Bir Oankar, ilk enerji, ilahi öğretmenin lütfuyla idrak edildi
Gerçek Guru erişilmezdir, kinsiz ve olağanüstüdür.
Dünyayı dharma'nın gerçek meskeni olarak düşünün.
Burada karmalar meyvelerle ilgilenir, yani kişi ne ekerse onu biçer.
O (Rab), dünyanın kendi yüzünün yansımasını görebildiği aynadır.
Aynanın karşısında taşıyacağı yüzün aynısını görürdü insan.
Allah'ın kulları kıpkırmızı ve muzaffer kalırken, mürtedlerin yüzleri kararmıştır.
Eğer mürit gurusunu bilmiyorsa (söylemiyorsa) nasıl özgürleşebilir?
Zincirlere vurularak Yama'ya, yani ölüme giden yolda tek başına yürümeye zorlanır.
İkilem içinde kalır ve cehennemin acısını çeker.
Yaşamın seksen dört lac türünde göç etmesine rağmen yine de Rab ile tanışmaz.
Tıpkı kumarda olduğu gibi bu oyunda da hayatının paha biçilemez payını kaybeder.
(Hayatın) sonunda heyecanlanır, sızlanır ama geçen zaman bir daha geri gelmez.
Guru yalancısı, kayınpederinin evine gitmeyen ve başkalarına emirler veren bir kıza benzer.
Kocası onunla hiçbir zaman ilgilenmiyor ve mutlu evlilik hayatına övgüler yağdırıyor.
Farenin kendisi deliğe giremeyip, savurma tepsisini beline bağlı olarak dolaşması gibidir.
Kırkayak mantrasını bile bilmeyen bir insan, yılana elini uzatır.
Yüzü gökyüzüne bakan kişi oku atar ve oku kendi yüzüne alır.
Mürted, yüzü sarı renktedir, hem dünyadan korkar hem de tövbe eder.
Maymun boynuna bağlanan takıların kıymetini bilmiyor.
Kepçe yemeğin içinde olsa bile yemeğin tadını bilmez.
Kurbağa her zaman çamurda yaşar ama yine de nilüferi tanımaz.
Göbeğinde misk bulunan geyik, şaşkın bir şekilde ortalıkta dolaşır.
Sığır yetiştiricisi sütü satışa çıkarır ama yağlı kekleri ve kabuğu eve getirir.
Mürted, temelde yoldan çıkmış bir kişidir ve Yama'nın verdiği acılara katlanır.
Savan ayında tüm orman yeşerir ama cirit, dikenli bir bitki kuru kalır.
Yağmur yağdığında herkes keyiflenir ama dokumacının gözü kara olur.
Gece tüm çiftler buluşur ama chakavi için bu ayrılık zamanıdır.
Denizkabuğu okyanusta bile boş kalır ve üflendiğinde ağlar.
Yoldan sapan adam mutlaka boynuna ip geçirilerek soyulur.
Aynı şekilde mürtedler de bu dünyada ağlamaya devam ederler.
Çakal üzümlere ulaşamaz ve küçümseyerek üzümlerin ekşi olduğunu söyler.
Dansçı dans bilmiyor ama mekanın dar olduğunu söylüyor.
Sağır bir kişinin önünde ölçüyle şarkı söyleyen Bhairav veya Galya aynıdır.
Bir yağmur kuşu nasıl bir kuğu kadar uçabilir?
Yağmurlu mevsimde (sit-van) ormanın tamamı yemyeşil oluyor ama akk, kuraklık döneminde kumlu bölgenin yabani bitkisi (calotropis procera) yetişiyor.
Mürted, terk edilmiş bir kadın gibi mutluluğa sahip olamaz.
Bir koyunun kuyruğundan tutularak suyun karşı kıyısına nasıl geçilir?
Bir hayaletle arkadaşlık her zaman şüpheli bir yaşamın kaynağıdır.
Nehir kıyısındaki ağaç (nehrin yok olmayacağına) iman edemez.
Ölmüş bir kimseyle evlenen kadının suhagin, yani kocası hayatta olan kadın olduğu söylenebilir.
Zehir ekerek nektar nasıl elde edilebilir?
Bir mürtedle dostluk, Yama asasının acılarını beraberinde getirir.
