একজন ওনকার, আদি শক্তি, ঐশ্বরিক গুরুর কৃপায় উপলব্ধি করেছিলেন
ঈশ্বর নিজেই প্রকৃত গুরু নানককে সৃষ্টি করেছেন।
গুরুর শিখ হয়ে গুরু অঙ্গদ এই পরিবারে যোগ দেন।
প্রকৃত গুরুর পছন্দে গুরু অমর দাস গুরুর শিখ হয়েছিলেন।
এরপর গুরুর শিখ রাম দাস গুরু হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন।
এরপর গুরুর শিষ্য হিসেবে গুরু অর্জন আসেন (এবং গুরু হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হন)।
হরগোবিন্দ, গুরুর শিখ কেউ চাইলেও লুকিয়ে থাকতে পারে না (এবং এর মানে হল যে সমস্ত গুরুর একই আলো ছিল)।
দার্শনিকের পাথর হয়ে গুরুমুখ (গুরু নানক) সমস্ত শিষ্যকে পূজনীয় করে তোলেন।
তিনি সমস্ত বর্ণের মানুষকে আলোকিত করেছিলেন কারণ দার্শনিকের পাথর সমস্ত সঠিক ধাতুকে সোনায় রূপান্তরিত করে।
চন্দন হয়ে তিনি সমস্ত গাছকে সুগন্ধী করে তোলেন।
তিনি শিষ্যকে গুরু বানানোর বিস্ময় সাধন করেছিলেন।
একটি প্রদীপ অন্য প্রদীপ দ্বারা প্রজ্বলিত হয় একইভাবে তার আলো প্রসারিত.
জলের সাথে মিশে জল যেমন এক হয়ে যায়, তেমনি অহংকে মুছে শিখ গুরুতে মিশে যায়।
সেই গুরুমুখের জীবন সফল যে প্রকৃত গুরুর সাক্ষাৎ পেয়েছে।
যে গুরমুখ গুরুর সামনে আত্মসমর্পণ করেছে সে সৌভাগ্যবান এবং তার ভাগ্যই নিখুঁত।
সত্য গুরু তাকে তার পায়ের চারপাশে স্থান দিয়ে তাকে (ভগবানের) নাম স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন।
এখন বিচ্ছিন্ন হয়ে সে ঘরেই থাকে এবং মায়া তাকে প্রভাবিত করে না।
গুরুর শিক্ষাকে বাস্তবায়িত করে তিনি উপলব্ধি করেছেন তিনি অদৃশ্য প্রভু।
নিজের অহংকার হারিয়ে গুরুমুখী গুরুমুখ মূর্ত হয়েও মুক্ত হয়েছেন।
গুরমুখরা তাদের অহংকে মুছে দেয় এবং কখনই নিজেদেরকে লক্ষ্য করার অনুমতি দেয় না।
দ্বৈততা দূর করে, তারা কেবল এক প্রভুকে পূজা করে।
গুরুকে ভগবান হিসেবে গ্রহণ করে তারা গুরুর বাণী চর্চা করে, সেগুলোকে জীবনে রূপান্তরিত করে।
গুরুমুখ সেবা করে সুখের ফল লাভ করে।
ভালোবাসার পেয়ালা গ্রহন করে,
তারা এই অসহ্য প্রভাব তাদের মনে বহন করে।
গুরুমুখী ব্যক্তি খুব ভোরে উঠে এবং অন্যদেরও তা করতে বাধ্য করে।
ভ্রম পরিত্যাগ করা তার জন্য পবিত্র স্থানে স্নানের সমান।
গুরুমুখ মনোযোগ সহকারে এবং মনোযোগ সহকারে মূলমন্তর পাঠ করেন।
গুরুমুখ এককভাবে প্রভুর প্রতি মনোনিবেশ করেন।
ভালোবাসার লাল দাগ তার কপালে শোভা পায়।
