একজন ওনকার, আদি শক্তি, ঐশ্বরিক গুরুর কৃপায় উপলব্ধি করেছিলেন
প্রভু সম্রাটদের সম্রাট, সত্য ও সুন্দর
তিনি, মহান, নির্বোধ এবং তার রহস্য বোঝা যায় না
তার আদালতও উদ্বেগমুক্ত।
তাঁর ক্ষমতার কীর্তিগুলি অকল্পনীয় এবং দুর্ভেদ্য।
তাঁর প্রশংসা সত্য এবং তাঁর প্রশংসার কাহিনী বর্ণনাতীত।
আমি সত্য গুরুকে বিস্ময়করভাবে গ্রহণ করি এবং আমার জীবন (তাঁর সত্যের জন্য) প্রদান করি।
লক্ষ লক্ষ ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেগগণ ভগবানকে পূজা করে।
নারদ, শরণ ও শেসনগ তাঁর প্রশংসা করেন।
গাম, গন্ধর্ব এবং গণ ইত্যাদি। বাজান যন্ত্র (তার জন্য)।
ছয়টি দর্শনও বিভিন্ন পোশাক (তাঁর কাছে পৌঁছানোর জন্য) উত্থাপন করে।
গুরু শিষ্যদের উপদেশ দেন এবং শিষ্যরা সেই অনুযায়ী কাজ করেন।
অগাধ সেই আদিম ভগবানকে নমস্কার।
পীর ও পয়গম্বররা (প্রভুর দূত) তাঁর উপাসনা করেন।
শাইখ ও অন্যান্য অনেক উপাসক তাঁর আশ্রয়ে থাকেন।
অনেক জায়গার গাঈ ও কুতুব (ইসলামের আধ্যাত্মিক) তাঁর দ্বারে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করে।
দরবেশরা তাদের ট্রান্সাসে (তাঁর কাছ থেকে দান) গ্রহণের জন্য তাঁর দরজায় দাঁড়িয়ে থাকে
সেই প্রভুর গুণগান শুনে বহু প্রাচীরও তাঁকে ভালবাসে।
উচ্চ সৌভাগ্যের বিরল ব্যক্তি তাঁর দরবারে পৌঁছান।
মানুষ সংযোগ বিচ্ছিন্ন গুজব ব্যাখ্যা করতে যান
কিন্তু হিন্দু-মুসলমান কেউই সত্যকে চিহ্নিত করেনি।
একমাত্র বিনয়ী ব্যক্তিই প্রভুর দরবারে সম্মানের সাথে গৃহীত হয়।
বেদ, কাতেব এবং কোরান (অর্থাৎ পৃথিবীর সকল ধর্মগ্রন্থ) তাঁর সম্পর্কে একটি শব্দও জানে না।
সারা বিশ্ব তার বিস্ময়কর কাজ দেখে বিস্মিত।
আমি উৎসর্গ করছি সেই স্রষ্টার কাছে যিনি নিজেই তাঁর সৃষ্টির মূল মহিমা।
এই পৃথিবী থেকে লক্ষ লক্ষ সুন্দরী আসে এবং যায়
এই পৃথিবী থেকে লক্ষ লক্ষ সুন্দরী মানুষ আসে এবং যায় এবং বিচিত্র কর্মকাণ্ড করে।
রাগ (সুর) এবং নডস (শব্দ)ও বিস্ময়করভাবে গুণাবলীর সমুদ্র (প্রভুর) প্রশংসা করে।
লক্ষ লক্ষ মানুষ আস্বাদন করে এবং অন্যদেরকে ভোজ্য এবং অখাদ্যের স্বাদ দেয়।
কোটি কোটি মানুষ অন্যদের সুগন্ধ এবং বিভিন্ন গন্ধ উপভোগ করতে পরিচালনা করে।
কিন্তু যারা এই (দেহের) অট্টালিকাটির প্রভুকে পরকীয়া মনে করে, তারা সবাই তাঁর অট্টালিকা পেতে পারে না।
শিব ও শক্তির সঙ্গমই দ্বৈততায় পূর্ণ এই সৃষ্টির মূল কারণ।
