundi la mti wa shanga lilinganishwe na zabibu.
Hakuna mtu anayeita matunda ya akk, maembe.
Mapambo ya zawadi sio kama mapambo ya dhahabu.
Fuwele si sawa na almasi kwa sababu almasi ni ghali zaidi.
Maziwa ya siagi na maziwa yote ni meupe lakini yana ubora na ladha tofauti
Vile vile, watakatifu na wasio watakatifu wanatofautishwa na sifa na shughuli zao.
Majani ya mende yanapong'olewa kutoka kwenye tawi huwa na rangi ya kijani na njano.
Nguruwe inayopata rangi ya upara ya pai inang'olewa kutoka kwenye mti.
catechu ni ya rangi ya kahawia na mwanga na Bana yake hutumiwa.
Chokaa ni nyeupe na huchomwa na kupigwa.
Wakati wanapoteza ego yao (wanakutana) wanakuwa na rangi nyekundu kwa usawa.
Vile vile ni watakatifu, ambao wanachukua sifa za varnas nne, wanaishi kwa upendo wa pande zote kama gmmukhs, Guru oriented.
Katika mahakama ya mfalme wote wanajulikana kama watumishi.
Wakiwa wamejihami vyema, wanainama kwa unyenyekevu zaidi.
Katika mikusanyiko ya kijamii na kitamaduni wanajisifu na kujisifu.
Wana tembo wao wamepambwa na mitaani na sokoni wanazurura na farasi wao wakicheza.
Lakini ni katika uwanja wa vita tu anayejulikana ambaye ni mpiganaji shujaa na ni nani anayepaswa kuchukua visigino vyake.
Sawa na waasi-imani, wauaji waliojigeuza kuwa karibu na Bwana wanabaki karibu, lakini hatimaye wanatambulika.
Ikiwa mama ni mzinzi kwa nini mwana amseme vibaya.
Gem ikimezwa na ng'ombe, hakuna mtu anayelipasua tumbo lake ili kuitoa.
Ikiwa mume anafurahia (uasherati) katika nyumba nyingi, mke anapaswa kuhifadhi usafi wake.
Ikiwa mfalme anatumia mamlaka ya kidikteta, watumishi hawana msaada mbele yake.
Ikiwa mwanamke wa brahmin amelewa, wote wanaona aibu na hawatazami usoni mwake.
Ikiwa Guru anafanya sham, Sikh haipaswi kuacha uvumilivu wake.
Wakati wa tetemeko la ardhi mamilioni ya ngome duniani hutikisika na kubomoka
Wakati wa dhoruba, miti yote huzunguka.
Wakati wa moto, kila aina ya nyasi katika misitu huchomwa.
Nani anaweza kuzuia mafuriko katika mto unaotiririka.
Kazi ngumu na ya kipumbavu ya kushona anga iliyopasuka kama nguo ingeweza kufanywa tu na watu mahiri katika kusengenya.
Mara chache ni watu ambao hubakia kabisa wakati wa sham.
Ikiwa mama atampa mtoto sumu, basi mtoto huyo anaweza kupendwa zaidi na nani.
Ikiwa mlinzi atavunja nyumba, basi, ni nani mwingine anayeweza kuwa mlinzi.
Ikiwa mwendesha mashua anaifanya mashua kuzama, mtu angewezaje kuvuka.
Ikiwa kiongozi mwenyewe anawafanya watu wapotee, ni nani mwingine angeitwa kuomba msaada.
Na ikiwa uzio wa ulinzi utaanza kula mazao ni nani mwingine atakayetunza mashamba.
Vivyo hivyo, ikiwa Guru anadanganya Sikh kwa njia ya udanganyifu, ni nini Sikh maskini angeweza kufanya.
Kupaka siagi kwenye karatasi na chumvi zinaweza kuwekwa ndani ya maji (zitachukua muda mrefu zaidi kufuta).
Kwa msaada wa mafuta, utambi wa taa unaendelea kuwaka usiku mzima.
Kukamata kamba, kite inaweza kufanywa kuruka angani.
Kwa kuweka mimea mdomoni, mtu anaweza kuumwa na nyoka.
Ikiwa mfalme atatoka nje kwa kujificha, angeweza kusikiliza mateso ya watu na kuwaondoa.
Katika feat vile tu hufaulu mtihani ambaye anasaidiwa na Guru.