Bir Oankar, ilk enerji, ilahi öğretmenin lütfuyla idrak edildi
Gerçek Guru'nun adı gerçektir, yalnızca Guru odaklı, gurmukh haline gelerek bilinebilir.
Kutsal cemaat sabad-brahm'ın bulunduğu tek yerdir.
Gerçek adalet yerini bulur ve sütten su ayrılır.
Guru'nun huzurunda teslim olmak, hizmet (liyakat) yoluyla kazanılan en güvenli sığınaktır.
Burada Söz tüm dikkatle dinlenir, söylenir ve kalbe yerleştirilir.
Alçakgönüllülere ve alçakgönüllülere onur veren böyle bir Guru'ya kurban oluyorum.
Guru'nun Sihlerinin cemaatinde, tüm varnaların insanları toplanır.
Gurmukhların yolu zordur ve gizemi anlaşılamaz.
Şeker kamışının tatlı suyu bile kirtan zevkiyle, ilahilerin melodik okunmasıyla karşılaştırılamaz.
Burada arayan kişi yaşamın dört idealine de sahip olur; dharma, arth, kam ve moks.
Söz'ü geliştirenler Rab'de birleştiler ve kendilerini tüm hesaplardan kurtardılar.
Tüm çağları görüyorlar ama yine de kendilerini başkalarının üstüne koymuyorlar.
Kendi lütfuyla görünmez suretini (tüm yaratıklarda) gösteren sonsuz Rabbin önünde eğiliyorum.
Vurulmamış melodinin incelikle işlenmemiş zihne girmesini sağlar ve onu geliştirir.
Azizlerin eşliğinde, normalde sindirimi kolay olmayan nektarı içirir.
Mükemmelin öğretilerini almış olanlar hakikatte sadık kalırlar.
Aslında gurmukhlar kraldır ama mayadan uzak dururlar.
Brahma, Visnu ve Mahesa Rab'bin görüşüne sahip olamazlar (ama gurmukh'larda da aynısı vardır)
Visnu on kez enkarne oldu ve adını belirledi.
Şeytanları yok ederek çatışmaları artırdı.
Brahma düşünceli bir şekilde dört Veda'yı okudu;
Ama evreni kendi egosundan yarattı.
Tamas'a dalmış olan Şiva her zaman kırgın ve kızgın kaldı.
Yalnızca Guru yönelimli, egolarından vazgeçen gurmukhlar kurtuluş kapısına ulaşır.
Bir münzevi olmasına rağmen Narad sadece (buradan ve oradan) bahsetti.
Gıybet eden biri olarak kendisini yalnızca bir hikaye olarak popülerleştirdi.
Sanak ve ark. Visnu'ya gittikleri için kapı görevlilerinin içeri girmesine izin verilmediğinde sinirlendiler.
Visnu'yu on enkarnasyona zorladılar ve böylece Visnu'nun barışçıl yaşamı işkence gördü.
Sukdev'i doğuran anne, on iki yıl boyunca anne tarafından doğurulmayarak acı çektirildi.
Yalnızca yüce neşenin meyvesini tadan gurmukhlar dayanılmaz olana (Rab'bin adı) dayanabildiler.
Yeryüzü (Rabbin) ayakları üzerinde giderek yoğunlaşıyor.
Nilüfer ayaklarının neşesiyle birleşerek kendini egodan arındırdı.
Üç âlemin arzu ettiği ayak tozudur.
Buna metanet ve görev bilinci de eklenince, her şeyin temeli kanaattir.
Her canlının yaşam biçimini göz önünde bulundurarak herkese geçim imkânı sunar.
İlahi iradeye uygun olarak gurmukh gibi davranır.
Su toprakta, toprak da suyun içindedir.
Su giderek alçalmakta tereddüt etmez; daha ziyade daha saf kabul edilir.
Aşağıya doğru akmak için su, yer çekimi kuvvetinin sarsıntısını taşır ama yine de aşağıya inmeyi sever.
