Viena Oankar, pirminė energija, realizuota per dieviškojo mokytojo malonę
Jei šuo sėdi soste, net tada jis (mėgs) laižyti malūną.
Net jei gyvatė maitinama pienu, ji iš burnos išpils nuodus.
Jei akmuo laikomas vandenyje, jo kietumas nesuminkštėja.
Atsisakydamas kvepalų ir sandalmedžio kvapo, asilas volioja kūną dulkėse.
Panašiai apkalbinėtojas niekada neatsisako (savo įpročio) apkalbinėti
Ir išrauna jį, kad sunaikintų savo egzistenciją.
Varna niekada nerenka kamparo; mėgsta, kai aplinkui yra šiukšlių.
Dramblys net maudomas vandenyje ant galvos užsideda dulkių.
Kolokintas (tumma), net ir drėkinamas nektaru, neatsisako savo kartumo.
Net jei šilko medvilnės medis yra gerai patiekiamas (su vandeniu, mėšlu ir pan.), vaisių iš jo negausite.
Neimdami Viešpaties neimčių, jie nemėgsta šventosios bendruomenės.
Jei vadovas yra aklas, iš visos įmonės bus pagrobtos (jų vertybės).
Česnako kvapo nepavyks nuslėpti, net jei jis valgomas atokiame kampelyje.
Jokio muilo, kiek tiek užtepta, juodą antklodę gali paversti balta.
Kas palies nuodingų vapsvų avilį, jo veidas bus ištinęs.
Virtos daržovės be druskos yra visiškai nenaudingos.
Nežinodamas tikrojo Guru, užkalbinėjas nepaisė Viešpaties vardo.
Jis negauna laimės nei čia, nei ten, visada dejuoja ir atgailauja.
Ragana valgo žmogų, tačiau ji taip pat negalvoja apie blogą savo sūnui.
Net žinomas kaip žiauriausias vyras, jis taip pat jaučia gėdą prieš savo dukrą ir seserį.
Karaliai, klastingi vienas už kitą, ambasadorių nedaro jokios žalos (ir jie gyvena patogiai).
Gange (religinėse vietose) padarytos nuodėmės yra tokios sunkios kaip perkūnas ir niekada neišnyksta.
Klausydamas nuogo šmeižikojo niekšybės, pragaro Jama taip pat dreba.
Bet kurio žmogaus apkalbinėjimas yra blogas, bet guru šmeižimas yra pats blogiausias (gyvenimo būdas).
Hirrtyakyapu neigiamai kalbėjo apie Dievą, o rezultatas yra aiškus, kad galiausiai jis buvo nužudytas.
Ravanas taip pat dėl tos pačios priežasties apiplėšė Lanką ir išžudė dešimt jo galvų.
Kansas buvo nužudytas kartu su visa savo armija ir visi jo demonai žuvo.
Kauravai prarado savo dinastiją ir sunaikino daugybę armijos.
Dėl tos pačios priežasties Dantavaktr ir Siupál patyrė triuškinantį pralaimėjimą.
Vedos taip pat nurodo, kad kandžiojimasis negali būti sėkmingas
. (Dėl šio šmeižto) Durvasà. prakeikė Yaday ir nugalėjo juos visus.
Visų plaukai apsirengę, bet plika sumurma.
Gražuolė nešioja uždarbį, o beausė niurzga.
Ką tik ištekėjusios merginos nešioja nosies žiedus, bet be nosies jaučiasi nepatogiai (dėl to, kad negali nešioti nosies žiedo).
Elnio akimis damos sėdi į koliriumą, bet vienaakės verkia ir verkia.
Visų eisena yra maloni, bet šlubčioja šlubuoja.
Tie, kurie šmeižia Guru, praleidžia savo gyvenimą sielvartuose.
Belapis laukinis kaparis Karin nežaliuoja, bet kaltina pavasario sezoną.
Nevaisingos moterys negimdo vaiko, bet kaltina savo vyrą.
Debesų lietus negali priversti šarminio lauko augti ir gaminti.
Nusipelnę žmonės žiaurių žmonių kompanijoje patiria blogybių ir gėdos.
Vandenyne net iš kriauklių gauname daug perlų, ty asociacija su gėriu duoda gerų rezultatų.
Šmeižiant Guru, visas gyvenimas prabėga veltui.
Dangų paliečiantys kalnai taip pat nėra didesnio svorio (nei nedėkingas žmogus).
