Viena Oankar, pirminė energija, realizuota per dieviškojo mokytojo malonę
Pats Dievas sukūrė tikrąjį Guru Nanaką.
Guru Angad, tapęs Guru sikhu, prisijungė prie šios šeimos.
Patiko tikrasis Guru, Guru Amaras Dasas tapo Guru sikhu.
Tada Ram Das, Guru sikhas, buvo žinomas kaip Guru.
Po to atėjo Guru Arjanas kaip Guru mokinys (ir įsitvirtino kaip Guru).
Hargobindas, Guru sikhas, negali likti pasislėpęs, net jei kas nors to nori (ir tai dar reiškia, kad visi Guru turėjo tą pačią šviesą).
Gurmukas (Guru Nanakas), tapęs filosofiniu akmeniu, padarė visus mokinius garbingus.
Jis apšvietė visų varnų žmones, nes filosofinis akmuo visus tinkamus metalus paverčia auksu.
Tapęs sandalmedžiu, jis padarė visus medžius kvapnius.
Jis padarė stebuklą, paversdamas mokiniu Guru.
Išplėtė savo šviesą panašiai kaip lempą uždega kita lempa.
Kai vanduo susimaišo su vandeniu, taip pat panaikindamas ego, sikhas susilieja su Guru.
Sėkmingas to Gurmuko gyvenimas, kuris sutiko tikrąjį Guru.
Gurmukas, kuris pasidavė prieš Guru, yra palaimintas ir jo likimas yra tobulas.
Tikrasis Guru, suteikęs jam vietą aplink kojas, privertė jį prisiminti (Viešpaties) vardą.
Dabar, būdamas atskirtas, jis lieka namuose ir Maya jo neveikia.
Praktikuodamas Guru mokymus, jis suprato esąs nematomas Viešpats.
Praradęs savo ego, į Guru orientuotas Gurmukas išsilaisvino, nors vis dar yra įkūnytas.
Gurmuchai ištrina savo ego ir niekada neleidžia būti pastebėti.
Atsižvelgdami į dvilypumą, jie gerbia tik vieną Viešpatį.
Priimdami Guru kaip Dievą, jie, puoselėdami Guru žodžius, paverčia juos gyvenimu.
Gurmukai tarnauja ir pasiekia laimės vaisius.
Taip gaudamas meilės taurę,
To nepakeliamo padarinius jie nešioja mintyse.
Į Guru orientuotas žmogus keliasi anksti ryte ir verčia tai daryti kitus.
Kliedesių atmetimas jam prilygsta maudynėms šventose vietose.
Gurmukas atsargiai ir įdėmiai deklamuoja moolmantarą.
Gurmukas vieningai susikoncentruoja į Viešpatį.
Raudonas meilės ženklas puošia jo kaktą.
Kritęs ant guru sikhų kojų ir tokiu būdu per savo nuolankumą, jis priverčia kitus pasiduoti jo kojoms.
Palietę kojas, Guru sikai nusiplauna kojas.
Tada jie paragauja ambrosinio žodžio (Guru), kuriuo valdomas protas.
Jie atneša vandens, vėdina sangatą ir deda malkas į virtuvės židinį.
Jie klauso, rašo ir verčia kitus rašyti Guru giesmes.
Jie praktikuoja lordo vardo atminimą, labdarą ir apsiplovimus.
Jie vaikšto nuolankiai, kalba saldžiai ir valgo savo rankų uždarbį.
Guru sikai susitinka su Guru sichais.
Susaistyti meilės atsidavimo, jie švenčia Guru jubiliejus.
Guru sikhas jiems yra dievas, deivė ir tėvas.
Motina, tėvas, brolis ir šeima taip pat yra Guru sikhas.
Susitikimas su guru sikhais yra žemės ūkio verslas ir kiti pelningi sikhų užsiėmimai.
Gulbės palikuonys, kaip ir Guru sikai, taip pat yra Guru sikas.
Gurmuchai niekada neatsižvelgia į savo širdį ženklų dešinėje ar kairėje pusėje.
Matydami vyrą ar moterį, jie negrįžta žingsnių.
Jie nekreipia dėmesio į gyvūnų krizes ar čiaudulį.
Deivei ir dievams jie nei tarnauja, nei garbina.
Neįsipainiodami į apgaulę, jie neleidžia savo protui klajoti.
Gursichai pasėjo tiesos sėklą gyvenimo lauke ir padarė ją vaisingą.
Siekdami užsidirbti pragyvenimui, gurmuchai atsimena dharmą ir visada prisimena tiesą.
Jie žino, kad pats kūrėjas sukūrė (ir išskleidė) tiesą.
Tas tikrasis Guru, aukščiausiasis, gailestingai nusileido į žemę.
Įasmenindamas beformį į Žodžio pavidalą, Jis pakartojo jį vienam ir visiems.
Guru įkūrė aukštą šventosios kongregacijos piliakalnį, dar žinomą kaip tiesos buveinė.
Tik ten įtvirtindamas tikrąjį sostą jis visus privertė nusilenkti ir pasveikinti.
Guru sikhai įkvepia Guru sikhus tarnauti.
Tarnaudami šventajam susirinkimui jie gauna laimės vaisių.
Šluodami ir ištiesę sėdimuosius kilimėlius jie maudosi šventojo susirinkimo dulkėse.
Atneša nenaudojamus ąsočius ir pripila vandens (kad atvėstų).
Jie atneša šventą maistą (maha parsha), išdalina jį tarp kitų ir valgo.
Medis yra pasaulyje ir laiko galvą žemyn.
Jis stovi tvirtai ir laiko galvą žemai.
Tada jis tampa pilnas vaisių.