গুরুর শিখদের পায়ে পড়ে এবং এইভাবে নিজের নম্রতার মাধ্যমে, তিনি অন্যদেরকে তাঁর পায়ে আত্মসমর্পণ করেন।
পা ছুঁয়ে গুরুর শিখরা পা ধুয়ে দেয়।
তারপর তারা (গুরুর) অমৃত শব্দের স্বাদ গ্রহণ করে যার মাধ্যমে মন নিয়ন্ত্রিত হয়।
তারা জল আনে, সঙ্গতকে পাখা দেয় এবং রান্নাঘরের আগুনের বাক্সে কাঠ রাখে।
তারা গুরুদের স্তোত্র শোনে, লেখে এবং অন্যদের লিখতে বাধ্য করে।
তারা প্রভুর নাম স্মরণ, দান এবং অযু অনুশীলন করে।
তারা নম্রভাবে চলাফেরা করে, মিষ্টি করে কথা বলে এবং নিজের হাতের উপার্জন খায়।
গুরুর শিখরা গুরুর শিখদের সাথে দেখা করে।
প্রেমময় ভক্তিতে আবদ্ধ, তারা গুরুর বার্ষিকী উদযাপন করে।
তাদের কাছে গুরুর শিখ হলেন দেবতা, দেবী ও পিতা।
মা, বাবা, ভাই এবং পরিবারও গুরুর শিখ।
গুরুর শিখদের সাথে দেখা হল কৃষি ব্যবসার পাশাপাশি শিখদের জন্য অন্যান্য লাভজনক পেশা।
গুরুর শিখদের মতো রাজহাঁসের বংশধররাও গুরুর শিখ।
গুরমুখরা কখনই তাদের হৃদয়ে ডান বা বাম দিকের শক নেয় না।
একজন পুরুষ বা মহিলাকে দেখে তারা তাদের পদক্ষেপগুলি ফিরে পায় না।
তারা পশুদের সংকট বা হাঁচির দিকে মনোযোগ দেয় না।
দেবী ও দেবতাদের সেবা বা পূজা করা হয় না।
প্রতারণার মধ্যে না জড়ালে তারা তাদের মনকে বিচরণ করতে দেয় না।
গুরুশিখেরা জীবনের ক্ষেত্রে সত্যের বীজ বপন করেছেন এবং তা ফলপ্রসূ করেছেন।
জীবিকা অর্জনের জন্য, গুরুমুখরা মনে রাখে, ধর্ম এবং সর্বদা সত্যকে স্মরণ করে।
তারা জানে যে স্রষ্টা নিজেই সত্যকে সৃষ্টি করেছেন (এবং ছড়িয়ে দিয়েছেন)।
সেই সত্য গুরু, পরম, করুণা সহকারে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছেন।
নিরাকারকে শব্দের আকারে রূপান্তরিত করে তিনি সকলের জন্য এটি আবৃত্তি করেছেন।
গুরু পবিত্র মণ্ডলীর উচ্চ ঢিবি প্রতিষ্ঠা করেছেন যা সত্যের আবাস হিসাবেও পরিচিত।
সেখানে কেবলমাত্র সত্য সিংহাসন প্রতিষ্ঠা করে তিনি সকলকে প্রণাম ও নমস্কার করতে বাধ্য করেছেন।
গুরুর শিখরা গুরুর শিখদের সেবা করতে অনুপ্রাণিত করে।
পবিত্র ধর্মসভার সেবা করে তারা সুখের ফল লাভ করে।
ঝাড়ু দিয়ে বসার মাদুর বিছিয়ে তারা পবিত্র জামাতের ধুলোয় স্নান করে।
তারা অব্যবহৃত কলস নিয়ে আসে এবং পানি দিয়ে পূর্ণ করে (এটি ঠান্ডা করার জন্য)।
তারা পবিত্র খাবার (মহা পর্ষদ) নিয়ে আসে, অন্যদের মধ্যে বিতরণ করে এবং খায়।
বৃক্ষ পৃথিবীতে আছে এবং মাথা নিচু করে রাখে।
এটি অবিচল থাকে এবং মাথা নিচু করে রাখে।