Matomi fortai taip pat nėra tokie svarūs, kaip jis (nedėkingas žmogus);
Tie vandenynai, kuriuose susilieja upės, taip pat nėra tokie sunkūs kaip jis;
Vaisiai nukrauti medžiai taip pat nėra tokie sunkūs kaip jis
Ir tie nesuskaičiuojami padarai nėra tokie sunkūs kaip jis.
Tiesą sakant, nedėkingas žmogus yra našta žemėje ir jis yra blogis.
Vyne virta šuns mėsa kartu su bjauriu kvapu buvo laikoma žmogaus kaukolėje.
Jis buvo padengtas krauju nudažytu audiniu.
Taip prisidengusi moteris, kuri numalšino savo geismą, nešė tą dubenį (chi:than).
Paklaustas apie (bjaurią dengtą medžiagą)
Ji išsklaidė abejones sakydama, kad mėsą uždengė, kad paslėptų
Tai nuo nedėkingo žmogaus žvilgsnio, kad išvengtų jo taršos.
Į turtingo žmogaus namus pateko vagis.
Atidžiai stebėdamas keturis kampus jis atėjo į viršutinį kambarį.
Jis surinko pinigus ir auksą ir surišo juos į ryšulį; bet vis tiek godumas jį atitolino.
Nekantraudamas godumo, jis pagavo druskos puodą.
Dalį jo išėmė ir paragavo; jis paliko viską ten ir išėjo.
Tas vagis irgi žinojo, kad nedėkingas žmogus mušamas kaip būgnas (Viešpaties kieme).
Suvalgęs (žmogaus) druskos, žmogus, tapęs tarnu, atneša vandens ir sumala kukurūzus.
Toks ištikimas, mūšio lauke žūsta gabalas po gabalo už šeimininką.
Ištikimi sūnūs ir dukros nuplauna visas šeimos gėdas.
Druskos valgytojas tarnas visada stovi susidėjęs rankas.
Praeivis šlovina asmenį, kurio druskos suvalgė.
Tačiau nedėkingas žmogus daro nuodėmes ir veltui praranda gyvybę ir miršta.
Kadangi induistų elgesio kodekse karvės mėsa draudžiama;
Musalmanai įsipareigoja už kiaulieną ir pinigų palūkanas;
Uoščiui net žento namų vanduo draudžiamas kaip vynas;
Skanvengeris valgo ne triušį, nors ir turi daug pinigų;
Kadangi negyva musė pablogina saldaus skonį, o saldus nuodingas tampa nenaudingas,
Panašiai žiūrėti į religinės vietos pelną yra kaip valgyti cukrumi padengtus nuodus.
Visada liūdi tas, kuris mintyse turi troškimą.
Jis paliečia auksą ir jis virsta žemės luitu.
Brangūs draugai, sūnūs, broliai ir visi kiti artimieji tampa juo nepatenkinti.
Toks pikto proto žmogus visada kenčia susitikimo ir išsiskyrimo prakeiksmą, ty išgyvena persikėlimo kančias.
Jis klaidžioja kaip apleista moteris ir atsistoja nuo (Lod) durų.
Jis patiria kančias, alkį, didžiulį skurdą ir po (kūno) mirties pasiekia pragarą.
Pilną puodą pieno sugadina lašas acto.
Tūkstantis medvilnės kauburėlių sudegina viena kibirkštis.
Vandens gūžys sugadina vandenį, o šelakas tampa medžio sunaikinimo priežastimi.
Išprotėjusį žmogų išminuoja viduriavimas, o paprastą žmogų sunaikina tuberkuliozė (vartojimas).
Kai paukščiai dėl sėklų godumo įsipainioja į tinklą,
Atsimetusio žmogaus širdyje išlieka troškimas saugoti nepakeliamus dalykus (užsidirbti iš religinės vietos).
Trokšti parduotuvės medžiagos (sikhams) yra neteisinga.
Bet tie, kurie turi tokio noro, turi grąžinti medžiagą, nes su maistu patekusią musę organizmas išvemia.
Kaip jis galėtų ramiai miegoti, kam žolės ašmenys akyje.
Kadangi ugnies negalima laikyti prispausta po sausa žole, panašiai,
Springančio žmogaus potraukių negalima suvaldyti ir jam nevalgomasis tampa valgomu.
Guru sikų yra milijonai, bet tik tie, kurie pasiekia Viešpaties malonę, patenka per pasaulio vandenyną).
Jis (atsiskyrėlis) tampa silpnas ir bejėgis kaip straublio suėsta mediena.
