Um Oankar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino
O próprio Deus criou o verdadeiro Guru Nanak.
Tornando-se Sikh do Guru, Guru Angad juntou-se a esta família.
Apreciado pelo verdadeiro Guru, Guru Amar Das tornou-se Sikh do Guru.
Então Ram Das, o Sikh do Guru, passou a ser conhecido como o Guru.
Depois disso veio o Guru Arjan como discípulo do Guru (e se estabeleceu como o Guru).
Hargobind, o Sikh do Guru não pode permanecer oculto mesmo que alguém deseje (e isso significa ainda que todos os Gurus tinham a mesma luz).
O Gurmukh (Guru Nanak), ao se tornar a pedra filosofal, tornou todos os discípulos veneráveis.
Ele iluminou o povo de todos os varnas como a pedra filosofal converte todos os metais certos em ouro.
Ao se tornar sândalo, ele tornou todas as árvores perfumadas.
Ele realizou a maravilha de tornar discípulo o Guru.
Estendeu sua luz da mesma forma que uma lâmpada é acesa por outra lâmpada.
À medida que a água misturada com a água se torna uma só, eliminando também o ego, o Sikh se funde no Guru.
A vida daquele Gurmukh é bem sucedida quando conheceu o verdadeiro Guru.
O Gurmukh que se rendeu diante do Guru é abençoado e seu destino é perfeito.
verdadeiro Guru, ao dar-lhe lugar ao redor de seus pés, fez com que ele se lembrasse do nome (do Senhor).
Agora desapegado, ele permanece em casa e maya não o afeta.
Ao colocar em prática os ensinamentos do Guru, ele percebeu o Senhor invisível.
Perdendo seu ego, o Gurmukh orientado ao Guru tornou-se liberado, embora ainda encarnado.
Os Gurmukhs apagam o seu ego e nunca se permitem ser notados.
Apagando a dualidade, eles veneram apenas um Senhor.
Aceitando o Guru como Deus, eles, ao cultivarem as palavras do Guru, as traduzem em vida.
Os Gurmukhs servem e obtêm os frutos da felicidade.
Assim recebendo a taça do amor,
Eles carregam o efeito disso insuportável em suas mentes.
Aquele que é orientado pelo Guru levanta-se cedo pela manhã e faz com que os outros também o façam.
Descartar as ilusões é igual a banhar-se nos lugares sagrados para ele.
Gurmukh recita o moolmantar com cuidado e atenção.
Gurmukh concentra-se obstinadamente no Senhor.
A marca vermelha do amor adorna sua testa.
Caindo aos pés dos Sikhs do Guru e, assim, através de sua própria humildade, ele faz com que outros se rendam a seus pés.
Tocando os pés, os Sikhs do Guru lavam os pés.
Então eles provam a palavra ambrosial (do Guru) através da qual a mente é controlada.
Eles buscam água, atiçam o sangat e colocam lenha na fornalha da cozinha.
Eles ouvem, escrevem e fazem outros escreverem os hinos dos Gurus.
Eles praticam a lembrança do nome do Senhor, da caridade e das abluções.
Eles andam com humildade, falam docemente e comem o que ganham com suas próprias mãos.
Os Sikhs do Guru encontram os Sikhs do Guru.
Ligados pela devoção amorosa, eles celebram os aniversários do Guru.
Para eles, o Sikh do Guru é o deus, a deusa e o pai.
Mãe, pai, irmão e família também são o Sikh do Guru.
Encontrar-se com os Sikhs do Guru é um negócio agrícola, bem como outras ocupações lucrativas para o Sikh.
A descendência do cisne como os Sikhs do Guru também é o Sikh do Guru.
Os Gurmukhs nunca levam a sério o presságio da direita ou da esquerda.
Eles não refazem seus passos ao ver um homem ou uma mulher.
Eles não prestam atenção às crises dos animais ou aos espirros.
Deusas e deuses não são servidos nem adorados por eles.
Por não se envolverem em enganos, não permitem que suas mentes divaguem.
Os Gursikhs semearam a semente da verdade no campo da vida e a tornaram frutífera.
Para ganhar a vida, os Gurmukhs têm em mente o dharma e sempre se lembram da verdade.
Eles sabem que o próprio criador criou (e difundiu) a verdade.
Esse verdadeiro Guru, o supremo, compassivamente desceu à terra.
Personificando o informe na forma da Palavra, Ele o recitou para todos.
Guru fundou o alto monte da sagrada congregação, conhecido também como a morada da verdade.
Somente estabelecendo o verdadeiro trono ele fez com que todos se curvassem e saudassem.
Os Sikhs do Guru inspiram os Sikhs do Guru a servir.
Servindo a santa congregação, eles recebem o fruto da felicidade.
Varrendo e espalhando as esteiras, eles se banham na poeira da santa congregação.
Eles trazem jarras não utilizadas e as enchem de água (para esfriar).
Eles trazem comida sagrada (maha parshad), distribuem entre outras pessoas e comem.
A árvore está aí no mundo e mantém a cabeça baixa.
Ele permanece firme e mantém a cabeça baixa.
Depois, cheio de frutos, suporta os golpes de pedra.
Além disso, ele é serrado e faz com que o navio seja feito.