Herkesi içine alır ve herkesten keyif alır.
Bir kez buluşmak dağılmaz ve bu nedenle Rabbin mahkemesinde makbuldür.
Adanmış kişiler (bhagatlar), (insanlığa) hizmetleri aracılığıyla tanımlanır.
Yerdeki ağacın başı aşağıya doğru eğiktir.
Kendileri acıya katlanırlar ama mutluluğu dünyaya saçarlar.
Taşlanınca bile meyve verip açlığımızı gideriyorlar.
Gölgeleri o kadar kalın ki zihin (ve beden) huzurun tadını çıkarıyor.
Birisi onları keserse, kesilmeyi teklif ederler.
Ağaç gibi Rabbin iradesini kabul eden kimseler nadirdir.
Ağaçtan evler ve sütunlar yapılır.
Kesilen bir ağaç tekne yapılmasına yardımcı olur.
Daha sonra ona demir (çivi) eklenerek insanların su üzerinde yüzmesi sağlanır.
Nehir sayısız dalgalara rağmen insanları karşıya geçirir.
Aynı şekilde Guru'nun Sihleri de Rab'be olan sevgi ve korkuyla Söz'ü uygularlar.
İnsanları tek Rabbe tabi kılıp, onları göçün esaretinden kurtarırlar.
Susam yağ presinde ezilerek yağ verir.
Kandilde yağ yanar ve karanlık dağılır.
Lambanın isi mürekkebe dönüşür ve aynı yağ, yardımıyla Guru'nun Sözü'nün yazıldığı mürekkep kabına ulaşır.
Kelimeleri dinleyerek, yazarak, öğrenerek ve yazdırarak, algılanamayan Rab'be övgüler yağdırılır.
Gurmukh'lar ego duygularını kaybederek Söz'ü uygularlar.
Ve bilgi ve konsantrasyon koliyumunu kullanmak sükûnet duygusuna daldırır.
Çukura düştüklerinde süt verirler ve sayılmak için poz vermezler, yani hayvanlarda ego yoktur.
Süt lor haline getirilir ve buradan tereyağı elde edilir.
Onların gübresi ve idrarıyla yeryüzü ibadet için sıvanır;
Ancak insan çeşitli ürünleri yerken bunları hiçbir işe yaramayan iğrenç dışkılara dönüştürür.
Kutsal cemaatte Rab'be ibadet edenlerin yaşamları bereketli ve başarılıdır.
Dünyadaki yaşamın meyvesini yalnızca onlar alırlar.
Rabbin iradesini kabul eden pamuk çok acı çekiyor.
Silindirde çırçırlandıktan sonra kardelenir.
Taraklandıktan sonra ipliği eğrilir.
Daha sonra dokumacı kamışının yardımıyla onu kumaşa saçar.
Çamaşırcı bu bezi kaynayan kazana koyar, sonra da derede yıkar.
Zenginler ve krallar aynı kıyafetleri giyerek meclisleri süslerler.
Çok iyi bilen Madder (Rubia munjista) kendini öğütür.
Karakteri öyledir ki kıyafetleri asla terk etmez.
Aynı şekilde şeker kamışı da serbestçe kendi kendine ezilir.
Tatlılığını kaybetmeden nektar tadı sunuyor.
Jaggery, şeker, pekmez pek çok lezzetli ürün üretiyor.
Aynı şekilde azizler de insanlığa hizmetten kaçınmazlar ve herkese mutluluk verirler.
Demir ocağa konulduğunda demir ısıtılır.
Daha sonra çekiç darbelerini taşıyan örsün üzerine konur.
Cam gibi berraklaştırılarak değeri belirlenmiş olur.
Bileme taşlarına karşı taşlama yapılırken parçaları budanır, yani ondan birçok eşya yapılır.