Jis panašus į negyvą kaliausę, pastatytą lauke, kad išgąsdintų (paukščius).
Kaip iš dūmų debesų galėjo įvykti lietus.
Kaip ožkos spenys ant kaklo negali duoti pieno, taip ir religinės vietos religinio uždarbio pagrobėjas klaidžioja šen bei ten, trokšdamas to paties.
Kokia tiksli tokio vyro žymė.
Toks žmogus lieka apgautas kaip ta karvė, kuri, laikydamas savo mirusią palikuonę gyvą, ją laižo
Kodėl karoliukų medžio kekė turėtų būti lyginama su vynuogėmis?
Akk niekas nevadina uogomis, mangu.
Dovanų papuošalai nepanašūs į auksinius papuošalus.
Kristalai nėra lygūs deimantams, nes deimantai yra brangesni.
Sviesto pienas ir pienas yra balti, bet skirtingos kokybės ir skonio
Panašiai šventieji ir nešventieji išsiskiria savo savybėmis ir veikla.
Nuskinti nuo šakos betelio lapai būna žalios ir geltonos spalvos.
Plikos spalvos betelio riešutų pyragas nuskintas nuo medžio.
Katechas yra rudos spalvos ir šviesus, žiupsnelis jo naudojamas.
Kalkės yra baltos, sudegintos ir susmulkintos.
Prarasdami savo ego (susitinka) jie vienodai tampa raudonos spalvos.
Lygiai taip pat ir šventieji, perėmę keturių varnų ypatumus, gyvena abipusėje meilėje kaip gmmukhs, orientuoti į Guru.
Imperatoriaus dvare visi yra žinomi kaip tarnai.
Gerai ginkluoti, jie nusilenkia nuolankiausiai.
Socialiniuose ir kultūriniuose susibūrimuose jie giriasi ir giriasi.
Jie puošia dramblius, o gatvėse ir turguose vaikšto su žirgais, šokdami.
Bet tik mūšio lauke yra žinoma, kas yra narsus kovotojas ir kas turi stoti ant kulnų.
Panašūs yra ir apaštalai, žudikai, kurie persirengė kaip artimi Viešpačiui, lieka šalia, bet galiausiai atpažįstami.
Jei motina svetimautoja, kodėl sūnus turėtų apie ją blogai kalbėti?
Jei brangakmenį praryja karvė, niekas neplėšia jai skrandžio, kad jį ištrauktų.
Jei vyras (amoraliai) mėgaujasi daugybe namų, žmona turėtų išsaugoti savo skaistumą.
Jei karalius naudojasi diktatoriška valdžia, tarnai prieš jį yra bejėgiai.
Jei brahmano moteris yra girta, visos gėdijasi ir nežiūri jai į veidą.
Jei guru atlieka klastotę, sikhas neturėtų atsisakyti savo paklusnumo.
Per žemės drebėjimą milijonai fortų žemėje dreba ir griūva
Per audrą visi medžiai svyruoja.
Gaisro metu miškuose apdega visa žolė.
Kas gali trukdyti potvyniui tekančioje upėje.
Sunkią ir kvailą užduotį – siūti suplyšusį dangų kaip audinį – galėjo atlikti tik apkalbų meistrai.
Retai pasitaiko žmonių, kurie apsimetimo metu lieka visiškai nusiteikę.
Jei mama duoda sūnui nuodų, kam dar tas sūnus gali būti brangesnis?
Jei sargas išlaužys namą, kas kitas galėtų būti gynėjas.
Jei bocmanas priverčia valtį nuskęsti, kaip galima perplaukti.
Jeigu pats vadovas priverčia žmones suklysti, kam dar būtų galima pasikviesti pagalbą.
jei apsauginė tvora pradės ėsti pasėlius, kas kitas prižiūrės laukus.
Panašiai, jei Guru apgaudinėja sikhą apsimetant, ką gali padaryti vargšas sikas.
Patepę popierių sviestu ir pasūdykite juos į vandenį (jie ištirps ilgiau).
Aliejaus pagalba lempos dagtis dega visą naktį.
Suėmus už virvelės, aitvaras gali būti paleistas danguje.
Žolę laikant burnoje, gali įkąsti gyvatė.
Jei karalius išeina prisidengęs faquire, jis galėtų išklausyti žmonių kančias ir jas pašalinti.
Tokiame žygdarbyje testą išlaiko tik tas, kuriam padeda Guru.