Viena Onkaar, pirminė energija, realizuota per dieviškojo mokytojo malonę
Guru (Nanak Dev) žvilgsnis yra tiesos forma, kuri mane atvedė akis į akį su tobulu ir nuostabiu
Suteikdamas žmonėms tikrojo vardo ir Viešpaties kūrėjo mantrą, jis privertė žmones prisiminti transcendentinį B.
Tiesos pažinimas yra Guru Žodis, per kurį girdima nuostabą įkvepianti nesumušta melodija.
Pradėdamas gurmukh-panth (sikhizmas, greitkelis gurmukhams), Guru įkvėpė visus atkakliai įsisavinti
Šviesdamas žmones ir padarydamas juos savo mokiniais, Gum įkūrė šventą kongregaciją, tiesos buveinę.
Perduodamas tiesos sostinę žmonėms, Guru privertė juos nusilenkti (Lotoso) pėdoms (Viešpaties).
Jis leido žmonėms suprasti (Viešpaties) kojų šlovę.
Kadangi piligrimystės centruose nuodėmės naikinamos, žmonės jiems paskelbė puolusiųjų pakylėtojų vardą.
Tačiau piligrimystės centrai įgyja prasmę tik pamačius ten esančius sadhus.
Sadhus yra jie, kurie, sudraustę protą, įdėjo jį į Guru lotosines pėdas. ory of sadhu yra nesuvokiamas ir
Vienas iš milijonų gali būti (tikras) sadhu.
Tačiau Guru anako sikhų pavidalo sadhus yra nesuskaičiuojamas, nes dharamscias, šventieji centrai, klesti erywh
Žmonės, besilenkiantys prie Guru sikhų kojų, nusiplauna savo pėdų ektarą ir garbina tą patį.
Gurmukas pažvelgė į nepastebimą Viešpatį ir jo malonumo vaisius.
Savo širdyse ugdydami visų penkių elementų dorybes, gurmukai kaip žemė prarado ego jausmą.
Jie atėjo į Guru kojų prieglobstį ir iš tos parduotuvės – namų gauna visokios naudos.
Iš susitarimo ir Guru duotų žinių taip pat išplaukia ta pati (išvada), kad sadho (pėdų) dulkės
Kritusieji padaromi nusipelniusiais, o nusipelniusieji toliau paverčiami šventais.
Sadhus pėdų prausimosi nektaro šlovė yra beribė; net Stesanagas (tūkstantis gobtuvų mitologinė gyvatė) tuo tarpu
Garbinti Viešpatį savo daugybe lūpų negalėjo to pažinti. Sadhu pėdų dulkės nubraukė visas skolas ir dėl to pėdų plovimo nektaro protas taip pat buvo suvaldytas.
Gurmuchas iš pradžių nusilenkė prie kojų, o paskui privertė visą pasaulį kristi po jo kojomis.
Gangas, Viešpaties kojų plovimas, paliko dangų ir nusileido į Artą.
Jame driekėsi devyni šimtai devyniasdešimt devynios upės ir šešiasdešimt aštuoni piligrimystės centrai.
Visuose trijuose pasauliuose jis yra priimtas kaip autentiškas ir Mahadevas iva) nešiojo tai ant galvos.
Visi dievai ir deivės tai garbina ir sveikina didybę.
Miriadai dangaus ir dangaus šeimininkas, įskaitant diapazonus, įsisavintas meditacijos metu, skelbia:
Kad sadhu pėdų dulkės yra retos ir gaunamos tik patekus į tikrojo Guru prieglobstį.
Net vieno lotoso pėdų žiedlapio vertė neįvertinama.
Daugybė nematomų galių puošia turto deivės (Laksmi) kojų prieglobstį;
Visos gerovės, stebuklingos galios ir lobiai yra jos tarnai, ir daugelis pasiekusių žmonių yra pasinėrę į ją.
Visas keturias vamas, šešias filosofijas, šventes, sutees ir devynias matematikas ji privertė nusilenkti.
Ji apgaulingai persmelkia visus tris pasaulius, keturiolika buveinių, žemę, jūrą ir apatinius pasaulius.
Ta deivė Kamala (Laksmi) kartu su savo vyru (Visnu) ieško šventosios bendruomenės prieglobsčio
Kuriame gurmukai, besilenkiantys prie šventųjų asmenų kojų, prarado savo ego ir vis tiek liko nepastebėti.
Gurmuchų malonumo vaisiaus didybė yra labai didelė.