মায়া তার তিনটি গুণ (গুণ - রজস, তমস এবং নোনতা) নিয়ে তার খেলা করে এবং কখনও কখনও পুরুষকে (আশা এবং আকাঙ্ক্ষায়) পূর্ণ করে এবং অন্য সময়ে তাকে সম্পূর্ণরূপে হতাশাগ্রস্ত করে তার পরিকল্পনাগুলিকে শূন্য করে দেয়।
মায়া মানুষকে তার দ্বারা প্রদত্ত ধর্ম, অর্থ, ক্যাম এবং মক্ক (জীবনের চারটি অনুমিত আদর্শ) চক্রীয় মালা দিয়ে বিভ্রান্ত করে।
কিন্তু মানুষ, মোট পাঁচটি উপাদানের সমষ্টি, শেষ পর্যন্ত বিনষ্ট হয়।
জীব (প্রাণী), তার জীবনের ছয়টি ঋতু এবং বারো মাসে হাসে, কাঁদে এবং হাহাকার করে
এবং অলৌকিক ক্ষমতার আনন্দে আচ্ছন্ন হয়ে (প্রভু তাকে প্রদত্ত) কখনও শান্তি এবং সজ্জিত হন না।
লক্ষ লক্ষ দক্ষতা কোন লাভ করে না।
অগণিত জ্ঞান, একাগ্রতা এবং অনুমান প্রভুর রহস্য জানতে অক্ষম।
লক্ষ লক্ষ চাঁদ ও সূর্য দিনরাত্রি তাঁকে পূজা করে।
আর লক্ষ লক্ষ মানুষ নম্রতায় আচ্ছন্ন থাকে।
লক্ষ লক্ষ লোক তাদের নিজস্ব ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুযায়ী প্রভুর উপাসনা করছে।
লক্ষ লক্ষ লোক তাদের নিজস্ব ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুযায়ী প্রভুর উপাসনা করছে।
শুধুমাত্র প্রেমময় ভক্তির মাধ্যমেই প্রভু, পরম সত্যে মিলিত হতে পারেন।
লক্ষ লক্ষ আধ্যাত্মবাদী এবং সম্রাট জনসাধারণকে বিভ্রান্ত করে।
লক্ষ লক্ষ মানুষ একই সাথে যোগ এবং ভোগ (ভোগ) গ্রহণ করে
কিন্তু সকল ধর্ম ও জগতের ঊর্ধ্বে যে ঐশ্বরিক তা তারা উপলব্ধি করতে পারে না।
অগণিত দাস তার সেবা করে
কিন্তু তাদের প্রশংসা ও স্তব তার ব্যাপ্তি জানতে পারে না।
তাঁর দরবারে দাঁড়িয়ে থাকা সকলেই সেই দুশ্চিন্তামুক্ত প্রভুকে পূজা করে।
অনেক ওস্তাদ ও নেতা আসা-যাওয়া করে।
অনেক মহিমান্বিত আদালত বিদ্যমান এবং তাদের দোকানগুলি সম্পদে পরিপূর্ণ
সেই ক্রমাগত গণনা সেখানে চলে (কোনও ঘাটতি এড়াতে)।
অনেকে অনেক পরিবারের কাছে সাহায্যের হাত হয়ে তাদের কথায় অটল থাকে এবং তাদের সুনাম রক্ষা করে।
অনেকেই লোভ, মোহ এবং অহংকার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে প্রতারণা ও প্রতারণা করে।
অনেকেই আছেন যারা মিষ্টি করে কথা বলে এবং বক্তৃতা করে দশ দিকে ঘুরে বেড়ায়।
লক্ষ লক্ষ বৃদ্ধ মানুষ যারা এখনও তাদের মনকে আশা-আকাঙ্ক্ষায় দোলাচ্ছে।
(আওতারি=অবতার ধারনা। খেওয়াত=নাবিক। খেউহি=কাপড় পরে। জয়নওয়ার=রাঁধুনি। জেওয়ান=রান্নাঘর। দরগাহ দরবার= উপস্থিতি আদালত বা সমাবেশ।)
লক্ষ লক্ষ উদার ব্যক্তি যারা ভিক্ষা করে এবং অন্যকে দান করে।
লক্ষ লক্ষ অবতার (দেবতাদের) যারা জন্ম নিয়ে অনেক কাজ করেছে
