Jedan Onkaar, primalna energija, ostvarena milošću božanskog učitelja
Pogled Gurua (Nanak Dev) je u obliku istine koja me je dovela licem u lice sa savršenim i čudesnim
Darujući ljudima mantru pravog imena i Gospodina stvoritelja, učinio je da se ljudi prisjete transcendentnog B
Znanje o istini je Riječ Gurua, kroz koju se čuje čudesna nadahnjujuća melodija.
Inicirajući gurmukh-panth, (sikhizam, autoput za gurmukhe) Guru je nadahnuo svakoga da bude nepokolebljivo apsorbiran
Obrazujući ljude i čineći ih svojim učenicima, Gum je utemeljio svetu zajednicu, prebivalište istine.
Predajući prijestolnicu istine ljudima, Guru ih je natjerao da se poklone pred (lotosovim) stopalima (Gospodina).
Dao je ljudima da shvate slavu nogu (Gospodovih).
Budući da se grijesi brišu u hodočasničkim središtima, ljudi su im dali Ime dizatelja palih.
Ali hodočasnička središta imaju smisla samo kad se tamo vide sadhui.
Sadhui su oni koji su disciplinirali um i stavili ga u lotosova stopala Gurua. teorija sadhua je nedokučiva i
Jedan od milijun dolara može biti (pravi) sadhu.
Međutim, sadhui u obliku Sikha Guru anak) su bezbrojni jer dharamscia, sveti centri, cvjetaju erywh
Ljudi koji se klanjaju pred stopalima Sikha Gurua uzimaju ektar za pranje svojih stopala i štuju ga.
Gurmukh je imao uvid u neprimjetnog Gospoda i njegov plod zadovoljstva.
Kultivirajući vrline svih pet elemenata u svojim srcima, gurmukhi su poput zemlje izgubili osjećaj za ego.
Došli su u sklonište Guruovih stopala i iz te trgovine - kuće dobivaju razne dobrobiti.
Iz konvencije i znanja koje je dao Guru također proizlazi isti (zaključak) da je prašina (stopala) sadha
Pali su zaslužni, a zaslužni se dalje pretvaraju u svete.
Slava nektara za pranje stopala sadhua je neograničena; čak i Stesanag (tisuću mitološke zmije s kapuljačom) dok
Hvaliti Gospodina svojim mnogim ustima to nije moglo znati. Prašina sadhuovih stopala izbrisala je sve dugove i zbog tog nektara za pranje stopala, um je također došao pod kontrolu.
Gurmukh se prvo sam poklonio pred noge, a zatim je natjerao cijeli svijet da padne pred njegove noge.
Ganges, pranje nogu Gospodnjih, napustio je nebesa i sišao u umjetnost.
Devetsto devedeset devet rijeka i šezdeset osam hodočasničkih središta izviru u njemu.
U sva tri svijeta, prihvaćeno je kao autentično i Mahadev ,iva) ga je nosio na svojoj glavi.
Bogovi i božice ga obožavaju i slave njegovu veličinu.
Mirijade nebesa i Gospodar nebesa uključujući raspone, zadubljeni u meditaciju izjavljuju,
Da je prašina sa stopala sadhua rijetka i da se može dobiti samo dolaskom pod okrilje pravog Gurua.
Vrijednost čak i jedne latice lotosovih stopala je neocjenjiva.
Lakhovi nevidljivih moći ukrašavaju utočište stopala božice bogatstva (Laksmi);
Sva blagostanja, čudesne moći i blaga njezine su sluge i mnoge su uspješne osobe zadubljene u nju.
Sva četiri vama, šest filozofija, celebates, suttees i devet matematika su napravljeni da se klanjaju od nje.
Ona varljivo prožima sva tri svijeta, četrnaest prebivališta, zemlju, more i podzemne svjetove.
Ta božica Kamala (Laksmi) zajedno sa svojim mužem (Visnu) traži utočište svete kongregacije
Pri čemu su gurmukhi koji se klanjaju pred stopalima svetih osoba izgubili svoj ego i još uvijek su ostali neprimijećeni.
Veličina plodova zadovoljstva gurmukha je vrlo velika.