Įgavę Vamano (žemo ūgio brahmano) formą ir nepasisekė suvilioti karalių Balį
Jis pats susigundė. Paprašęs dviejų su puse žingsnių žemės, Vamanas vėliau padidino savo kūną.
Dviem žingsniais Jis išmatavo visus tris pasaulius, o puse žingsnio – karaliaus Balio kūną.
Balis, priimdamas anapusinio pasaulio karalystę geriau nei dangus, pradėjo ją valdyti.
Dabar Viešpats, kuriam priklauso Brahma, Višnu ir Mahenas, tapę savo bhaktų meiluže, tarnavo kaip karaliaus Balio durų sargas.
Daugelis šventų įsikūnijimų, tokių kaip Vamanas, taip pat nori turėti šventojo susirinkimo pėdų dulkes.
Jie taip pat kontempliuoja Guru kojas šventųjų draugijoje.
Karalius, vardu Sahasrbahu, atvyko į Jamadagni rishi kaip svečias.
Pamatęs troškimus pildančią karvę su rišiu, jis tapo godus ir nužudė Jamdagni.
Išgirdusi Renukos aimanos, jo motina, Parana Ram pribėgo prie jos.
Būdamas kupinas pykčio, jis išvalė šią žemę nuo kšatrijų dvidešimt vieną kartą, ty nužudė visus kašatrijus.
Tik tie, kurie krito prie Parasu Rimo kojų, buvo išgelbėti; niekas kitas negalėjo pakelti prieš jį ginklų.
Jis taip pat negalėjo sunaikinti savo ego ir, nors tapo chiraiijiv, ty amžinai gyvu žmogumi,
Jis visada demonstruodavo savo ego ir niekada negalėjo gauti (Viešpaties) lotoso pėdų žiedadulkių.
Savo malonumų rūmuose Daisarath ir Kaus'alya buvo pasinėrę į savo džiaugsmus.
Džiaugdamiesi jie planavo, koks turėtų būti jų dar gimsiančio sūnaus vardas.
Jie manė, kad vardas turėtų būti Ram Chandr, nes tiesiog deklamavo Ramo vardą
Jie atsikratytų trijų žmogžudysčių (įsiuvinėtų ir nužudytų jos tėvus).
Ram Rai (Ramo karalystė), kurioje buvo saugoma tiesa, pasitenkinimas ir dharma,
Buvo pripažintas visame pasaulyje. Rimas liko atitrūkęs nuo majos ir sėdėdamas šalia Vasisto klausėsi pasakų apie th
Per Rtimayatt žmonės sužinojo, kad akmuo (Ahalya) buvo atgaivintas Rimo pėdų prisilietimu.
Tas avinas taip pat džiaugėsi, kad pasiekė sadhu bendruomenių dulkes (ir nuėjo į mišką plauti anchų kojų
Dešimtajame Bhagavatos skyriuje apibrėžiama Krišnos įsikūnijimo pasaulyje šlovė.
Jis atliko daug nuostabių bhog (linksmybės) ir jogos (išsižadėjimo) veiksmų.
Priversdamas Kauravus (Dhrttrastr sūnus) ir Pandays kovoti vienas prieš kitą, jis dar labiau privertė juos nustebti.
Indr ir Brahma ir kt. nežino savo didybės ribų.
Kai Raisfiy surengė Yudhisthar, visi buvo paskirti savo pareigas.
Pats Krišna perėmė pareigą plauti kojas visiems, kad per šią tarnystę
Jis galėjo suvokti šventosios kongregacijos tarnybos ir Guru žodžio svarbą.
Sakoma, kad (didžios) žuvies pavidalu Vista' įsikūnijo ir savo narsumu išgelbėjo Vedas.
Tada vėžlio pavidalu jis suplakė vandenyną ir ištraukė iš jo brangenybes.
Trečiojo įsikūnijimo Viros pavidalu jis sunaikino demonus ir išlaisvino žemę.
Ketvirtajame įsikūnijime jis įgavo žmogaus-liūto pavidalą ir demono (Hiranyakasipu) išgelbėjo Prahalidą.
Dešimt kartų įsikūnijęs į šį vieną pasaulį Vismi taip pat tapo egoistu.
Tačiau lordas Oankaras, sukaupęs milijonus pasaulių
Jo kiekvienas trichomas valdė daugybę tokių asmenų.
Nepaisant to, Guru lotosinės pėdos yra neprieinamos ir peržengia visas ribas.
Išklausę šastrų, vedos ir puranos žmonės toliau deklamuoja ir klausosi.
Milijonai žmonių klausosi rago nod (muzikos taktų) ir nesumuštos melodijos ir dainuoja tą patį.
