Satu Oankaar, tenaga utama, disedari melalui rahmat pembimbing ilahi
Pasangan kekasih Lana dan Majanu memang terkenal di seluruh pelusuk dunia.
Lagu hebat Sorath dan Bija dinyanyikan di setiap arah.
Kasih sayang Sassi dan Punnü, walaupun berlainan kasta, diperkatakan di mana-mana.
Kemasyhuran Sohni yang pernah berenang di sungai Chenab di ht untuk bertemu Mahival terkenal.
Ranjha dan Hir terkenal dengan kasih sayang yang ditanggung antara satu sama lain.
Tetapi yang lebih unggul daripada semua ialah kasih yang ditanggung oleh murid-murid Guru mereka. Mereka menyanyikannya pada waktu pagi.
Pemakan candu tidak menjauhi candu dan duduk bersama untuk memakannya.
Penjudi menikmati permainan dan kehilangan taruhan mereka.
Pencuri tidak meninggalkan pencuri dan menerima hukuman apabila ditangkap.
Orang-orang yang zalim itu tidak akan menjauhi rumah wanita-wanita yang keji walaupun mereka menjual pakaiannya untuk memberi nafkah kepada mereka.
Orang berdosa melakukan dosa anu melarikan diri untuk mengelakkan hukuman.
Tetapi, bertentangan dengan semua ini, Sikh Guru, (yang persahabatannya jauh dari mencederakan) mencintai Guru mereka, dan dia membebaskan mereka dari semua dosa mereka.
Lebah hitam itu terkorban ketika menikmati keharuman di taman.
Rama-rama tanpa rasa takut membakar dirinya di atas nyalaan api tetapi terus melihat di hadapan nyalaan itu sehingga bertahan.
Terharu dengan melodi, rusa terus berkeliaran di dalam hutan.
Dikuasai oleh rasa lidah, ikan itu sendiri menangkap mata kail.
Kerana nafsu terhadap betinanya, gajah jantan itu ditangkap dan menanggung penderitaan sepanjang hayat.
Begitu juga, Sikh Guru menyayangi Guru mereka dan menstabilkan diri mereka dalam diri mereka yang sebenar.
Ayam hutan berkaki merah (chakor) menyukai bulan dan oleh itu merenungnya tanpa kehilangan pandangannya.
Ruddy sheldrake (chakavi) suka matahari, dan dalam cahaya matahari, bertemu dengan kekasihnya berasa gembira.
Teratai suka air dan menunjukkan air mukanya yang berbunga.
Burung hujan dan burung merak juga menjerit apabila melihat awan.
Isteri sayang suami dan ibu jaga anak.
Begitu juga orang Sikh menyayangi Guru dan cinta ini menemaninya hingga akhir.
Persahabatan kecantikan dan nafsu dikenali di seluruh dunia.
Dan ini sangat praktikal bahawa kelaparan dan rasa adalah pelengkap.
Ketamakan dan kekayaan juga bercampur aduk antara satu sama lain dan kekal tertipu.
Bagi orang yang mengantuk, katil bayi kecil pun senang bermalam.
Dalam mimpi, seseorang menikmati setiap warna acara.
Begitu juga, tidak dapat digambarkan kisah cinta Sikh dan Guru
Angsa Mansarovar hanya mengambil mutiara dan permata.
Burung bulbul dan pokok mangga menyayangi satu sama lain, dan oleh itu ia bernyanyi selepas itu.
Sandal itu menyukai tumbuh-tumbuhan yang utuh, dan sesiapa yang berdekatan dengannya, menjadi harum.
Menyentuh batu ahli falsafah besi bersinar seperti emas.
Malah sungai yang tercemar, bertemu dengan Gangga, menjadi suci.
Begitu juga kasih sayang antara Sikh dan Guru, dan bagi seorang Sikh, ini adalah barang yang paling tidak ternilai.
Terdapat tiga jenis perhubungan - pertama perhubungan ayah, ibu, kakak, abang dan anak serta pakatan mereka;
Kedua, ayah ibu, ibu ibu, adik-beradik ibu, abang-abang ibu;
Ketiga, bapa mertua, ibu mertua, abang ipar dan kakak ipar.
Bagi mereka, emas, perak, berlian, dan batu karang terkumpul.
Tetapi lebih disayangi daripada semua adalah cinta Sikh Guru kepada Guru,
Dan, hubungan inilah yang membawa kebahagiaan.
Peniaga itu berdagang dan dia memperoleh keuntungan serta kerugian.
Petani itu bercucuk tanam dan dengan itu bertambah atau berkurang.
Hamba berkhidmat dan mendapat pukulan di medan perang.
Hasil pemerintahan, hidup sebagai seorang yogi, menetap di dunia, hutan
Dan benteng adalah sedemikian rupa sehingga akhirnya manusia terperangkap dalam jaringan yama iaitu dia terus berhijrah.
