Um Oankar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino
O nome do verdadeiro Guru é a verdade, que só pode ser conhecida quando se torna gurmukh, o Guru orientado.
sagrada congregação é o único lugar onde sabad-brahm,
A verdadeira justiça é feita e a água é separada do leite.
Entregar-se diante do Guru é o abrigo mais seguro, onde através do serviço (o mérito) é conquistado.
Aqui, com plena atenção a Palavra é ouvida, cantada e gravada no coração.
Eu sou um sacrifício para um Guru que concede honra aos humildes e humildes.
Na congregação dos Sikhs do Guru, as pessoas de todos os varnas se reúnem.
O caminho dos gurmukhs é difícil e seu mistério não pode ser compreendido.
Mesmo o caldo doce da cana-de-açúcar não pode ser comparado ao deleite do kirtan, a recitação melodiosa de hinos.
Aqui, o buscador obtém todos os quatro ideais de vida, ou seja, dharma, arth, kam e moks.
Aqueles que cultivaram a Palavra fundiram-se no Senhor e libertaram-se de todas as contas.
Eles enxergam através de todas as eras e ainda assim não se colocam acima dos outros.
Eu me curvo diante do eterno Senhor que por sua própria graça mostra sua forma invisível (em todas as criaturas).
Ele graciosamente faz a melodia não tocada entrar na mente não esculpida e refina-la.
Ele, na companhia dos santos, faz beber o néctar, que de outra forma não é fácil de digerir.
Aqueles que receberam os ensinamentos dos perfeitos permanecem firmes na verdade.
Na verdade, os gurmukhs são os reis, mas permanecem longe de maya.
Brahma, Visnu e Mahesa não podem ter a visão do Senhor (mas os gurmukhs têm o mesmo)
Visnu encarnou dez vezes e estabeleceu seus nomes.
Destruindo os demônios ele aumentou os conflitos.
Brahma recitou pensativamente os quatro Vedas;
Mas criou o universo a partir do seu ego.
Shiva, estando absorto em tamas, sempre permanecia irritado e irritado.
Somente gurmukhs, orientados pelo Guru, renunciando ao seu ego, alcançam a porta da libertação.
Mesmo sendo um asceta, Narad apenas falou (sobre aqui e ali).
Sendo um caluniador, ele se popularizou apenas como um revelador.
Sanak et al. ficaram bravos quando eles, tendo ido para Visnu, não foram autorizados a entrar pelos porteiros.
Eles forçaram Visnu a passar por dez encarnações e assim a vida pacífica de Visnu foi atormentada.
A mãe que deu à luz Sukdev sofreu com ele por não ter sido entregue pela mãe por doze anos.
Somente os gurmukhs que provaram o fruto da alegria suprema suportaram o insuportável (nome do Senhor).
A terra tornando-se humilde concentrada nos pés (do Senhor).
Sendo um com a alegria dos pés de lótus, despojou-se do ego.
É esse pó dos pés, desejado pelos três mundos.
Fortitude e obediência somadas a isso, o contentamento é a base de tudo.
Considerando o modo de vida de cada criatura, oferece sustento a todos.
De acordo com a vontade divina, ele se comporta como um gurmukh.
A água está na terra e a terra na água.
água não hesita em descer cada vez mais; é antes considerado mais puro.
Para fluir para baixo, a água suporta o impacto da força gravitacional, mas ainda gosta de descer.
É absorvido por todos e desfruta com todos.
Reunir-se uma vez não se desfaz e, portanto, é aceitável na corte do Senhor.
As pessoas devotadas (bhagats) são identificadas através do seu serviço (à humanidade)
A árvore na terra tem a cabeça voltada para baixo.
Eles próprios suportam o sofrimento, mas derramam felicidade no mundo.
Mesmo chapados, oferecem frutas e saciam a fome.
Sua sombra é tão densa que a mente (e o corpo) desfruta de paz.
Se alguém os corta, eles se oferecem para serem serrados.
Raras são as pessoas como a árvore que aceitam a vontade do Senhor.
Da árvore são feitas casas e pilares.
Uma árvore serrada ajuda a fazer um barco.
Em seguida, adicionando ferro (pregos) a ele, as pessoas flutuam na água.
Apesar das miríades de ondas do rio, ele leva as pessoas para o outro lado.
Da mesma forma, os Sikhs do Guru, em amor e temor ao Senhor, praticam a Palavra.
Eles fazem as pessoas seguirem o único Senhor e as libertam das amarras da transmigração.
O gergelim é esmagado no lagar e dá óleo.
O óleo queima na lâmpada e a escuridão se dissipa.
A fuligem da lâmpada se transforma em tinta e o mesmo óleo chega ao tinteiro com cuja ajuda está escrita a Palavra do Guru.
Ao ouvir, escrever, aprender e deixar escrever as palavras, o Senhor imperceptível é elogiado.
Os gurmukhs, perdendo o senso de ego, praticam a Palavra.
