Jedan Oankaar, primalna energija, ostvarena milošću božanskog učitelja
Ljubavnici Lana i Majanu poznati su na svim stranama svijeta.
Izvrsna pjesma Soratha i Bije pjeva se na sve strane.
Posvuda se govori o ljubavi Sassi i Punnü, iako iz različitih kasta.
Poznata je slava Sohnija koji je običavao preplivati rijeku Chenab u ht-u kako bi se susreo s Mahivalom.
Ranjha i Hir poznati su po ljubavi koju su gajili jedno prema drugom.
Ali iznad svega je ljubav koju učenici gaje prema svom Guruu. Pjevaju je u ambrozijalni sat jutra.
Oni koji jedu opijum ne izbjegavaju opijum i sjede zajedno da ga jedu.
Kockari se prepuštaju igri i gube svoje uloge.
Lopovi ne odustaju od krađe i snose kaznu kada budu uhvaćeni.
Zlotvori se ne udaljavaju od kuće žena na lošem glasu iako rasprodaju čak i njihovu odjeću kako bi im pomogli.
Grešnici čine grijeh anu bijeg kako bi izbjegli kaznu.
Ali, nasuprot svemu tome, Sikhi od Gurua, (čije je društvo daleko od toga da bude štetno) vole svog Gurua, i on ih oslobađa svih njihovih grijeha.
Crna pčela strada dok uživa u mirisu u vrtu.
Moljac se neustrašivo spaljuje na plamenu, ali nastavlja gledati u lice plamena do kraja.
Preplavljen melodijom, jelen nastavlja lutati šumama.
Svladana okusom jezika, riba sama hvata udicu.
Iz požude za svojom ženkom, slon biva uhvaćen i trpi patnje do kraja života.
Isto tako, Sikhi Gurua vole svog Gurua i stabiliziraju se u svom pravom ja.
Crvenonoga jarebica (čakor) voli mjesec i zato bulji u njega ne gubeći pogled.
Ruddy sheldrake (chakavi) voli sunce, a na sunčevoj svjetlosti, susret s njegovim voljenim osjeća se ushićeno.
Lotos voli vodu i vodi joj pokazuje svoje rascvjetalo lice.
Kišne ptice i paunovi također vrište kad vide oblake.
Žena voli svog muža, a majka brine o sinu.
Slično tome, Sikh voli Gurua i ta ljubav ga prati do kraja.
Prijateljstvo ljepote i požude poznato je u cijelom svijetu.
I vrlo je praktično da su glad i okus komplementarni.
Pohlepa i bogatstvo također se miješaju jedno s drugim i ostaju u zabludi.
Za osobu koja spava, čak i mali krevetić je užitak provesti noć.
U snu se uživa u svakoj boji događaja.
Isto tako, neopisiva je priča o ljubavi Sikha i Gurua
Labud iz Mansarovara skuplja samo bisere i dragulje.
Slavuj i stablo manga nose ljubav jedno za drugo, pa stoga i pjeva.
Sandala voli cijelu vegetaciju, a tko god joj se nađe u blizini, zamiriše.
U dodiru s kamenom mudraca željezo se sjaji poput zlata.
Čak i oskrnavljeni potoci, ulivajući se u Ganges, postaju sveti.
Takva je i ljubav između Sikha i Gurua, a Sikhu je to najneprocjenjivija roba.
Postoje tri vrste odnosa - prvi odnosi oca, majke, sestre, brata i njihovih potomaka i saveza;
Drugo, majčin otac, majčina majka, majčine sestre, majčina braća;
Treće, svekar, svekrva, šogor i šogorica.
Za njih se skuplja zlato, srebro, dijamanti i koralji.
Ali draža od svega je ljubav Guruovih Sikha prema Guruu,
I to je veza koja donosi sreću.
Trgovac trguje i zarađuje dobit, ali i gubitak.
Poljoprivrednik obrađuje i time povećava ili smanjuje.
Sluga služi i dobiva udarce na bojnom polju.
Rezultati vladanja, života kao yogi, boravka u svijetu, šumi
A tvrđave su takve da je čovjek na kraju uhvaćen u mrežu yame, tj. nastavlja se seliti.