Preuzimajući oblik Vamana (brahmana niskog rasta) i neuspješno zavaravajući kralja Balija
On je sam bio prevaren. Nakon što je zatražio dva i pol koraka zemlje, Vaman je kasnije povećao svoje tijelo.
U dva koraka izmjerio je sva tri svijeta, au pola koraka izmjerio je tijelo kralja Balija.
Prihvaćajući kraljevstvo podzemnog svijeta bolje od neba, Bali je njime počeo vladati.
Sada je Gospodin, u kojega spadaju Brahma, Visnu i Mahen, postavši ljubavnik Njegovih bhakta, služio kao vratar kralja Balija
Mnoge svete inkarnacije poput Vamana također žele imati prah od nogu svete kongregacije.
Oni također promatraju stopala Gurua u društvu svetih.
Kralj po imenu Sahasrbahu došao je Jamadagni rishiju u goste.
Vidjevši kravu koja ispunjava želje s rishijem, postao je pohlepan i ubio Jamdagnija.
Čuvši jauke Renuke, svoje majke, Parana Ram je dotrčao do nje.
Postavši pun bijesa, očistio je ovu zemlju od kšatriya dvadeset i jedan put, tj. ubio je sve kašatriye.
Spašeni su samo oni koji su pali pred noge Parasu Rimu; nitko drugi nije mogao dignuti oružje na njega.
Također nije mogao izbrisati svoj ego i iako je postao chiraiijiv, tj. zauvijek živuća osoba,
Uvijek je pokazivao svoj ego i nikada nije mogao primiti pelud lotosovih stopala (Gospodovih).
U svojoj palači zadovoljstva, Daisarath i Kaus'alya bili su zaokupljeni svojim radostima.
U veselju su planirali kako će se zvati njihov sin koji će se tek roditi.
Mislili su da bi ime trebalo biti Ram Chandr jer samo recitira ime Ram
Riješili bi se tri ubojstva (ubojstvo Embroya i njegovih roditelja).
Ram Rai (kraljevstvo Rama) u kojem su istina, zadovoljstvo i dharma bili zaštićeni,
Bio je priznat u cijelom svijetu. Rim je ostao odvojen od maye i sjedeći blizu Vasistha slušao je priče o th
Preko Rtimayatt ljudi su saznali da je kamen (Ahalya) vraćen u život dodirom Rimovih stopala.
Taj je Ram također bio sretan što je dosegao prašinu kongregacija sadhua (i otišao je u šumu oprati noge anču
Deseto poglavlje Bhagavata definira slavu Krsnine inkarnacije u svijetu.
Izveo je mnoga divna djela bhoga (veseljenja) i yoge (odricanja).
Natjeravši Kaurave (sinove Dhrttrastra) i Pandaye da se bore jedni protiv drugih, dodatno ih je začudio.
Indr i Brahma i dr. ne poznajem granice svoje veličine.
Kad je Yudhisthar uredio Raisfiya, svima su dodijeljene dužnosti.
Sam Krsna preuzeo je dužnost pranja stopala svima tako da je kroz ovu službu
Mogao je shvatiti važnost služenja svete kongregacije i Riječi Gurua.
Rečeno je da se u obliku (velike) ribe Vista' utjelovio i svojom hrabrošću spasio Vede.
Zatim je u obliku kornjače uzburkao ocean i iz njega iznio dragulje.
U obliku treće inkarnacije Viraha, desetkovao je demone i oslobodio zemlju.
U četvrtoj inkarnaciji uzeo je oblik čovjeka-lava i demona koji je ulivao (Hiranyakasipu) spasio Prahalida.
Inkarnirajući se deset puta u ovom jednom svijetu Vismi je također postao egoist.
Ali, Gospodar Oankar koji je obuhvatio milijune svjetova
U Njegovom je svakom trihomu upravljalo mnoštvo takvih jedinki.
Unatoč tome, lotosova stopala Gurua su nedostižna i izvan svih granica.
Nakon što su slušali Shastre, Vede i Purane, ljudi ih dalje recitiraju i slušaju.
Milijuni ljudi slušaju rag-nod (glazbene mjere) i neobrađenu melodiju i pjevaju isto.