SesanEg ir milijonai Lomas rišių susikaupia tam, kad pažintų to nepasireiškiančio Viešpaties dinamiškumą.
Milijonai Brahmos, Višno ir Šivų, kurie susikoncentruoja į Jį ir kalba apie jį, vis dar nežino nė trupučio Jo mano
Dievai ir deivės dievina tą Viešpatį, bet jų tarnystė neįtraukia į Jo paslaptį.
Milijonai Machhendr näths (Matsyendranath), Gorakhnaths ir siddhs (aukštų kategorijų asketai) sutelkia dėmesį į Jį per savo jogos praktikas (dhautr ir neti ir kt.).
Jie visi skelbia, kad Guru pėdos yra neprieinamos
Jei išėjęs pro duris žmogus sutinka brahmaną (kuris didžiuojasi savo aukšta kasta Indijoje), tradiciniai žmonės tai mano.
Aukšta vieta besididžiuojanti galva surišta turbanu.
Akys taip pat nėra dievinamos, nes mato dvilypumo jausmu.
Nosis taip pat negarbinama, nes pamačius žemą žmogų nosis pakeliama, kad būtų parodyta panieka.
Nors ir pastatytos aukščiau, ausys taip pat negarbinamos, nes jos klauso panegirikos ir šmeižto.
Liežuvis taip pat negarbinamas, nes jis taip pat yra apsuptas dantų ir skanauja tiek valgomų, tiek nevalgomų.
Tik dėl to, kad jie yra žemiausi, kojos liečiamos rankomis su garbinga pagarba.
Išdidus dramblys yra nevalgomas ir niekas nevalgo galingo liūto.
Ožka yra nuolanki, todėl ji visur gerbiama.
Mirties, džiaugsmo, vedybų, jagnos ir kt. progomis priimama tik jos mėsa.
Šeimininkų tarpe jos mėsa pripažįstama šventa, iš jos žarnynu gaminami styginiai instrumentai.
Iš jos odos batai yra skirti naudoti šventiesiems, susiliejantiems su savo apmąstymu apie Viešpatį.
Būgnai pritvirtinami prie odos, o tada šventajame susirinkime giedamas džiuginantis kirtanas, Viešpaties panegirika.
Tiesą sakant, eiti į šventąjį susirinkimą yra tas pats, kas į tikro Guru prieglobstį.
Visi kūnai yra naudingi, bet žmogaus kūnas yra pats nenaudingiausias ir suteptas.
Jos kompanijoje daug skanaus maisto, saldumynų ir pan. virsta šlapimu ir išmatomis.
Blogoje kompanijoje taip pat sugenda šilkiniai chalatai, betelis, komporas ir kt.
Sandalų kvapas, lazdelės ir kt. taip pat virsta vištos kvapu.
Karaliai valdo gheirų karalystes ir miršta dėl kovų tarpusavyje.
Neatsižvelgiant į šventąją kongregaciją ir į Guru prieglobstį, šis žmogaus kūnas taip pat yra nevaisingas.
Tik tas kūnas yra prasmingas, kuris nuolankiai atėjo į Guru aikštę
Tie gurmukai, kurie pateko į šventojo pasveikinimo prieglobstį, pasiekė malonumo vaisių.
Šie bhaktai yra Dhruv, Prahalad, Ambaris, Balis, Janak, Jaidev, Valmilci ir kt.
Jie perėjo per šventąją kongregaciją. Bentas, Trilochanas, Namdevas, Dhanna,
Sadhana taip pat buvo vadinama šventaisiais. Kabiras priimamas kaip bhagatas, bhaktas ir Ravidas,
Vidur ir kt. taip pat buvo Viešpaties mylimi. Nesvarbu, ar gimęs aukštoje, ar žemoje kastoje,
Gurmuchas, kuris savo širdyje priėmė lotoso pėdas,
Dešimtantis savo ego tapo žinomas (kaip bhaktas).
Vadinamieji išmanantys asmenys, kurie Vedų klausėsi kaip savo žinių apie pasaulį išgirdimų pagrindu
Jie taip pat sužino apie dangų, motiną žemę ir visas septynias galimybes, tačiau vis tiek nežino tikrosios tiesos.
Jie neperduoda nei praeities ateities ir dabarties, nei pradžios vidurio paslapties, o tiesiog stebina
Per savo vidutinių ir žemų varnų klasifikaciją jie negali suprasti puikaus žaidimo.