Ali ljubav između Sikha i njegovog Gurua je takva da se gubitak nikada ne trpi.
Oči se ne zadovoljavaju gledanjem znamenitosti i izložbi;
Uši nisu zadovoljne slušanjem hvale ili pokude, žalovanja ili veselja;
Jezik se ne nasiti jedenjem onoga što pruža zadovoljstvo i slast;
Nos nije zadovoljan ni dobrim ni lošim mirisom;
Nitko nije zadovoljan svojim životnim vijekom i svi gaje lažne nade.
Ali Sikhi su zadovoljni s Guruom i njihova je prava ljubav i užitak.
Prokleta je glava koja se ne sagne pred Guruom i ne dotakne njegova stopala.
Proklete su oči koje umjesto da gledaju Gurua, gledaju tuđu ženu.
Proklete su (također) one uši koje ne slušaju propovijed Gurua i ne koncentriraju se na nju'
Proklet bio onaj jezik koji • recitira mantre osim riječi Gurua
Bez služenja, proklete su glave i noge, i beskorisna su ostala djela.
(Prava) ljubav postoji između Sikha i Gurua, a pravi užitak je tamo u skloništu Gurua.
Ne volite nikoga osim Gurua; sve druge ljubavi su lažne.
Ne uživajte u nijednom drugom užitku osim u njegovu, jer bi bio otrovan.
Ne raduj se tuđem pjevanju, jer njegovo slušanje ne bi donijelo sreću.
Sva djela koja nisu u skladu s Guruovim učenjem su zla i donose zle plodove.
Hodajte samo putem pravog Gurua, jer na svim drugim načinima postoje lopovi koji varaju i pljačkaju.
Ljubav Guruovih Sikha prema Guruu uzrokuje da njihova duša pomiješa njihovu istinu s Istinom.
Druge nade (osim Gospodnje) su propast; kako bi se mogle ostvariti.
Druge zaljubljenosti su zablude koje (čovjeka) na kraju odvedu na krivi put.
Ostali postupci su prijevare kojima čovjek uzgaja mane i pati.
Društvo osjećaja drugosti je perfidan način življenja; i kako bi mogla oprati grješni život.
Drugost je pogrešan ulog koji na kraju dovodi do gubitka (bitke) života.
Ljubav između Sikha i Gurua, zbližava zaslužne ljude i čini ih jednim (sangat).
Kao što kontrakcija udova spašava kornjaču, ambrozijska vizija Gurua spašava Sikha od svjetskog oceana.
Poput labuda koji ima diskriminirajuće znanje (odvajanja vode od mlijeka), ova Guruova vizija pruža mudrost o jestivom i nejestivom.
Poput sibirskog ždrala koji čuva svoje potomke, Guru također uvijek brine o učenicima, i (svojim duhovnim moćima) predviđa nevidljivo.
Kako majka ne dijeli zadovoljstva svog sina, Guru također nema zahtjeva od Sikha.
Pravi Guru je ljubazan i (ponekad) testira i Sikhe.
Ljubav između Gurua i Sikha čini potonjeg vrijednim poput vlati trave vrijedne milijuna (kovanica)
Gledajući plamen (svjetiljke), kako se moljac miješa s plamenom i
Jelen upija svoju svijest u milozvučnu Riječ, isto tako u rijeku svete zajednice,
Sikh postaje riba i usvaja put mudrosti Gurua, uživa u životu.
Postavši crna pčela lotosovih stopala (Gospodovih), Sikh ekstatično provodi svoju noć.
On nikada ne zaboravlja učenje Gurua i ponavlja ga kao što to radi kišna ptica u kišnoj sezoni.
Ljubav između Gurua i učenika je takva da im se ne sviđa osjećaj dualnosti.
Ne tražite davatelja od kojeg ćete se morati obratiti drugome
Ne zapošljavajte grubog bankara koji će vas kasnije natjerati na pokajanje.
Ne služite takvom gospodaru koji bi vas učinio podložnim smrtnoj kazni.
Ne angažirajte liječnika koji ne može izliječiti bolest ponosa.
Kakva je korist od kupanja tijela na mjestima hodočašća ako se ne očisti prljavština zlih sklonosti.
