ভারান ভাই গুরুদাস জি

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

এক ওআঙ্কার, আদি শক্তি, ঐশ্বরিক গুরুর কৃপায় উপলব্ধি করে

ਪਉੜੀ ੧

ਲੇਲੈ ਮਜਨੂੰ ਆਸਕੀ ਚਹੁ ਚਕੀ ਜਾਤੀ ।

প্রেমিক লানা এবং মাজনু বিশ্বের সব মহলে সুপরিচিত।

ਸੋਰਠਿ ਬੀਜਾ ਗਾਵੀਐ ਜਸੁ ਸੁਘੜਾ ਵਾਤੀ ।

সৌরথ ও বিজার উৎকৃষ্ট গান সর্বদিক দিয়ে গাওয়া হয়।

ਸਸੀ ਪੁੰਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਹੁਇ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤੀ ।

বিভিন্ন বর্ণের হলেও সসি এবং পুন্নুর প্রেমের কথা সর্বত্র বলা হয়।

ਮੇਹੀਵਾਲ ਨੋ ਸੋਹਣੀ ਨੈ ਤਰਦੀ ਰਾਤੀ ।

সোহনী যে চেনাব নদীতে সাঁতার কেটে মহিবালের সাথে দেখা করতেন তার খ্যাতি সর্বজনবিদিত।

ਰਾਂਝਾ ਹੀਰ ਵਖਾਣੀਐ ਓਹੁ ਪਿਰਮ ਪਰਾਤੀ ।

রাঞ্জা এবং হীর একে অপরের প্রেমের জন্য বিখ্যাত।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਗਾਵਨਿ ਪਰਭਾਤੀ ।੧।

তবে সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ হল শিষ্যরা তাদের গুরুর প্রতি ভালবাসা। তারা সকালের অমৃতময় সময়ে এটি গায়।

ਪਉੜੀ ੨

ਅਮਲੀ ਅਮਲੁ ਨ ਛਡਨੀ ਹੁਇ ਬਹਨਿ ਇਕਠੇ ।

আফিম-খাদ্যকারীরা আফিম পরিহার করে না এবং একসাথে বসে খেতে বসে।

ਜਿਉ ਜੂਏ ਜੂਆਰੀਆ ਲਗਿ ਦਾਵ ਉਪਠੇ ।

জুয়াড়িরা খেলায় লিপ্ত হয় এবং তাদের বাজি হারায়।

ਚੋਰੀ ਚੋਰ ਨ ਪਲਰਹਿ ਦੁਖ ਸਹਨਿ ਗਰਠੇ ।

চোররা চোর ত্যাগ করে না এবং ধরা পড়লে শাস্তি ভোগ করে।

ਰਹਨਿ ਨ ਗਣਿਕਾ ਵਾੜਿਅਹੁ ਵੇਕਰਮੀ ਲਠੇ ।

দুষ্কৃতীরা অখ্যাত নারীদের ঘর থেকে দূরে থাকে না যদিও তারা তাদের ভরণপোষণের জন্য তাদের কাপড়ও বিক্রি করে দেয়।

ਪਾਪੀ ਪਾਪੁ ਕਮਾਵਦੇ ਹੋਇ ਫਿਰਦੇ ਨਠੇ ।

পাপীরা পাপ করে অনু শাস্তি এড়াতে পলাতক।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਸਭ ਪਾਪ ਪਣਠੇ ।੨।

কিন্তু, এই সবের বিপরীতে, গুরুর শিখরা, (যাদের সাহচর্য ক্ষতিকারক হওয়া থেকে দূরে) তাদের গুরুকে ভালবাসে এবং তিনি তাদের সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি দেন।

ਪਉੜੀ ੩

ਭਵਰੈ ਵਾਸੁ ਵਿਣਾਸੁ ਹੈ ਫਿਰਦਾ ਫੁਲਵਾੜੀ ।

বাগানে সুবাস উপভোগ করতে করতে কালো মৌমাছি মরে যায়।

ਜਲੈ ਪਤੰਗੁ ਨਿਸੰਗੁ ਹੋਇ ਕਰਿ ਅਖਿ ਉਘਾੜੀ ।

মথ নির্ভয়ে আগুনে নিজেকে পোড়ায় কিন্তু শেষ পর্যন্ত শিখার মুখ দেখতে থাকে।

ਮਿਰਗ ਨਾਦਿ ਬਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਫਿਰਦਾ ਉਜਾੜੀ ।

সুরে অভিভূত হরিণ বনে বনে ঘুরে বেড়ায়।

ਕੁੰਡੀ ਫਾਥੇ ਮਛ ਜਿਉ ਰਸਿ ਜੀਭ ਵਿਗਾੜੀ ।

জিহ্বার স্বাদে অভিভূত, মাছ নিজেই হুক ধরে।

ਹਾਥਣਿ ਹਾਥੀ ਫਾਹਿਆ ਦੁਖ ਸਹੈ ਦਿਹਾੜੀ ।

তার স্ত্রীর প্রতি লালসায়, পুরুষ হাতিটি ধরা পড়ে এবং সারাজীবন কষ্ট সহ্য করে।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਲਾਇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਾੜੀ ।੩।