SesanEg i milijuni Lomas rishija koncentriraju se da upoznaju dinamiku tog nemanifestiranog Gospodina.
Milijuni Brahme, Visnua i Sivasa koji se koncentriraju na Njega i govore o Njemu, još uvijek ne znaju čak ni za mrvicu Njegovog moga
Bogovi i božice obožavaju tog Gospodina, ali njihovo služenje ih ne vodi Njegovom otajstvu.
Milijuni Machhendr nätha (Matsyendranath), Gorakhnatha i siddha (asketa visokih redova) koncentriraju se na Njega kroz svoje jogijske prakse (dhautr i neti itd.).
Svi oni proglašavaju Guruova stopala nepristupačnima
Ako se na izlasku naiđe na brahmana (koji je ponosan na svoju visoku kastu u Indiji), tradicionalni ljudi to smatraju
Glava, ponosna na svoje visoko mjesto, povezana je turbanom.
Oči također nisu obožavane jer vide osjećajem dualnosti.
Nos se također ne obožava jer kada se vidi niska osoba, nos se okreće prema gore da bi se pokazalo prezir.
Iako su postavljene više, uši se također ne obožavaju jer slušaju hvalospjeve kao i klevete.
Jezik se također ne obožava jer je također okružen zubima i kuša i jestivo i nejestivo.
Samo zato što su najniža, stopala se dodiruju rukama u znak obožavanja.
Ponosni slon je nejestiv i nitko ne jede moćnog lava.
Koza je skromna i zato je posvuda poštuju.
U prigodama smrti, radosti, braka, yajne, itd. nije prihvaćeno samo njegovo meso.
Među ukućanima njezino se meso smatra svetim, a od njegove se utrobe izrađuju žičani instrumenti.
Od njegove kože napravljene su cipele koje će koristiti sveci ujedinjeni u svojoj meditaciji o Gospodinu.
Bubnjevi se postavljaju uz njegovu kožu, a zatim se u svetoj zajednici pjeva kirtan koji daje zadovoljstvo, hvalospjev Gospodinu.
Zapravo, odlazak u svetu kongregaciju je isto što i odlazak u sklonište istinskog Gurua.
Sva su tijela korisna, ali ljudsko tijelo je najbeskorisnije i najprljavije.
U njegovom društvu mnoga ukusna hrana, slatkiši itd. pretvaraju se u urin i izmet.
U njegovom zlom društvu svilene haljine, betel, kompor itd. također se kvare.
Miris sandala, i joss štapića itd. također se pretvaraju u miris peradi.
Kraljevi vladaju svojim kraljevstvima i umiru od međusobnih borbi.
Bez odlaska u svetu kongregaciju i Guruovo utočište, ovo ljudsko tijelo također je besplodno.
Značajno je samo ono tijelo koje je u poniznosti došlo u guruovo stado
Oni gurmukhi koji su otišli u okrilje svete kongregacije postigli su plod zadovoljstva.
Ovi bhakte su Dhruv, Prahalad, Ambaris, Bali, Janak, Jaidev, Valmilci i drugi.
Prošli su kroz svetu zajednicu. Bent, Trilochan, Namdev, Dhanna,
Sadhane su također nazivani svecima. Kabir je prihvaćen kao bhagat, bhakta, a Ravidas,
Vidur i sur. također su bili voljeni od Gospodina. Bilo rođen u visokoj ili niskoj kasti,
Gurmukh koji je usvojio lotosova stopala u svom srcu,
Decimanje njegovog ega postalo je poznato (kao bhakta).
Takozvane obrazovane osobe koje su slušale Vede kao svoje znanje o svijetu na temelju slušanja
Oni također uče o nebu, majci zemlji i svih sedam prilika, ali još uvijek ne znaju pravu istinu.
Niti predaju prošlost budućnost i sadašnjost, niti misterij sredine početka, nego su jednostavno zapanjeni
Kroz svoje klasifikacije srednje i niske varne ne mogu razumjeti veliku igru.