Şimdi onu (veya bu eşyaları) talaş vb. içinde tutarak temizlenmeye bırakıyoruz.
Aynı şekilde gurmukhlar da egolarını kaybederek kendi temel doğalarıyla yüz yüze gelirler.
Güzel bir ağaç kendi kendini kesti ve rebeck haline getirildi.
Yavru bir keçi kendini öldürmenin utancını yaşadı; etini et yiyenler arasında dağıttı.
Bağırsakları bağırsak haline getirildi ve derisi (tambur üzerine) monte edilerek dikildi.
Şimdi bu çalgı üzerinde melodinin üretildiği kutsal cemaate getiriliyor.
Shabad duyuldukça Raag'ın melodisini yaratır.
Gerçek Guru'ya, yani Tanrı'ya tapan herkes, sükûnetin içine çekilir.
Tanrı sandal ağacını yarattı ve onu ormanda sakladı.
Esinti sandaletin etrafında hareket eder ama algılanmayan (ağacın doğasını) anlamaz.
Sandaletin gerçeği, kokusuyla herkesi etkisi altına aldığında ortaya çıkıyor.
Gurmukh, tüm kastların ve yeme tabularının ayrımlarının ötesine geçer.
Kutsal cemaatte korku ve Rab sevgisinin nektarını içer.
Gurmukh kendi içsel doğasıyla (sahaj subhai) yüz yüze gelir.
Guru'nun öğretisi dahilinde Guru'nun Sihleri (diğerlerine) hizmet eder.
Dört zenginliği (char padarathi) dilencilere sadaka olarak veriyorlar.
Her türlü anlatının ötesindeki görünmez Tanrı'nın ilahilerini söylüyorlar.
Sevgi dolu bağlılığın şeker kamışının suyunu içerler ve başkalarının da aynı zevki almasını sağlarlar.
Geçmişte ve gelecekte hiçbir şey onların sevgisine eşit olamaz.
Hiç kimse gurmukhların yolunun bir adımında bile yarışamaz.
Kutsal cemaate su getirmek, Indrapuris'in lak krallığına eşittir.
Mısır öğütmek (kutsal cemaat için) sayısız cennetin zevkinden daha fazlasıdır.
Cemaat için langarın (ücretsiz mutfak) ocağına orman düzenlemek ve yerleştirmek, rdhis'e, siddhis'e ve dokuz hazineye eşittir.
Kutsal kişiler yoksulların koruyucularıdır ve onların yanında alçakgönüllülük (insanların) kalbinde bulunur.
Gurunun ilahilerinin söylenmesi, çalınmamış melodinin kişileşmesidir.
Bir Sih'i kavrulmuş gramla beslemek, yüzbinlerce yakılan adak ve ziyafetten üstündür.
Onu yıkatmak, hac yerlerindeki meclisleri ziyaret etmekten daha üstündür.
Gurus'un bir Sih'ine ilahileri tekrarlamak, yüzbinlerce başka dini alıştırmaya eşdeğerdir.
Guru'nun bir bakışı bile tüm şüpheleri ve pişmanlıkları ortadan kaldırır.
Böyle bir adam, dünyanın korkunç okyanusunda zarar görmeden kalır ve onun dalgalarından korkmaz.
Guru dinini (Gurmati) benimseyen kişi, kazanç veya kayıp uğruna sevinç veya keder sınırlarının ötesine geçmiştir.
Tohum toprağa atıldıkça bin kat daha fazla meyve verir.
Gurmukh'un ağzına konulan yiyecek sonsuza kadar çoğalır ve sayılması imkansız hale gelir.
Toprak, içine ekilen tohumun meyvesini verir;
Ama Guru yönelimli olanlara sunduğu tohum her türlü meyveyi verir.
Ekim olmadan ne kimse bir şey yiyebilir, ne de toprak bir şey üretebilir;
Gurmukh'a hizmet etme arzusuna sahip olmak tüm arzuları yerine getirir.