একইভাবে, গুরুর শিখরা তাদের গুরুকে ভালবাসে এবং নিজেদেরকে তাদের সত্যিকারের মধ্যে স্থির করে।

ਪਉੜੀ ੪

ਚੰਦ ਚਕੋਰ ਪਰੀਤ ਹੈ ਲਾਇ ਤਾਰ ਨਿਹਾਲੇ ।

লাল পায়ের তিতির (চাকোর) চাঁদকে ভালোবাসে এবং তাই তার দৃষ্টি না হারিয়েও তার দিকে তাকিয়ে থাকে।

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤ ਹੈ ਮਿਲਿ ਹੋਨਿ ਸੁਖਾਲੇ ।

রুডি শেলড্রেক (চাকভি) সূর্যকে ভালোবাসে, এবং সূর্যের আলোতে, তার প্রিয়জনের সাথে দেখা করে আনন্দিত হয়।

ਨੇਹੁ ਕਵਲ ਜਲ ਜਾਣੀਐ ਖਿੜਿ ਮੁਹ ਵੇਖਾਲੇ ।

পদ্ম জল ভালবাসে এবং জলকে তার প্রস্ফুটিত মুখ দেখায়।

ਮੋਰ ਬਬੀਹੇ ਬੋਲਦੇ ਵੇਖਿ ਬਦਲ ਕਾਲੇ ।

বৃষ্টির পাখি ও ময়ূররাও মেঘ দেখে চিৎকার করে।

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਮਾਂ ਪੁਤ ਸਮ੍ਹਾਲੇ ।

স্ত্রী তার স্বামীকে ভালবাসে এবং মা ছেলের যত্ন নেয়।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਓਹੁ ਨਿਬਹੈ ਨਾਲੇ ।੪।

একইভাবে শিখ গুরুকে ভালবাসে এবং এই ভালবাসা শেষ পর্যন্ত তার সাথে থাকে।

ਪਉੜੀ ੫

ਰੂਪੈ ਕਾਮੈ ਦੋਸਤੀ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਜਾਣੀ ।

সৌন্দর্য এবং লালসার বন্ধুত্ব সারা বিশ্বে পরিচিত।

ਭੁਖੈ ਸਾਦੈ ਗੰਢੁ ਹੈ ਓਹੁ ਵਿਰਤੀ ਹਾਣੀ ।

এবং এটি খুব বাস্তব যে ক্ষুধা এবং স্বাদ পরিপূরক।

ਘੁਲਿ ਮਿਲਿ ਮਿਚਲਿ ਲਬਿ ਮਾਲਿ ਇਤੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।

লোভ ও ধন-সম্পদও একে অপরের সাথে মিশে যায় এবং প্রতারিত থাকে।

ਊਘੈ ਸਉੜਿ ਪਲੰਘ ਜਿਉ ਸਭਿ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

একজন ঘুমন্ত ব্যক্তির জন্য, এমনকি একটি ছোট খাট রাত কাটাতে একটি পরিতোষ।

ਸੁਹਣੇ ਸਭ ਰੰਗ ਮਾਣੀਅਨਿ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।

স্বপ্নে, প্রতিটি ঘটনার রঙ উপভোগ করে।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਓਹੁ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।੫।

তেমনি শিখ ও গুরুর প্রেমের কাহিনীও বর্ণনাতীত

ਪਉੜੀ ੬

ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਹੰਸਲਾ ਖਾਇ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ।

মানসরোবরের রাজহাঁস শুধু মুক্তা ও গহনা তুলে নেয়।

ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਮਿਲ ਬੋਲ ਸਰੋਤੀ ।

নাইটিঙ্গেল এবং আম গাছ একে অপরের প্রতি ভালবাসা বহন করে এবং তাই এটি তার পরে গান করে।

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸੁਪਤਿ ਹੋਇ ਪਾਸ ਖਲੋਤੀ ।

চন্দন সমস্ত গাছপালা পছন্দ করে, এবং যে কেউ এটির কাছাকাছি থাকে, সে সুগন্ধযুক্ত হয়।