Zadubljeni u radnje (rajoguni), inertnost (tamoguni) i spokoj (satoguni) također govore i slušaju,
Ali bez razumijevanja svete nacije i istinskog Gurua, oni lutaju kroz aktivnosti svog eecha i djela.
Stoga (klasifikacije) muslimana i hindusa
U Satyugu je cijela zemlja patila zbog zlih djela jednog zločinca.
U Tretiji je cijeli grad bio opkoljen, au Dvaparu je cijela obitelj pretrpjela pakao.
Kaliyugova pravda je istinita jer pati samo onaj koji čini zla djela.
U Satyugu, istina, u Treta- yajti, u Dvaparu izvršeno je ritualno štovanje.
U Kaliyugi se oslobođenje nije moglo postići nikakvim djelovanjem osim stalnim sjećanjem na Gospodinovo ime.
U svim yugama (dobima) pojedinac žanje ono što je posijao i zarađuje patnje i užitke u skladu sa svojim demerom
U Kaliyugi, pojedinac želi imati plodove zaslužnih djela iako ostaje zaokupljen grešnim djelima
Gurmukhi postižu plod zadovoljstva samo gubljenjem osjećaja ega
Vidjevši Satyugovu nepravdu, dharma u obliku bika se rastužio.
Čak ni kralj bogova, Indr, i drugi kraljevi s ogromnim carstvima, zaokupljeni egoizmom, lišeni moći i mudrosti nisu mogli održati
U Treti je jedna noga kliznula i sada su se religiozni ljudi počeli osjećati zadovoljni samim obavljanjem obreda
Dvaparu su ostale samo dvije stope dharme i sada su ljudi počeli biti zaokupljeni samo ritualnim štovanjem.
U Kaliyugi, dharma ima samo jedno stopalo i zbog toga je postala prilično slaba.
Istinski Guru, moć nemoćnih, učinio je da se (dharma) očituje stvaranjem svetih ikonokongregacija.
Gurmukhi su doveli do savršenstva dharmu koja je ranije pretvorena u prah.
Budući da je pravi Guru integrirao sve četiri varne u jednu, ovaj skup varna postao je poznat kao sveti kon
Među šest godišnjih doba i šest filozofija, Gurmukh-filozofija je uspostavljena poput Sunca (među planetima).
Izbrisavši svih dvanaest putova (jogija), Guru je stvorio moćni Gurmukh-put (panth).
Ovaj panth se drži podalje od granica Veda i Kateba i uvijek pamti, kao i pjeva uns
Na ovom Putu apsolutne poniznosti i pretvaranja u prah sa stopala Gume, učenik uči ispravno ponašanje.
Ovaj panth ostaje odvojen usred maye i brišući osjećaj ega spontano se sjeća Gospodina, tj. uvijek rema
To je daleko prevazišlo utjecaj blagodati i prokletstva.
Kada se dva muslimana sretnu, oni se pozdrave sa selamom (salamalaikum).
Kad se jogiji sretnu, izmijene pozdrave tom, iskonskom Gospodinu.
Sannyasiji u različitim odjećama govore 'On namah', 'om namah narayanah'.
Kada se netko klanja pred brahmanom, on također daje blagoslove s obzirom na položaj te osobe.
Kod Sikha, pri susretu, postoji tradicija pozdrava dodirivanjem stopala, a ova je najbolja.
U ovom činu kralj i siromah su jednaki i nema razlike između mladih i starih.
Bhakte poput sandalovine ne prave razliku (dok šire svoj miris).
Rijetko tko prakticira Guruovo učenje da sebe naziva najnižim među nižima.
Kada se rupija promijeni u šezdeset paisa, njena moć se rasprši i postane slaba.
Ako se zlatnik-muhar (novčić) promijeni za deset rupija, gubi vrijednost.
A ako se dijamant dobije za tisuću novčića, on postane toliko lagan da se naniže u ogrlicu (i nosi).
Čovjek koji dodirujući stopala i postajući prah od stopala (Gurua) briše iluzije i strahove od govora
I radnje iz njegovog uma iu svetoj kongregaciji brišu pet zlih sklonosti, on dalje obuzdava um
Takav je pravi sadhu (Gurmukh) i njegove riječi su neizrecive.