Agora ele se move na cabeceira da água.
Tendo carregado uma serra de ferro na cabeça, ele carrega o mesmo ferro (usado na construção de navios) através da água.
Com a ajuda do ferro a árvore é cortada e podada e nela são cravados pregos de ferro.
Mas a árvore que carrega ferro na cabeça a mantém flutuando na água.
A água também por considerá-lo seu filho adotivo não o faz afundar.
Mas o sândalo é afundado intencionalmente para torná-lo mais caro.
A qualidade do bem produz o bem e o mundo inteiro também permanece feliz.
Eu sou um sacrifício para quem faz o bem em troca do mal.
Quem aceita a ordem (vontade) do Senhor faz com que o mundo inteiro aceite Sua ordem (Hukam).
A ordem do Guru é que a vontade do Senhor seja aceita positivamente.
Bebendo o cálice da devoção amorosa, eles visualizam o invisível (Senhor).
Os Gurmukhs mesmo tendo visto (percebido) não continuam divulgando este mistério.
Os Gurmukhs excluem o ego de si mesmos e nunca se permitem ser notados.
Os orientados pelo Guru adquirem o fruto da felicidade e espalham suas sementes por toda parte.
Tendo a visão do verdadeiro Guru, o Sikh do Guru concentra-se Nele.
Ponderando sobre a palavra do verdadeiro Guru ele cultiva o conhecimento.
Ele guarda em seu coração o mantra e os pés de lótus do Guru.
Ele serve o verdadeiro Guru e consequentemente faz com que o mundo inteiro o sirva.
O Guru ama o discípulo e o discípulo faz o mundo inteiro feliz.
Dessa forma, aquele discípulo cria uma religião dos Gurmukhs e se situa em si mesmo.
Guru explicou a técnica do yoga aos Sikhs.
Permaneça desapegado em meio a todas as esperanças e desejos.
Coma menos comida e beba pouca água.
Fale menos e não fale bobagens.
Durma menos e não se deixe levar por nenhuma paixão.
Estar no sonho (estado) não é enamorado pela ganância; (Eles mantêm a mente focada em palavras ou satsang apenas em seus sonhos, ou dizem objetos ou mulheres 'lindos', eles permanecem vivos, não são pegos no amor).
O sermão do Guru são os brincos de um iogue.
perdão é o cobertor remendado e no mal do mendigo está o nome do Senhor de maya (Deus).
Tocando humildemente as cinzas dos pés.
Taça do amor é a tigela, que está recheada com o alimento do carinho.
O conhecimento é o cajado com o qual são cultivados os mensageiros de diferentes propensões mentais.
A sagrada congregação é a caverna tranquila onde o iogue reside em equilíbrio.
O conhecimento sobre o supremo é a trombeta (singi) do iogue e a recitação da palavra é o seu toque.
A melhor reunião de gurmukhs, ou seja, o Ai panth, poderia ser alcançada estabelecendo-se em sua própria casa.
Essas pessoas (Gurmukhs) se curvam diante do Senhor primordial e têm a visão do invisível (Deus).
Os discípulos e os Gurus se envolveram no amor mútuo um pelo outro.
Superando os assuntos mundanos, eles encontram (seu destino final) o Senhor.
Tendo ouvido os ensinamentos do Guru,
O Sikh do Guru convocou outros Sikhs.
Adotando os ensinamentos do Guru,
O Sikh recitou o mesmo para outros.
Os Sikhs do Guru gostaram dos Sikhs e, portanto, um Sikh conheceu os Sikhs.
A dupla do Guru e do discípulo conquistou o jogo mundial de dados oblongos.
Os jogadores de xadrez espalharam o tapete de xadrez.
Elefantes, carruagens, cavalos e pedestres foram trazidos.
Os grupos de reis e ministros se reuniram e lutam com unhas e dentes.
Os grupos de reis e ministros se reuniram e lutam com unhas e dentes.
O Gurmukh, ao fazer um movimento, abriu seu coração diante do Guru.
O Guru elevou o pedestre ao posto de ministro e o colocou no palácio do sucesso (e assim salvou o jogo da vida do discípulo).
Sob a lei natural (medo do senhor), o jiva (criatura) é concebido (pela mãe) e no medo (lei) ele nasce.
Com medo ele vem ao abrigo do caminho (panth) do Guru.
Com medo, enquanto está na santa congregação, ele ganha o mérito da Verdadeira Palavra
Com medo (leis naturais) ele se liberta na vida e aceita com alegria a vontade de Deus.
Com medo, ele abandona esta vida e se funde em equilíbrio.
Com medo, ele se estabelece em si mesmo e alcança o Supremo Ser Perfeito.
Aqueles que, aceitando o Guru como Deus, buscaram abrigo no Senhor.
Aqueles que colocam o coração aos pés do Senhor nunca se tornam perecíveis.
Eles, ficando profundamente enraizados na sabedoria do Guru, alcançam a si mesmos.
Eles adotam a rotina diária dos Gurmukhs, e a Vontade de Deus se torna querida para eles.
Como Gurmukhs, perdendo o ego, eles se fundem na verdade.
Seu nascimento no mundo é significativo e eles também em todo o mundo.