Pasinėrę į veiksmus (rajoguni), inerciją (tamoguni) ir ramybę (satoguni), taip pat kalbėkite ir klausykite,
Tačiau nesuprasdami šventosios tautos ir tikrojo Guru, jie klaidžioja per savo ech veiklą ir veiksmus.
Taigi musulmonų ir induistų (klasifikacijos).
Satyuge visa šalis kentėjo dėl vieno nusikaltėlio piktų darbų.
Tretijoje visas miestas buvo apsuptas, o Dvapare visa šeima turėjo kentėti pragarą.
Kalijugo teisingumas yra teisingas, nes kenčia tik tas, kuris daro piktus darbus.
Satyug, tiesa, Treta- yajti, Dvapar ritualinis garbinimas buvo įvykdytas.
Kalijuge jokiais kitais veiksmais, išskyrus nuolatinį Viešpaties vardo prisiminimą, nepavyko pasiekti išsivadavimo.
Visuose juguose (amžiuose) individas pjauna tai, ką pasėjo, ir uždirba kančių bei malonumų pagal savo demerą
Kalijuge individas trokšta turėti nusipelniusių veiksmų vaisių, nors ir lieka pasinėręs į nuodėmingus darbus
Gurmuchai malonumo vaisius pasiekia tik prarasdami ego jausmą
Pamačiusi Satyugo neteisybę, dharma jaučio pavidalu nuliūdo.
Net dievų karalius Indras ir kiti karaliai, turintys didžiules imperijas, apimtą egoizmą, neturintys galios ir išminties, negalėjo išsilaikyti.
Tretoje paslydo viena koja, o dabar religingi žmonės ėmė jaustis patenkinti vien atlikdami ceremonijas.
Dvapare liko tik dvi pėdos dharmos, o dabar žmonės ėmė įsisavinti tik ritualinį garbinimą.
Kalijuge dharma turi tik vieną koją ir dėl to tapo gana silpna.
Tikrasis Guru, bejėgių galia, padarė ją (dharmą) pasireikšti kurdamas šventuosius sveikinimus.
Gurmuchai ištobulino anksčiau į dulkes paverstą dharmą.
Nuo tada, kai tikrasis Guru sujungė visas keturias varnas į vieną, šis varnų rinkinys buvo žinomas kaip šventasis pavydas.
Tarp šešių sezonų ir šešių filosofijų Gurmukh filosofija buvo nustatyta kaip Saulė (tarp planetų).
Išnaikinęs visus dvylika (jogų) būdų, Guru sukūrė galingą Gurmukh kelią (pantą).
Šis pantas laikosi toli nuo Vedų ir Katebų ribų ir visada prisimena bei dainuoja uns
Šiame absoliutaus nuolankumo ir tapsmo dantenų pėdų dulkėmis Kelyje mokinys išmoksta teisingo elgesio.
Ši panta lieka atskirta tarp majos ir, naikindama ego jausmą, spontaniškai prisimena Viešpatį, ty visada rema
Ji gerokai peržengė palaimos ir prakeiksmų įtaką.
Susitikę du musulmonai pasisveikina sakydami „salam“ (salamalaikum).
Kai jogai susitinka, Vesas pasisveikina su pirmykščiu Viešpačiu.
Įvairių drabužių sanjasai sako „On namah“, „om namah narajanah“.
Kai žmogus nusilenkia prieš brahminą, jis, atsižvelgdamas į asmens vietą, atitinkamai palaimina.
Tarp sikhų, susitinkant, yra tradicija pasveikinti liesti pėdas, ir tai yra geriausia.
Šiame veiksme karalius ir vargšai yra lygūs ir nepastebima jokio skirtumo tarp jaunų ir senų.
Bhaktams patinka sandalo mediena (skleisdami savo kvapą).
Bet kuris retas praktikuoja Guru mokymą vadinti save žemiausiu tarp žemųjų.
Kai rupija pakeičiama į šešiasdešimt paisų, jos galia išsibarsto ir susilpnėja.
Jei auksas-muharas (moneta) pakeičiamas į dešimt rupijų, jis praranda savo vertę.
O jei už tūkstantį monetų gaunamas deimantas, jis tampa toks lengvas, kad suveriamas į vėrinį (ir nešiojamas).
Žmogus, kuris liesdamas kojas ir tapdamas pėdų dulkėmis (Guru) ištrina kalbos iliuzijas ir baimes
Veiksmai iš jo proto ir šventajame susirinkime pašalina penkis piktus polinkius, jis dar labiau suvaržo protą
Toks yra tikras sadhu (Gurmukh) ir jo žodžiai nenusakomi.