Güve, Hint nabzı ateşte pişirildiğinde, sert olan bazı taneler pişmeden kalır.
Bu yangının hatası değil. Bin meyveden biri çürürse bu ağacın suçu değildir.
Tepede durmaması suyun suçu değil.
Hasta bir kişi kendisine verilen tedavi rejimine uymadığı için ölürse, bu doktorun hatası değildir.
Kısır bir kadının çocuğu yoksa bu onun kaderidir, kocasının hatası değil.
Aynı şekilde, eğer sapkın bir adam Guru'nun talimatını kabul etmezse, bu onun hatasıdır, Guru'nun değil.
Körler, ışığı her tarafa saçıldığı halde ayı göremezler.
Eğer sağır biri anlayamıyorsa müzik melodisini kaybetmez.
Kokusu çok olmasına rağmen koku alma gücü olmayan kişi aynı kokudan keyif alamaz.
Kelime bir ve hepsinde bulunur, ancak dilsiz dilini (telaffuz etmek için) hareket ettiremez.
Gerçek Guru bir okyanustur ve gerçek hizmetkarlar ondan hazineler alırlar.
Mürtedler sadece ekimleri ve emekleri kusurlu olduğu için kabukları alıyorlar.
Denizden mücevherler çıkmış ama suyu hâlâ acıdır.
Ayın ışığında üç dünya görülse de Ay üzerindeki leke devam ediyor.
Toprak mısırı üretiyor ama yine de alkali toprak da var.
Mutlu olan Şiva, başkalarına nimetler verir ama kendi evinde sadece küller ve dilencilik tası bulunur.
Güçlü Hanuman başkaları için çok şey yapabilir ama giyecek yalnızca bir peştamal vardır.
Mürtedin kaderinin sözlerini kim silebilir?
Efendinin evinde inek sürüleri var, ahmak kişi kendi evi için yayık çubukları yaptırmaya devam ediyor.
Atlar tüccarların yanındadır ve aptal kişi kırbaç satın almak için etrafta dolaşır.
Akılsız insan ancak harman yerindeki başkalarının hasadını görerek evinde izdiham yaratır.
Altın, altın tüccarının elindedir ama aptal, mücevheri hazırlamak için kuyumcuyu kendi evine çağırır.
Evde yeri yok ama dışarıda övünmeye devam ediyor.
Mürted, hızlı giden bulut gibi dengesizdir ve yalan söylemeye devam eder.
Tereyağı çalkalanıp götürüldüğünde, tereyağı sütü (lassi) terk edilir.
Şeker kamışının suyu çıkarıldığında küspeye kimse dokunmuyor.
Rubia munjista'nın hızlı rengi alındığında, kimse onun bir kuruş değerinde bile umurunda olmaz.
Çiçeklerin kokusu tükenince sığınacak yer kalmıyor.
Atman bedenden ayrıldığında bedenin yoldaşı kalmaz.
Mürtedin (sadece ateşe atılabilen) kuru oduna benzediği herkes için açıktır.
Kuyudan su ancak sürahinin boynundan (iple) bağlanmasıyla çekilir.
Kobra, kafasındaki mücevheri mutlu bir şekilde vermez (ancak öldürüldükten sonra verir).
Geyik de ancak ölümünden sonra misk verir.
Ghani'de susam tohumlarından acı çekmeden yağ elde edilebiliyor.
Hindistan cevizinin çekirdeği ancak ağzı kırıldığında elde edilebilir.
Mürted öyle bir demirdir ki, ancak çekiç darbesiyle istenilen şekil verilebilir.
Aptal kişi zehirin tatlı olduğunu, öfkeli kişinin ise mutlu olduğunu söyler.
Sönmüş lambaya büyütülmüş olanı söyler ve kendisine öldürülmüş bir keçi giydirilir.
Yanmak için soğumuş olanı söylerdi: Onun için 'gitti' 'gel'di ve onun için 'gel' kaçmıştı yani göze bir şey kaçarsa, gözün yükseldiği söylenir ve dul bir kadın yerleşirse birisinin evinde onunla evlenerek elo sahibi olduğu söylenir
Aptal için basit diyecek ve tüm konuşmaları normale aykırı olacaktır.