অতঃপর ফলতে পরিপূর্ণ হয়ে পাথরের আঘাত বহন করে।
আরও এটি করাত হয়ে যায় এবং জাহাজ তৈরি করে।
এখন তা পানির মাথায় চলে।
মাথায় লোহার করাত বহন করে, এটি একই লোহা (জাহাজ তৈরিতে ব্যবহৃত) জলের মধ্যে বহন করে।
লোহার সাহায্যে গাছ কেটে ছাঁটাই করে তাতে লোহার পেরেক আটকে দেওয়া হয়।
কিন্তু গাছ মাথায় লোহা বহন করে পানিতে ভাসিয়ে রাখে।
জলও এটাকে তার দত্তক পুত্র ভেবে ডুবে না।
কিন্তু চন্দন কাঠের দাম বেশি করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে ডুবিয়ে দেওয়া হয়।
গুণের গুণে মঙ্গল উৎপন্ন হয় এবং সমগ্র বিশ্বও সুখী থাকে।
যে মন্দের বিনিময়ে ভালো কাজ করে তার জন্য আমি বলিদান করি।
যে প্রভুর আদেশ (ইচ্ছা) গ্রহণ করে সমগ্র বিশ্বকে তাঁর আদেশ (হুকাম) গ্রহণ করে।
গুরুর আদেশ হল প্রভুর ইচ্ছাকে ইতিবাচকভাবে গ্রহণ করা হবে।
প্রেমময় ভক্তির পেয়ালা পান করে, তারা অদৃশ্যকে (প্রভু) কল্পনা করে।
গুরুমুখরা দেখেও (উপলব্ধি) এই রহস্য প্রকাশ করে না।
গুরমুখরা নিজের থেকে অহংকে মুছে দেয় এবং কখনই নিজেদেরকে লক্ষ্য করার অনুমতি দেয় না।
গুরুমুখী ব্যক্তিরা সুখের ফল লাভ করেন এবং এর বীজ চারিদিকে ছড়িয়ে দেন।
প্রকৃত গুরুর দর্শন পেয়ে গুরুর শিখ তাঁর প্রতি মনোনিবেশ করে।
সত্যিকারের গুরুর কথা চিন্তা করে তিনি জ্ঞানের চাষ করেন।
তিনি গুরুর মন্ত্র ও পদ্মপদ্ম হৃদয়ে রাখেন।
তিনি সত্যিকারের গুরুর সেবা করেন এবং ফলস্বরূপ সমগ্র বিশ্বকে তাঁর সেবা করে।
গুরু শিষ্যকে ভালোবাসেন এবং শিষ্য সারা বিশ্বকে সুখী করেন।
এইভাবে, সেই শিষ্য গুরুমুখের একটি ধর্ম তৈরি করে এবং নিজের মধ্যে অবস্থান করে।
গুরু শিখদের যোগের কৌশল ব্যাখ্যা করেছেন।
সমস্ত আশা এবং আকাঙ্ক্ষার মধ্যে বিচ্ছিন্ন থাকুন।
খাবার কম খান এবং অল্প পানি পান করুন।
কম কথা বলুন এবং ফালতু কথা বলবেন না।
কম ঘুমান এবং কোনো মোহে আটকাবেন না।
স্বপ্নে (অবস্থা) থাকা লোভ দ্বারা মোহিত হয় না; (তারা তাদের স্বপ্নে কেবল শব্দ বা সৎসঙ্গে তাদের মনকে নিবদ্ধ রাখে, বা 'সুন্দর' বস্তু বা নারী বলে, তারা বেঁচে থাকে, তারা প্রেমে পড়ে না)।
গুরুর উপদেশ হল যোগীর কানের দুল।
ক্ষমা হল প্যাচ করা কম্বল এবং ভিক্ষুকের মন্দে মায়ার প্রভুর নাম (ঈশ্বর)।
নম্রভাবে পায়ের ছাইয়ের ছোঁয়া।
ভালবাসার পেয়ালা হল সেই বাটি, যা স্নেহের খোরাক দিয়ে ভরা।
জ্ঞান হল সেই কর্মী যার সাহায্যে মনের বিভিন্ন প্রবণতার বার্তাবাহকরা সংস্কৃতিবান হয়।