Tetapi begitulah cinta antara Sikh dan Gurunya sehingga kehilangan tidak pernah dideritai.
Mata tidak puas melihat pemandangan dan pameran;
Telinga tidak puas mendengar pujian atau celaan, berkabung atau bergembira;
Lidah tidak puas makan apa yang mendatangkan keseronokan dan keseronokan;
Hidung tidak puas dengan bau yang baik atau jahat;
Tiada siapa yang berpuas hati dengan jangka hayatnya, dan semua orang menaruh harapan palsu.
Tetapi orang Sikh berpuas hati dengan Guru dan mereka adalah cinta sejati dan kegembiraan.
Terkutuklah kepala yang tidak tunduk di hadapan Guru dan tidak menyentuh kakinya.
Terkutuklah mata yang bukannya melihat Guru tetapi melihat isteri orang lain.
Telinga itu (juga) terkutuk yang tidak mendengar khutbah Guru dan tidak menumpukan perhatian kepadanya'
Terkutuklah lidah yang membaca • mantera selain daripada perkataan Guru
Tanpa perkhidmatan, terkutuklah kepala, dan kaki, dan sia-sialah perbuatan lain.
Cinta (sebenar) ada di antara Sikh dan Guru dan kegembiraan sebenar ada di tempat perlindungan Guru.
Tiada cinta melainkan Guru; semua cinta lain adalah palsu.
Tidak menikmati kenikmatan selainnya, kerana ia akan beracun.
Jangan gembira dengan nyanyian orang lain, kerana mendengarnya tidak akan membawa kebahagiaan.
Semua perbuatan yang tidak sesuai dengan ajaran Guru, adalah jahat, dan membuahkan hasil yang jahat.
Berjalanlah hanya di jalan Guru sejati, kerana dalam semua cara lain, ada pencuri yang menipu dan merompak.
Cinta Sikh Guru kepada Guru menyebabkan jiwa mereka mencampurkan kebenaran mereka dengan Kebenaran.
Harapan lain (kecuali Tuhan) adalah kehancuran; bagaimana mereka boleh dicapai.
Kegilaan lain adalah khayalan yang akhirnya menyesatkan (manusia).
Tindakan lain adalah tipu daya yang dengannya manusia memupuk keburukan dan menderita.
Pergaulan dengan perasaan lain adalah cara hidup yang durhaka; dan bagaimana ia dapat membasuh kehidupan berdosa.
Kelainan adalah satu pertaruhan yang salah yang akhirnya menyebabkan seseorang kehilangan (pertempuran) nyawa.
Kasih sayang antara Sikh dan Guru, mendekatkan orang yang berjasa dan menjadikan mereka satu (sangat).
Ketika pengecutan anggota badan menyelamatkan kura-kura, penglihatan ambrosial Guru menyelamatkan Sikh dari lautan dunia.
Seperti angsa yang mempunyai pengetahuan diskriminasi (menyaring air daripada susu), visi Guru ini memberikan kebijaksanaan tentang yang boleh dimakan dan yang tidak boleh dimakan.
Seperti burung bangau Siberia yang mengingati anak-anaknya, Guru juga sentiasa menjaga murid-murid, dan (melalui kuasa rohaninya) meramalkan yang tidak kelihatan.
Oleh kerana ibu tidak berkongsi keseronokan anaknya, Guru juga tidak mempunyai permintaan daripada Sikh.
Guru sejati adalah baik dan (kadang-kadang) juga menguji orang Sikh.
Cinta antara Guru dan Sikh menjadikan yang kedua berharga seperti sehelai rumput yang bernilai jutaan (syiling)
Memandang nyala api (pelita), seperti rama-rama bercampur dengan nyala api dan
Rusa menyerap kesedarannya dalam Firman yang merdu, demikian juga di sungai jemaah suci,
Sikh menjadi ikan dan mengamalkan cara kebijaksanaan Guru, menikmati kehidupan.
Dengan menjadi lebah hitam kaki teratai (Tuhan), Sikh menghabiskan malamnya dengan gembira.
Dia tidak pernah melupakan ajaran Guru dan mengulanginya seperti yang dilakukan burung hujan pada musim hujan.
Cinta antara Guru dan murid adalah sedemikian rupa sehingga mereka tidak menyukai rasa dualitas.
Jangan meminta pemberi daripadanya anda perlu merayu kepada orang lain
Jangan gunakan seorang jurubank yang kasar yang akan membuat anda insaf.
Jangan berkhidmat kepada tuan yang akan menyebabkan anda boleh dihukum mati.
Bukan melibatkan doktor yang tidak dapat menyembuhkan penyakit kesombongan.
Apa guna memandikan jenazah di tempat-tempat ziarah jika tidak dibersihkan najisnya.
Cinta antara Guru dan murid-murid membawa kebahagiaan dan ketenangan.