Ljubav između Gurua i učenika donosi sreću i smirenost.
Ako ste gospodar vojske s četiri divizije (slonovi, bojna kola, konji i pješaštvo), zemlju i bogatstvo;
Ako imate privlačnost za druge zbog posjedovanja čuda kroz ridhije i siddhije;
Ako živiš dug život pun kvaliteta i znanja
I ako si dovoljno moćan da brineš ni o kome još uvijek zaokupljen dilemom,
Ne može imati utočište u dvoru Gospodnjem.
Zbog ljubavi prema svom Guruu čak i obični kosač trave Sikh postaje prihvatljiv.
Koncentracija osim na Gurua je sva dualnost.
Znanje osim znanja o Guru-riječi je uzalud vapaj.
Obožavanje osim stopala Gurua potpuno je lažno i sebično.
Osim prihvaćanja učenja Gurua, sva druga sredstva su nepotpuna.
Osim susreta u svetoj zajednici, sva druga okupljanja su krhka.
Sikhi koji vole svog Gurua dobro znaju kako pobijediti u igri (života).
Netko može imati milijune mudrosti, svijesti, kvaliteta, meditacija, časti, japsa,
Pokore, kontinencije, kupanja u središtima hodočašća, karme, dharma yoge,
Njegova zasluga je uživanje u recitiranju svetih spisa.
Ali ipak, ako takva osoba kontrolirana egom želi da je drugi primijete,
Zalutao je i ne može dokučiti Gospodina (i Njegovo stvorenje).
Ako ljubav prevladava između Gurua i učenika, osjećaj ega nestaje (u zraku).
Sikh od Gurua, pada pred noge (Gurua) odriče se svog ega i želja uma.
Donosi vodu, vije džemat, melje brašno (za latigar) i radi sve fizičke poslove.
On čisti i prostire plahte i ne klone dok loži vatru u ognjištu.
On usvaja zadovoljstvo kao mrtva osoba.
On dobiva takav plod života u blizini Gurua, kao što drvo svilenog pamuka dobiva time što je blizu stabla sandala, tj. ono također postaje mirisno.
Sikhi koji vole Gurua čine svoju mudrost potpunom.
Neizmjeran je plod služenja Guruu; tko može shvatiti njegovu vrijednost.
Između čudesnih nijansi (života) čini da se vidi najdivnija.
Okus usluge je strašan kao što je slatkoća glupoj osobi.
Veliki je podvig (Božji) što je miris tamo u drveću.
Usluga je neprocjenjiva i neusporediva; rijetko tko podnosi ovu nepodnošljivu sposobnost.
Samo Bog, sveznajući, zna tajnu službe.
Nitko ne zna tajnu kako se u kombinaciji sa sandalom druga stabla pretvaraju u sandal.
Iz lampe je osvijetljena lampa i izgleda identično.
Nitko ne može prepoznati tu vodu koja se miješa u vodu.
Mala tetka pretvara se u bhringiinsekta; nitko ne može reći o tome.
Zmija napušta svoje brdo i to je opet prekrasan podvig.
Slično tome, ljubav između Gurua i učenika je čudesna.
Miris se nalazi u cvijeću, ali nitko ne zna kako se tamo odvija.
Okusi plodova su različiti, iako ih natapa ista voda.
Maslac ostaje u mlijeku, ali nitko ne razumije ovu misteriju.
U gurmukhima, zahvaljujući njihovoj disciplini, dolazi do spoznaje autentičnog jastva.
Za sve ovo, gurmukh primjenjuje metodu ljubavi prema Guruu,
Sangati i himne Gurua, Gurbani
Gledajući gorući plamen svjetiljke moljci se ne mogu suzdržati.
Riba je izvađena iz vode, ali ipak ne odustaje od svoje ljubavi prema vodi.
Dok sluša bubanj lovca, jelen se okreće prema zvuku,
I crna pčela ulaskom u cvijet sama strada zbog uživanja u mirisu.
Slično tome, gurmukhi uživaju u užitku ljubavi i oslobađaju se svih okova.
Blagoslovljena je obiteljska loza Gurua i Sikha koji slijedeći mudrost Gurua spoznaju sebe.