Toliau jis nupjaunamas ir sukelia laivo gaminimą.
Dabar jis juda ant vandens galvos.
Nešiodamas geležinį pjūklą ant galvos, jis neša tą pačią geležį (naudojamą laivų gamyboje) per vandenį.
Geležies pagalba pjaunamas ir genimas medis bei įsmeigiami geležiniai vinys.
Tačiau medis, nešiojantis geležį ant galvos, plūduriuoja ant vandens.
Vanduo taip pat laikydamas jį savo įvaikintu sūnumi nepriverčia jo nuskęsti.
Tačiau sandalmedis nuskandinamas tyčia, kad jis būtų brangesnis.
Gėrio kokybė gamina gėrį ir visas pasaulis taip pat lieka laimingas.
Aš esu auka tam, kuris daro gera, atsilygindamas už blogį.
Kas priima Viešpaties įsakymą (valią), priverčia visą pasaulį priimti Jo įsakymą (Hukam).
Guru nurodymas yra, kad Viešpaties valia būtų priimta teigiamai.
Gerdami mylinčio atsidavimo taurę, jie įsivaizduoja nematomą (Viešpatį).
Gurmuchai net ir pamatę (supratę), neatskleidžia šios paslapties.
Gurmuchai pašalina ego iš savęs ir niekada neleidžia būti pastebėti.
Į Guru orientuoti žmonės įgyja laimės vaisių ir pasklinda jo sėklas aplinkui.
Matydamas tikrąjį Guru, Guru sikas susikoncentruoja į Jį.
Mąstydamas apie tikrojo Guru žodį, jis ugdo žinias.
Jis laikosi savo širdies mantros ir Guru lotoso pėdų.
Jis tarnauja tikrajam Guru ir todėl verčia visą pasaulį jam tarnauti.
Guru myli mokinį, o mokinys daro visą pasaulį laimingą.
Taip tas mokinys sukuria gurmuchų religiją ir įsitvirtina savyje.
Guru paaiškino sikhams jogos techniką.
Išlikite atskirti tarp visų vilčių ir troškimų.
Valgykite mažiau maisto ir gerkite mažai vandens.
Kalbėk mažiau ir nekalbėk nesąmonių.
Mažiau miegokite ir nesijaudinkite.
Būti sapne (būsenoje) nesižavi godumas; (Jie savo mintis sutelkia į žodžius ar satsangą tik sapnuose, arba sako „gražius“ daiktus ar moteris, lieka gyvi, nepagauna meilės).
Guru pamokslas yra jogo auskarai.
Atleidimas yra užlopyta antklodė, o elgetos blogybėje yra Mayos (Dievo) Viešpaties vardas.
Nuolankus pėdų prisilietimas pelenais.
Meilės taurė yra dubuo, pripildytas meilės maisto.
Žinios yra personalas, su kuriuo ugdomi skirtingų proto polinkių pasiuntiniai.
Šventoji kongregacija yra ramus urvas, kuriame jogai gyvena pusiausvyroje.
Žinios apie aukščiausiąjį yra jogo trimitas (singi), o žodžio deklamavimas yra jo žaidimas.
Geriausias gurmukhs, ty Ai panth, susirinkimas gali būti pasiektas apsigyvenus savo namuose.
Tokie žmonės (gurmuchai) nusilenkia pirmapradiniam Viešpačiui ir mato neregimą (Dievo).
Mokiniai ir guru įsitraukė į abipusę meilę vienas kitam.
Atsidūrę aukščiau už pasaulietinius reikalus, jie susitinka (savo galutinį likimą) Viešpatį.
Išklausęs Guru mokymo,
Guru sikas paskambino kitiems sikhams.
Priimdamas Guru mokymus,
Tą patį sikhas deklamavo ir kitiems.
Guru sikhams patiko sikhai, todėl sikhas susitiko su sikhais.
Guru ir mokinio pora įveikė pasaulinį pailgų kauliukų žaidimą.
Šachmatininkai ištiesė šachmatų kilimėlį.
Buvo atvežti drambliai, vežimai, arkliai ir pėstieji.
Karalių ir ministrų grupės susibūrė ir kovoja dantimis ir nagais.
Karalių ir ministrų grupės susibūrė ir kovoja dantimis ir nagais.
Gurmukas, atlikdamas judesį, atvėrė savo širdį prieš Guru.
Guru pakėlė pėsčiąjį į ministro laipsnį ir įkėlė jį į sėkmės rūmus (taip išgelbėjo mokinio gyvybės žaidimą).
Pagal prigimtinį įstatymą (viešpaties baimė) dživa (tvarinys) yra pradėtas (motinos), o baimėje (įstatymas) jis gimsta.
Iš baimės jis ateina į Guru kelio (pantos) prieglobstį.
Iš baimės būdamas šventajame susirinkime jis pelno Tikrojo Žodžio nuopelnus
Baimėje (prigimtiniai dėsniai) jis gyvenime išsilaisvina ir su džiaugsmu priima Dievo valią.
Iš baimės jis palieka šį gyvenimą ir susilieja į pusiausvyrą.
Iš baimės jis apsigyvena savyje ir pasiekia aukščiausią Tobulą Būtį.
Tie, kurie, priimdami Guru kaip Dievą, ieškojo prieglobsčio Viešpatyje.
Tie, kurie padėjo savo širdį prie Viešpaties kojų, niekada netampa nykstantys.
Jie, giliai įsišakniję Guru išmintyje, pasiekia save.
Jie perima gurmuchų kasdienybę, ir Dievo valia jiems tampa brangi.
Būdami gurmuchai, praradę savo ego, jie susilieja tiesoje.
Jų gimimas pasaulyje yra prasmingas, taip pat ir visame pasaulyje.