পবিত্র মণ্ডলী হল শান্ত গুহা যেখানে যোগী সুসজ্জিত অবস্থায় থাকেন।
পরম সম্পর্কে জ্ঞান হল যোগীর শিঙা (সিঙ্গি) এবং শব্দের আবৃত্তি হল তার বাজানো।
গুরুমুখের সর্বোত্তম সমাবেশ অর্থাৎ আই পন্থ, নিজের বাড়িতে বসতি স্থাপনের মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে।
এই ধরনের লোকেরা (গুরুমুখ) আদি ভগবানের সামনে মাথা নত করে এবং অদৃশ্যের (ঈশ্বরের) দৃষ্টি পায়।
শিষ্য এবং গুরুরা একে অপরের প্রতি পারস্পরিক প্রেমে নিজেকে আপ্লুত করেছেন।
পার্থিব বিষয়ের ঊর্ধ্বে উঠে তারা (তাদের চূড়ান্ত ভাগ্য) প্রভুর সাথে দেখা করে।
গুরুর শিক্ষা শুনে,
গুরুর শিখ অন্য শিখদের ডেকেছে।
গুরুর শিক্ষা গ্রহণ করা,
শিখ অন্যদের কাছে একই আবৃত্তি করেছে।
গুরুর শিখরা শিখদের পছন্দ করেছে এবং এইভাবে একজন শিখ শিখদের সাথে দেখা করেছে।
আয়তাকার পাশার বিশ্ব-খেলায় গুরু ও শিষ্যের জুটি জয় করেছে।
দাবা খেলোয়াড়রা দাবার মাদুর বিছিয়ে দিয়েছেন।
আনা হয়েছে হাতি, রথ, ঘোড়া ও পথচারীদের।
রাজা এবং মন্ত্রীদের দল জড়ো হয়েছে এবং দাঁত ও পেরেকের সাথে লড়াই করছে।
রাজা এবং মন্ত্রীদের দল জড়ো হয়েছে এবং দাঁত ও পেরেকের সাথে লড়াই করছে।
গুরুমুখ একটি পদক্ষেপ করে গুরুর সামনে তার হৃদয় খুলে দিয়েছে।
গুরু পথচারীকে মন্ত্রীর পদে উন্নীত করেছেন এবং তাকে সাফল্যের প্রাসাদে স্থাপন করেছেন (এবং এইভাবে শিষ্যের জীবন খেলাকে রক্ষা করেছেন)।
প্রাকৃতিক নিয়মে (প্রভুর ভয়) জীব (প্রাণী) গর্ভধারণ করেন (মা দ্বারা) এবং ভয়ে (আইন) তিনি জন্মগ্রহণ করেন।
ভয়ে সে আসে গুরুর পথের (পন্থ) আশ্রয়ে।
পবিত্র মণ্ডলীতে থাকাকালীন ভয়ে তিনি সত্য শব্দের যোগ্যতা অর্জন করেন
ভয়ে (প্রাকৃতিক নিয়মে) সে জীবনে মুক্তি পায় এবং ঈশ্বরের ইচ্ছাকে সুখে গ্রহণ করে।
ভয়ে সে এই জীবন ত্যাগ করে সুসজ্জিততায় মিশে যায়।
ভয়ে সে নিজের মধ্যে স্থির হয়ে পরম পারফেক্ট সত্তাকে লাভ করে।
যারা গুরুকে ভগবান মেনে নিয়ে ভগবানের কাছে আশ্রয় চেয়েছেন।
যারা ভগবানের চরণে চিত্ত রেখেছেন, তারা কখনও বিনষ্ট হয় না।
তারা, গুরুর জ্ঞানে গভীরভাবে প্রোথিত হয়ে নিজেদের অর্জন করে।
তারা গুরুমুখদের দৈনন্দিন রুটিন গ্রহণ করে এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা তাদের কাছে প্রিয় হয়ে ওঠে।
গুরমুখ হিসাবে, তাদের অহং হারিয়ে, তারা সত্যে মিশে যায়।
পৃথিবীতে তাদের জন্ম অর্থবহ এবং তারা সারা বিশ্বেও।