Ahmak, mahveden kişiye, her şeyi kendi tatlı iradesiyle bıraktığını söyler.
Bu tür insanlar, bir köşede saklanıp (bulunmasın ve oğlunu yakalama ihtimali artar diye) ağlayan hırsızın annesi gibidir.
Eğer birisi isle dolu bir odaya girerse, mutlaka yüzü kararır.
Tohum alkali tarlaya ekilirse işe yaramaz.
Birisi kırık bir salıncakta sallanırsa düşecek ve kendini öldürecektir.
Yüzme bilmeyen bir adam, aynı derecede cahil bir başkasının omuzlarına yaslanırsa, derin bir nehri nasıl geçebilir?
Kendi evini ateşe verip sonra uyuyanla birlikte hareket etmeyin.
Bu, aldatıcı ve mürtedlerin toplumudur ki, burada insan her zaman hayatından korkar.
(Öyle söylenir) Brahmin'i, ineği ve kendi ailesinin erkeğini öldürmek ölümcül bir günahtır.
Sarhoşlar kumar oynar ve başkalarının karılarına bakarlar.
Hırsızlar ve sahtekarlar başkalarının servetini yağmalıyor.
Bunların hepsi haindir, nankördür, günahkardır, katildir.
Bu kişilerin sonsuz sayıda toplanması halinde;
Hatta bunların hepsi mürtedin bir tel teli kadar değildir.
Ganj, Yamuna, Godavari ve Kurukshetr'e giderseniz.
Mathure, Mayapuri, Ayodhya, Kasi, Kedarnath da ziyaret edilmektedir.
Gomati, Sarasvati, Prayag'ın kapısı. Gaya'ya fazla yaklaşılıyor.
Her türlü dua, kefaret, kendini tutma, yajn, homs uygulanıyor ve tüm tanrılara övgüler yağdırılıyor.
Üç dünya da ziyaret edilse gözler dünyaya dikilir.
O zaman bile irtidat günahı asla ortadan kalkmaz.
Birçoğu sayısız zevke dalmış durumda ve birçoğu ormanların kralları.
Çoğu yerler, kasırgalar, dağlar ve hayaletlerdir.
Birçoğu nehirler, akarsular ve derin tanklardır.
Gökyüzünde birçok yıldız vardır ve ölüler diyarında sayısız yılan vardır.
Birçoğu dünyanın labirentinde şaşkın bir şekilde dolaşıyor.
Tek bir gerçek Guru olmadan geri kalan her şey kafa karışıklığından ibarettir.
(Babu = şey, baba. Dhad = davul. Dhukha = endişe, endişe, endişe. Berne, Bemukha - Bemukha diyor.)
Birçok evin misafiri aç kalıyor.
Pek çok kişinin ortak babasının kaybıyla ilgili ağlama ve zihinsel kaygılar çok az.
Birçok davulcu davula vurduğunda, uyumsuz seslerden kimse memnun olmaz.
Ormandan ormana dolaşan bir karga nasıl mutlu ve onurlu olabilir?
Bir fahişenin bedeni çok sayıda sevgiliye sahip olmaktan nasıl acı çekerse,
Guru dışında başkalarına tapanlar, dinden dönmelerinden dolayı mutsuzdurlar.
Eleğin sesiyle deveyi ayağa kaldırmak boşunadır.
Fili el çırparak korkutmak da aynı derecede boşuna
Bir Väsuki kobrasının önünde lambanın yakılması gibi (kaçması umuduyla).
Eğer tavşanın gözlerine bakan aslanı korkutmak istiyorsa (bu ölüm arzusundan başka bir şey değildir).
Küçük su isale boruları okyanusa eşit olamaz.
Hayalet gibi, bir hiç olan mürted de egosunu ifade etmeye devam eder.
Kocası olmayan bir kadın yatağın zevkini yaşayamaz.
Oğul anne ve babasına itaatsizlik ederse piç sayılır.
Tüccar bankerine verdiği sözü tutmazsa inancını kaybeder.
Efendinize karşı silaha sarılmayın.
Yüzlerce mazeret gösterilse bile batıl asla gerçeğe ulaşamaz.
Küpe takan kişilerin önünde inatla hareket edilmemelidir (çünkü onlar en inatçı kişilerdir).