E usar o colírio do conhecimento e da concentração imerge na equanimidade.
Parados numa cova eles produzem leite e não posam para serem contados, ou seja, os animais não têm ego.
O leite é convertido em coalhada e daí surge a manteiga.
Com seu esterco e sua urina, a terra é rebocada para oferecer adoração;
Mas ao comer diversos produtos, o homem os transforma em fezes abomináveis, inúteis para qualquer propósito.
Aqueles que adoraram ao Senhor na santa congregação, sua vida é abençoada e bem-sucedida.
Somente eles obtêm o fruto da vida na terra.
Aceitando a vontade do Senhor, o algodão sofre muito.
Depois de descaroçado no rolo, é cardado.
Depois de cardado, seu fio é fiado.
Então o tecelão, com a ajuda de sua cana, transforma-o em tecido.
O lavador coloca aquele pano em seu caldeirão fervente e depois o lava em um riacho.
Vestindo as mesmas roupas, os ricos e os reis enfeitam as assembleias.
Madder (Rubia munjista), sabendo muito bem, fica oprimido.
Seu caráter é tal que nunca abandona as roupas.
Da mesma forma, a cana-de-açúcar também se deixa esmagar livremente.
Sem deixar de lado sua doçura oferece o sabor do néctar.
Produz açúcar mascavo, açúcar, melaço e muitos itens saborosos.
Da mesma forma, os santos também não se abstêm do serviço à humanidade e dão felicidade a todos.
Colocando o ferro no forno, o ferro é aquecido.
Depois é colocado na bigorna onde suporta os golpes do martelo.
Deixando claro como vidro, seu valor está definido.
Ao triturar pedras de amolar, suas partes são podadas, ou seja, muitos artigos são feitos com ela.
Agora guardando-o (ou esses artigos) na serragem etc. fica para ficar limpo.
Da mesma forma, os gurmukhs, ao perderem o ego, ficam cara a cara com sua própria natureza básica.
Uma bela árvore foi cortada e transformada em rebeck.
Um cabrito sofreu a mortificação de ser morto; distribuiu sua carne entre os carnívoros.
Seus intestinos foram transformados em tripa e a pele montada (em tambor) e costurada.
Agora é trazido para a santa congregação onde a melodia é produzida neste instrumento.
Ele cria a melodia de Raag conforme o Shabad é ouvido.
Qualquer um que adore o verdadeiro Guru, o Deus, é absorvido pela equanimidade.
Deus criou o sândalo e o manteve na floresta.
A brisa gira em torno da sandália mas não compreende o imperceptível (natureza da árvore).
A verdade sobre a sandália vem à tona quando ela perfuma a todos com sua fragrância.
O gurmukh vai além de todas as castas e distinções de tabus alimentares.
Ele bebe o néctar do temor e do amor do Senhor na santa congregação.
O Gurmukh fica cara a cara com sua própria natureza intrínseca (sahaj subhai).
Dentro do ensinamento do Guru, os Sikhs do Guru servem (outros).
Eles doam em caridade as quatro riquezas (char padarathi) aos mendigos.
Eles cantam louvores ao Senhor invisível que está além de todas as contas.
Bebem o caldo da cana da devoção amorosa e fazem com que outros também desfrutem do mesmo.
Nada no passado, assim como no futuro, pode ser igual ao seu amor.
Ninguém pode competir nem mesmo com um único passo no caminho dos gurmukhs.
Buscar água para a santa congregação é igual ao reino dos lacs de Indrapuris.
Moer milho (para a santa congregação) é mais do que o prazer de miríades de céus.
Organizar e colocar madeira na lareira do langar (cozinha gratuita) para a congregação é igual aos rddhis, siddhis e aos nove tesouros.
As pessoas santas são as cuidadoras dos pobres e na sua companhia a humildade reside no coração (das pessoas).
Cantar os hinos do Guru é a personificação da melodia não tocada.
Alimentar um Sikh com grama tostada é superior a centenas de milhares de oferendas queimadas e banquetes.
Fazer com que ele seja lavado é superior às visitas às assembléias nos locais de peregrinação.
Repetir hinos para um Sikh dos Gurus equivale a centenas de milhares de outros exercícios religiosos.
Até mesmo o vislumbre do Guru dissipa todas as dúvidas e arrependimentos.
Tal homem permanece ileso no terrível oceano mundial e não teme suas ondas.
Aquele que abraça a religião dos Gurus (Gurmati) ultrapassou os limites da alegria ou da tristeza por ganho ou perda.
À medida que a semente é colocada na terra dá fruto mil vezes mais.
A comida colocada na boca de um gurmukh multiplica-se infinitamente e a sua contagem torna-se impossível.
A terra dá o fruto da semente nela plantada;
Mas a semente oferecida aos orientados pelo Guru dá todos os tipos de frutos.
Sem semear, ninguém comeria nada e a terra não produziria nada;
Ter o desejo de servir o Gurmukh realiza todos os desejos.