ਲੋਹਾ ਪਾਰਸਿ ਭੇਟਿਐ ਹੋਇ ਕੰਚਨ ਜੋਤੀ ।

দার্শনিকের পাথর স্পর্শ করলে লোহা সোনার মতো উজ্জ্বল হয়।

ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਨਿ ਛੋਤ ਅਛੋਤੀ ।

এমনকি অপবিত্র স্রোত, গঙ্গার সাথে মিলিত হয়, পবিত্র হয়ে ওঠে।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਇਹ ਖੇਪ ਸਓਤੀ ।੬।

শিখ এবং গুরুর মধ্যেও এমনই ভালবাসা এবং একজন শিখের কাছে এটি সবচেয়ে মূল্যবান পণ্য।

ਪਉੜੀ ੭

ਸਾਹੁਰੁ ਪੀਹਰੁ ਪਖ ਤ੍ਰੈ ਘਰੁ ਨਾਨੇਹਾਲਾ ।

সম্পর্ক তিন প্রকার- প্রথমতঃ পিতা, মাতা, বোন, ভাই এবং তাদের বংশ ও জোট;

ਸਹੁਰਾ ਸਸੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਾਲੀ ਤੈ ਸਾਲਾ ।

দ্বিতীয়ত, মায়ের বাবা, মায়ের মা, মায়ের বোন, মায়ের ভাই;

ਮਾ ਪਿਉ ਭੈਣਾ ਭਾਇਰਾ ਪਰਵਾਰੁ ਦੁਰਾਲਾ ।

তৃতীয়ত, শ্বশুর, শাশুড়ি, শ্যালক ও ভগ্নিপতি।

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਮਾਸੀਆ ਮਾਮੇ ਜੰਜਾਲਾ ।

তাদের জন্য, সোনা, রূপা, হীরা এবং প্রবাল জড়ো করা হয়।

ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਸੰਜੀਐ ਹੀਰਾ ਪਰਵਾਲਾ ।

কিন্তু গুরুর প্রতি গুরুর শিখদের ভালোবাসা সবার চেয়ে প্রিয়।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਏਹੁ ਸਾਕੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੭।

আর, এই সম্পর্কই সুখ নিয়ে আসে।

ਪਉੜੀ ੮

ਵਣਜੁ ਕਰੈ ਵਾਪਾਰੀਆ ਤਿਤੁ ਲਾਹਾ ਤੋਟਾ ।

ব্যবসায়ী ব্যবসা করে এবং সে লাভের পাশাপাশি লোকসানও করে।

ਕਿਰਸਾਣੀ ਕਿਰਸਾਣੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦੁਬਲਾ ਮੋਟਾ ।

কৃষক চাষ করে এবং এভাবে বাড়ে বা কমায়।

ਚਾਕਰੁ ਲਗੈ ਚਾਕਰੀ ਰਣਿ ਖਾਂਦਾ ਚੋਟਾਂ ।

সেবক সেবা করে এবং যুদ্ধক্ষেত্রে আঘাত পায়।

ਰਾਜੁ ਜੋਗੁ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਚਿ ਵਣ ਖੰਡ ਗੜ ਕੋਟਾ ।

শাসনের ফল, যোগী হয়ে বসবাস, সংসার, বনে বসবাস

ਅੰਤਿ ਕਾਲਿ ਜਮ ਜਾਲੁ ਪੈ ਪਾਏ ਫਲ ਫੋਟਾ ।

আর দুর্গগুলো এমন যে, মানুষ শেষ পর্যন্ত যমের জালে আটকে যায় অর্থাৎ সে স্থানান্তর করতে থাকে।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਹੁਇ ਕਦੇ ਨ ਤੋਟਾ ।੮।

তবে শিখ এবং তার গুরুর মধ্যে এমন ভালবাসা যে ক্ষতি কখনও হয় না।

ਪਉੜੀ ੯

ਅਖੀ ਵੇਖਿ ਨ ਰਜੀਆ ਬਹੁ ਰੰਗ ਤਮਾਸੇ ।

দর্শনীয় স্থান এবং প্রদর্শনী দেখে চোখ তৃপ্ত হয় না;

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਕੰਨਿ ਸੁਣਿ ਰੋਵਣਿ ਤੈ ਹਾਸੇ ।

প্রশংসা বা দোষ, শোক বা আনন্দ শুনে কান তৃপ্ত হয় না;

ਸਾਦੀਂ ਜੀਭ ਨ ਰਜੀਆ ਕਰਿ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸੇ ।

জিহ্বা যা আনন্দ ও আনন্দ দেয় তা খেয়ে তৃপ্ত হয় না;

ਨਕ ਨ ਰਜਾ ਵਾਸੁ ਲੈ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਵਾਸੇ ।

ভালো বা মন্দ গন্ধে নাক তৃপ্ত হয় না;