অনেক নৌকার মাঝি সারি বেঁধেছে কিন্তু কেউই জানতে পারেনি বিশ্ব মহাসাগরের সীমা ও শেষ।
চিন্তাবিদরাও তাঁর রহস্য সম্পর্কে কিছুই জানতে পারেননি।
চিন্তাবিদরাও তাঁর রহস্য সম্পর্কে কিছুই জানতে পারেননি।
লক্ষ লক্ষ খাচ্ছে এবং অন্যদের খাওয়াচ্ছে এবং
লক্ষ লক্ষ লোক আছে যারা অতীন্দ্রিয় প্রভুর সেবা করছে এবং জাগতিক রাজাদের দরবারেও।
বীর সেনারা তাদের শক্তি প্রদর্শন করে
লক্ষ লক্ষ শ্রোতা তাঁর প্রশংসা ব্যাখ্যা করেন।
গবেষকরাও সব দশ দিকে দৌড়ান।
লক্ষ লক্ষ দীর্ঘজীবী হয়েছে কিন্তু সেই প্রভুর রহস্য কেউ জানতে পারেনি
চতুর হয়েও মানুষ তাদের মন বুঝতে পারে না (আচার-অনুষ্ঠানের অসারতা এবং অন্যান্য মিত্র ভণ্ডামি)
এবং শেষ পর্যন্ত প্রভুর আদালতে শাস্তি পান।
চিকিত্সকরা অগণিত প্রেসক্রিপশন প্রস্তুত করেন।
প্রজ্ঞায় পূর্ণ লক্ষ লক্ষ মানুষ অনেক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে।
অনেক শত্রু নিজের অজান্তেই শত্রুতা বাড়াতে থাকে।
তারা লড়াইয়ের জন্য মিছিল করে এবং এভাবে তাদের অহংকার প্রদর্শন করে
যৌবন থেকে, যদিও, তারা বার্ধক্যে পা রাখে তবুও তাদের অহংবোধ দূর হয় না।
শুধুমাত্র সন্তুষ্ট এবং নম্র লোকেরা তাদের অহংকেন্দ্রিকতার বোধ হারিয়ে ফেলে।
লক্ষাধিক আধ্যাত্মবাদী ও তাদের শিষ্যরা সমবেত হন।
হাজার হাজার ভিক্ষুক শহীদদের তীর্থযাত্রা করে।
লক্ষ লক্ষ মানুষ রোজা (রোজা) পালন করে এবং আইডির নামাজ (নামাজ) দেয়।
প্রশ্ন ও উত্তরে ব্যস্ত থেকে অনেকে মনকে প্রলুব্ধ করে।
মনের মন্দিরের তালা খোলার জন্য অনেকে ইভোশনের চাবিকাঠি তৈরিতে ব্যস্ত।
কিন্তু যারা ভগবানের দ্বারে দরবেশ হয়ে গ্রহণযোগ্য হয়েছেন, তারা কখনোই স্বতন্ত্রতা প্রদর্শন করেন না।
সুউচ্চ প্রাসাদ স্থাপন করা হয় এবং তাতে কার্পেট বিছিয়ে দেওয়া হয়,
উচ্চ-বিত্তের মধ্যে গণনা করা।
হাজার হাজার দুর্গ নির্মাণ করে মানুষ তাদের শাসন করে
আর লাখ লাখ অফিসার তাদের শাসকদের সম্মানে গান গায়।
তাদের আত্মসম্মানে পূর্ণ এই ধরনের মানুষ দেশান্তর হতে থাকে
এবং এই বিশ্বের এবং প্রভুর সত্য আদালতে কুৎসিত চেহারা.
শুভ উপলক্ষে তীর্থস্থানে লক্ষ লক্ষ স্নান;
দেব-দেবীর স্থানে সেবা করা;
ধ্যানমগ্ন এবং ধ্যানে পূর্ণ হয়ে তপস্যা এবং লক্ষ লক্ষ অনুশীলনের পালন
যজ্ঞ ও শৃঙ্গ ইত্যাদির মাধ্যমে নৈবেদ্য;
উপবাস, করণীয় এবং দান এবং লক্ষ লক্ষ দাতব্য (শো ব্যবসার জন্য)
প্রভুর যে সত্য আদালতে একেবারে কোন অর্থ নেই.