Jika menjadi penguasa tentera yang mempunyai empat bahagian (gajah, kereta kuda, kuda dan infantri), negara dan kekayaan;
Jika mempunyai tarikan kepada orang lain kerana memiliki mukjizat melalui ridhi dan siddhi;
Jika panjang umur penuh dengan sifat dan ilmu
Dan jika cukup berkuasa untuk tidak menjaga sesiapa pun masih asyik dalam dilema,
Dia tidak boleh berlindung di mahkamah Tuhan.
Kerana cinta kepada Gurunya, seorang Sikh pemotong rumput biasa pun boleh diterima.
Kepekatan kecuali pada Guru adalah dualitas.
Pengetahuan kecuali pengetahuan tentang perkataan Guru adalah tangisan yang sia-sia.
Ibadah kecuali kaki Guru semuanya palsu dan mementingkan diri sendiri.
Kecuali penerimaan ajaran Guru, semua cara lain tidak lengkap.
Kecuali pertemuan dalam jemaah suci, semua perhimpunan lain adalah rapuh.
Orang Sikh menyayangi Guru mereka, tahu betul untuk memenangi permainan (kehidupan).
Seseorang mungkin mempunyai berjuta-juta kebijaksanaan, kesedaran, kualiti, meditasi, penghormatan, jap,
Taubat, penahanan, mandi di pusat ziarah, karma, yoga dharma,
Kenikmatan menghilangkan pembacaan kitab suci untuk kreditnya.
Tetapi tetap, jika orang yang dikawal oleh ego ingin diperhatikan oleh orang lain,
Dia telah sesat dan tidak dapat memahami Tuhan (dan ciptaan-Nya).
Jika cinta berlaku antara Guru dan murid, rasa ego lenyap (di udara tipis).
Sikh Guru, jatuh di kaki (Guru) mengingkari ego dan keinginan fikirannya.
Dia mengambil air, mengipas jemaah, mengisar tepung (untuk latigar) dan melakukan semua kerja manual.
Dia membersihkan dan membentangkan helaian dan tidak kecewa semasa meletakkan api di dalam perapian.
Dia mengamalkan kepuasan seperti orang mati.
Dia mendapat buah hidup berhampiran Guru, seperti yang diperolehi pokok kapas sutera dengan berada berhampiran pokok cendana iaitu ia juga menjadi wangi.
Orang Sikh yang mencintai Guru menjadikan kebijaksanaan mereka lengkap.
Besar adalah buah perkhidmatan kepada Guru; yang dapat memahami nilainya.
Dari antara bayang-bayang yang menakjubkan (kehidupan) ia membuatkan seseorang melihat yang paling indah.
Rasa perkhidmatannya sangat mengagumkan seperti manisnya kepada orang yang bisu.
Sungguh suatu perbuatan yang besar (dari Allah) bahwa harumnya terdapat pada pepohonan.
Perkhidmatan ini tidak ternilai dan tiada tandingannya; mana-mana yang jarang bertahan dengan fakulti yang tidak dapat ditahan ini.
Hanya Allah, yang maha mengetahui misteri perkhidmatan itu.
Tiada siapa yang tahu misteri bagaimana dalam persatuan sandal, pokok lain berubah menjadi sandal.
Dari lampu diterangi lampu dan kelihatan sama.
Tiada siapa yang boleh mengenal pasti air yang bercampur menjadi air.
Makcik kecil bertukar menjadi bhringiinsect; tiada siapa yang boleh menceritakannya.
Ular itu meninggalkan selaputnya dan ini sekali lagi merupakan satu kejayaan yang mengagumkan.
Begitu juga, kasih sayang antara Guru dan murid adalah menakjubkan.
Haruman itu berada di dalam bunga tetapi tidak ada yang tahu bagaimana ia berlaku di sana.
Rasa buah-buahan berbeza-beza, walaupun air yang sama mengairi mereka.
Mentega kekal dalam susu tetapi tiada yang memahami misteri ini.
Dalam para gurmukh, kerana disiplin mereka berlaku kesedaran diri yang tulen.
Untuk ini semua, gurmukh menerapkan kaedah cinta kepada Guru,
Sangati dan hyms of the Guru, Gurbani
Melihat nyalaan pelita yang menyala, rama-rama tidak dapat menahan diri.
Ikan dikeluarkan dari air tetapi ia masih tidak berputus asa terhadap air.
Sambil mendengar paluan gendang pemburu, kancil berpaling ke arah bunyi itu,
Dan lebah hitam dengan memasuki bunga itu binasa sendiri kerana menikmati keharumannya.
Begitu juga, para gurmukh menikmati kenikmatan cinta dan membebaskan diri mereka daripada segala ikatan.
Keturunan keluarga Guru dan Sikh diberkati yang mengikuti kebijaksanaan Guru merealisasikan diri.