ਰਜਿ ਨ ਕੋਈ ਜੀਵਿਆ ਕੂੜੇ ਭਰਵਾਸੇ ।

কেউ তার জীবনকাল নিয়ে সন্তুষ্ট নয়, এবং সবাই মিথ্যা আশা করে।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸਚੀ ਰਹਰਾਸੇ ।੯।

কিন্তু শিখরা গুরুর প্রতি সন্তুষ্ট এবং তাদেরই প্রকৃত ভালোবাসা ও আনন্দ।

ਪਉੜੀ ੧੦

ਧ੍ਰਿਗੁ ਸਿਰੁ ਜੋ ਗੁਰ ਨ ਨਿਵੈ ਗੁਰ ਲਗੈ ਨ ਚਰਣੀ ।

অভিশপ্ত সেই মস্তক যে গুরুর সামনে নত হয় না এবং পা স্পর্শ করে না।

ਧ੍ਰਿਗੁ ਲੋਇਣਿ ਗੁਰ ਦਰਸ ਵਿਣੁ ਵੇਖੈ ਪਰ ਤਰਣੀ ।

অভিশপ্ত সেই চোখ যারা গুরুকে দেখার পরিবর্তে অন্যের স্ত্রীকে দেখে।

ਧ੍ਰਿਗ ਸਰਵਣਿ ਉਪਦੇਸ ਵਿਣੁ ਸੁਣਿ ਸੁਰਤਿ ਨ ਧਰਣੀ ।

সেই কানগুলিও অভিশপ্ত যারা গুরুর উপদেশ শোনে না এবং তাতে মনোনিবেশ করে না।

ਧ੍ਰਿਗੁ ਜਿਹਬਾ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਿਣੁ ਹੋਰ ਮੰਤ੍ਰ ਸਿਮਰਣੀ ।

অভিশপ্ত সেই জিভ যা গুরুর বাণী ব্যতীত অন্য মন্ত্র পাঠ করে

ਵਿਣੁ ਸੇਵਾ ਧ੍ਰਿਗੁ ਹਥ ਪੈਰ ਹੋਰ ਨਿਹਫਲ ਕਰਣੀ ।

সেবা ব্যতীত মাথা ও পা অভিশপ্ত এবং অন্যান্য কাজ অকেজো।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸੁਖ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ।੧੦।

শিখ ও গুরুর মধ্যে (সত্য) প্রেম আছে এবং প্রকৃত আনন্দ গুরুর আশ্রয়ে।

ਪਉੜੀ ੧੧

ਹੋਰਤੁ ਰੰਗਿ ਨ ਰਚੀਐ ਸਭੁ ਕੂੜੁ ਦਿਸੰਦਾ ।

গুরু ছাড়া আর কাউকে ভালোবাসো না; অন্য সব ভালবাসা মিথ্যা।

ਹੋਰਤੁ ਸਾਦਿ ਨ ਲਗੀਐ ਹੋਇ ਵਿਸੁ ਲਗੰਦਾ ।

তার ব্যতীত অন্য কোন স্বাদ উপভোগ করবেন না, কারণ এটি বিষাক্ত হবে।

ਹੋਰਤੁ ਰਾਗ ਨ ਰੀਝੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਖ ਨ ਲਹੰਦਾ ।

অন্য কারো গান শুনে খুশি হবেন না, কেননা তা শুনলে কোনো সুখ হবে না।

ਹੋਰੁ ਬੁਰੀ ਕਰਤੂਤਿ ਹੈ ਲਗੈ ਫਲੁ ਮੰਦਾ ।

সমস্ত কাজ গুরুর শিক্ষার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, মন্দ এবং খারাপ ফল বহন করে।

ਹੋਰਤੁ ਪੰਥਿ ਨ ਚਲੀਐ ਠਗੁ ਚੋਰੁ ਮੁਹੰਦਾ ।

শুধু সত্য গুরুর পথে চলো, কারণ অন্য সব পথে চোর আছে যারা প্রতারণা করে ডাকাতি করে।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲੰਦਾ ।੧੧।

গুরুর প্রতি গুরুর শিখদের ভালোবাসা তাদের আত্মাকে সত্যের সাথে মিশে যায়।

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦੂਜੀ ਆਸ ਵਿਣਾਸੁ ਹੈ ਪੂਰੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ।

অন্যান্য আশা (প্রভু ছাড়া) ধ্বংস; কিভাবে তারা সম্পন্ন করা যেতে পারে.