লাখ লাখ চামড়ার ব্যাগ (নৌকা) পানিতে ভাসতে থাকে
কিন্তু বিস্তীর্ণ সাগরে অনুসন্ধান করেও তারা সাগরের শেষপ্রান্ত চেনা সম্ভব হয় না।
অনিল পাখির রেখা আকাশের কথা জানার জন্য উঁচুতে উড়ে তবে তাদের লাফালাফি ও
ঊর্ধ্বগামী ফ্লাইটগুলি তাদের আকাশের সর্বোচ্চ সীমানায় নিয়ে যায় না।
লক্ষ লক্ষ আকাশ এবং নীচের জগৎ (এবং তাদের বাসিন্দারা) তাঁর সামনে ভিক্ষুক এবং
আল্লাহর দরবারে বান্দাদের কাছে ধূলিকণা ছাড়া আর কিছুই নয়।
ত্রিমাত্রিক মায়ার খেলারূপে প্রভু এই জগৎ সৃষ্টি করেছেন।
তিনি চারটি প্রাণের খনি (ডিম, ভ্রূণ, ঘাম, গাছপালা) এবং চারটি বক্তৃতা (পার, পশ্যন্তী, মধ্যমা ও বৈখর) কৃতিত্ব সম্পন্ন করেছেন।
পাঁচটি উপাদান থেকে সৃষ্টি করে তিনি তাদের সবাইকে একটি ঐশ্বরিক নিয়মে আবদ্ধ করেছেন।
তিনি ছয় ঋতু এবং বারো মাস সৃষ্টি ও টিকিয়ে রেখেছিলেন।
দিনরাত্রির জন্য তিনি সূর্য ও চন্দ্রকে প্রদীপরূপে জ্বালিয়েছেন।
একটি স্পন্দিত স্পন্দন দিয়ে তিনি সমগ্র সৃষ্টিকে প্রসারিত করেছেন এবং তার করুণ দৃষ্টিতে এটিকে আনন্দিত করেছেন।
একটি শব্দ (ধ্বনি) দিয়ে প্রভু মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেন এবং ধ্বংস করেন।
সেই প্রভু থেকে অজস্র জীবনধারার উদ্ভব হয়েছে এবং তাদের শেষ নেই।
লক্ষ লক্ষ মহাবিশ্ব তাঁর অন্তর্গত কিন্তু তিনি তাদের কোনটির দ্বারা প্রভাবিত নন।
তিনি তাঁর নিজের কর্মকাণ্ডকে অত্যন্ত উৎসাহের সাথে দেখেন এবং অনেক মানুষকে মহিমান্বিত করেন
কে তাঁর বর এবং অভিশাপের নীতির রহস্য এবং অর্থ ব্যাখ্যা করতে পারে?
তিনি কেবল পাপ ও পুণ্যের (মানসিক) অনুতাপই গ্রহণ করেন না (এবং সৎকাজ গ্রহণ করেন)।
সৃষ্টি, প্রভুর শক্তি অপ্রকাশ্য এবং অগাধ।
কেউ এর পরিধি জানতে পারে না। সেই স্রষ্টা কোন উদ্বেগ ব্যতীত; তাকে কীভাবে প্ররোচিত করা যায় এবং আনন্দ দেওয়া যায়।
তাঁর দরবারের মহিমা কীভাবে বর্ণনা করা যেতে পারে।
তাঁর কাছে যাওয়ার পথ ও উপায় বলতে কেউ নেই।
এটাও বোধগম্য নয় যে, তাঁর প্রশংসা কতটা অসীম এবং কীভাবে তাঁর প্রতি মনোনিবেশ করা উচিত।
প্রভুর গতিশীলতা অব্যক্ত, গভীর এবং অগৌরব; এটা জানা যাবে না।
আদি ভগবানকে পরম আশ্চর্য বলা হয়।
শব্দগুলিও সেই শুরুহীনের শুরু সম্পর্কে বলতে ব্যর্থ হয়।
তিনি সময়ের মধ্যে কাজ করেন এবং সময়ের আগেও আদিম এবং নিছক আলোচনা তাকে ব্যাখ্যা করতে পারে না।
তিনি, ভক্তদের রক্ষক এবং প্রেমিক সাম্য নামে পরিচিত।
চৈতন্যের আকাঙ্ক্ষা হল সমাধিতে শোনা তাঁর অবিকৃত সুরে মিশে থাকা।
তিনি, সমস্ত মাত্রায় পূর্ণ হয়ে বিস্ময়ের বিস্ময়।
এখন একটাই আকাঙ্খা রইল যে সিদ্ধ গুরুর কৃপা আমার সাথে থাকুক (যাতে আমি ভগবানকে উপলব্ধি করতে পারি)।