ਦੂਜਾ ਮੋਹ ਸੁ ਧ੍ਰੋਹ ਸਭੁ ਓਹੁ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਵੈ ।

অন্যান্য মোহ হল বিভ্রম যা শেষ পর্যন্ত (মানুষকে) পথভ্রষ্ট করে।

ਦੂਜਾ ਕਰਮੁ ਸੁਭਰਮ ਹੈ ਕਰਿ ਅਵਗੁਣ ਰੋਵੈ ।

অন্যান্য কর্ম হল ছলনা যার দ্বারা মানুষ ক্ষতির চাষ করে এবং কষ্ট ভোগ করে।

ਦੂਜਾ ਸੰਗੁ ਕੁਢੰਗੁ ਹੈ ਕਿਉ ਭਰਿਆ ਧੋਵੈ ।

অন্যের অনুভূতির সঙ্গ হল জীবনযাপনের একটি বিশ্বাসঘাতক উপায়; এবং কিভাবে এটি পাপপূর্ণ জীবন ধুয়ে ফেলতে পারে।

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹੈ ਹਾਰਿ ਜਨਮੁ ਖਲੋਵੈ ।

অন্যথা একটি ভুল বাজি যা চূড়ান্তভাবে একজনকে (যুদ্ধ) জীবন হারায়।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਵੈ ।੧੨।

শিখ এবং গুরুর মধ্যে প্রেম, মেধাবীদের কাছাকাছি নিয়ে আসে এবং তাদের এক (সঙ্গত) করে তোলে।

ਪਉੜੀ ੧੩

ਅਮਿਓ ਦਿਸਟਿ ਕਰਿ ਕਛੁ ਵਾਂਗਿ ਭਵਜਲ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ।

অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সংকোচন যেমন কচ্ছপকে বাঁচায়, তেমনি গুরুর অমৃত দর্শন শিখকে বিশ্বসমুদ্র থেকে রক্ষা করে।

ਗਿਆਨ ਅੰਸ ਦੇ ਹੰਸ ਵਾਂਗਿ ਬੁਝਿ ਭਖ ਅਭਖੈ ।

একটি রাজহাঁসের মতো বৈষম্যমূলক জ্ঞান রয়েছে (দুধ থেকে জল বের করার), গুরুর এই দৃষ্টিভঙ্গি ভোজ্য এবং অখাদ্য সম্পর্কে জ্ঞান প্রদান করে।

ਸਿਮਰਣ ਕਰਦੇ ਕੂੰਜ ਵਾਂਗਿ ਉਡਿ ਲਖੈ ਅਲਖੈ ।

সাইবেরিয়ান ক্রেনের মতো যা তার অফ-স্প্রিংসকে মনে রাখে, গুরুও সর্বদা শিষ্যদের যত্ন নেন এবং (তাঁর আধ্যাত্মিক শক্তির মাধ্যমে) অদৃশ্যের পূর্বাভাস দেন।

ਮਾਤਾ ਬਾਲਕ ਹੇਤੁ ਕਰਿ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਚਖੈ ।

মা যেমন তার ছেলের আনন্দ ভাগ করে না, তেমনি গুরুরও শিখের কোনো দাবি নেই।

ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਦਇਆਲੁ ਹੈ ਗੁਰਸਿਖ ਪਰਖੈ ।

প্রকৃত গুরু দয়ালু এবং (কখনও কখনও) শিখদেরও পরীক্ষা করেন।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਲਖ ਮੁਲੀਅਨਿ ਕਖੈ ।੧੩।

গুরু এবং শিখের মধ্যে প্রেম পরবর্তীটিকে মূল্যবান করে তোলে মিলিয়নের যোগ্য ঘাসের ফলকের মতো (মুদ্রা)

ਪਉੜੀ ੧੪

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਪਤੰਗ ਜਿਉ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਵੈ ।

(প্রদীপের) শিখা দেখছে, যেমন মথ শিখার সাথে মিশে যায় এবং

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਅਨਹਦ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ।

হরিণ তার চেতনাকে শুষে নেয় সুরেলা শব্দে, একইভাবে পবিত্র মণ্ডলীর নদীতে,

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਮੀਨੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਖ ਪਾਵੈ ।

শিখ মাছে পরিণত হয়ে গুরুর জ্ঞানের পথ অবলম্বন করে জীবনকে উপভোগ করে।

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਭਵਰੁ ਹੋਇ ਸੁਖ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਵੈ ।

পদ্মফুলের কালো মৌমাছি হয়ে (প্রভুর) শিখ তার রাত্রি উচ্ছ্বসিতভাবে কাটায়।

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨ ਵਿਸਰੈ ਬਾਬੀਹਾ ਧਿਆਵੈ ।

তিনি কখনও গুরুর শিক্ষা ভুলে যান না এবং বর্ষায় বৃষ্টিপাখির মতো এটি পুনরাবৃত্তি করেন।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਦੁਬਿਧਾ ਨਾ ਸੁਖਾਵੈ ।੧੪।

গুরু এবং শিষ্যের মধ্যে প্রেম এমন যে তারা দ্বৈতবোধ পছন্দ করে না।

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਾਤਾ ਓਹੁ ਨ ਮੰਗੀਐ ਫਿਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈਐ ।

এমন একজন দাতার জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না যার কাছে আপনাকে অন্যের কাছে আবেদন করতে হবে

ਹੋਛਾ ਸਾਹੁ ਨ ਕੀਚਈ ਫਿਰਿ ਪਛੋਤਾਈਐ ।

এমন একজন ব্যাঙ্কারকে নিয়োগ করবেন না যিনি পরবর্তীতে আপনাকে অনুতপ্ত করবে।

ਸਾਹਿਬੁ ਓਹੁ ਨ ਸੇਵੀਐ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਹਾਈਐ ।

এমন একজন প্রভুর সেবা করবেন না যে আপনাকে মৃত্যুদণ্ডের জন্য দায়ী করবে।

ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਨ ਕਟਈ ਓਹੁ ਵੈਦੁ ਨ ਲਾਈਐ ।

এমন চিকিত্সককে নিযুক্ত করো না যে অহংকার রোগ নিরাময় করতে পারে না।

ਦੁਰਮਤਿ ਮੈਲੁ ਨ ਉਤਰੈ ਕਿਉਂ ਤੀਰਥਿ ਨਾਈਐ ।

কুপ্রবৃত্তির নোংরামি শুচি না হলে তীর্থস্থানে শরীরকে গোসল করে কি লাভ।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈਐ ।੧੫।

গুরু ও শিষ্যদের মধ্যে প্রেম সুখ ও প্রশান্তি নিয়ে আসে।

ਪਉੜੀ ੧੬

ਮਾਲੁ ਮੁਲਕੁ ਚਤੁਰੰਗ ਦਲ ਦੁਨੀਆ ਪਤਿਸਾਹੀ ।

চারটি ডিভিশন (হাতি, রথ, ঘোড়া ও পদাতিক), দেশ ও সম্পদ থাকলে সেনাবাহিনীর মাস্টার;

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਬਹੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਸਭ ਖਲਕ ਉਮਾਹੀ ।

ঋদ্ধি ও সিদ্ধির মাধ্যমে অলৌকিক ক্ষমতার অধিকারী হওয়ার কারণে যদি অন্যের প্রতি আকর্ষণ থাকে;

ਚਿਰੁਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣਾ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਉਗਾਹੀ ।

গুণ ও জ্ঞানে পরিপূর্ণ দীর্ঘ জীবন যাপন করলে

ਹੋਰਸੁ ਕਿਸੈ ਨ ਜਾਣਈ ਚਿਤਿ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

এবং যদি কেউ যত্ন নেওয়ার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী হয়েও এখনও দ্বিধায় নিমগ্ন থাকে,

ਦਰਗਹ ਢੋਈ ਨ ਲਹੈ ਦੁਬਿਧਾ ਬਦਰਾਹੀ ।

প্রভুর দরবারে তার আশ্রয় নেই।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਪਰਵਾਣੁ ਸੁ ਘਾਹੀ ।੧੬।

তার গুরুর প্রতি ভালবাসার কারণে, এমনকি একজন সাধারণ ঘাস কাটার শিখও গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে।

ਪਉੜੀ ੧੭

ਵਿਣੁ ਗੁਰੁ ਹੋਰੁ ਧਿਆਨੁ ਹੈ ਸਭ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ।

গুরু ছাড়া একাগ্রতা সবই দ্বৈত।

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਗਿਆਨੁ ਹੈ ਫਿਕਾ ਆਲਾਉ ।

গুরু-বাণীর জ্ঞান ব্যতীত জ্ঞান বৃথা কান্না।

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਚਰਣਾਂ ਪੂਜਣਾ ਸਭੁ ਕੂੜਾ ਸੁਆਉ ।

গুরু চরণ ছাড়া পূজা সবই মিথ্যা ও স্বার্থপরতা।

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਬਚਨੁ ਜੁ ਮੰਨਣਾ ਊਰਾ ਪਰਥਾਉ ।

গুরুর শিক্ষা গ্রহণ ছাড়া অন্য সব উপায় অসম্পূর্ণ।

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਸੰਗੁ ਹੈ ਸਭੁ ਕਚਾ ਚਾਉ ।

পবিত্র জামাতে সভা ছাড়া অন্য সব সমাবেশ ভঙ্গুর।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਜਿਣਿ ਜਾਣਨਿ ਦਾਉ ।੧੭।

শিখরা তাদের গুরুকে ভালোবাসে, তারা (জীবনের) খেলা জিততে জানে।

ਪਉੜੀ ੧੮

ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੁਰਤਿ ਲਖ ਲਖ ਗੁਣ ਚਤੁਰਾਈ ।

একজনের লক্ষ লক্ষ জ্ঞান, চেতনা, গুণ, ধ্যান, সম্মান, জপ,

ਲਖ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਪਤਿ ਵਡਿਆਈ ।

তপস্যা, ধারাবাহিকতা, তীর্থস্থানে স্নান, কর্ম, ধর্ম যোগ,

ਲਖ ਜਪ ਤਪ ਲਖ ਸੰਜਮਾਂ ਲਖ ਤੀਰਥ ਨ੍ਹਾਈ ।

তার কৃতিত্বের জন্য পবিত্র ধর্মগ্রন্থের আবৃত্তি উপভোগ করে।

ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਾਈ ।

কিন্তু তারপরও, অহং দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ব্যক্তি যদি অন্যদের নজরে পড়তে চায়,

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਓਹੁ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ।

সে পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং প্রভুকে (এবং তার সৃষ্টিকে) উপলব্ধি করতে পারে না।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਈ ।੧੮।

গুরু ও শিষ্যের মধ্যে প্রেম বিরাজ করলে অহংবোধ বিলুপ্ত হয়ে যায় (পাতলা বাতাসে)।

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਛਡਿ ਮਣੀ ਮਨੂਰੀ ।

গুরুর শিখ, (গুরুর) পায়ে পড়ে তার অহংকার এবং মনের ইচ্ছা ত্যাগ করে।

ਪਾਣੀ ਪਖਾ ਪੀਹਣਾ ਨਿਤ ਕਰੈ ਮਜੂਰੀ ।

তিনি জল আনেন, মণ্ডলীর ভক্ত হন, ময়দা পিষেন (লটিগারের জন্য) এবং সমস্ত কায়িক কাজ করেন।

ਤ੍ਰਪੜ ਝਾੜਿ ਵਿਛਾਇੰਦਾ ਚੁਲਿ ਝੋਕਿ ਨ ਝੂਰੀ ।

তিনি চাদরগুলি পরিষ্কার করেন এবং ছড়িয়ে দেন এবং চুলায় আগুন দেওয়ার সময় হতাশ হন না।

ਮੁਰਦੇ ਵਾਂਗਿ ਮੁਰੀਦੁ ਹੋਇ ਕਰਿ ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ।

তিনি মৃত ব্যক্তির মত তৃপ্তি গ্রহণ করেন।

ਚੰਦਨੁ ਹੋਵੈ ਸਿੰਮਲਹੁ ਫਲੁ ਵਾਸੁ ਹਜੂਰੀ ।

গুরুর সান্নিধ্যে থাকার ফলে সে এমন ফল পায়, যেমন রেশম-তুলা গাছ চন্দন বৃক্ষের কাছে থেকে পায় অর্থাৎ সুগন্ধিও হয়।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਤਿ ਪੂਰੀ ।੧੯।

শিখরা যারা গুরুকে ভালোবাসে তারা তাদের জ্ঞানকে সম্পূর্ণ করে।

ਪਉੜੀ ੨੦

ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਦਾ ਫਲੁ ਘਣਾ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਹੋਈ ।

গুরুর সেবার ফল অপরিসীম; যে তার মূল্য বুঝতে পারে।

ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਅਚਰਜੁ ਹੈ ਵੇਖਾਲੇ ਸੋਈ ।

বিস্ময়কর ছায়াগুলির মধ্যে থেকে (জীবনের) এটি একজনকে সবচেয়ে বিস্ময়কর দেখায়।

ਸਾਦੁ ਵਡਾ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਰਸੁ ਗੁੰਗੇ ਗੋਈ ।

সেবার স্বাদ বোবা ব্যক্তির কাছে মিষ্টির মতোই দুর্দান্ত।

ਉਤਭੁਜ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਕਰਿ ਚਲਤੁ ਸਮੋਈ ।

এটা (আল্লাহর) বড় কৃতিত্ব যে গাছে সুগন্ধি আছে।

ਤੋਲੁ ਅਤੋਲੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਜਰੈ ਅਜਰੁ ਕੋਈ ।

সেবা অমূল্য এবং অতুলনীয়; কোন বিরল এই অসহ্য অনুষদ সহ্য.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਜਾਣੈ ਜਾਣੋਈ ।੨੦।

সেবার রহস্য একমাত্র ঈশ্বরই জানেন।

ਪਉੜੀ ੨੧

ਚੰਨਣੁ ਹੋਵੈ ਚੰਨਣਹੁ ਕੋ ਚਲਿਤੁ ਨ ਜਾਣੈ ।

চন্দনের সংস্পর্শে অন্যান্য গাছ কীভাবে চন্দনে রূপান্তরিত হয় তার রহস্য কেউ জানে না।

ਦੀਵਾ ਬਲਦਾ ਦੀਵਿਅਹੁਂ ਸਮਸਰਿ ਪਰਵਾਣੈ ।

প্রদীপ থেকে প্রদীপ আলোকিত হয় এবং দেখতে অভিন্ন।

ਪਾਣੀ ਰਲਦਾ ਪਾਣੀਐ ਤਿਸੁ ਕੋ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

যে পানি পানিতে মিশে তা কেউ চিনতে পারে না।

ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਹੋਵੈ ਕੀੜਿਅਹੁ ਕਿਵ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

ছোট খালা ভৃঙ্গি পোকায় পরিণত হয়; কেউ এটা সম্পর্কে বলতে পারে না।

ਸਪੁ ਛੁਡੰਦਾ ਕੁੰਜ ਨੋ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

সাপ তার ঢালু ছেড়ে দেয় এবং এটি আবার একটি বিস্ময়কর কীর্তি।

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਹੈਰਾਣੁ ਹੈਰਾਣੈ ।੨੧।

একইভাবে, গুরু এবং শিষ্যের মধ্যে প্রেম বিস্ময়কর।

ਪਉੜੀ ੨੨

ਫੁਲੀ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਕਿਤੁ ਜੁਗਤਿ ਸਮਾਣੀ ।

ফুলের মধ্যে সুগন্ধ থাকে কিন্তু সেখানে কিভাবে হয় কেউ জানে না।

ਫਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਸਾਦੁ ਬਹੁ ਸਿੰਜੇ ਇਕ ਪਾਣੀ ।

ফলের স্বাদ বৈচিত্র্যময়, যদিও একই জল তাদের সেচ করে।

ਘਿਉ ਦੁਧੁ ਵਿਚਿ ਵਖਾਣੀਐ ਕੋ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਣੀ ।

দুধে মাখন থাকে কিন্তু এই রহস্য কেউ বোঝে না।

ਜਿਉ ਬੈਸੰਤਰੁ ਕਾਠ ਵਿਚਿ ਓਹੁ ਅਲਖ ਵਿਡਾਣੀ ।

গুরুমুখের মধ্যে, তাদের অনুশাসনের কারণে প্রামাণিক আত্মের উপলব্ধি ঘটে।

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੰਜਮਿ ਨਿਕਲੈ ਪਰਗਟੁ ਪਰਵਾਣੀ ।

এই সবের জন্য, গুরুমুখ গুরুর প্রতি ভালবাসার পদ্ধতি প্রয়োগ করে,

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸੰਗਤਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ।੨੨।

সঙ্গতি এবং গুরুর গুনগান, গুরবানি

ਪਉੜੀ ੨੩

ਦੀਪਕ ਜਲੈ ਪਤੰਗ ਵੰਸੁ ਫਿਰਿ ਦੇਖ ਨ ਹਟੈ ।

প্রদীপের জ্বলন্ত শিখা দেখে পতঙ্গরা নিজেকে ধরে রাখতে পারে না।

ਜਲ ਵਿਚਹੁ ਫੜਿ ਕਢੀਐ ਮਛ ਨੇਹੁ ਨ ਘਟੈ ।

মাছকে পানি থেকে বের করে আনা হয় কিন্তু তবুও পানির প্রতি ভালোবাসা ছাড়ে না।

ਘੰਡਾ ਹੇੜੈ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਸੁਣਿ ਨਾਦ ਪਲਟੈ ।

শিকারীর ঢোলের বাজনা শুনে হরিণ শব্দের দিকে ঘুরে যায়,

ਭਵਰੈ ਵਾਸੁ ਵਿਣਾਸੁ ਹੈ ਫੜਿ ਕਵਲੁ ਸੰਘਟੈ ।

আর কালো মৌমাছি ফুলে ঢুকে সুগন্ধ উপভোগ করতে করতে নিজেই ধ্বংস হয়ে যায়।

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਬਹੁ ਬੰਧਨ ਕਟੈ ।

একইভাবে, গুরুমুখরা প্রেমের আনন্দ উপভোগ করে এবং সমস্ত বন্ধন থেকে নিজেদের মুক্ত করে।

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰਸਿੱਖ ਵੰਸੁ ਹੈ ਧੰਨੁ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਧਿ ਖਟੈ ।੨੩।੨੭। ਸਤਾਈ ।

গুরু এবং শিখদের পারিবারিক বংশ ধন্য যারা গুরুর জ্ঞান অনুসরণ করে আত্মকে উপলব্ধি করে।